卷二百六十．职官部五十八
卷二百六十．职官部五十八
良太守上
优秀太守（上）
《汉书》曰︰黄霸，字次公，淮阳人也。为颍川太守，咸称神明，奸人去入他郡，盗贼日少。霸力行教化而后诛罚；霸以外宽内明得吏民心。是时凤皇神雀数集郡国，颍川尤多。天子下诏称扬曰︰「颍川太守霸，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年无重罪囚，可谓贤人君子矣。《书》不云乎？股肱良哉！元首明哉！其赐霸爵关内侯，黄金百斤。」
《汉书》记载：黄霸，字次公，是淮阳人。担任颍川太守时，人们都称赞他神明，奸邪之人逃到其他郡县，盗贼日益减少。黄霸努力推行教化，然后才施行惩罚；他外表宽厚、内心明察，深得官吏百姓之心。当时凤凰和神雀多次聚集在郡国，颍川尤其多。天子下诏表扬说：“颍川太守黄霸，抚养鳏寡，救济贫穷，监狱中甚至八年没有重罪囚犯，可称得上是贤人君子了。《尚书》不是说过吗？辅佐大臣贤良！君主英明！赐给黄霸关内侯的爵位，黄金一百斤。”
又曰︰文翁，庐江人也。少好学。景帝末年为蜀郡太守，仁爱好教化。见蜀地僻陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有才者张叔等十余人，亲自饬厉，遣诣京师受业，蜀地学于京师者比齐鲁焉。
又说：文翁，是庐江人。年少时好学。汉景帝末年担任蜀郡太守，仁爱并喜好教化。他看到蜀地偏僻简陋，有蛮夷的风气，想引导他们进步，于是选拔郡县中开明敏捷有才能的小吏张叔等十多人，亲自勉励，派他们到京城学习，蜀地在京城学习的人可与齐鲁相比。
又曰︰龚遂，字少卿，山阳人。宣帝问遂曰︰」渤海废乱，朕甚忧之。君何以息其盗贼，以称朕意？」遂曰︰「海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏莫恤，今欲使臣胜之邪？将安之？」上曰︰「选用贤良，固欲安之。」遂曰︰「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急。惟缓之，然后可治。愿丞相御史无拘臣以文法，得一切以便宜从事。」上许焉。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢毙。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰︰「何为带牛而佩犊乎！」
又说：龚遂，字少卿，是山阳人。汉宣帝问龚遂说：“渤海郡荒废混乱，我非常担忧。你用什么办法平息那里的盗贼，来符合我的心意？”龚遂说：“海边偏远，没有受到圣明的教化，那里的百姓被饥寒所困，而官吏不体恤，现在是要我战胜他们呢？还是安抚他们？”皇上说：“选用贤良，本来就是要安抚他们。”龚遂说：“我听说治理乱民如同整理乱绳，不能急躁。只有慢慢来，然后才能治理好。希望丞相和御史不要用法规约束我，让我能根据实际情况灵活处理。”皇上答应了。龚遂独自乘车到郡府，郡中安定，盗贼也都停止作乱。百姓有携带刀剑的，让他们卖掉剑买牛，卖掉刀买牛犊，说：“为什么要把牛和牛犊佩带在身上呢！”
又曰︰朱博迁琅邪太守。齐部舒缓养名，博新视事，右曹掾史皆移病卧。博问，对言︰「惶恐！故事二千石新到，辄遣吏存问致意，乃敢起就职。」博奋髯抵几曰︰「观齐儿欲以此为俗耶！」乃召见诸曹吏书佐及县大吏，选其可用者，出教署之。皆斥罢诸病吏，郡中大惊。又敕功曹︰「官属多褒衣大礻召，〈裙，音绍，谓大�也。〉不中节度，自今掾史衣皆令去地三寸。」
又说：朱博调任琅邪太守。齐地的人行事舒缓、注重名声，朱博刚上任时，右曹掾史都称病卧床。朱博询问，他们回答说：“惶恐！按旧例，太守新到，要派官吏慰问致意，我们才敢起来任职。”朱博捋着胡须拍着桌子说：“看齐地的年轻人想把这当成习俗吗！”于是召见各曹吏书佐和县里的大吏，选拔其中可用的，发布命令任用他们。把那些称病的官吏全部罢免，郡中人大为震惊。又告诫功曹：“官属大多穿着宽大的衣服和大裙子，不合规矩，从今以后掾史的衣服都要离地三寸。”
又曰︰尹翁归，字子况，为东海太守。郡中吏人贤不肖及奸邪，尽知之，东海大治。以高第入守右扶风，满岁为真。政虽任刑，其在公卿之间，清洁自守，语不及私，温良廉退，不以行能骄人，甚得名誉于朝廷。
又说：尹翁归，字子况，担任东海太守。郡中官吏百姓的贤能与否以及奸邪情况，他都完全了解，东海郡治理得很好。因政绩优异入朝代理右扶风，满一年后正式任职。他理政虽然使用刑罚，但在公卿之间，保持廉洁自守，言谈不涉及私事，温和谦让，不因自己的才能而骄傲，在朝廷中很有声誉。
又曰︰薛宣，字贡君。东海太守左冯翊满岁称职。宣为吏赏罚明，用法平而必行，所居皆有条教可纪，多仁恕爱利。〈爱人而安利之。〉
又说：薛宣，字贡君。担任东海太守和左冯翊，满一年后称职。薛宣做官赏罚分明，用法公平且坚决执行，所任职的地方都有条规可循，多行仁恕、爱护百姓、兴利除害。（爱护百姓并使他们安定受益。）
又曰︰朱邑，字仲卿，庐江人。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁北海太守。
又说：朱邑，字仲卿，是庐江人。年轻时担任舒桐乡的啬夫，廉洁公平不苛刻，以爱护百姓、兴利为行事准则，从未鞭打侮辱过人，慰问孤寡，对待他们有恩惠，所管辖的官吏百姓都爱戴尊敬他。后升任北海太守。
又曰︰赵喜，字伯阳，为平原太守。后青州大蝗，入平原界辄死。岁屡有年，百姓歌之。
又说：赵喜，字伯阳，担任平原太守。后来青州发生大蝗灾，蝗虫进入平原郡界就死了。连年丰收，百姓歌颂他。
又曰︰汲黯为东海太守，治官好清静，择丞史任之，责其大指而已。黯素多病，卧阁内不出。岁余，东海大治。召为淮阳太守，黯辞之，上曰︰「君薄淮阳耶？吾欲得君卧而治之。」乃行。
又说：汲黯担任东海太守，治理官府喜好清静无为，选择丞史并任用他们，只要求他们把握大原则而已。汲黯一向多病，躺在阁内不出门。一年多后，东海郡治理得很好。后来被召为淮阳太守，汲黯推辞，皇上说：“你看不起淮阳吗？我想让你躺着治理它。”于是汲黯就上任了。
又曰︰王尊为中郡太守。河溢堤坏，尊执�，请以身填金堤，而水稍却。
又说：王尊担任中郡太守。黄河泛滥堤坝毁坏，王尊拿着�，请求用自己的身体填塞金堤，于是水势稍微退却。
又曰︰王尊，字子贡，涿郡人也。为安定太守。到官，出教告属县曰︰「令长丞尉，奉法守城，为民父母，御强扶弱，宣恩广泽，甚劳苦矣。太守以今日至府，愿诸君自勉正身。」
又说：王尊，字子贡，是涿郡人。担任安定太守。到任后，发布文告告诉属县说：“县令、县长、县丞、县尉，要奉公守法、守卫城池，做百姓的父母官，抵御强暴、扶助弱小，宣扬恩德、广施恩泽，非常辛苦。太守我今天到郡府，希望各位自我勉励、端正自身。”
又曰︰冯立，字圣通。以父任为郎，迁五原太守，徙西河、上郡。立在职公廉，治行略与兄野王相似，而多知，有恩贷，好为条教。吏人嘉美野王、立相代为太守，人歌之曰︰「大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，聪明贤智恩惠民，政如鲁、卫德化均，周公、康叔犹二君。」后迁为东海太守，下湿病痹。天子闻之，徙太原太守。更治五郡，所居有迹。
又说：冯立，字圣通。因父亲的关系担任郎官，升任五原太守，又调任西河、上郡太守。冯立任职期间公正廉洁，治理政绩大致与兄长冯野王相似，而且多智慧，有恩惠，喜欢制定条规。官吏百姓赞美冯野王和冯立相继担任太守，人们歌颂他们说：“大冯君，小冯君，兄弟相继遵循旧规，聪明贤智恩惠百姓，政绩如同鲁国和卫国，德化均衡，周公和康叔就像你们两位。”后来升任东海太守，因地势低洼潮湿患了痹病。天子听说后，调任他为太原太守。先后治理五个郡，所到之处都有政绩。
又曰︰韩延寿，字长公，燕人。为淮阳太守，治甚有名。徙颍川，多豪强，难治。延寿教以礼让，令文学校官诸生冠皮弁执俎豆，为吏民行丧娶礼，百姓遵用其教。徙为东郡太守，吏无追捕之苦，人无捶楚之忧，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚。入守左冯翊，行县至高陵，民有昆弟相与讼田，延寿大伤之，曰︰「幸得为郡，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，咎在冯翊，当先退。」是日移病不听事，因入卧传舍，闭阁思过。于是讼者宗族传相责让，此两昆弟皆自髡肉袒谢，终死不敢复争。延寿恩信周遍二十四县，莫敢复以辞讼自言者。推其志诚，吏民不忍欺。
又说：韩延寿，字长公，是燕人。担任淮阳太守，治理很有名声。调任颍川，那里豪强很多，难以治理。韩延寿用礼让来教化他们，让文学校官的学生们戴上皮弁、拿着俎豆，为官吏百姓举行丧葬和婚礼，百姓都遵从他的教化。调任东郡太守，官吏没有追捕的辛苦，百姓没有受杖刑的忧虑，都感到便利安定。他接待下属官吏，恩惠很深厚。入朝代理左冯翊，巡视县邑到高陵，有百姓兄弟互相争田产，韩延寿非常伤心，说：“我有幸担任郡守，却不能宣扬教化，以至于让百姓骨肉相争，既伤风化，过错在我，应当先退位。”当天就称病不理政事，于是进入驿舍卧床，闭门思过。于是争讼者的宗族互相责备，这两个兄弟都自行剃发、袒露上身谢罪，到死不敢再争。韩延寿的恩信遍及二十四县，没有人再敢以诉讼来告状的。推究他的真诚，官吏百姓都不忍心欺骗他。
又曰︰邵信臣，字翁卿，九江寿春人也。以明经甲科为郎，超为零陵太守，病归。复征为谏议大夫，迁南阳太守。躬劝耕农，开通沟渠，为民作均水约束，刻石立于田畔，以防分争。吏民亲爱之，号曰邵父。荆州刺史奏信臣为百姓兴利，郡以殷富，赐黄金四十斤。迁河南太守，治行常为第一。
又说：邵信臣，字翁卿，是九江寿春人。因明经甲科被任命为郎官，越级升为零陵太守，因病辞官。又被征召为谏议大夫，升任南阳太守。他亲自鼓励农耕，开通沟渠，为百姓制定公平用水的规约，刻石立在田边，以防止纷争。官吏百姓亲近爱戴他，称他为“邵父”。荆州刺史上奏说邵信臣为百姓兴利，郡中因此富裕，赐给他黄金四十斤。升任河南太守，治理政绩常常是第一名。
又曰︰班伯为定襄太守。定襄闻伯素贵，年少自请治剧，畏其下车任威，吏民竦息。伯请问耆老父祖有故人旧恩者，延之满堂。日为供具，执子孙礼，诸所宾礼皆名豪，怀恩醉，共谏伯曰︰「宜颇摄录盗贼。」具言本谋亡匿处，伯曰︰「是所望于父师矣。」乃召属县长吏选精进掾史分部收捕，旬日尽得，郡中震慑，咸称神明。
又说：班伯担任定襄太守。定襄人听说班伯一向尊贵，年轻时自己请求治理难治之地，害怕他上任后施展威严，官吏百姓都恐惧不安。班伯询问当地老人中有父祖辈故交旧恩的人，邀请他们坐满厅堂。每天为他们准备饮食，行子孙之礼，所有以宾客之礼相待的都是当地豪强，他们感激恩情喝醉后，一起劝班伯说：“应该适当逮捕一些盗贼。”并详细说出盗贼的主谋和藏匿地点，班伯说：“这正是我对父老们的期望。”于是召来属县长吏，选拔精干的掾史分头搜捕，十天内全部抓获，郡中震惊，都称赞他神明。
又曰︰萧育，字次君。哀帝时，南郡多盗贼，拜育为南郡太守。上以育耆旧名臣，乃以三公使车载育入殿中受策，〈使车，三公使奉之车也，如安车。〉加赐黄金二十斤。育至南郡，盗贼断绝。
又说：萧育，字次君。汉哀帝时，南郡有很多盗贼，任命萧育为南郡太守。皇上因为萧育是年高德劭的名臣，于是用三公使车把萧育载入殿中接受策命，（使车，是三公使者所乘的车，如同安车。）加赐黄金二十斤。萧育到南郡后，盗贼绝迹。
《东观汉记》曰︰杜诗，字君公，为南阳太守。性节俭而治清平，以诛暴立威信，善于计略，省爱民役，造作水排，铸为农器，用力省，见功多，时人方于邵信臣。故南阳人为之语︰「前有邵父，后有杜母。」
《东观汉记》记载：杜诗，字君公，担任南阳太守。他生性节俭，治理清平，以诛除暴虐树立威信，善于谋划策略，节省爱惜民力，制造水排，铸造农具，用力少而功效多，当时人把他比作邵信臣。所以南阳人编了句话说：“前有邵父，后有杜母。”
又曰︰马援，字文渊，扶风人。为陇西太守。务开宽信恩以待下，任吏以职，但总大体而已。宾客故人，日满其门。诸曹时白外事，辄曰︰「此丞、掾任，何足相烦。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。」
又说：马援，字文渊，是扶风人。担任陇西太守。他致力于以宽厚、诚信和恩惠对待下属，让官吏各司其职，自己只把握大局。宾客和旧友每天挤满他的家门。各曹属官有时向他报告外部事务，他就说：“这是丞、掾的职责，何必来麻烦我。如果是豪强大族欺凌小民，或者狡猾的羌人想要聚众抗拒，这才是太守该管的事。”
又曰︰朱辉，字文季，再迁临淮太守。辉好节概，有所拔用，皆厉行之士。吏民畏爱，谓之歌曰︰「强直自遂，南阳朱季；吏畏其威，民怀其惠。」
又说：朱辉，字文季，两次升迁后担任临淮太守。朱辉崇尚节操气概，他所提拔任用的人，都是品行端正、砥砺操守的士人。官吏和百姓既敬畏又爱戴他，为他编了歌谣说：“刚强正直、自行其道，是南阳的朱季；官吏畏惧他的威严，百姓怀念他的恩惠。”
又曰︰祭彤为辽东太守。彤之威声扬于北方，胡夷皆来内附，野无风尘，乃悉罢缘边屯兵。及彤卒，乌桓、鲜卑追思无已。每朝京师，过彤冢拜谒，仰天号泣乃去。
又说：祭彤担任辽东太守。祭彤的威名传扬到北方，胡人夷族都来归附，边境没有战事，于是全部撤除了沿边的屯兵。等到祭彤去世，乌桓、鲜卑人追思不已。每次到京城朝见，经过祭彤的坟墓时都会拜谒，仰天大哭后才离去。
又曰︰张堪，字君游。迁渔阳太守，教民耕种，百姓殷富。童谣曰︰「桑无附枝，麦穗两岐；张君为政，乐不可支。」视事八年，匈奴不敢犯塞。
又说：张堪，字君游。升任渔阳太守，教导百姓耕种，百姓因此富裕。童谣唱道：“桑树没有多余的枝条，麦子长出双穗；张君治理政事，快乐得让人无法承受。”他任职八年，匈奴不敢侵犯边境。
又曰︰第五伦，字伯鱼，为会稽太守。性节俭，虽身居二千石位，常蔬食布衣，妻自炊爨。初，代到，发当，百姓老小阗府门，攀车叩马，啼呼曰︰「舍我何之？」其得人心见爱如此。
又说：第五伦，字伯鱼，担任会稽太守。他生性节俭，虽然身为二千石的高官，却常常吃蔬菜、穿布衣，妻子亲自烧火做饭。当初，接任者到来，他即将出发时，百姓老老少少挤满府门，攀住车、拉住马，哭喊着说：“丢下我们到哪里去？”他就是这样得人心、受爱戴。
又曰︰郭�为颍川太守。辞去，之官，光武诏曰︰「郡得贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师幷蒙其福也。
又说：郭伋担任颍川太守。他辞别朝廷前去上任，光武帝下诏说：“郡中得到了贤能的太守，离京城不远，河水能滋润九里之地，希望京城也能一同蒙受他的福泽。”
又曰︰秦彭迁山阳太守。时山阳新遭地动，后饥旱，谷贵，米石七八万，百姓穷困。彭下车，经营劳来，为民四诫，以父母妻子兄弟长幼之序，择民能率众以为乡三老，选乡三老为县三老，令与长吏参职。崇儒雅，贵庠序，上德化。春秋飨射，升降揖让，务以礼示民，吏民畏爱，不敢欺犯。
又说：秦彭升任山阳太守。当时山阳刚遭遇地震，随后又发生饥荒和旱灾，粮价昂贵，一石米值七八万钱，百姓穷困。秦彭到任后，经营安抚，为百姓制定了四条诫令，以父母、妻子、兄弟、长幼的次序为准则，挑选能率领民众的人担任乡三老，再选乡三老担任县三老，让他们与长吏共同任职。他推崇儒学雅道，重视学校，崇尚德化。春秋两季举行乡射礼，进退揖让，务必用礼仪来示范百姓，官吏和百姓既敬畏又爱戴，不敢欺瞒冒犯。
又曰︰侯霸，字君房，为临淮太守，治有能名。及王莽之败，霸保固自守，卒全一郡。更始元年，遣使征霸，百姓老弱相携，号哭遮使者车，或当道而卧。皆曰︰」乞侯君复留。「民乃诫乳妇勿得举子，侯君当去，必不能全。使者虑霸就征，临淮必乱，不敢授玺书而具以状闻。
又说：侯霸，字君房，担任临淮太守，治理有方，以能干闻名。等到王莽失败，侯霸坚守城池，最终保全了整个郡。更始元年，朝廷派使者征召侯霸，百姓老弱相互搀扶，哭喊着拦住使者的车，有的人甚至躺在路上。都说：“请求侯君再留下。”百姓还告诫哺乳的妇女不要生孩子，因为侯君要离开，孩子一定无法保全。使者担心侯霸应征后，临淮必定大乱，不敢交付诏书，而是详细地把情况上报。
又曰︰耿纯，字伯山，巨鹿人。请治一郡，尽力自效。上笑曰︰「卿乃欲以治民自效。」乃拜纯为东郡太守。后坐事免。上过东郡，数千人号呼涕泣云︰「愿复得耿君。」上复以纯为东郡太守。
又说：耿纯，字伯山，是巨鹿人。他请求治理一个郡，尽力报效。皇上笑着说：“你是想通过治理百姓来报效自己。”于是任命耿纯为东郡太守。后来他因事被免职。皇上经过东郡时，数千人哭喊着流泪说：“希望能再得到耿君。”皇上于是再次任命耿纯为东郡太守。
又曰︰王阜为益州太守。边郡吏多放纵，阜以法绳正，吏民不敢犯禁，政教清静，百姓安业。甘露降，白乌见，连有瑞应，世谓其持法平、政宽慈有化所致。
又说：王阜担任益州太守。边境郡县的官吏大多放纵，王阜用法度来纠正，官吏和百姓不敢违犯禁令，政教清明宁静，百姓安居乐业。甘露降下，白乌出现，接连有祥瑞应验，世人认为这是他执法公平、政事宽厚仁慈、有教化所致。
又曰︰魏霸为巨鹿太守。霸性清约质朴，为政宽恕。正色而已，不求备于人。掾史有过，辄私责，数不改，休罢之，终不暴扬其恶。
又说：魏霸担任巨鹿太守。魏霸生性清廉简约、质朴，为政宽厚仁恕。他只是端正态度，不苛求别人。掾史有过错，他就私下责备，如果多次不改，就让他们停职，始终不公开宣扬他们的恶行。
又曰︰秦彭，字伯本。为山阳太守。以礼训民，不任刑名。崇好儒雅，百姓怀之，莫敢欺犯。转颍川太守，凤皇、麒麟、嘉禾、甘露之瑞，集于郡境。元成间，宗族五人同为二千石，故号为「万石秦氏」。
又说：秦彭，字伯本。担任山阳太守。他用礼义训导百姓，不依赖刑罚。崇尚儒学雅道，百姓怀念他，没有人敢欺瞒冒犯。后转任颍川太守，凤凰、麒麟、嘉禾、甘露等祥瑞，聚集在郡境内。元帝、成帝年间，他的宗族中有五人同时担任二千石的高官，所以被称为“万石秦氏”。
又曰︰沈丰，字圣达，为零陵太守。为政慎刑重杀，听理辞讼，初不历狱，嫌疑不决，一断于口。鞭杖不举，市无刑戮。僚友有过，初不暴扬。有奇谋异略，辄为谈述，曰︰「太守所不及也。」到官一年，甘露降，芝草生。
又说：沈丰，字圣达，担任零陵太守。他为政谨慎用刑、重视生命，审理诉讼，从不轻易关押人，有嫌疑难以决断的，只凭口供判决。鞭杖不用，市场上没有刑罚杀戮。同僚有过错，从不公开宣扬。别人有奇谋异略，他就加以谈论述说，说：“这是太守所不及的。”到任一年，甘露降下，芝草生长。
又曰︰宗庆，字叔平。为长沙太守。民养子者三千余人，男女皆以宗为名。
又说：宗庆，字叔平。担任长沙太守。百姓收养了三千多个孩子，男孩女孩都用“宗”字取名。
《后汉书》曰︰光武南定河内，而更始大司马朱鲔等盛兵据洛阳。又幷州未安，光武难其守，问于邓禹曰︰「诸将谁可使守河内者？」禹曰︰「昔高祖任萧何于关中，无复西顾之忧，所以得专精山东，终成大业。今河内带河为固，产口殷实，北通上党，南迫洛阳。寇恂文武备足，有牧人御众之才，非此子莫可使也。」乃拜恂河内太守，行大将军事。
《后汉书》说：光武帝向南平定河内时，更始帝的大司马朱鲔等人正率重兵占据洛阳。同时并州也不安定，光武帝为河内太守的人选发愁，问邓禹说：“众将中谁可以派去镇守河内？”邓禹说：“从前高祖任用萧何镇守关中，不再有西顾之忧，所以能专心经营山东，最终成就大业。如今河内依仗黄河作为险固，人口众多、物产丰富，北通上党，南近洛阳。寇恂文武兼备，有治理百姓、统率众人的才能，非此人不可。”于是任命寇恂为河内太守，代理大将军事务。
又曰︰寇恂，字子翼。为颍川太守，拜执金吾。后光武幸颍川，百姓遮道曰︰「愿陛下复借寇君一年。」乃留之。
又说：寇恂，字子翼。担任颍川太守，后被任命为执金吾。后来光武帝巡幸颍川，百姓拦住道路说：“希望陛下再借寇君一年。”于是光武帝让他留任。
又曰︰杨震迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰︰「故人知君，君不知故人，何也？」密曰︰「暮夜无知者。」震曰︰「天知，神知，我知，子知，何谓无知！」密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食、步行。故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰︰「使后代称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！」
又说：杨震升任东莱太守。赴任时，途经昌邑，他从前举荐的荆州茂才王密担任昌邑县令，前来拜见，到了夜里怀揣十斤黄金送给杨震。杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么？”王密说：“夜里没人知道。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道！”王密惭愧地退出。后来杨震转任涿郡太守。他生性公正廉洁，不接受私人请托。子孙常常吃蔬菜、步行。旧友长辈中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代被称为清白官吏的子孙，把这个留给他们，不也很丰厚吗！”
又曰︰孟尝迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，常通商贩，贸籴粮食。先是，宰守幷多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求人病利。曾未逾岁，去珠复还。
又说：孟尝升任合浦太守。合浦郡不产粮食，但海里出产珠宝，与交趾接壤，经常有商贩往来，贸易粮食。在此之前，郡守大多贪婪污秽，欺诈百姓去采求珠宝，没有限度，于是珠宝逐渐迁移到交趾郡界内。因此商旅不来，百姓没有生计，穷人饿死在路上。孟尝到任后，革除前弊，访求百姓的利弊。不到一年，离开的珠宝又回来了。
又曰︰任延为九真太守。九真不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼娉，令长吏以下各省俸禄以赈助之。同时相娶者二千余人。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸曰︰「使我有是子者，任君也。」多名子为任。
又说：任延担任九真太守。九真地区的人不懂得父子之亲、夫妇之道。任延于是发文给所属各县，让男子年龄在二十到五十岁、女子年龄在十五到四十岁之间，都按年龄相配。那些贫穷无力备办聘礼的，让长吏以下官员各自节省俸禄来赈济帮助他们。同时结婚的有两千多人。这一年风调雨顺，庄稼丰收。那些生了孩子的人，才知道姓氏。都说：“让我有这个孩子的是任君。”很多人给孩子取名“任”。
又曰︰陈宠转广汉太守。西川豪右幷兼，吏多奸贪，诉讼日百数。宠到，显用良吏王涣、镡显等，以为腹心，〈镡，音徒南反。〉讼者日减，郡中清肃。先是，洛县城南〈洛县名。故城在今益州雒县南也。〉每阴雨，常有哭声闻于府中，积数十年。宠闻而疑其故，使吏案行。还言︰「前代衰乱时，此下多死亡者，而骸骨不得葬。」宠怆然矜叹，即敕县尽收敛葬之。自是哭声遂绝。
又说：陈宠转任广汉太守。西川的豪强大族兼并土地，官吏多奸邪贪婪，诉讼每天有上百起。陈宠到任后，重用良吏王涣、镡显等人，把他们当作心腹，诉讼的人日渐减少，郡中清平肃静。在此之前，洛县城南每到阴雨天，府中常能听到哭声，持续了几十年。陈宠听说后怀疑其中缘故，派官吏去查访。回来报告说：“前代衰乱时，这里死了很多人，骸骨没有得到安葬。”陈宠悲伤地叹息，立即命令县里全部收殓安葬。从此哭声就消失了。
又曰︰宋均为九江太守。山阳楚沛多蝗，其飞至九江界者辄东西散去。
又说：宋均担任九江太守。山阳、楚、沛等地蝗虫很多，那些飞到九江境内的蝗虫，就向东西方向散去。
又曰︰刘宠为会稽太守。简除烦苛，禁察非法，郡中大化，征为将作大匠。山阴县有五六老叟，ζ眉皓�自若耶山谷间出，人赍百钱以送宠。宠为人选一大钱受之。
又说：刘宠担任会稽太守。他简化烦琐苛刻的政令，禁止和查办非法行为，郡中风气大为改善，后被征召为将作大匠。山阴县有五六位老人，眉毛花白，从若耶山谷中出来，每人带着一百文钱送给刘宠。刘宠为他们每人选了一枚大钱收下。
又曰︰曹褒为河内太守。时春夏大旱，粮谷踊贵。褒到，乃省吏幷职，退去奸残。澍雨数降，其秋大熟，百姓给足，流寓皆还。
又说：曹褒担任河内太守。当时春夏两季大旱，粮食价格飞涨。曹褒到任后，便精简官吏、合并职务，罢免奸邪残暴之人。随后及时雨多次降临，那年秋天大丰收，百姓丰衣足食，流亡在外的人都返回家乡。
又曰︰鲍德为南阳太守。时岁多荒灾，惟南阳丰穰，吏人爱悦，号为神父。
又说：鲍德担任南阳太守。当时连年多有荒灾，只有南阳丰收，官吏百姓都爱戴喜悦，称他为“神父”。
又曰︰廉范迁蜀郡太守。其俗尚文辩，好相持短长。范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰︰「廉叔度，来何暮？不禁火，民安堵。平生无襦今五裤。」
又说：廉范调任蜀郡太守。当地风俗崇尚文辞辩论，喜欢互相争辩是非。廉范常常用淳朴厚道来勉励他们，不接受轻薄的说法。成都百姓物产丰富，房屋密集，旧制禁止百姓夜间劳作，以防火灾，但人们反而互相隐瞒，火灾接连不断。廉范便废除原先的禁令，只严格要求储水防火而已。百姓感到便利，于是歌唱道：“廉叔度，来得为何这么晚？不禁火，百姓安居。平生没有短袄，如今有五条裤子。”
又曰︰马严为陈留太守。下车明赏罚，发奸慝，郡界清静。时京师讹言贼从东方来，百姓奔走，转相惊动，诸郡惶急，各以状闻。严察其虚妄，独不为备。诏书敕问，使驿系道，严固执无贼，后卒如言。
又说：马严担任陈留太守。他一到任就明确赏罚，揭发奸邪，郡内清静安宁。当时京城有谣言说贼寇从东方来，百姓奔走逃难，互相惊扰，各郡都惶恐紧急，纷纷上报情况。马严查明这是虚假消息，唯独不设防备。朝廷下诏书责问，使者接连不断，马严坚持说没有贼寇，后来果然如他所说。
又曰︰黄香为魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰︰「《田令》商者不农，《王制》士者不耕，〈王制曰︰上农夫食九人。下士视上农夫禄，足以代耕也。〉伐冰食禄之人，不与百姓争利。」乃悉以赋人，课令耕种。
又说：黄香担任魏郡太守。郡中原本有内外园田，常与人分种，每年收谷数千斛。黄香说：“《田令》规定商人不务农，《王制》规定士人不耕种，（《王制》说：上等农夫养活九人。下等士人的俸禄相当于上等农夫，足以代替耕种。）享受俸禄的人，不应与百姓争利。”于是将田地全部分给百姓，督促他们耕种。
又曰︰中平三年，江夏兵赵慈反叛，杀南阳太守秦颉，攻没六县，拜羊续为南阳太守。当入郡界，乃羸服间行，侍童子一人，观历县邑，采问风谣，然后乃进。其令长贫洁，吏民良猾，悉逆知其状，郡内惊竦，莫不震慑。乃发兵与荆州刺史王敏共击赵慈，斩之，获首五千余级。属县余贼幷诣续降。
又说：中平三年，江夏士兵赵慈反叛，杀死南阳太守秦颉，攻陷六县，朝廷任命羊续为南阳太守。他即将进入郡界时，穿着破旧衣服秘密出行，只带一个童子，巡视各县，探访民间歌谣，然后才正式上任。对于各县令长的贫廉、官吏百姓的善恶，他都预先了解清楚，郡内上下震惊，无不畏惧。于是他发兵与荆州刺史王敏共同攻打赵慈，斩杀赵慈，获首级五千多。所属各县的残余贼寇都到羊续处投降。
又曰︰羊续为南阳太守。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，妻而自将秘行，其资藏惟有布衾，敝祗盐、麦数斛而已。〈《说文》曰︰祇，短衣而已，祇者，丁奚反。，音丁劳也。〉顾敕秘曰︰「吾自奉若此，何以资尔母乎？」使与母俱归。
又说：羊续担任南阳太守。他的妻子后来与儿子羊秘一起到郡中官舍，羊续关门不让进，妻子只好自己带着羊秘回去。羊续的财产只有布被、破旧短衣、盐和几斛麦子而已。（《说文》说：祇，就是短衣。祇，音丁奚反。，音丁劳。）他回头告诫羊秘说：“我自己生活如此清贫，拿什么供养你母亲呢？”便让儿子和母亲一起回去了。
又曰︰三府举王堂治剧，拜巴郡太守。棠驰兵赴斩贼，斩虏千余级，巴庸清静，吏民生为立祠。
又说：三公府推举王堂治理难治的郡县，任命他为巴郡太守。王堂率兵急速前往斩杀贼寇，斩获俘虏一千多人，巴郡和庸地清静安宁，官吏百姓在他生前就为他立祠祭祀。
又曰︰樊准拜巨鹿太守。时饥荒之余，人庶流迸，家户且尽。准课督农桑，广施方略，期年间，谷粟丰贱数十倍。而赵、魏之郊数为羌所钞暴，准外御寇虏，内抚百姓，郡境以安。
又说：樊准被任命为巨鹿太守。当时正值饥荒之后，百姓流离失所，家家户户几乎灭绝。樊准督促农桑，广泛施行策略，一年之内，粮食丰收且价格低廉数十倍。而赵、魏一带多次被羌人劫掠，樊准对外抵御敌寇，对内安抚百姓，郡内因此安定。
又曰︰伏湛，更始立，以为平原太守。时仓卒兵起，天下惊扰，而湛独晏然，教授不废。谓妻、子曰︰「夫一谷不登，国君撤膳；〈《礼记》曰︰年谷不登，君膳不祭肺。〉今人皆饥，奈何独饱？」乃共食粗粝，〈粝，粗米者。《九章算术》曰︰粟五十粝率三十一斛。粟得六斗米为粝也。〉悉分俸禄以赈乡里，来客者百余家。
又说：伏湛在更始帝即位时，被任命为平原太守。当时突然发生兵乱，天下惊扰，但伏湛独自安然自若，教学不辍。他对妻子、儿子说：“如果一种谷物歉收，国君就要减少膳食；（《礼记》说：年成不好，国君膳食不祭肺。）如今人们都饥饿，我怎能独自吃饱？”于是全家一起吃粗粮，（粝，就是粗米。《九章算术》说：五十斗粟出粝米三十一斛。粟得六斗米就是粝。）并把俸禄全部分给乡里赈济，前来投靠的人有一百多家。
又曰︰鲍昱后拜汝南太守。郡多陂池，岁岁决坏，年费常三千余万。昱乃上作方梁石洫，〈洫，渠也，以石为之，犹今之水门也。〉水常饶足，溉田倍多，人以殷富。
又说：鲍昱后来被任命为汝南太守。郡中多有池塘，年年决堤损坏，每年耗费常达三千多万。鲍昱便向上请求建造方形梁柱的石渠，（洫，就是水渠，用石头建造，如同现在的水闸。）水源常常充足，灌溉田地成倍增加，百姓因此富裕。
又曰︰第五访为张掖太守。岁饥，粟石数千，访乃开仓赈给以救其敝。吏惧谴，争欲上言。访曰︰「若上须报，是弃人也。〈须，待也。〉太守乐以一身救百姓！」遂出云赋人。顺帝玺书嘉之。由是一郡得全。
又说：第五访担任张掖太守。年成饥荒，粟米每石价值数千钱，第五访便开仓赈济以救急。官吏害怕被责罚，争着要上报朝廷。第五访说：“如果上报等待批复，这就是抛弃百姓。（须，就是等待。）太守我愿意用一身来救百姓！”于是发放粮食给百姓。顺帝下诏书嘉奖他。因此一郡百姓得以保全。
谢承《后汉书》曰︰郑弘迁淮阴太守，消息徭赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。白鹿方道，夹毂而行。弘怪问主簿黄国曰︰「鹿为吉为凶？」国拜贺曰︰「闻三公车轓画作鹿，明府必为宰相。」
谢承《后汉书》说：郑弘调任淮阴太守，减轻徭役赋税，政令不烦琐苛刻。春天巡视时天旱，随车所到之处便降下雨。白鹿在道路两旁，夹着车毂行走。郑弘奇怪地问主簿黄国：“鹿是吉还是凶？”黄国下拜祝贺说：“听说三公的车厢画有鹿，您必定会成为宰相。”
《续汉书》曰︰宋均为九江太守。五日一听事，冬以日中，夏以平旦。时多虎，均曰︰「夫虎豹在山，鼋鼍在泉，物性之所托。故江淮之间有猛兽，犹江北之鶏豚也。数为民害，咎在贪残。今退槛阱，进忠良。」虎遂东渡江。
《续汉书》说：宋均担任九江太守。每五天处理一次政务，冬天在中午，夏天在清晨。当时老虎很多，宋均说：“虎豹在山中，鼋鼍在水里，这是万物本性的依托。所以江淮之间有猛兽，就像江北有鸡猪一样。它们多次成为百姓祸害，过错在于贪婪残暴。如今撤去捕兽的陷阱，进用忠良之人。”老虎于是向东渡过长江。
又曰︰刘宽字文饶，弘农人，为南阳太守。温仁多恕，遇民如子，口不出詈言。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已。
又说：刘宽字文饶，弘农人，担任南阳太守。他温和仁厚，多有宽恕，对待百姓如同子女，口中不说骂人的话。官吏有过错，只用蒲草做的鞭子惩罚，只是表示羞辱而已。
又曰︰羊茂学季宝，豫章人，为东郡太守。冬坐白羊皮，夏处单扳榻，常食谷饭，出界买盐，致妻子，不历官舍。
又说：羊茂字季宝，豫章人，担任东郡太守。冬天坐白羊皮，夏天睡在单板床上，常吃谷饭，出郡界买盐，送给妻子儿女，不经过官舍。
华峤《后汉书》曰︰岑熙为东郡太守，好聘礼隐逸，显之于朝，与参政事。视事三年，人歌之曰︰「我有枳棘，岑君伐之。我有蝥贼，岑君遏之。狗吠不惊，足下生牦。含哺鼓腹，焉知凶灾。我嘉我生，独于斯时。美矣岑君，于戏休兹。」
华峤《后汉书》说：岑熙担任东郡太守，喜好以礼聘请隐士，让他们在朝廷显达，参与政事。任职三年，人们歌唱道：“我有荆棘，岑君砍伐它。我有害虫，岑君遏制它。狗叫不惊，脚下生毛。口中含食，肚子鼓起，哪里知道凶灾。我庆幸我生，独在这个时候。美好啊岑君，啊呀多么美好。”
张璠《汉记》曰︰宋登，字叔扬。出为颍川太守，市无豫价，道不拾遗。病免，卒于家，汝阴人配社祀之。
张璠《汉记》说：宋登，字叔扬。出任颍川太守，市场上没有虚报价格，路上有遗失的东西无人拾取。因病免官，在家中去世，汝阴人将他配享社庙祭祀。
又曰︰陈球为零陵太守。球到郡，设方略，期月间，贼虏消散。而州兵朱盖等反，与桂阳贼胡兰数万人转攻零陵。零陵下湿，编木为城，不可守备，郡中惶恐。掾吏白请遣家避难，球怒曰︰「太守分国虎符，受任一郡，岂顾妻孥而沮国威乎，重复言者斩！」乃悉郡内吏民老弱，与共城守。
又说：陈球担任零陵太守。陈球到郡后，设下计谋，一个月内，贼寇消散。但州兵朱盖等人反叛，与桂阳贼胡兰率领数万人转而攻打零陵。零陵地势低洼潮湿，用木编成城墙，难以防守，郡中惶恐。属吏请求让家人避难，陈球大怒说：“太守分掌国家虎符，受命治理一郡，怎能顾及妻子儿女而损害国威？再说这话的人斩首！”于是将郡内所有官吏百姓中的老弱之人，都集中起来一起守城。
《汉杂事》曰︰蒋满为上党太守，长子万为北地都尉，次子辅为安定太守。满与万俱知名，幷见征。时征为二千石者十三人，俱引见，万退却，不敢与父幷，诏谴赞谒者曰︰「何以不齐？」左右曰︰「此父子也。」上叹息曰︰「乃父子剖符耶！」即先诏曰︰「上党太守满经行笃著，信行山东，其以满为淮阳王相，诲导东蕃。弘农，股肱郡，其以万为弘农太守。」父子同日拜于前，上嘉之。
《汉杂事》说：蒋满担任上党太守，长子蒋万担任北地都尉，次子蒋辅担任安定太守。蒋满与蒋万都很有名，一同被征召。当时被征召的二千石官员有十三人，一起被引见，蒋万退后，不敢与父亲并列，下诏责备赞礼谒者说：“为什么不让他们齐平？”左右说：“这是父子。”皇上叹息说：“竟然是父子分掌符节吗！”于是先下诏说：“上党太守蒋满经学品行笃实显著，在山东有信义，任命蒋满为淮阳王相，教导东藩。弘农是重要郡，任命蒋万为弘农太守。”父子同一天在皇上面前受命，皇上嘉奖了他们。