卷三百五十．兵部八十一
卷第三百五十．兵部第八十一
箭下
箭（下）
《魏百官名》曰：三公拜赐鹑尾、鹘尾髇〈许交切。〉箭十二枚。
《魏百官名》记载：三公接受任命时，赏赐鹑尾箭、鹘尾髇箭（髇音同“哮”）共十二支。
《三齐略记》曰：富平城，孝明帝时改为厌次。此城东南五十里有蒲台，高丈八。秦始皇所顿处时，在台下萦蒲系马夹道数百步，到今蒲生犹萦马。蒲似水杨而劲堪为箭。
《三齐略记》记载：富平城，在孝明帝时改名为厌次。此城东南五十里有蒲台，高一丈八尺。这是秦始皇曾停留的地方，当时在台下用蒲草缠绕系马，夹道数百步，至今蒲草生长仍能缠绕马匹。蒲草像水杨，但坚韧可用来做箭杆。
《博物志》曰：交州山夷名曰俚子，弓长数尺，箭长尺余。以燋铜为镝，涂毒药于镝锋，中人即死。不时敛藏，则胼胀沸烂，须臾燋煎都尽，惟骨在耳。其俗誓不以此药法语人。治之，饮妇人月水及粪汁，时有差者。惟射猪犬者无它，以其食粪故也。燋铜者有声，以物打之，徐听其声。得燋毒者，偏凿取以为箭镝。
《博物志》记载：交州的山地夷人名叫俚子，弓长数尺，箭长一尺多。用燋铜做箭头，在箭头上涂毒药，射中人立即死亡。如果不及时收敛尸体，就会肿胀溃烂，片刻间全身焦烂殆尽，只剩骨头。他们的习俗是发誓不把这种毒药配方告诉别人。治疗这种毒伤，喝妇女的经血或粪汁，有时能痊愈。只有射中猪狗不会有事，因为它们吃粪便的缘故。燋铜有声音，用东西敲打它，慢慢听其声音。得到燋毒的人，专门凿取它来做箭头。
焦贡《易林》曰：双凫俱飞，以归稻池。经涉其泽，为矢所射，伤我胸臆。
焦贡《易林》记载：两只野鸭一起飞翔，飞回稻田池塘。经过那片沼泽时，被箭射中，伤了我的胸膛。
刘向《新序》曰：楚熊渠子夜行，见寝石似伏兽，射之饮羽。
刘向《新序》记载：楚国的熊渠子夜间行走，看见一块卧石像趴着的野兽，一箭射去，箭尾羽毛都陷入石中。
《异苑》曰：乌伤黄蔡，义熙初于查溪岸照射，见水际有物，眼光彻，其间相去三尺许，形大如斗。引弩射之，应弦而中，便闻从流奔惊，波浪砰磕，〈苦盍切。〉不知所向。经年，与伴共至一处。名为竹落冈，去先所二十许里，有骨可长三丈余，见昔射箭贯在其中。因语伴云：「此是我往年所射，物乃死于斯。」拔矢而归。其夕梦见一长人，责诮之曰：「我在洲渚之间，无关人事，而横见杀害，怨苦莫伸，连时觅汝，今始相得。」眠寤乃患腹疾而殒。
《异苑》记载：乌伤县的黄蔡，在义熙初年于查溪岸边用火把照明射鱼，看见水边有个东西，眼光透亮，与他相距约三尺，形状像斗那么大。他拉弩射去，应弦而中，随即听到那东西顺流奔逃惊窜，波浪砰然作响（砰音同“烹”），不知去向。过了一年，他和同伴来到一个地方，名叫竹落冈，距离先前射箭处二十多里，有一具骨头长约三丈多，看见从前射的箭贯穿其中。于是对同伴说：“这是我往年射中的，那东西死在这里了。”拔出箭就回去了。当晚梦见一个高大的人，责备他说：“我在洲渚之间，与人事无关，却横遭杀害，怨苦无处申诉，一直找你，今天才找到你。”醒来后他就患了腹病而死。
又曰：永阳李增行经大溪，见二蛟在水，引弓射之，中一即死。增归，因复出市，有女子素服衔涕，捉所射箭。增怪而问焉，女答曰：「何用问为！若是君许，便以相还。」授矢而灭。增恶而骤反，未达家，暴死于路。
又记载：永阳的李增行路经过大溪，看见两条蛟龙在水中，拉弓射去，射中一条，立即死亡。李增回家，后又出门到集市，有一个女子穿着白衣，含着眼泪，拿着他射出的箭。李增感到奇怪，问她，女子回答说：“何必问呢！如果是你的，就还给你。”把箭递给他后就消失了。李增感到厌恶，急忙返回，还没到家，就暴死在路上。
《孟子》曰：矢人岂不仁于函人哉？矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。
《孟子》说：造箭的人难道比造铠甲的人更不仁吗？造箭的人唯恐箭不能伤人，造铠甲的人唯恐铠甲被人射穿而伤人。
《列子》曰：逢蒙之弟子曰：「鸿超怒其妻而怖之，引乌号之弓、綦卫之箭，射其目。矢未注，眸子瞬不睫，矢坠地而尘不扬。」
《列子》记载：逢蒙的弟子说：“鸿超对妻子发怒而吓唬她，拉开乌号弓、搭上綦卫箭，射她的眼睛。箭还没射出，妻子的眼睛眨都不眨，箭落在地上而尘土不扬。”
又曰：飞卫学射于甘蝇，诸法幷善，惟啮法不教。卫密将矢以射蝇，蝇啮得镞矢射卫，卫绕树而走，矢亦绕树而射。
又记载：飞卫向甘蝇学习射箭，各种技法都学得很好，只有“啮法”不教。飞卫偷偷用箭射甘蝇，甘蝇用嘴咬住箭头，反过来射飞卫，飞卫绕着树跑，箭也绕着树追射他。
《鲁连子》曰：燕伐齐，取七十余城，惟莒与即墨不下。齐田单以即墨破燕军，杀燕将军骑劫，复齐城。惟聊城不下。燕将城守数月，鲁仲连乃为书，著之于矢以射城中遗燕将。燕将得书，泣三日，乃自杀。
《鲁连子》记载：燕国攻打齐国，攻占七十多座城，只有莒城和即墨没有攻下。齐国的田单凭借即墨击败燕军，杀死燕将骑劫，收复齐国城池。只有聊城没有攻下。燕将据城防守数月，鲁仲连于是写了一封信，绑在箭上射进城中送给燕将。燕将得到信后，哭了三天，然后自杀了。
《尉缭子》曰：夫杀人百步之外者，谁也？曰：「矢也。」
《尉缭子》说：能在百步之外杀人的，是什么？回答说：“是箭。”
《韩子》曰：矢来无向，则为铁室以备之。
《韩非子》说：如果箭从四面八方射来，就建造铁屋来防备它。
又曰：智伯将伐赵，赵襄子召张孟谈问之曰：「柰无箭何？」孟谈曰：「董安于之治晋阳也，公宫之垣皆以荻蒿、楛楚𪪞〈音隔。〉之，其高至于丈。君发而用之，有余箭矣。」于是发而试之，坚，则箘簵之劲不能过也。君曰：「吾箭已足矣，柰无金何？」孟谈曰：「董子之治晋阳，宫宫令舍之堂，皆以炼铜为柱质，君发而用之，有余金矣。」〈《战国策》曰：公宫之垣皆以荻稿，其坚则箘簵之劲不能过其余。何也？簵音路。〉
又记载：智伯将要攻打赵国，赵襄子召见张孟谈问道：“没有箭怎么办？”孟谈说：“董安于治理晋阳时，公宫的墙垣都是用荻草、蒿草、楛木、楚木等筑成的，高度达到一丈。您拆下来使用，箭就绰绰有余了。”于是拆下来试验，很坚固，即使箘簵（一种坚竹）的劲度也不能超过它。赵襄子说：“我的箭已经足够了，没有金属怎么办？”孟谈说：“董安于治理晋阳时，各个宫室厅堂的柱子底座都是用炼铜做的，您拆下来使用，金属就绰绰有余了。”（《战国策》记载：公宫的墙垣都是用荻草和秸秆筑成，其坚固程度连箘簵的劲度都不能超过。为什么？簵音同“路”。）
又曰：「水激则悍，矢激则远。」
又说：“水被激荡就会凶猛，箭被激射就会飞得远。”
又曰：楚人有白猿，王自射之，则抟矢而熙。〈熙，戏也。〉使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥树号矣。〈由基，楚共王之臣养叔也。调，调张也。矫，直也。拥，抱也。〉
又记载：楚国有只白猿，楚王亲自射它，它却接住箭玩耍（熙，意为戏耍）。让养由基射它，刚调好弓、搭直箭，还没发射，白猿就抱着树号叫了。（由基，是楚共王的臣子养叔。调，指拉弓。矫，指伸直。拥，指抱住。）
《诸葛子》曰：若能力兼三人，身与马如胶漆，手与箭如飞虻，诚宜宠异。
《诸葛子》说：如果一个人能力抵得上三人，身体与马像胶漆一样贴合，手与箭像飞虻一样敏捷，确实应该受到特别的宠爱。
《亢仓子》曰：勾粤之簳，镞以精金，鸷隼为之羽，以之掊箠，则其与稿朴也无择。〈勾粤，东粤。簳，似干也。鸷隼，雕鹗之类。掊箠，打击也。
《亢仓子》说：勾越（东越）的箭杆，用精金做箭头，用猛禽的羽毛做箭羽，用它来打击东西，那么它与枯木棍没有区别。（勾粤，指东粤。簳，类似箭杆。鸷隼，指雕鹗之类。掊箠，指打击。）
《尔雅》曰：东南之美，有会稽之竹箭焉。夫勾越之簳以精金为镞，以隼翎羽之。打击则同于槁科也。无择，犹无异也。〉及夫荡寇争虔。〈音衡。〉觌武决胜，加之彊弩之上，则三百步之外不立敌矣。〈排荡寇敌，争衡决胜，如此勾越之干于强弩之上，则不立敌也。〉
《尔雅》说：东南方的美物，有会稽的竹箭。那勾越的箭杆用精金做箭头，用隼的翎毛做箭羽。用来打击则与枯木相同。无择，就是没有区别。等到扫荡敌寇、争衡决胜时，把它放在强弩上，那么三百步之外就没有能站立的敌人了。（排荡寇敌，争衡决胜，像这样把勾越的箭杆用在强弩上，就没有能站立的敌人了。）
《楚辞》曰：举长矢兮射天狼。
《楚辞》说：举起长箭啊射向天狼星。
陈琳《武军赋》曰：矢则申息、肃昚〈音愼。〉，箘簵空流，燋铜毒铁，簳镞鸣镞。
陈琳《武军赋》说：箭则有申息、肃昚（昚音同“慎”），箘簵箭杆，空心箭流，燋铜毒铁，箭杆箭头，响箭鸣镞。
《子虚赋》曰：曳明月之珠旗，建干将之雄戟。左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。
《子虚赋》说：拖着明月珠装饰的旗帜，竖起干将宝剑般的雄戟。左手持乌号雕弓，右手搭夏服劲箭。
《射雉赋》曰：昔贾氏之如皋，始解颜于一箭。丑夫为之改貌，憾妻为之释怨。
《射雉赋》说：从前贾氏到如皋去，因一箭而开颜欢笑。丑夫因此改变容貌，怨妻因此化解怨恨。
《吴都赋》曰：其竹则筼〈于君切。〉筜〈都郎切。〉箖箊〈音吟于。〉，桂箭射筩，由梧有篁，篻簩〈音瓢劳。〉有丛。
《吴都赋》说：那里的竹子有筼筜（筼音同“云”，筜音同“当”）、箖箊（音同“吟于”），桂箭、射筩，由梧有竹丛，篻簩（音同“瓢劳”）有竹丛。
后汉李尤《弧矢铭》曰：弦木为弧，剡木为矢。四大协幷，八极同纪。
后汉李尤《弧矢铭》说：弯曲木材做弓，削尖木材做箭。四方大地协调统一，八方极远共同纪纲。
晋江统《弧矢铭》曰：幽都筋角，会稽竹矢。率土名珍，东南之美。易以获隼，诗以殪兕，伐叛柔服，用威不韪。
晋代江统《弧矢铭》说：幽都的筋角，会稽的竹箭。普天下的名贵珍宝，东南方的美物。《易经》用来猎获隼鸟，《诗经》用来射死犀牛，讨伐叛逆安抚顺服，用以威慑不义之人。
梁昭明太子《弓矢赞》曰：弓用筋角，矢制良工。亦以观德，非止临戎。杨叶命中，猿堕张空。
梁昭明太子《弓矢赞》说：弓用筋角制成，箭由良工制作。也可用以观察德行，并非只用于战场。能射中杨叶，能射落猿猴，弓张箭空。
箭筒
箭筒
《释名》曰：箭箕受矢之器，以皮曰箙，〈扶福切。〉柔服用之也。织竹曰笮，〈音帻。〉相迫笮之名也。
《释名》说：箭箕是盛箭的器具，用皮做的叫箙（箙音同“福”），柔软便于使用。用竹编织的叫笮（笮音同“帻”），是相互紧压的名称。
《说文》曰：兰所以盛弩矢，人所负也。
《说文》说：兰是用来盛放弩箭的器具，是人背在身上的。
《诗义问》曰：总所以覆矢也，谓箭筒盖也。
《诗义问》说：总是用来覆盖箭的，指的是箭筒的盖子。
《周礼·夏官下·司弓矢》曰：仲秋献矢箙。〈箙，盛矢器也。兽皮为之也。〉
《周礼·夏官下·司弓矢》记载：仲秋时节进献箭箙（箙，盛箭的器具，用兽皮制成）。
《左传》曰：公徒执冰而踞。〈杜预注曰：冰，箭筒盖也。〉
《左传》记载：公的徒众拿着冰而蹲踞（杜预注释说：冰，是箭筒的盖子）。
又曰：晋楚战，楚熊负羁囚智䓨。智庄子以其族反之，〈负羁，楚大夫也。智䓨，智庄子之子也。〉厨武子御，〈武子，魏锜。〉下军之士多从之。〈智庄子，下军大夫故也。〉每射，抽矢，菆，〈楚尤切〉纳诸厨子之房。〈抽，擢也。菆，好箭也。房，箭舍也。〉武子怒曰：「非子之求而蒲之爱，〈蒲，杨柳，可以为箭也。〉董泽之蒲，可胜既乎？」〈董泽，地名，在东闻喜县。〉
又说：晋国和楚国交战，楚国的熊负羁俘虏了智䓨。智庄子率领他的家族部队返回战场（负羁是楚国大夫，智䓨是智庄子的儿子）。厨武子为智庄子驾车（武子是魏锜），下军的士兵大多跟随他（因为智庄子是下军大夫）。每次射箭，智庄子抽出好箭（菆，读作楚尤切），放进厨子的箭袋里（抽是拔出的意思，菆是好箭，房是箭袋）。武子生气地说：“你不去救自己的儿子，却爱惜这些蒲柳箭（蒲是杨柳，可以制箭），董泽的蒲柳难道用得完吗？”（董泽是地名，在东闻喜县。）
《集异记》曰：丹阳张承先家有一鬼，为张偷得一箭筒，云：「愼勿至新亭射，此三井陶家物。」张以借他，鬼骂欲烧屋，张驰取还乃止。
《集异记》说：丹阳人张承先家里有一个鬼，为他偷来一个箭筒，并说：“千万不要到新亭去射箭，这是三井陶家的东西。”张承先把箭筒借给别人，鬼骂着要烧房子，张承先急忙取回来才停止。
《杂诗》曰：象弧雕服。
《杂诗》说：象牙装饰的弓和雕花的箭袋。
《竹谱》曰：射筒竹簿肌而长，中著箭，因以为名。
《竹谱》说：射筒竹的竹皮薄而长，中间可以放箭，因此得名。
步叉〈叉音钗，一作靫，音与上同。〉
步叉（叉读作钗音，也写作靫，读音相同。）
《释名》曰：步叉，人所带，以箭叉其中。马上曰鞬，鞬，建也。弓矢幷建立其中也。
《释名》说：步叉，是人所佩戴的，用来把箭插在里面。骑在马上时叫鞬，鞬是建立的意思，弓和箭都一起放在里面。
《通俗文》曰：箭箙，谓之步靫。
《通俗文》说：箭袋，叫做步靫。
《赵书》曰：石虎等破刘曜于上邽，获马二百匹，赤罽金银、步叉、弓鞬三十具。
《赵书》说：石虎等人在上邽击败刘曜，缴获战马二百匹，以及红色毛织品、金银、步叉、弓鞬共三十套。
櫜鞬
櫜鞬
《左传》曰：晋楚治兵，遇于中原。左执鞭弭，右执櫜鞬，以与君周旋。〈櫜，受箭也。〉
《左传》说：晋国和楚国训练军队，在中原相遇。左手拿着鞭子和弓弭，右手拿着箭袋和弓袋，来与您周旋。（櫜，是装箭的袋子。）
《后汉书》曰：董卓膂力过人，双带两鞬，左右驰射。〈《方言》曰：所以藏箭谓之服，藏弓，谓之鞬。《左氏传》云：右属櫜鞬。〉
《后汉书》说：董卓体力过人，腰上挂着两个弓袋，左右奔驰射箭。（《方言》说：用来藏箭的叫服，藏弓的叫鞬。《左传》说：右边挂着櫜鞬。）
《魏百官名》曰：三公拜赐鱼皮步叉一，貛皮鞬一，琢菆金校步叉一，金校豹皮鞬一。
《魏百官名》说：三公受封时赏赐鱼皮步叉一个，貛皮鞬一个，雕花金饰步叉一个，金饰豹皮鞬一个。
射捍〈音汗。字与𤿧同。射𤿧以皮臂也。〉
射捍（读作汗音，字与𤿧相同。射𤿧是用皮做的臂套。）
《说文》曰：鞲，射臂㧺也。
《说文》说：鞲，是射箭时用的臂套。
《三礼弓矢图》曰：𢷊者臂捍，以朱韦为之。谓之𢷊者，所以遂弦也。
《三礼弓矢图》说：𢷊是臂上的护具，用红色皮革制成。称为𢷊，是用来引导弓弦的。
《括地图》曰：羿年五岁，父母与入山。其母处之大树下，待蝉鸣，还，欲取之。群蝉俱鸣，遂捐去。羿为山间所养，年二十，能习弓矢。仰叹曰：「我将射远方，矢至吾门止。」因捍即射，矢摩地截草，经至羿门，随矢去。
《括地图》说：羿五岁时，父母带他进山。母亲把他放在大树下，等蝉叫了再回来接他，想带走他。但群蝉一起鸣叫，母亲就丢弃他离开了。羿被山间的人抚养长大，二十岁时，学会了射箭。他仰天感叹说：“我要射向远方，箭落到我家门口才停。”于是戴上臂套就射，箭擦着地面割断野草，一直射到羿的家门口，然后跟着箭走了。
《管子》曰：桓公弋，管仲、隰朋朝，公望二子弛弓脱捍而迎之。
《管子》说：齐桓公射箭时，管仲和隰朋来朝见，桓公远远看到他们，就松开弓、脱下臂套来迎接他们。
《鲁连子》曰：弦銲相第而增矢得高焉。专诸刺王僚，阖庐乃名成焉。
《鲁连子》说：弓弦和箭套相互配合，箭就能射得更高。专诸刺杀王僚，阖闾因此成就了名声。
弹
弹
《广雅·释器》曰：𢐂谓之弹。〈𢐂音置。〉
《广雅·释器》说：𢐂叫做弹。（𢐂读作置音。）
《宋林》曰：弹，行丸者，又栟也。栟使战动棹〈一作棹。〉弹也。〈拼，普耕切，与枰同。〉
《宋林》说：弹，是发射弹丸的器具，又指栟。栟使战斗时摇动船桨（一作棹）弹射。（拼，读作普耕切，与枰相同。）
《桂苑》曰：弹，行丸弓也，又作弓。〈音弹〉
《桂苑》说：弹，是发射弹丸的弓，也写作弓。（读作弹音）
《开元文字》曰：引弹之谓行丸者也。又弹栟也。
《开元文字》说：拉弹弓就是发射弹丸的意思。又指弹栟。
《说文》曰：弹，行丸也。
《说文》说：弹，是发射弹丸的器具。
《吴越春秋》曰：陈音对越王云：「弩生于弓，弓生于弹，弹生于古之孝子。古者人民质朴，死则裹以白茅，投之中野，孝子不忍父母为禽兽所食，则作弹以守之。故古人歌之曰：『断竹属木，飞土逐肉。』遂令死者不犯鸟狐之残也。」
《吴越春秋》说：陈音回答越王说：“弩起源于弓，弓起源于弹，弹起源于古代的孝子。古代人民质朴，人死后用白茅包裹，扔到荒野中。孝子不忍心父母被禽兽吃掉，就制作弹弓来守护。所以古人歌唱道：‘砍断竹子接上木头，飞出土丸追逐鸟兽。’于是让死者不再遭受鸟兽的残害。”
《周礼》曰：凡句兵欲无弹，刺兵欲无蜎。〈注云：句兵，戈戟属，弹为掉也。蜎，狂。〉
《周礼》说：凡是钩兵要避免弹动，刺兵要避免弯曲。（注说：句兵是戈戟一类，弹指晃动。蜎，指弯曲。）
《左传》曰：晋灵公不君，从台上弹人，观其避丸者。
《左传》说：晋灵公不行君道，从高台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸的样子。
《谷梁》曰：灵公朝大夫而暴弹之也，观其避丸也。〈暴，戏暴之也。〉
《谷梁传》说：晋灵公在朝见大夫时突然用弹弓射他们，观看他们躲避弹丸的样子。（暴，是戏弄的意思。）
《汉书》曰：长安中奸猾浸多。闾里多少年群辈杀吏受财报仇，相与探丸为弹，得赤丸者破武吏，黑者所文吏，白者主治丧。城中薄暮尘起，剽劫行者。死伤横道。
《汉书》说：长安城中奸诈狡猾的人越来越多。街巷里有很多少年结伙杀害官吏、收受贿赂、报仇，他们一起摸取弹丸来定任务，摸到红丸的去杀武官，黑丸的去杀文官，白丸的负责办丧事。城中傍晚尘土飞扬，抢劫行人。死伤的人横躺在路上。
张璠《汉记》曰：班超使于阗，愿将三十六人以为蒿矢、弹丸之用。
张璠《汉记》说：班超出使于阗，愿意带领三十六人作为蒿矢和弹丸的用途。
《魏书》曰：齐王芳为帝，常喜以弹弹人。
《魏书》说：齐王曹芳做皇帝时，经常喜欢用弹弓射人。
《魏书传》曰：曹爽兄弟归家。敕洛阳县发民八百人，使尉部围爽第，四角作高楼，令人在上望视。爽计穷愁闷，持弹到后园中，楼上人便唱言：「故大将军东行、南行。」爽还厅事上矣。
《魏书传》说：曹爽兄弟回到家中。皇帝命令洛阳县征发八百名百姓，派县尉率兵包围曹爽的府邸，在四角建起高楼，派人站在上面瞭望。曹爽计策用尽，愁闷不已，拿着弹弓到后园中，楼上的人就喊道：“前大将军往东走、往南走。”曹爽只好回到厅堂上。
《晋安帝纪》曰：琅邪内史孙无终，贪横忍虐，妓妾有忤意者，辄弹其面。
《晋安帝纪》说：琅邪内史孙无终，贪婪残暴，姬妾有违背他心意的，就用弹弓射她们的脸。
箫子显《齐书》桓荣祖字华先，下邳人。荣祖善弹，弹鸟毛尽而鸟不死。海鹄群翔，荣祖登城西楼弹之，无不折翅而下。
箫子显《齐书》记载：桓荣祖字华先，下邳人。荣祖擅长弹弓，能把鸟的羽毛射光而鸟不死。海鹄成群飞翔时，荣祖登上城西楼用弹弓射它们，没有一只不折断翅膀掉下来。
崔鸿《西秦录》曰：辛进字国都，陇西人。建弘初，为散骑常侍，从乞伏炽盘游于后园。宵观弹鸟，丸伤暮末母之面。至是末问母面伤之由。母曰：「辛进弹鸟所伤。」末怒，故诛之。
崔鸿《西秦录》说：辛进字国都，陇西人。建弘初年，任散骑常侍，跟随乞伏炽盘在后园游玩。晚上观看弹鸟时，弹丸打伤了暮末母亲的脸。后来暮末问母亲脸上受伤的原因。母亲说：“是辛进弹鸟时打伤的。”暮末大怒，因此杀了他。
《隋书》曰：长孙晟善弹。有鸢群飞，上曰：「公为我取之。」晟十发俱中，幷应刃而落。赐赉极多。
《隋书》说：长孙晟擅长弹弓。有一群鸢鸟飞翔，皇帝说：“你为我射下它们。”长孙晟十发全中，鸢鸟都随着弹丸落下。皇帝赏赐了很多东西。
《韩诗外传》楚庄王将兴师伐晋，告大夫曰：「有敢谏者，罪至死无赦。」孙叔敖进谏曰：「臣之园中有榆，其上有蝉，蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂在后，曲其颈欲擢而食之也。螳螂方欲食蝉，不知黄雀在后，举头而欲啄食之。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，仰而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，不顾后害者也。非独昆虫众庶若此，人主亦然。」楚国不殆而晋国以宁，孙叔敖之力也。
《韩诗外传》记载：楚庄王将要出兵攻打晋国，告诉大夫们说：“有敢进谏的，处死决不赦免。”孙叔敖进谏说：“我的园子里有棵榆树，树上有只蝉，蝉正振动翅膀悲鸣，想要喝清露，却不知道螳螂在后面，弯曲着脖子想要抓住它吃掉。螳螂正想吃蝉，却不知道黄雀在后面，抬起头想要啄食它。黄雀正想吃螳螂，却不知道有个小孩拿着弹弓在榆树下，仰头想要弹射它。小孩正想弹黄雀，却不知道前面有深坑，后面有树桩。这些都是贪图眼前的利益，不顾后患的例子。不只是昆虫百姓这样，君主也是如此。”楚国没有危险，晋国也因此安宁，这是孙叔敖的功劳。
《西京杂记》曰：韩嫣于骞武帝佞幸人也。作金丸，人皆逐之。长安为之语曰：「苦饥寒，逐金丸。」
《西京杂记》说：韩嫣是汉武帝的宠臣。他制作了金弹丸，人们都去追逐。长安人因此编了歌谣说：“苦于饥寒，追逐金丸。”
《异苑》曰：青溪小姑庙，云是蒋侯第三妹。庙中有大赦树，扶疏荫渎，乌常产肓其上。太元中，陈郡谢庆执弹乘马激杀数头。至夜，梦一女子。衣裳楚楚，怒云：「此鸟是我养，何故见侵？」经年而谢卒。庆名涣，灵运父也。
《异苑》说：青溪小姑庙，据说是蒋侯的第三个妹妹。庙中有一棵大赦树，枝叶茂盛遮蔽了水沟，乌鸦常在上面繁殖。太元年间，陈郡人谢庆拿着弹弓骑马射杀了几只乌鸦。到了晚上，他梦见一个女子，衣着整洁，生气地说：“这些鸟是我养的，为什么侵犯它们？”过了一年，谢庆就死了。谢庆名叫涣，是谢灵运的父亲。
《幽明录》曰：元嘉初，散骑刘隽家在丹阳郡，后尝闲居。而天大骤雨，见门前有三小儿，皆可六七岁，相牵狡狯，〈音侩。〉而幷不沾濡，隽疑非人。俄见共争一瓠壶子。隽引弹弹之正中壶。霍然不见。隽出，人问前得一壶，而泣曰：「此是小儿物，不知何由在此？」隽具说之。
《幽明录》记载：元嘉初年，散骑常侍刘隽的家在丹阳郡，后来他曾闲居在家。一天下起大暴雨，他看见门前有三个小孩，都大约六七岁，互相牵着手玩耍，却都没有被雨淋湿，刘隽怀疑他们不是人。不久，他看见他们一起争抢一个葫芦壶。刘隽拿起弹弓射去，正好射中壶。壶突然消失了。刘隽出门，有人问起之前得到一个壶，哭着说：“这是小孩的玩具，不知为什么在这里？”刘隽详细地告诉了他。
《东方朔记》曰：东方朔对骠骑难曰：「以珠弹不如泥丸，各有所用也。」
《东方朔记》记载：东方朔回答骠骑将军的责难说：“用珍珠当弹丸不如用泥丸，各有各的用途。”
《庄子》曰：庄周游乎雕陵之樊，睹一异鹊自南方来，翼广七尺，目大运寸，而进集于栗林。周曰：「何鸟哉？」执弹而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形，异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰：「物固相累。二类相招也。」指弹而射之，虞人逐而讯之。〈以周为盗栗。〉
《庄子》记载：庄周在雕陵的篱笆间游玩，看见一只奇异的鹊鸟从南方飞来，翅膀宽七尺，眼睛直径一寸，飞落在栗树林中。庄周说：“这是什么鸟啊？”他拿着弹弓等待机会。又看见一只蝉正得到美荫而忘了自身，螳螂用树叶作掩护去捕捉它，见到猎物而忘了自己的形体，奇异的鹊鸟趁机从中获利，见到利益而忘了自己的本性。庄周警惕地说：“万物本来就互相牵累，两类事物互相招引。”他举起弹弓要射鹊鸟，守园人追赶他并责问他（以为庄周偷栗子）。
又曰：化予之左臂以为鶏，予因以求时夜；浸假而化右臂以为弹，予因以求鸮炙。
《庄子》又说：假如把我的左臂变成鸡，我就用它来报晓；假如把我的右臂变成弹弓，我就用它来打猫头鹰烤着吃。
又曰：以隋侯之珠，弹千仞之雀，以所用者重，所要者轻。
《庄子》又说：用隋侯的宝珠，去弹射千仞高处的麻雀，这是因为所用的东西贵重，而想要得到的东西轻微。
《太玄经》曰：明珠弹于飞，害其得不伤。
《太玄经》说：用明珠弹射飞鸟，损害了它，即使得到也不值得。
《潜夫论》曰：丁夫不傅犁锄，怀丸挟弹，或取好土作丸弹卖之。其弹外不可御盗，内不足禁鼷鼠，妄弹鸟雀，百发不得一，反中人面目，此无用而有害也。
《潜夫论》说：成年男子不从事农耕，却怀揣弹丸、挟带弹弓，或者取好土做成弹丸来卖。这种弹弓对外不能抵御盗贼，对内不能禁止老鼠，胡乱弹射鸟雀，百发也难中一，反而打中人的脸面，这是无用而有害的。
《世说》曰：前辈人忌日惟不饮酒作乐。王世将以忌日送客至新亭，别主人欲作音声，王便起去，持弹往卫洗马墓下弹鸟。
《世说新语》说：前辈人在忌日只是不饮酒作乐。王世将在忌日送客人到新亭，告别时主人想奏乐，王便起身离开，拿着弹弓到卫洗马的墓下去弹鸟。
《梦书》曰：梦持弹者，得朋友。
《梦书》说：梦见拿着弹弓的人，会得到朋友。
赵壹《穷鸟赋》曰：有一穷鸟，戢翼原野。罼〈音必。〉网加上，机阱在下。前见苍隼，后见驱者。矰缴张右，羿弓彀左，飞丸缴矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可。举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍水乍火。
赵壹《穷鸟赋》说：有一只穷困的鸟，收敛翅膀在原野上。捕鸟的网在上面，机关陷阱在下面。前面看见苍鹰，后面看见驱赶的人。箭矢在右边张开，羿弓在左边拉满，飞来的弹丸和箭矢，一起向我射来。想飞却飞不了，想叫也叫不出。抬头怕撞到，动脚怕坠落。内心独自恐惧焦急，像忽而落水忽而着火。
夏侯孝若《缴弹赋》曰：张弱弓，理繁缴，望大群以送丸，审遣放而必获。
夏侯孝若《缴弹赋》说：拉开软弓，整理繁多的丝绳，瞄准大群鸟射出弹丸，仔细发射就一定能捕获。
《古乐府歌》曰：鸟生八九子，秦氏桂树间。秦氏家有游荡子，立用睢阳弹弹丸。
《古乐府歌》说：鸟生了八九只小鸟，在秦家的桂树间。秦家有个游荡子弟，立即用睢阳产的弹弓发射弹丸。
魏明帝《猛虎行》曰：双桐生空井，枝叶自相加。通泉浸其根，玄珪润其柯。上有双栖鸟，交颈鸣相和。何意行路者，秉丸弹是窠。
魏明帝《猛虎行》说：两棵梧桐树长在空井边，枝叶相互交错。泉水浸透它们的根，黑色的玉滋润它们的枝条。上面有双栖的鸟，交颈鸣叫互相应和。哪想到过路的人，拿着弹丸弹射这个鸟巢。
桓玄《南林弹诗》曰：散带蹑奔驷，挥弹出长林。归翮赴旧栖，木末转翔禽。落羽寻绝响，屡中辄应心。
桓玄《南林弹诗》说：散开衣带骑着快马，挥动弹弓走出长林。归鸟飞向旧巢，树梢上盘旋着飞鸟。落下的羽毛追寻着消失的声响，屡次射中总是随心应手。
后汉李尤《弹铭》曰：昔之造弹，起意弦木。以丸为矢，合竹为朴。漆饰胶治，弗用筋镞。丸弹之利，以弋凫鹜。晋灵骄悖，群臣是弹。乐其如跃，趋如避丸。
后汉李尤《弹铭》说：当初制造弹弓，起源于用弦木。用弹丸代替箭矢，用竹片合成弓臂。用漆装饰、用胶粘合，不用筋角和箭头。弹丸的好处，是用来射野鸭和家鸭。晋灵公骄横悖逆，用弹弓弹射群臣。高兴时像跳跃一样，群臣趋避像躲避弹丸。