卷四百七．人事部四十八
卷四百零七．人事部四十八
交友二
交友（第二部分）
范晔《后汉书》曰：孔融，宙之子也。十岁从父诣京师。时河南尹李膺简重，敕外云：「自京非当世才艺、英贤、通家子孙，辄不得进。」融故造其门，云：「我与公积代通家子孙。」膺乃召见，问：「父祖尝与仆有恩旧？」曰：「然。吾先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君岂非积代通家也。」众奇之。
范晔《后汉书》记载：孔融，是孔宙的儿子。十岁时跟随父亲到京城。当时河南尹李膺为人简朴持重，告诫门人说：「从京城以外，如果不是当代有才艺、英贤之士，或是世交子孙，一律不得通报。」孔融故意登门拜访，说：「我与李公是世代通家子孙。」李膺于是召见他，问：「你的父祖曾与我有旧交吗？」孔融回答：「是的。我的先祖孔子与您的先祖李老君（老子）德行相同、义理相合，互为师友，那么我与您难道不是世代通家吗？」众人对此感到惊奇。
又曰：第五伦始以营长诣郡尹鲜于褒，见而异之，署为吏。后褒坐事左转高唐令，临去，握臂诀曰：「恨相知晚。」
又说：第五伦起初以营长的身份拜见郡守鲜于褒，鲜于褒见到他后觉得他不寻常，任命他为属吏。后来鲜于褒因事获罪被降职为高唐县令，临别时，握着第五伦的手臂告别说：「遗憾我们相识太晚。」
又曰：肃宗始修古礼，巡狩方岳。崔骃上《四巡颂》，帝叹之，谓侍中窦宪曰：「知崔骃乎？」对曰：「班固数为臣说之，然未见。」帝曰：「公爱班固而忽崔骃，叶公之好龙也。可试见。」骃候宪，宪倒屣迎，笑谓骃曰：「吾受诏交公，何得薄我哉？」遂揖入也。
又说：肃宗（汉章帝）开始恢复古礼，巡视四方山岳。崔骃献上《四巡颂》，皇帝赞叹，对侍中窦宪说：「你知道崔骃吗？」窦宪回答：「班固多次向臣说起他，但未曾见过。」皇帝说：「你喜爱班固却忽视崔骃，就像叶公好龙一样。可以试着见见他。」崔骃去拜访窦宪，窦宪倒穿着鞋迎接，笑着对崔骃说：「我受皇帝诏命与你结交，你怎么能轻视我呢？」于是拱手行礼请他入内。
又曰：钟皓，字季明，颍川长社人。皓少以笃行称。同郡陈实，年不及皓，皓引与为友。
又说：钟皓，字季明，颍川长社人。钟皓年轻时以品行敦厚著称。同郡的陈实，年龄比钟皓小，钟皓却主动与他结为朋友。
又曰：张叔升，字彦真，陈留尉氏人也。有大志，叹曰：「人生于世，白驹过隙耳，安能曲道媚世俗哉！」守外黄令，遇党锢去官。道逢友人班荆而语曰：「今阙下阉宦专权。」因相向而泣。有老父过之曰：「嗟乎，二大夫何泣之悲！龙不隐鳞，凤不藏翼，一世网罗，泣将何及？」二人欲与之言，不顾而退，升竟以党锢下狱死。
又说：张叔升，字彦真，陈留尉氏人。胸怀大志，感叹说：「人生在世，如同白驹过隙，怎能曲意逢迎世俗呢！」担任外黄县令时，遭遇党锢之祸而辞官。路上遇到朋友，铺开荆草坐下交谈说：「如今朝廷宦官专权。」于是相对哭泣。一位老人路过说：「唉，两位大夫为何哭得如此悲伤！龙不隐藏鳞片，凤不收敛翅膀，整个世间都是罗网，哭泣又有什么用？」两人想与他说话，老人头也不回地走了。张叔升最终因党锢之祸被下狱而死。
又曰：任末，字叔本。游京师，教授十余年。友人董奉德于洛阳病亡，末躬推车，载奉德致于墓所，由是知名也。
又说：任末，字叔本。游学京城，教授学生十多年。友人董奉德在洛阳病逝，任末亲自推车，将董奉德的遗体运送到墓地，因此闻名。
又曰：梁鸿友人高恢，字伯达，少好《老子》，隐华阴山。及鸿东游，思恢作诗。远不复相见，恢亦高抗，终身不仕。
又说：梁鸿的朋友高恢，字伯达，年轻时喜好《老子》，隐居在华阴山。等到梁鸿东游时，思念高恢并作诗。两人远隔不再相见，高恢也志节高尚，终身不做官。
又曰：陈蕃、李膺之败，何颙以与蕃、膺善，遂为宦者所陷，乃改名姓，亡匿汝南间。所至皆亲其豪杰，有声荆豫之域。袁绍慕之，私与往来，结为奔走之交。
又说：陈蕃、李膺失败后，何颙因为与陈蕃、李膺交好，被宦官陷害，于是改名换姓，逃亡藏匿在汝南一带。所到之处都亲近当地豪杰，在荆州、豫州一带很有名声。袁绍仰慕他，私下与他往来，结为奔走效力的朋友。
又曰：孔奋，字君鱼，扶风茂陵人也。守姑臧长，治贵仁平。太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎入大门，引入见母。
又说：孔奋，字君鱼，扶风茂陵人。担任姑臧县长，治理以仁爱公平为贵。太守梁统对他非常敬重，不以对待下属的礼节对待他，常常迎入大门，带他去见自己的母亲。
又曰：李燮，字德公。所交皆舍短取长，好成人之美。颍川荀爽、贾彪虽俱知名，而不相能，燮幷交二子，情无�莫，世称其平正。
又说：李燮，字德公。他所结交的人都舍弃短处、取用长处，喜欢成全别人的好事。颍川的荀爽、贾彪虽然都很有名，但彼此不和，李燮同时与两人交往，感情没有隔阂，世人称赞他公正平和。
又曰：王允，字子师。同郡郭林宗一见奇之，曰：「王生一日千里，王佐才也。」遂定交。
又说：王允，字子师。同郡的郭林宗一见到他就觉得他不寻常，说：「王生一日千里，是辅佐君王的人才。」于是结为好友。
谢承《后汉书》曰：范式为荆州刺史。友人南阳孔嵩，贫有亲老，乃变名姓，佣于新野县，县吏遣嵩为式导驺，式见而识之，呼嵩，把臂谓曰：「子非孔仲山耶？」对之叹息。式敕县代嵩，嵩以佣未竟，不肯去。
谢承《后汉书》记载：范式担任荆州刺史。友人南阳人孔嵩，家境贫困且有年迈双亲，于是改名换姓，在新野县做雇工。县吏派孔嵩为范式做前导骑卒，范式见到后认出了他，叫住孔嵩，握着他的手臂说：「你不是孔仲山吗？」对着他叹息。范式命令县里代替孔嵩的差役，孔嵩因为雇佣期未满，不肯离开。
又曰：陈蕃既被害，友人陈留朱震，时为钅至令，闻而弃官，哭而收葬。
又说：陈蕃被害后，友人陈留人朱震，当时担任钅至县令，听到消息后弃官，哭着为他收尸安葬。
又曰：许敬，字鸿卿，汝南人。与同郡周伯灵为交友。伯灵早亡，卿育养其子。
又说：许敬，字鸿卿，汝南人。与同郡的周伯灵结为朋友。周伯灵早逝，许敬养育了他的儿子。
又曰：马实，字伯骞。勤结英雄，所欲友接，负笈荷担，不远万里。山阳王畅未仕时，实慕高名，往见之，届畅门投刺，欲不肯见，使从者拒之云：「行历未旋。」实留连，日日往伺之，谓从者曰：「夫孝子事亲，行不逾日，而至今不归，非孝子也。欲待与相见，如凶于路，往而不友，哭之以为死交。」畅闻其言，叹息壮志，因执其手，揖引与入。美谈毕，请入见母，饮实定好而别。实临退，执畅手诀曰：「太上立德，其次立功。幸俱生盛明之世，免砖瓦之姿，托为丈夫，当建名后载，不可为空生徒死之物，秽天壤之间。」
又说：马实，字伯骞。努力结交英雄豪杰，凡是想结交的人，就背着书箱、挑着行李，不远万里去拜访。山阳人王畅未做官时，马实仰慕他的高名，前去拜访，到了王畅家门口投递名帖，王畅不想见他，让随从拒绝说：「外出未归。」马实流连不去，天天去等候，对随从说：「孝子侍奉父母，出行不超过一天，而至今不归，不是孝子。我想等他相见，如果他路上遭遇不测，去了却不能结交，我就哭悼他，作为死后的朋友。」王畅听到他的话，感叹他的壮志，于是握着他的手，拱手行礼请他入内。畅谈之后，请他入内拜见母亲，设宴款待马实，定下交情才告别。马实临走时，握着王畅的手告别说：「最上等的是立德，其次是立功。有幸同生于盛世，免于像砖瓦一样平庸，托身为男子汉，应当建立名声流传后世，不能白白活着、白白死去，玷污天地之间。」
又曰：雷义，字仲公，豫章人。举茂才，让友人陈重，字景公。刺史不听，义遂阳狂披�走，不应命。乡里为之语曰：「胶漆自谓坚，不如雷与陈。」
又说：雷义，字仲公，豫章人。被举荐为茂才，他让给友人陈重（字景公）。刺史不同意，雷义于是假装疯癫，披头散发逃跑，不接受任命。乡里为此编了谚语说：「胶漆自认为坚固，不如雷义与陈重。」
又曰：范式，字巨卿，山阳金乡人。少游太学，与汝南张劭为友。劭字玄伯。二人幷告归乡里。式谓玄伯曰：「后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。」乃共克期。至日，卿果到，升堂拜母，饮尽欢而别。后玄伯寝疾笃，同郡郅君章、商子微晨夜省视。玄伯临尽，曰：「恨不见死友！」寻卒。式梦玄伯玄冕垂缨而呼曰：「吾死当以某日葬，子岂能相及？」式觉而悲赴之，便服朋友之服，投其葬日。未届，而丧已发引，至坑，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：「玄伯岂有望也？」停柩移时，见有素车白马，号哭而来，母曰：「必巨卿也。」既至，叩丧言曰：「行矣玄伯，死生异路，永从此辞。」会葬者千人，皆挥涕。式执绋引，柩乃前进。式留止冢次，修坟树而退。
又说：范式，字巨卿，山阳金乡人。年轻时在太学游学，与汝南人张劭（字玄伯）结为朋友。两人一起告假回乡。范式对张劭说：「两年后我会回来，届时将去拜访你的父母，看看你的孩子。」于是共同约定了日期。到了那天，范式果然到来，登堂拜见张劭的母亲，饮酒尽欢而别。后来张劭病重，同郡的郅君章、商子微日夜探视。张劭临终时说：「遗憾不能见到死友！」不久去世。范式梦见张劭戴着黑色官帽、垂着帽带呼唤说：「我将在某日下葬，你能赶得上吗？」范式醒来后悲伤地赶去，穿上朋友的衣服，赶赴他的葬日。还没到，丧事已经发引，到了墓穴，将要下葬，但棺材不肯前进。张劭的母亲抚着棺材说：「玄伯难道还有所期待吗？」停棺片刻，只见有素车白马，号哭着而来，母亲说：「一定是巨卿。」范式到了后，叩击棺材说：「走吧玄伯，死生异路，永别了。」参加葬礼的千余人，都流下眼泪。范式执绋牵引，棺材才前进。范式留在墓旁，修整坟茔、种植树木后才离开。
又曰：范式尝至京师，受业太学。时诸生长沙陈平子同宰骚，与式未相见，而平昨；病，曰：「山阳范式，烈士也，可托死。吾殁，但以尸埋巨卿户前。」乃裂素为书遗巨卿。既终，妻从其言。式行�还，有书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，为死友。乃营护妻儿，身自送丧于临湘。未至四五里，乃委素书于柩上，哭别而去。
又说：范式曾到京城，在太学学习。当时有长沙学生陈平子同在太学，与范式未曾见面，而陈平子患病，说：「山阳范式，是刚烈之士，可以托付后事。我死后，就把尸体埋在巨卿门前。」于是撕开白绢写信留给范式。陈平子去世后，妻子按他的话做。范式外出回来，看到有信埋在那里，悲伤感慨，对着坟墓作揖哭泣，成为死友。于是照顾他的妻儿，亲自送丧到临湘。离城还有四五里时，将白绢信放在棺上，哭着告别而去。
袁山松《后汉书》曰：吴佑放猪长桓泽中，诵经而行。北海公沙穆游太学，资乏，变服为佣，与佑凭舂。遂为交于杵臼之间。
袁山松《后汉书》记载：吴佑在长桓泽中放猪，边走边诵读经书。北海人公沙穆在太学游学，资费缺乏，改换服装做雇工，与吴佑一起舂米。于是两人在杵臼之间结为朋友。
华峤《后汉书》曰：洛阳庆鸿，慷慨好义，廉范与为刎颈之友。时人称曰：「前有管、鲍，后有庆、廉。」
华峤《后汉书》记载：洛阳人庆鸿，慷慨好义，廉范与他结为刎颈之交。当时人称颂说：「前有管仲、鲍叔牙，后有庆鸿、廉范。」
司马彪《续汉书》曰：李膺性简亢，无所交接，惟以同郡荀淑、陈实为时友。
司马彪《续汉书》记载：李膺性情简朴高傲，很少与人交往，只以同郡的荀淑、陈实为当世的朋友。
《东观汉记》曰：杨政尝过马武，称疾，见政对几据床，欲令政拜床下。政入户，前排武，径上床坐。武恨，言语不怿。政因把武臂责之曰：「卿蒙恩，称蕃臣，不思求贤报国，而骄天下英俊。」会信阳侯至，责数武，合为朋友也。
《东观汉记》记载：杨政曾去拜访马武，马武称病，见到杨政后靠着几案坐在床上，想让杨政在床下行拜礼。杨政进门后，上前推开马武，径直坐到床上。马武很生气，说话不悦。杨政于是抓住马武的手臂责备他说：“你蒙受恩宠，身为藩臣，不想着求贤报国，却对天下英才傲慢无礼。”恰逢信阳侯到来，责备了马武，两人最终结为朋友。
又曰：尹敏，字幼季。与班彪相厚，每相与谈，常对案不食，昼即至暝夜即彻具。
又说：尹敏，字幼季。与班彪交情深厚，每次一起交谈，常常对着桌案不吃饭，从白天一直谈到夜晚，撤去餐具才罢休。
又曰：朱辉同县张堪有名德，每与相见，常接以友道。辉以堪宿望盛名，未敢安之。堪至，把辉臂曰：「欲以妻子托朱生。」辉举手不敢答。堪后仕为渔阳太守，辉自为临淮太守，绝相闻见。时南阳饥，堪妻子贫穷，辉乃自往候视其困，分所有以赈给之。
又说：朱辉的同县人张堪有名望德行，每次相见，常以朋友之道相待。朱辉因张堪久负盛名，不敢坦然接受。张堪到来，拉着朱辉的手臂说：“想把妻子儿女托付给朱先生。”朱辉举手不敢回答。张堪后来担任渔阳太守，朱辉自己任临淮太守，彼此断绝了音讯。当时南阳闹饥荒，张堪的妻子儿女贫困，朱辉便亲自前去探望他们的困境，分出自己的财物来救济他们。
又曰：郅恽友人董子张者，父先为乡人所害。及子张病，将终，恽往候之。子张病涕，视恽，不能言。恽曰：「吾知子不悲夭命，而痛仇不复也。」子张但目击而已。恽即起，将客遮仇人，取其头以示子张。子张见而气绝。
又说：郅恽的朋友董子张，父亲先前被同乡人杀害。等到子张病重将死时，郅恽前去探望。子张流着泪，看着郅恽，说不出话。郅恽说：“我知道你不是悲伤寿命将尽，而是痛恨仇人未报。”子张只是用眼神示意。郅恽立即起身，带着门客拦截仇人，砍下他的头给子张看。子张见到后便断了气。
又曰：赵喜为赤眉兵所围，迫急，乃亡走，与友人韩仲伯等数十人，携小弱，越山出武关。仲伯以妇色美，虑有强暴者，而己受其害，欲弃之于道。喜怒不听，以泥涂妇面，载以鹿车，身推之。每逢贼欲逼夺，喜辄言病，以此得免。
又说：赵喜被赤眉军围困，情况危急，于是逃跑，与友人韩仲伯等几十人，带着年幼体弱的人，翻山越岭逃出武关。韩仲伯因妻子容貌美丽，担心遇到强暴之徒而自己受害，想把她抛弃在路上。赵喜愤怒地不听，用泥涂在妇人脸上，用鹿车装载，亲自推着车。每次遇到贼人想抢夺，赵喜就说她有病，因此得以幸免。
又曰：闵仲叔恬静养神，弗役于物。与周党相友，党每过仲叔，共含菽饮水。
又说：闵仲叔恬淡宁静，修养精神，不被外物役使。与周党为友，周党每次拜访仲叔，两人一起嚼豆子喝清水。
又曰：应顺，字仲华，汝南人。少与同郡许敬善。敬家贫，亲老无子，为敬去妻更娶。
又说：应顺，字仲华，汝南人。年轻时与同郡的许敬交好。许敬家境贫寒，父母年老无子，应顺便为许敬休掉妻子另娶。
《魏志》曰：荀攸，彧从子也。太祖令曰：「孤与荀公达周旋二十余年，初无毫毛可非者。」
《魏志》记载：荀攸，是荀彧的侄子。太祖下令说：“我与荀公达交往二十多年，起初没有一丝一毫可以指责的地方。”
又曰：公达，贤人也。所谓「温良恭俭让以得之」。孔子称「晏平仲善与人交，久而敬之」，公达即其人也。
又说：公达，是个贤人。正是所谓“温良恭俭让以得之”。孔子称赞“晏平仲善于与人交往，时间越久越受人尊敬”，公达就是这样的人。
又曰：曹真，字子丹，太祖族子也。真少与宗人曹遵、乡人朱赞幷事太祖，遵、赞早亡，真湣之，乞分所食邑封遵、赞子。诏曰：「太司马有叔向抚孤之仁，笃晏婴久要之分。君子成人之美，听分真邑赐遵、赞子爵关内侯，各五百户。
又说：曹真，字子丹，是太祖的同族之子。曹真年轻时与同宗曹遵、同乡朱赞一起侍奉太祖，曹遵、朱赞早逝，曹真怜悯他们，请求分出自己的食邑来封赏曹遵、朱赞的儿子。诏书说：“太司马有叔向抚育孤儿的仁德，笃行晏婴长久守约的情谊。君子成人之美，准许分出曹真的食邑赐给曹遵、朱赞的儿子关内侯的爵位，各五百户。”
又曰：崔琰，字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。琰友人公孙方早卒，琰抚其孤息，若己子。
又说：崔琰，字季珪，清河东武城人。年轻时质朴木讷，喜好击剑，崇尚武事。崔琰的朋友公孙方早逝，崔琰抚养他的孤儿，如同自己的孩子。
又曰：陈矫，字季弼，为郡功曹。过太山，太山守薛悌异之，结为亲友。戏峤曰：「以郡吏交二千石，不亦可乎！」悌后为魏郡及尚书令，皆代矫。
又说：陈矫，字季弼，担任郡功曹。经过太山时，太山太守薛悌认为他非同寻常，结为亲友。薛悌开玩笑对陈矫说：“以郡吏的身份结交二千石的高官，不也可以吗！”薛悌后来担任魏郡太守和尚书令，都接替了陈矫的职位。
《魏略》曰：赵歧，字台卿。藏匿避难，买饼市中。孙嵩见歧非常人，呼而问之，遂与俱归。嵩先入，白母曰：「出行乃得死友。」迎上堂，享之极欣，藏歧复壁中。
《魏略》记载：赵歧，字台卿。藏匿避难，在集市上卖饼。孙嵩见赵歧不是普通人，叫住他询问，于是带他一起回家。孙嵩先进去，告诉母亲说：“出门竟得到了生死之交。”迎接赵歧上堂，款待他非常高兴，把赵歧藏在夹墙中。
又曰：华歆，字子鱼，平原人。灵帝时与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，故时人号三人为龙，谓原为龙腹，宁为龙尾，歆为龙头。
又说：华歆，字子鱼，平原人。灵帝时与北海的邴原、管宁一起游学，三人关系友好，所以当时人称他们三人为龙，称邴原为龙腹，管宁为龙尾，华歆为龙头。
《魏氏春秋》曰：嵇康寓居河内，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、向秀、藉兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号曰七贤。
《魏氏春秋》记载：嵇康寄居在河内，与他交往的人，从未见过他喜怒的表情。他与陈留的阮籍、河内的山涛、向秀、阮籍的侄子阮咸、琅琊的王戎、沛人刘伶互相友好，在竹林中游玩，号称七贤。
《吴志》曰：孙策创业，命张昭为长史，抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧。文武之事，一以委昭。
《吴志》记载：孙策开创基业，任命张昭为长史、抚军中郎将，登堂拜见张昭的母亲，如同平辈的老友。文武事务，全部委托给张昭。
又曰：吴范，字文则。与亲故交接有终始。素与魏腾同邑相善为交。滕尝有罪，吴主权责怒甚，敢有谏者处死，范谓滕曰：「与汝偕死。」滕曰：「死而无益，何死？」范曰：「安能虑此，坐观汝耶！」乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。铃下不敢，曰：「必死不可！」范曰：「汝有子耶？」曰：「有。」曰：「使汝为吴范死，子以属我。」铃下曰：「诺。」乃排阁入。言未卒，权大怒，欲投以戟。逡巡出走，范因突入，叩头流血，言与涕幷。良久，权意释，免滕。
又说：吴范，字文则。与亲友交往有始有终。一向与魏腾同乡交好。魏腾曾犯罪，吴主权非常愤怒，下令敢劝谏者处死。吴范对魏腾说：“我与你一起死。”魏腾说：“死而无益，何必死？”吴范说：“怎能顾虑这些，坐视你死呢！”于是剃光头自缚到宫门前，让侍从通报。侍从不敢，说：“必死不可！”吴范说：“你有儿子吗？”回答：“有。”吴范说：“假如你为吴范而死，你的儿子托付给我。”侍从说：“好。”于是推门而入。话没说完，孙权大怒，想用戟投掷他。侍从徘徊退出，吴范趁机冲进去，叩头流血，言语和泪水一起涌出。过了很久，孙权怒气消解，赦免了魏腾。
又曰：周瑜，长壮有姿貌。孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与同年，独相友善，瑜推道南宅以舍策，升堂拜母，有无共通。
又说：周瑜，身材高大壮美有姿容。孙坚兴起义兵讨伐董卓，将家迁到舒县。孙坚的儿子孙策与周瑜同岁，两人特别友好，周瑜让出道南的宅子给孙策居住，登堂拜见孙策的母亲，财物互通有无。
又曰：鲁肃，字子敬，临淮东城人。周瑜知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。
又说：鲁肃，字子敬，临淮东城人。周瑜知道他是奇才，于是亲近结交，确立了像公孙侨和季札那样的深厚情谊。
又曰：鲁肃代周瑜之当陆口，过吕蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：「吕将军功日显，不可以故意待也，君宜顺之。」肃遂往诣蒙，酒酣，蒙问肃曰：「君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？」因为画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：「吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此。」遂拜蒙母，结友而别。
又说：鲁肃代替周瑜驻守陆口时，经过吕蒙的军营。鲁肃心中还轻视吕蒙，有人劝鲁肃说：“吕将军功绩日益显赫，不能用旧眼光看待，您应当顺从他。”鲁肃于是去拜访吕蒙，酒喝得尽兴时，吕蒙问鲁肃：“您接受重任，与关羽为邻，将用什么计策来防备意外？”于是为鲁肃筹划了五条策略。鲁肃于是越过座席靠近他，拍着他的背说：“吕子明，我不知道你的才能谋略竟达到了这种地步。”于是拜见吕蒙的母亲，结为朋友后告别。
《吴录》曰：张温，字惠恕。英才瑰伟，遂以礼躬延见召，对词雅淹润。帝攻容前席拜中郎，聘蜀，与诸葛全结金兰之好焉。
《吴录》记载：张温，字惠恕。才华出众，于是以礼亲自延请召见，应对言辞典雅润泽。皇帝改变容色，上前移席，拜他为中郎，出使蜀国，与诸葛全结为金兰之交。
《蜀志》曰：马谡〈音缩。〉字幼常。才气过人，好论军计。谡临终与诸葛亮书曰：「明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏此，谡虽死无恨于黄泉也。」于时十万之众为之流涕。亮自临祭，待其孤遗若平生。
《蜀志》记载：马谡（音缩），字幼常。才气过人，喜欢谈论军事计谋。马谡临终时给诸葛亮写信说：“明公看待我如同儿子，我看待明公如同父亲，希望您深明诛杀鲧而兴起禹的道理，使平生的交情不因此受损，我即使死了，在黄泉之下也无遗憾。”当时十万将士为他流泪。诸葛亮亲自临祭，对待他的遗孤如同生前一样。
又曰：张裔字君嗣，蜀郡成都人也。少与犍为杨恭友善，恭早死，遗孤未数岁，裔分居事恭母如母。恭息长大，为之娶妻，买田宅产业，使立门户。
又说：张裔字君嗣，蜀郡成都人。年轻时与犍为的杨恭友好，杨恭早逝，留下孤儿才几岁，张裔分居后侍奉杨恭的母亲如同自己的母亲。杨恭的儿子长大后，张裔为他娶妻，购买田地房产产业，让他自立门户。
又曰：杨戏，字文然。为人笃于旧故，与巴西韩俨、黎韬童幼相亲，后俨痼疾废顿，韬无行见捐，戏经纪振恤，恩好如初。
又说：杨戏，字文然。为人对旧友感情深厚，与巴西的韩俨、黎韬从小亲近，后来韩俨因顽疾废困，黎韬因品行不端被抛弃，杨戏料理救济他们，恩情友好如初。
《晋书》曰：王龚，字孝伯。清操过人，才地自负，恒有宰相之望。与王沉齐名，友善。
《晋书》记载：王龚，字孝伯。清高的操守超过常人，以才能门第自负，常有宰相的期望。与王沉齐名，关系友好。
又曰：桓温，字玄子，宣城太守彝之子也。与庾翼友善，恒相期以宁济之事。翼荐温于明帝曰：「桓温少有雄略，愿勿以常人遇之。」
又说：桓温，字玄子，是宣城太守桓彝的儿子。与庾翼友好，常以安定天下之事互相期许。庾翼向明帝推荐桓温说：“桓温年少就有雄才大略，希望不要用常人对待他。”
又曰：陆机，吴人也。文章冠代。至太康末与弟�造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：「伐吴之役，利获二俊。」
又说：陆机，吴地人。文章冠绝当代。到太康末年，与弟弟陆云拜访太常张华。张华一向看重他们的名声，如同旧相识，说：“伐吴的战役，好处是得到了两位俊杰。”
又曰：周馥，字祖宣。馥少与友人成公简齐名，俱起家为诸王友学。
又说：周馥，字祖宣。他年轻时与友人成公简齐名，两人都从家中被征召出来，担任诸王的文学侍从。
又曰：纪瞻慎行好施，老而弥笃。少与陆机兄弟相亲善。及机被诛，瞻恤其家，及嫁机女，资送同于所生。
又说：纪瞻行为谨慎，喜好施舍，年纪越大越加真诚。他年轻时与陆机兄弟亲近友善。等到陆机被诛杀，纪瞻抚恤他的家人，并嫁出陆机的女儿，资助送嫁如同对待自己的亲生女儿一样。
又曰：郑衮，字叔林。荣阳开封人也。少孤，随叔父浑避难江东。时华歆为豫章太守，浑往依之，歆素与衮父泰友善，抚养衮如己子。
又说：郑衮，字叔林。是荣阳开封人。他年少时成为孤儿，跟随叔父郑浑到江东避难。当时华歆担任豫章太守，郑浑前去投靠他。华歆一向与郑衮的父亲郑泰友善，于是抚养郑衮如同自己的儿子。
《晋中兴书》曰：郗超所交皆一时秀美，虽寒门后进亦拔而友之。死之日，贵贱操笔为诔者四十余人。其为物所宗贵如此。
《晋中兴书》说：郗超所交往的都是当时的杰出人物，即使是出身寒门的后辈，他也提拔并与之交友。他去世那天，无论贵贱，执笔为他撰写诔文的有四十多人。他受到世人尊崇到如此地步。
又曰：胡毋辅之，字彦国。少擅高名。有王尼者，出寒微，辅之、庾𫖮、王澄等，共为美谈。尼以门役送护军府，辅之等乃赍羊酒诣门。吏以闻护军，曰：「诸名士以羊酒来，当有以。」既入，先过尼，尼已给府养马，辅之等坐厩下，与尼炙羊饮酒而去，竟不见护军。护军大惊，乃与尼长假。
又说：胡毋辅之，字彦国。年轻时享有很高的名声。有一个叫王尼的人，出身寒微，胡毋辅之、庾𫖮、王澄等人，共同传为美谈。王尼因担任门役被送到护军府，胡毋辅之等人便带着羊肉和酒到府门前。守门官吏报告护军，护军说：“各位名士带着羊肉和酒前来，一定是有原因的。”他们进去后，先去看望王尼，王尼已经被分配去养马，胡毋辅之等人坐在马厩下，与王尼一起烤羊肉饮酒，然后离开，始终没有去见护军。护军大为惊讶，于是给了王尼长假。
又曰：东瓯沃壤，名士多乐居之，太傅谢安未仕时，亦居东土，共王羲之、孙卓、李充、许询、道林，皆文义冠世，共相友昵。
又说：东瓯土地肥沃，名士大多喜欢居住在那里。太傅谢安尚未出仕时，也住在东部地区，与王羲之、孙卓、李充、许询、道林等人，都是文采义理冠绝当世，彼此亲密友善。
又曰：鲁公贾谧参管朝政，京洛人士无不倾心。渤海石崇之徒，年皆长谧，幷以文才降节事谧，共相朋昵，号曰二十四友。
又说：鲁公贾谧参与掌管朝政，京城洛阳的人士无不倾心归附。渤海石崇等人，年纪都比贾谧大，却都因文才而降低身份侍奉贾谧，彼此结为朋党亲近，号称“二十四友”。
又曰：羊曼，字祖延。颓纵弘狂，饮酒诞节。与温峤、庾亮、阮放、桓彝同志友善，幷为中兴名臣。时州里称陈留阮放为弘伯，高平郗鉴为方伯，太山胡母辅之为达伯，济阴卞�为裁伯，陈留蔡谟为朗伯，陈留阮孚为诞伯，高平刘绶为委伯，而曼为䵬伯，凡八伯，盖拟古之八俊。
又说：羊曼，字祖延。他颓废放纵、豪放不羁，饮酒不拘礼节。与温峤、庾亮、阮放、桓彝志同道合，彼此友善，都成为中兴时期的名臣。当时州里称陈留阮放为弘伯，高平郗鉴为方伯，太山胡毋辅之为达伯，济阴卞�为裁伯，陈留蔡谟为朗伯，陈留阮孚为诞伯，高平刘绶为委伯，而羊曼为䵬伯，一共八伯，大概是模仿古代的八俊。
又曰：薛兼与同郡纪瞻、广陵、闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循同志友善。初入洛，司空张磺见而叹息曰「南金也」。
又说：薛兼与同郡的纪瞻、广陵的闵鸿、吴郡的顾荣、会稽的贺循志同道合，彼此友善。他们初到洛阳时，司空张华见到他们叹息说：“这是南方的珍宝啊。”
又曰：华谭所友人袁甫者，字公胄，历阳人。少能言议，与谭齐名，友善。太安中入洛，谭与甫书曰：「诚以枯泽非应龙之渊，棘林非鸾凤之窟。昔食其自匿监门，非高祖不长揖；孔明骨稼南阳，非刘氏不驰驱。望云霄而遇翮，见鸿渐之轻羽；瞻长途而高鸣，知骐骥之迅足。」
又说：华谭的朋友袁甫，字公胄，是历阳人。他年轻时善于言谈议论，与华谭齐名，彼此友善。太安年间进入洛阳，华谭写信给袁甫说：“确实认为干涸的沼泽不是应龙潜藏的深渊，荆棘丛林不是鸾凤栖息的巢穴。从前郦食其隐藏在看门人的职位中，不是遇到高祖就不会长揖不拜；诸葛亮在南阳亲自耕种，不是遇到刘氏就不会奔走效力。仰望云霄而遇到翅膀，看到鸿雁渐进时轻盈的羽毛；眺望长途而高声鸣叫，知道骐骥奔跑的迅捷脚步。”
又曰：王�少而不羁，不为乡闾所齿。晚节克修，遂有风流美誉，与沛国刘惔齐名、友善。时人以�比袁耀卿，惔比荀奉倩。
又说：王�年轻时放荡不羁，不被乡里人看重。晚年能够约束修养自己，于是有了风流的美誉，与沛国的刘惔齐名，彼此友善。当时的人把王�比作袁耀卿，把刘惔比作荀奉倩。
何法盛《晋中兴书》曰：庾翼，字雉恭。时京兆杜�、陈郡商浩幷才名冠世，而翼弗之重，每语人曰：「此辈宜束之高阁，俟天下平然后议其所任耳。」惟与桓友善，在总角之中，便相期终始。
何法盛《晋中兴书》说：庾翼，字雉恭。当时京兆杜�、陈郡商浩都才名冠绝当世，但庾翼并不看重他们，常常对人说：“这些人应该束之高阁，等天下太平之后再商议他们的任用。”他只与桓温友善，在童年时期，就互相约定终身相好。
又曰：肃祖之在东宫，与温峤、庾亮幷布衣之好。
又说：肃祖（晋明帝）在东宫做太子时，与温峤、庾亮都有布衣之交的深厚情谊。
《晋阳秋》曰：陆抗、羊祜、推侨，札之好。抗尝遗佑酒，佑亦馈抗药，各推心服之。
《晋阳秋》说：陆抗、羊祜，推重侨居的友好关系。陆抗曾经送给羊祜酒，羊祜也回赠陆抗药，各自推心置腹地接受。