卷四百三十九．人事部八十
卷四百三十九．人事部八十
贞女上
贞女（上）
《毛诗》曰：《汉广》，德广所及也。文王之道，被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得。」南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。」
《毛诗》说：《汉广》这首诗，是讲文王的德政广泛覆盖。文王之道，普及到南方各国，美好的教化在长江、汉水一带推行，没有人想违犯礼法，追求而不可得。」南方有高大的树木，不能在树下休息。汉水边有出游的女子，不能去追求她。汉水那么宽广，不能游过去。长江那么悠长，不能乘筏渡过去。」
又曰：《行露》，召伯听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，强暴之男不能侵陵贞女也。」谁谓雀无角，何以空我屋？谁谓女无家，何以速我狱？虽速我狱，室家不足。」
又说：《行露》这首诗，是召伯审理诉讼的事。衰败混乱的风俗逐渐消失，贞洁诚信的教化兴起，强暴的男子不能侵犯贞洁的女子。」谁说麻雀没有嘴，为什么啄穿我的屋？谁说你没有家，为什么让我吃官司？即使让我吃官司，你要成家还不够条件。」
又曰：《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之。誓而弗许，故作是诗以绝之也。」泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实惟我仪。之死矢靡它！母也天只，不谅人只。」
又说：《柏舟》这首诗，是共姜自己发誓守节。卫国世子共伯早死，他的妻子坚守节义，父母想强迫她改嫁。她发誓不答应，所以作了这首诗来断绝关系。」漂浮着那柏木船，在那河中央。那垂着两鬓的人，实在是我的配偶。到死发誓没有二心！母亲啊天啊，不体谅人啊！」
《礼记》曰：文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾以为将为贤人也。吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也。必多旷于礼矣夫！」
《礼记》说：文伯去世时，敬姜靠着他的床不哭，说：「从前我有这个儿子，我以为他会成为贤人。我从未带他到公室去。如今他死了，朋友和各位臣子没有流泪的，而内室的人都边走边哭失声。这个儿子，一定在礼数上多有缺失啊！」
《战国策》曰：韩取聂政尸暴于市，县购之千金。久之，莫知谁子。正姊闻之，曰：「弟至贤，爱妾之躯，灭吾弟名，非弟意也。」乃之韩，视之，曰：「勇哉！今死而无名，父母既没矣。兄弟无有，此为我故也。夫爱身不扬弟之名，不吾忍也。」乃抱尸而哭之，曰：「此吾弟轵深井里聂政。」亦自杀于尸旁。晋、楚、齐闻之，曰：「非独聂政之能，乃其姊者亦烈女也。」
《战国策》说：韩国把聂政的尸体暴露在街市上，悬赏千金寻找认领的人。过了很久，没有人知道是谁。他的姐姐听说后，说：「弟弟非常贤德，因为爱惜我的身体，而埋没了弟弟的名声，这不是弟弟的本意。」于是到韩国，看着尸体说：「勇敢啊！如今死了却没有名声，父母已经去世了。没有兄弟，这是为了我的缘故。爱惜自身而不宣扬弟弟的名声，我不忍心这样做。」于是抱着尸体哭道：「这是我弟弟，轵地深井里的聂政。」也在尸体旁自杀。晋、楚、齐等国听说后，说：「不只是聂政有才能，他的姐姐也是烈女啊。」
《史记》曰：巴寡妇清，其先得舟穴，而擅其利数世，家亦不訾。寡妇能守其业，用财自卫，不见犯，秦皇帝以为贞妇而客之。
《史记》说：巴地的寡妇清，她的祖先发现了丹砂矿，独占其利好几代，家产多得无法计算。这个寡妇能守住家业，用钱财自卫，不被侵犯，秦始皇认为她是贞洁妇女，并以宾客之礼对待她。
袁弘《后汉纪》曰：初，弘农王唐姬，故会稽太守唐瑁女也。王薨，父欲嫁之，不从。及关中破，为李傕所略，不敢自说也。傕欲妻之，姬弗听。尚书贾诩闻之，以为宜加爵号。于是，迎置于园，拜为弘农王妃。
袁弘《后汉纪》说：当初，弘农王的唐姬，是前会稽太守唐瑁的女儿。弘农王去世后，父亲想让她改嫁，她不从。等到关中沦陷，被李傕掳掠，不敢表明身份。李傕想娶她为妻，唐姬不答应。尚书贾诩听说后，认为应该给她加封爵号。于是，把她迎接到园中，封为弘农王妃。
谢承《后汉书》曰：曹节弟破石，为越骑校尉。越骑营五伯妻，有美色，破石从求之，五伯不敢违。妻执意不肯行，遂自杀。
谢承《后汉书》说：曹节的弟弟曹破石，担任越骑校尉。越骑营中五伯的妻子，有美色，曹破石向她求婚，五伯不敢违抗。但他的妻子执意不肯去，于是自杀。
鱼豢《魏略》曰：庞毓外祖父为人所杀。其二子弱，不能报。毓母载车出，与仇家相逢于府门外，乃拔刀下车，手斫杀之。州郡义其女人能如此，纵而不问。及毓长大，节行又如此，故令酒泉画其母子仪像于厅壁，而铭赞之。
鱼豢《魏略》说：庞毓的外祖父被人杀害。他的两个儿子年幼，不能报仇。庞毓的母亲乘车外出，与仇家在府门外相遇，于是拔刀下车，亲手砍死了仇人。州郡认为她一个女人能这样做很义气，就放了她不再追究。等到庞毓长大，节操品行也如此，所以让酒泉郡在厅堂墙壁上画了他们母子的仪容像，并刻铭文赞颂。
谢灵运《晋书》曰：刘曜、王弥入于京都，焚烧宫庙六宫，幽辱湣怀太子妃，妃拔刃距贼曰：「吾皇太子妃，义不为逆胡所污。」遂见害。
谢灵运《晋书》说：刘曜、王弥攻入京都，焚烧宫庙和六宫，幽禁侮辱湣怀太子妃。太子妃拔出刀抵抗贼人说：「我是皇太子妃，按道义不能被逆胡玷污。」于是被害。
何法盛《晋中兴书》曰：张茂，初起义讨贼，陈武一郡用全。中宗初，镇召为掾属，中兴累迁至太子右卫，率为吴国内史，为沈充所杀。茂妻陆氏，散家财，合义军助国讨充。诣阙上书，理茂忠节，诏书褒叹，追赠太仆卿。
何法盛《晋中兴书》说：张茂，当初起义讨伐贼人，保全了陈武一郡。中宗初年，镇守时召他做属官，中兴后多次升迁至太子右卫，后任吴国内史，被沈充杀害。张茂的妻子陆氏，散尽家财，组织义军帮助国家讨伐沈充。她到朝廷上书，陈述张茂的忠节，皇帝下诏褒奖赞叹，追赠张茂为太仆卿。
邓粲《晋纪》曰：前始兴太守尹虞起兵于巴陵日，号监军以讨杜弢，连战稍胜，遂进长沙，为弢所没。初败，略虞二女，皆国色也，将妻之。女不肯，曰：「我父二千石，终不为贼作妇，有死而已。」及虞攻贼，贼杀之。
邓粲《晋纪》说：前始兴太守尹虞在巴陵起兵，号称监军讨伐杜弢，连续作战逐渐取胜，于是进军长沙，被杜弢消灭。起初战败时，贼人掳掠了尹虞的两个女儿，都是国色天香，想要娶她们为妻。女儿不肯，说：「我父亲是二千石官员，我终究不会给贼人做妻子，只有一死而已。」等到尹虞攻打贼人时，贼人杀了她们。
又曰：散骑常侍梁纬妻辛氏，陇西人也。刘曜欲妻之，使人扶取。因据地哭，从者亦哭，曜幷杀之。
又说：散骑常侍梁纬的妻子辛氏，是陇西人。刘曜想娶她为妻，派人去扶她来。她于是坐在地上哭，随从的人也哭，刘曜就把她和随从一起杀了。
又曰：广平太守崔谅，表政谷孰长崔希子休妻石氏，年十余岁，为邦邑所宗。既归郑氏，为九族所重。休前妻女少孤，父希临终，有庶子沉生。是时，汉未大乱，希命弃之。石氏曰：「奈何使舅爱之至不存活乎？宁割肌肤之恩以存顾援之命。」养沉及前女，力不兼举，九年之中，三不举子。
又说：广平太守崔谅，上表表彰谷孰长崔希的儿子崔休的妻子石氏，她十多岁时，就被乡里人尊崇。嫁给郑氏后，被九族所敬重。崔休前妻的女儿年幼丧母，父亲崔希临终时，有一个庶子叫沉生。当时，汉末大乱，崔希命令抛弃这个孩子。石氏说：「怎么能让公公喜爱的人不能存活呢？宁愿割舍骨肉亲情来保全顾援的性命。」她抚养沉生和前妻的女儿，力量难以同时兼顾，九年之中，三次没有生育自己的孩子。
《梁书》曰：王僧辩母贞敬太夫人，夫人姓魏氏。僧辩父神念以天监初董率徒众据东关，退保合肥巢湖西，因娶以为室，生僧辩。性甚安和，善于绥接，家门内外，莫不怀之。初，僧辩下狱，夫人流泪徒行，将谢罪，世祖不与相见。时贞惠世子有宠于世祖，军国大事多问焉。夫人往诣阁，自陈无训，涕泗呜咽，众幷怜之。及僧辩免出，夫人深相责励，辞色俱严。云：「人之事君，惟须忠烈，非但保佑当世，亦乃庆流子孙。」及僧辩克复旧京，功盖天下，夫人恒自谦损，不以富贵骄物，朝野咸共称之，谓为明哲妇人也。
《梁书》说：王僧辩的母亲贞敬太夫人，夫人姓魏氏。王僧辩的父亲王神念在天监初年率领部众占据东关，退守合肥巢湖以西，于是娶她为妻，生下王僧辩。她性格非常安详平和，善于安抚接济，家门内外，没有人不怀念她。当初，王僧辩被关进监狱，夫人流着泪徒步行走，要去谢罪，世祖不接见她。当时贞惠世子受世祖宠爱，军国大事常向他咨询。夫人前往阁门，自己陈述没有教导好儿子，泪流满面呜咽，众人都同情她。等到王僧辩被释放出来，夫人深切地责备勉励他，言辞和脸色都很严厉。说：「人侍奉君主，只需要忠烈，不仅保佑当世，也能福泽流传子孙。」等到王僧辩收复旧都，功盖天下，夫人常常谦虚退让，不因富贵而骄横待人，朝野都称赞她，称她为明哲的妇人。
崔鸿《前秦录》曰：苻登妻毛氏，毛与之女也。善骑射，营垒既陷，犹弯弓跨马率壮士数百与姚苌交战，杀贼七百余人，众寡不敌，吻苌所执。毛有姿色，苌将纳之，毛骂曰：「天子皇后，安可为贼羌所辱。」苌杀之。
崔鸿《前秦录》说：苻登的妻子毛氏，是毛兴的女儿。她善于骑马射箭，营垒被攻陷后，仍然拉弓骑马率领数百名壮士与姚苌交战，杀死贼人七百多人，因寡不敌众，被姚苌俘虏。毛氏有姿色，姚苌想纳她为妻，毛氏骂道：「天子的皇后，怎么能被贼羌侮辱。」姚苌杀了她。
崔鸿《前赵录》曰：陕有妇人十九，嫠居，事叔姑甚谨，其家欲夺而嫁之，此妇毁面自誓。
崔鸿《前赵录》说：陕地有一个十九岁的妇人，寡居，侍奉叔父和婆婆非常谨慎，她的家人想强迫她改嫁，这个妇人毁坏面容来发誓守节。
崔鸿《后凉录》曰：建中将军、辽东太守吕宪妻苻氏，年十五，有姿色，宪率自杀。
崔鸿《后凉录》说：建中将军、辽东太守吕宪的妻子苻氏，十五岁，有姿色，吕宪去世后她自杀殉夫。
《后凉录》曰：初，吕绍之死也，美人敦煌张氏，年十四，为沙门，清辩，有姿色，吕隆见而悦之，遣中书郎裴敏说之。张氏善言理，敏为之屈。隆亲逼之，张氏曰：「钦乐至法，故投身道门，且一辱于人，誓不毁节，今逼如此，岂非命也。」升门楼自投于地，二胫俱折，口诵佛经，俄而卒。
《后凉录》说：当初，吕绍死的时候，美人敦煌张氏，十四岁，出家为尼，清雅善辩，有姿色，吕隆见到后很喜欢她，派中书郎裴敏去劝说。张氏善于说理，裴敏被她折服。吕隆亲自逼迫她，张氏说：「我钦慕佛法，所以投身佛门，而且一旦被人玷污，发誓不毁节操，如今被这样逼迫，难道不是命吗。」她登上门楼跳下地面，两条小腿都摔断了，口中念诵佛经，不久去世。
又曰：吕超杀纂，纂后氏扩及侍婢数人，殡纂于城西，超问杨氏玉玺何在？杨氏怒曰：「尽怀之矣。」杨氏，国色也，超将妻之，谓父桓曰：「后若自杀，祸及卿宗。」桓以言告杨氏，杨氏曰：「大人本卖女与氐以图富贵，一之以甚，可复使女辱于二氐乎？」桓不能强，乃自杀。
又说：吕超杀了吕纂，吕纂的皇后杨氏和几名侍婢一起，将吕纂安葬在城西。吕超问杨氏玉玺在哪里？杨氏愤怒地说：“已经全部藏起来了。”杨氏是绝色美人，吕超想娶她为妻，对杨氏的父亲杨桓说：“皇后如果自杀，灾祸会牵连你的宗族。”杨桓把这话告诉杨氏，杨氏说：“父亲原本就把女儿卖给氐人以求富贵，一次已经够过分了，还能让女儿再受辱于第二个氐人吗？”杨桓无法强迫她，杨氏于是自杀了。
《后魏书》曰：泾州贞女仙氏，许嫁彭老生为妻，币娉既毕，未成礼，率行贞淑，居贫常自舂汲，以养父母。老生辄往逼之。女曰：「与君礼命虽毕，二门多故，未相见，何由不禀父母，擅见陵辱！若苟行非礼，正可身死耳。」遂不肯从。老生怒而刺杀之，取其衣服。女尚能言，临死谓老生曰：「先身何罪，与君相遇。我所以执节自固者，宁更有所邀？正欲奉给君耳。今反为君所杀，若魂灵有知，自当知报。」言终而绝。老生持女衣服珠璎至其叔宅，以告叔。叔曰：「此是汝妇，奈何杀之，天不佑汝。」遂执送官。太和七年，有司劾以死罪。诏曰：「老生不仁，侵陵贞淑，原其强暴，便可诛戮。而女守礼履节，没身不移，虽处草莱，行合古迹，宜赐美名，以显风操。其标墓旌善，号曰贞女。」
《后魏书》记载：泾州有位贞女仙氏，许配给彭老生为妻，聘礼已经送完，但还未举行婚礼。她一直保持贞洁贤淑，家境贫寒，常亲自舂米打水，来供养父母。彭老生前去逼迫她。女子说：“与你的婚约虽然已经定下，但两家多有变故，尚未相见，怎么能不禀告父母，擅自来欺凌侮辱我！如果非要行非礼之事，我只有一死罢了。”于是不肯顺从。彭老生发怒，将她刺杀，并拿走了她的衣服。女子还能说话，临死时对彭老生说：“我前世有什么罪过，与你相遇。我之所以坚守节操，难道是为了别的什么？正是想好好侍奉你罢了。如今反而被你杀害，如果灵魂有知，自然会知道报应。”说完就断了气。彭老生拿着女子的衣服和珠璎到叔叔家，告诉了叔叔。叔叔说：“这是你的妻子，怎么能杀她？上天不会保佑你。”于是将他抓住送交官府。太和七年，有关部门弹劾他犯下死罪。皇帝下诏说：“彭老生不仁，侵犯凌辱贞洁贤淑的女子，追究他的强暴罪行，就该处死。而女子守礼守节，至死不渝，虽身处贫贱，行为却符合古人的典范，应该赐予美名，以彰显她的风范节操。在她的墓前立碑表彰善行，称号为‘贞女’。”
又曰：勃海封卓妻，彭城刘氏女也。成婚一夕，卓官于京师，后以事伏法。刘氏在家，忽然梦想，知卓已死，哀泣不辍。诸嫂喻之不止，鞠挟，凶问果至，遂愤叹而死。时人比之秦嘉妻。中书令高允念其义高而名不著，为之诗。
又说：勃海郡封卓的妻子，是彭城刘家的女儿。结婚才一晚，封卓就到京城做官，后来因事被处死。刘氏在家，忽然在梦中感知，知道封卓已死，不停地哀哭。几位嫂子劝她也不停止，后来果然传来噩耗，她便悲愤叹息而死。当时的人把她比作秦嘉的妻子。中书令高允感念她节义高尚而名声不显，为她写了诗。
又曰：平原鄃县女子孙男玉，夫为零县民所杀。追执仇人，男玉欲自杀之，其弟止而不听。男玉曰：「女人出适，以夫为天，当亲自复雪，云何假人之手！」遂以杖殴杀。有司处死以闻，显祖诏曰：「男玉重节轻身，以义犯法，缘情定罪，理可原，其特恕之。」
又说：平原郡鄃县女子孙男玉，丈夫被零县百姓杀害。她追捕并抓住了仇人，想亲手杀死他，弟弟劝阻她也不听。孙男玉说：“女人出嫁后，丈夫就是天，应当亲自报仇雪恨，怎么能借他人之手！”于是用棍棒将仇人打死。有关部门判处她死刑并上报，显祖下诏说：“孙男玉看重节操而轻视生命，出于道义而犯法，根据情理来定罪，按理可以原谅，特别赦免她。”
《隋书》曰：杨庆，王世充以兄女妻之，署荥州刺史。及世充将败，庆欲将其妻同归长安。其妻乃告之曰：「国家以妾奉箕帚于公者，欲以申厚意，结公心耳。今叔父穷迫，家国将危，而公不顾婚姻，孤负付嘱。为全家之计，非妾所能责公也。妾若至长安，则公家一婢耳。何用妾为？愿得送还，君之惠也。」庆不许。其妻遂沐浴靓妆，饮药而死。庆遂归大唐，为宜州刺史。
《隋书》记载：杨庆，王世充把侄女嫁给他，并任命他为荥州刺史。等到王世充即将失败时，杨庆想带妻子一起回长安。他的妻子告诉他说：“国家把我嫁给你做妻子，是为了表达厚意，笼络你的心。如今叔父处境窘迫，家国将危，而你不顾婚姻之情，辜负了托付。为了保全家族，这不是我能责备你的。我如果到了长安，不过是你家一个婢女罢了。要我有什么用？希望你能送我回去，这就是你的恩惠了。”杨庆不答应。他的妻子于是沐浴打扮，服毒而死。杨庆后来归顺大唐，做了宜州刺史。
又曰：玄务光母者，范阳卢氏女也。少好读书，造次以礼。盛年寡居，诸子幼弱，家贫不能就学，卢氏每亲自教授，勖以义方，世以此称之。仁寿末，汉王谅举毙薮，遣将綦良往山东略地。良以务光吻记室。及良败，慈州刺史上官政薄务光之家，见卢氏，悦而逼之，卢氏以死自誓。政为人凶悍，怒甚，以烛烧其身。卢氏执志弥固，竟不屈节。
又说：玄务光的母亲，是范阳卢家的女儿。她年少时喜欢读书，举止都合乎礼节。壮年时守寡，几个孩子年幼弱小，家里贫穷无法上学，卢氏就亲自教授他们，用道义来勉励他们，世人因此称赞她。仁寿末年，汉王杨谅起兵造反，派将领綦良到山东一带攻城略地。綦良任命玄务光为记室。等到綦良失败后，慈州刺史上官政到玄务光家，见到卢氏，喜欢她并逼迫她，卢氏以死发誓不从。上官政为人凶悍，非常愤怒，用蜡烛烧她的身体。卢氏意志更加坚定，最终没有屈服。
又曰：孝女王舜者，赵郡王子春之女也。子春与从兄长忻不协，属齐灭之际，长忻与其妻同谋杀子春。舜时年七岁，有妹粲年五岁，璠年二岁，幷孤苦，寄食亲戚。舜抚育二妹，恩义甚笃。而舜阴有复仇之心，长忻殊不为备。姊妹俱长，亲戚欲嫁之，辄拒不从。乃密谓其二妹曰：「我无兄弟，致使父仇不复。吾辈虽是女子，何用生为？我欲共汝报复，汝意如何？」妹皆垂泣曰：「惟姊所命。」是夜，姊妹各持刀逾墙而入，手杀长忻夫妻，以告父墓。因诣县请罪，姊妹争为谋首，州县不能决。高祖闻而嘉叹，特原其罪。
又说：孝女王舜，是赵郡王子春的女儿。王子春与堂兄王长忻不和，正值北齐灭亡之际，王长忻与妻子合谋杀了王子春。王舜当时七岁，有妹妹王粲五岁，王璠两岁，都孤苦无依，寄居在亲戚家。王舜抚养两个妹妹，恩义深厚。而王舜暗中怀有复仇之心，王长忻完全没有防备。姐妹们都长大后，亲戚想嫁她们出去，她们总是拒绝不从。王舜秘密对两个妹妹说：“我们没有兄弟，致使父亲的仇不能报。我们虽然是女子，活着还有什么用？我想和你们一起报仇，你们意下如何？”妹妹们都流着泪说：“听姐姐的吩咐。”当天夜里，姐妹各持刀翻墙而入，亲手杀了王长忻夫妻，然后到父亲墓前祭告。接着到县衙自首请罪，姐妹争着承认是主谋，州县无法判决。高祖听说后赞叹，特别赦免了她们的罪。
又曰：韩觊妻者，洛阳于氏女也，字茂德。父实，周大左辅。于氏年十四，适于觊。虽生长膏腴，家门鼎盛，而动遵礼度，躬自俭约，宗党敬之。年十八，觊从军战没，于氏哀毁骨立，恸感行路。每至朝夕奠祭，皆手自捧持。及免丧，其父以其幼少无子，将嫁之。誓无异志。复令家人敦喻，于氏昼夜涕泣，截发自誓。其父喟然伤感，遂不夺其志。因研掾之弟子世隆为嗣，身自扶育，爱同己生，训导有方，卒能成立。自孀居已后，惟时或归宁，至亲族之家，绝不来往。有尊卑就省谒者，送迎皆不出户庭。蔬食布衣，不听声乐，以此终身。
又说：韩觊的妻子，是洛阳于家的女儿，字茂德。父亲于实，是北周的大左辅。于氏十四岁时，嫁给韩觊。虽然生长在富贵之家，门庭显赫，但她行动遵守礼法，亲自节俭，宗族中的人都敬重她。十八岁时，韩觊从军战死，于氏哀伤过度，瘦骨嶙峋，悲痛感动路人。每到早晚祭奠时，都亲手捧着祭品。服丧期满后，父亲因为她年轻又没有孩子，想让她改嫁。她发誓没有二心。父亲又让家人反复劝说，于氏日夜哭泣，剪断头发发誓。父亲感慨悲伤，于是不再强迫她。她于是把侄子于世隆过继为子，亲自抚养教育，爱他如同亲生，教导有方，最终使他成家立业。自从守寡以后，她只是偶尔回娘家，到亲戚家则从不来往。有尊卑不同的人来探望她，她送迎都不出家门。她吃粗食穿布衣，不听音乐，就这样过了一生。
又曰：裴伦妻者，何东柳氏女也，少有风训。大业末，伦为渭源令。属薛举之乱，县城为贼所陷，伦遇害。柳时年四十，有二女及儿妇三人，皆有美色。柳氏谓之曰：「我辈逢祸乱，汝父已死，我自念不能全汝。我门风有素，义不受辱于群贼，我将与汝等同死，如何？」其女等皆垂泣曰：「惟母所命。」柳氏自投于井，其女及妇相继而下，皆重死于井中。
又说：裴伦的妻子，是河东柳家的女儿，年少时就有良好的教养。大业末年，裴伦任渭源县令。正值薛举作乱，县城被贼人攻陷，裴伦遇害。柳氏当时四十岁，有两个女儿和儿媳共三人，都有美色。柳氏对她们说：“我们遭遇祸乱，你们的父亲已死，我自己想无法保全你们。我家门风一向清白，道义上不能受辱于群贼，我将和你们一起死，怎么样？”女儿们都流着泪说：“听母亲的吩咐。”柳氏自己跳入井中，她的女儿和儿媳也相继跳下，都重叠死在井里。
又曰：赵玄楷妻者，清河崔氏之女也。父儦，在《文学传》。家有素范，子女皆遵礼度。玄楷父为仆射，家富于财，重其门望，厚礼以娉之。玄楷甚敬崔氏，虽宰社私，不妄言笑，进止容服，动合礼仪。化及之反也，玄楷随至河北将归长安。至滏口，遇盗攻掠，玄楷仅以身免。崔氏为贼所拘，贼请以为妻，崔氏谓贼曰：「我士大夫女，为仆射子妻，今日破亡，自可即死。遣为贼妇，终必不能。」群贼毁裂其衣，形体悉露，缚于箦床之上，将凌辱。崔诈之曰：「今力已屈，当听处分，不敢相违，请解缚。」贼遽释之。妻因著衣，取贼佩刀，倚树而立曰：「欲杀我，任加刀锯。若欲觅死，任来相逼！」贼大怒，乱射杀。玄楷后得杀妻者，支解之，以祭崔氏之柩。
又说：赵玄楷的妻子，是清河崔家的女儿。父亲崔儦，在《文学传》中有记载。家里有素来的风范，子女都遵守礼法。赵玄楷的父亲是仆射，家中富有钱财，看重崔家的门第，用厚礼聘娶了她。赵玄楷非常敬重崔氏，即使在家务私事中，也不随便说笑，举止容貌服饰，都合乎礼仪。宇文化及造反时，赵玄楷跟随他到河北，准备回长安。到了滏口，遇到盗贼抢劫，赵玄楷只身逃脱。崔氏被贼人抓住，贼人想娶她为妻，崔氏对贼人说：“我是士大夫的女儿，仆射儿子的妻子，如今家破人亡，自然可以立即去死。让我做贼人的妻子，终究不可能。”群贼撕破她的衣服，身体全部暴露，把她绑在竹床上，准备凌辱。崔氏假装说：“现在力气已尽，应当听从处置，不敢违抗，请解开绳子。”贼人立即放了她。崔氏于是穿上衣服，拿起贼人的佩刀，靠着树站着说：“想杀我，随便用刀锯。如果想逼我死，尽管来逼迫！”贼人大怒，乱箭射死了她。赵玄楷后来抓到杀妻的人，将他肢解，用来祭奠崔氏的灵柩。
又曰：钟士雄母者，临贺蒋氏女也。士雄仕陈，为伏波将军。陈主以士雄岭南酋帅，虑其反复，每质蒋氏于都下。及晋王平江南，以士雄在岭表，欲以恩义致之，遣蒋氏归临贺。既而同郡虞子茂、钟文华等作乱，举兵攻城，遣人召士雄，士雄将应之。蒋氏谓士雄曰：「我前宰娠都，备尝辛苦。今逢圣化，母子聚集，没身不能上报，乌得为逆哉！汝若禽兽其心，背德忘义者，我当自杀于汝前。」士雄于是遂止。蒋氏复为书与子茂等，谕以祸福。子茂不从，寻为官军所败。上闻蒋氏，甚异之，封为安乐县君。
又说：钟士雄的母亲，是临贺人蒋家的女儿。士雄在陈朝做官，担任伏波将军。陈朝君主因为士雄是岭南的部落首领，担心他反复无常，常常把蒋氏扣留在京城作为人质。等到晋王平定江南后，因为士雄在岭南，想用恩德信义招纳他，就送蒋氏回到临贺。不久同郡的虞子茂、钟文华等人作乱，起兵攻城，派人来召士雄，士雄准备响应他们。蒋氏对士雄说：“我以前在京城做质子，受尽了辛苦。如今遇到圣明的教化，母子得以团聚，就算到死也无法报答皇恩，怎么能做叛逆的事呢！你如果怀着禽兽般的心思，背弃恩德道义，我就当着你的面自杀。”士雄于是打消了念头。蒋氏又写信给虞子茂等人，晓以祸福。子茂不听，不久被官军打败。皇上听说了蒋氏的事迹，非常惊异，封她为安乐县君。