卷七百四·服用部六
版本信息
囊
编辑]
卷七百四·服用部六
版本信息
囊
编辑]
《说文》曰：囊谓橐也。橐，车上大囊也。
《说文解字》说：囊就是橐。橐，是车上用的大口袋。
《方言》曰：自关而西，食囊谓之掩囊。
《方言》说：从函谷关往西，装食物的口袋叫做掩囊。
《周易·坤卦》六四曰：括囊无咎。《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
《周易·坤卦》六四爻辞说：扎紧口袋，没有灾祸。《象传》说：扎紧口袋没有灾祸，是因为谨慎就不会受害。
焦赣《易林·归妹之损》曰：争鸡失羊，亡其金囊，利得不长。
焦赣《易林·归妹之损》说：争夺鸡却失去了羊，丢失了金口袋，得到的利益不会长久。
《毛诗·公刘》曰：乃裹糇粮，于橐于囊。
《毛诗·公刘》说：于是包裹干粮，装进小袋和大袋。
《公羊传·哀公》曰：齐景公死，舍立。陈乞酉恤生，使力士举巨囊而至，开之，则公子阳生也。乞曰：「此君也。」诸大夫皆再拜稽首，自是往煞舍。
《公羊传·哀公》说：齐景公死后，公子荼（舍）被立为国君。陈乞（田乞）假装侍奉，派力士抬着一个大口袋到来，打开口袋，里面是公子阳生。陈乞说：「这才是国君。」大夫们都两次跪拜叩头，从此前去杀了公子荼。
《史记》曰：韩信己定临淄，楚使龙且救齐，夹雎水阵。韩信乃夜令人为万余囊，盛沙以壅水上流。引军半渡击龙且，佯不胜，遂走。龙且追信。信渡水，使人决壅。水大至，急击煞龙且。
《史记》说：韩信已经平定临淄，楚国派龙且救援齐国，两军在潍水两岸列阵。韩信于是连夜让人做了一万多个口袋，装满沙子堵住上游水流。他率领一半军队渡河攻击龙且，假装打不过，于是撤退。龙且追击韩信。韩信渡过河，派人挖开堵水的沙袋。大水猛冲下来，韩信迅速反击，杀死了龙且。
《战国策》曰：荆轲逐秦王，时侍医夏无且以药囊提轲。〈提，抵击也。〉
《战国策》说：荆轲追赶秦王，当时侍医夏无且用药袋投掷荆轲。（提，就是投掷击打的意思。）
《汉书》曰：陆贾使尉他，他赐贾囊，中装直百金。
《汉书》说：陆贾出使南越王尉他（赵佗），尉他赐给陆贾一个口袋，里面装的财物价值百金。
又曰：东方朔曰：「侏儒长三尺，奉一囊粟、钱二百四十。朔长九尺余，亦一囊粟、钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。」
又说：东方朔说：「侏儒身高三尺，俸禄是一袋粟米、二百四十钱。我身高九尺多，也是一袋粟米、二百四十钱。侏儒撑得要死，我东方朔饿得要死。」
又曰：杨王孙病且终，先令其子曰：「吾欲裸葬，以反吾贞。」死则为布囊盛，入地七尺。既下，从兄脱其囊，以身亲土。
又说：杨王孙病重将死，事先告诫他的儿子说：「我想裸体下葬，以回归我的本真。」死后就用布口袋装着，埋入地下七尺。下葬后，让儿子从脚上脱下口袋，让身体直接接触泥土。
又《东方朔传》曰：文帝集上书囊以为殿帷。
又《东方朔传》说：汉文帝收集上书的布袋用来做宫殿的帷帐。
又曰：张安世持囊簪笔，事孝武数十年，见谓忠谨。〈囊，挈橐也，近臣负也。〉
又说：张安世手持书袋、插笔于冠，侍奉汉武帝几十年，被认为忠诚谨慎。（囊，就是手提的口袋，是近臣背负的。）
又曰：邴吉驭吏尝知边塞。吏出，适见驿持赤白囊，边郡发奔命书驰来至，虏入云中、代郡。遽归府见吉白状。
又说：邴吉的车夫曾经了解边塞情况。车夫外出，正好看到驿使拿着红白口袋，边郡紧急军书飞驰而来，报告敌人入侵云中、代郡。车夫急忙回到府中见邴吉报告情况。
又曰：成帝许美人乳，诏使婢严持乳医及药箧至美人所。后诏使严持绿囊书与许美人，告严曰：「美人当有以予，女授来置饰室中。」美人苇箧一合，盛所生儿死缄封及绿囊报书予严。
又说：汉成帝的许美人生了孩子，皇帝下诏让婢女严带着乳医和药箱到许美人处。后来又下诏让严拿着绿色口袋和书信给许美人，告诉严说：「美人应该有东西给你，你拿来放在装饰室中。」许美人用一个小苇箱，装着所生婴儿的尸体，封好，连同绿色口袋和回信一起交给严。
又曰：王阳好车马，衣服鲜明，而迁徙转移，所载不过囊橐。时人怪其奢，伏其俭，故俗传王阳能作黄金。
又说：王阳喜欢车马，衣服鲜艳，但搬家迁移时，所装载的不过是一些口袋。当时的人既奇怪他的奢侈，又佩服他的节俭，所以民间传说王阳能炼制黄金。
《东观汉记》曰：岑彭与吴汉围隗嚣，壅谷水，以缣囊盛土为堤灌西城。
《东观汉记》说：岑彭和吴汉包围隗嚣，堵住谷水，用细绢口袋装土筑成堤坝，引水灌西城。
《后汉书·张堪传》曰：光武尝召见诸郡计吏，问前后守令能否。蜀郡计掾樊显曰：「渔阳太守张湛昔在蜀，仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物，足富十世。而湛去职之日，乘折辕车，布被囊而己。」
《后汉书·张堪传》说：光武帝曾召见各郡的计吏，询问前后郡守县令的贤能与否。蜀郡的计掾樊显说：「渔阳太守张湛从前在蜀地，仁爱施惠下属，威严能讨伐奸邪。先前公孙述被攻破时，珍宝堆积如山，随手可拿的东西，足以让十代人富裕。但张湛离职的时候，乘坐着车辕折断的车，只有布口袋装行李罢了。」
范晔《后汉书》曰：杨璇为零陵太守，以绯囊盛石灰于车上，系布索于马尾。会战，从风鼓灰，贼不得视，因以火烧布，布烧马惊，奔突贼阵。
范晔《后汉书》说：杨璇任零陵太守，用红色口袋装上石灰放在车上，把布条系在马尾上。交战时，顺风鼓动石灰，贼人看不见，于是用火烧布，布烧起来马受惊，冲入敌阵。
又曰：和熹邓后临朝，杜根以安帝长，宜亲政事，乃上书直谏。太后怒，收根，盛以缣囊，扑煞之。执法者以根知名，私语行事人，使不加力，而载出城外，根得苏。
又说：和熹邓太后临朝听政，杜根认为安帝已经长大，应该亲自处理政事，于是上书直言进谏。太后发怒，逮捕杜根，装进细绢口袋，用棍棒打死他。执法的人因为杜根有名望，私下告诉行刑的人，让他们不用力，然后用车载出城外，杜根得以苏醒。
《典略》曰：马超为司隶督军从事，讨郭援，为飞矢所中，乃以囊裹其足而战，斩援首。诏拜徐州刺史。
《典略》说：马超任司隶督军从事，讨伐郭援，被飞箭射中，于是用口袋裹住脚继续战斗，斩下郭援的首级。皇帝下诏任命他为徐州刺史。
《魏略》曰：大秦国王有五宫，相去各十里。王一旦至一宫，听事止宿，明旦复至一宫，遍而还。出行常以一韦囊自随，有上言者，收辞囊中，还宫乃省之。
《魏略》说：大秦国国王有五座宫殿，每座相距十里。国王一天早晨到一座宫殿，处理政事并住宿，第二天早晨再到另一座宫殿，走遍五座后才返回。出行时常常随身带着一个皮口袋，有上书进言的人，就把文书收在口袋里，回宫后才审阅。
《吴录》曰：步骘《表》言：「北降王潜等说北箱部伍图以东向，多作布囊，欲以盛沙塞江。」孙权见吕范、诸葛恪云：「每读骘《表》，辄独失笑。此江与开辟俱生，宁有可囊塞理乎？」
《吴录》说：步骘上表说：「北方投降的王潜等人说，北方的部队计划向东进攻，制作了很多布口袋，想用来装沙堵塞长江。」孙权见到吕范、诸葛恪说：「每次读步骘的表章，总是独自发笑。这条江与天地开辟一同诞生，哪有可以用口袋堵塞的道理呢？」
王隐《晋书》曰：枣嵩用事于王浚，时谣曰：「十囊五囊入枣郎。」
王隐《晋书》说：枣嵩在王浚手下掌权，当时民谣说：「十个口袋五个口袋，都进了枣郎家。」
《晋中兴书》曰：孙恩败，以囊簏盛婴儿，投之于外，而告之曰：「贺汝先登仙堂，渭喊而后就汝。」
《晋中兴书》说：孙恩失败时，用口袋和竹箱装着婴儿，扔到外面，并告诉他们说：「祝贺你们先登上仙堂，我随后就来。」
《晋书》曰：郭公居河东，精卜筮。郭璞从而授业，公以青囊中书九卷与之，璞由是洞晓其术。
《晋书》说：郭公住在河东，精通占卜。郭璞跟随他学习，郭公把青囊中的九卷书给了他，郭璞从此透彻地通晓了这门技艺。
《宋书》曰：吴郡人陈遗少为郡吏，母好食铛底饭。遗在役，恒带一囊，每煮食，辄录其焦以贻母。
《宋书》说：吴郡人陈遗年轻时做郡吏，母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗在服役期间，常常带着一个口袋，每次煮饭，就把锅巴收集起来送给母亲。
《陈书》曰：后主怠于政事。每启奏，后主依隐囊，置张贵妃于膝上，共决之。
《陈书》说：陈后主懈怠于政事。每次有人启奏，后主就靠着靠枕，把张贵妃放在膝上，一起决断。
《隋书》曰：张虔威尝在涂见一遗囊，恐其主求失，因令左右负之而行。后数日，物主求认，悉以付之。
《隋书》说：张虔威曾在路上看到一个丢失的口袋，担心失主寻找，于是让随从背着它走。几天后，失主来认领，全部还给了他。
《庄子》曰：人而不学，命之曰视皮；学而不行，命之曰辄囊。
《庄子》说：人如果不学习，就叫做「视皮」；学习了却不行动，就叫做「辄囊」。
又曰：将为去箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄縢，固扃，此世俗所谓智也。然巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，惟恐缄縢之不固也。
又说：为了防备开箱、掏袋、撬柜的盗贼，就一定要捆紧绳索，加固锁钥，这是世俗所谓的聪明。然而大盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋跑，唯恐绳索锁钥不够牢固。
《淮南万毕术》曰：鸿毛囊之，可以渡江。
《淮南万毕术》说：把鸿雁的羽毛装在口袋里，可以用来渡江。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有绛石绮绢裹被囊一、丹罗长命绮绢裹宛囊一、紫綦文绮绛绢裹宛囊二。
《东宫旧事》说：太子娶妃，有绛色石纹绮绢做的被囊一个、丹罗长命绮绢做的枕头囊一个、紫色綦纹绮和绛色绢做的枕头囊两个。
《晋中经簿》曰：盛书皂缥囊书函中皆有香囊二。
《晋中经簿》说：装书的黑色和淡青色书袋、书函中都有两个香囊。
《世说》曰：谢玄年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。太傅患之而不欲伤其意，乃与戏赌，得即烧之。
《世说新语》说：谢玄年轻时，喜欢佩戴紫罗香囊，垂着覆手（手巾）。太傅谢安对此感到忧虑，但不想伤他的心意，于是假装和他打赌，赢来后就烧掉了。
《语林》曰：刘承胤少有淹雅之度。王庾、温公皆素与周旋。闻其至，共载看之。刘倚被囊，了不与王公言，神味亦不相酬。俄顷宾退，王庾甚怪此意，未能解。温曰：「承胤好贿，被下必有珍宝。当有市井事。」令人视之，果见向囊皆珍玩焉。与胡父论贾。〈谐贾鬻。〉
《语林》说：刘承胤年轻时就有渊博文雅的气度。王导、庾亮、温峤都一向与他交往。听说他来了，一起乘车去看他。刘承胤靠着被囊，完全不与王导等人交谈，神情意趣也不回应。不久宾客退去，王导、庾亮对此感到很奇怪，不能理解。温峤说：「刘承胤喜欢财物，被囊下面一定有珍宝。应该是有买卖的事。」派人去看，果然看到先前的口袋都是珍玩。他正在和胡人父亲谈价钱。（谐，指买卖。）
又曰：石崇厕内两婢持锦囊，是筹也。
又说：石崇的厕所里有两个婢女拿着锦囊，里面装的是筹（用来擦手或计数）。
《俗说》曰：何承天、颜延年俱为郎。何问颜曰：「藿囊是何物？」颜答曰：「此当复何解耶？藿囊将是卿。」〈言腹中无所有，纯是藿。此是世俗相调之辞也。〉
《俗说》说：何承天和颜延年都担任郎官。何承天问颜延年：「藿囊是什么东西？」颜延年回答说：「这还有什么好解释的呢？藿囊大概就是你吧。」（意思是说肚子里什么都没有，全是豆叶。这是世俗互相调侃的话。）
《西京杂记》曰：惠帝起与赵王同寝处，后煞之不得。后帝早猎，后命力士于被中扼煞之，乃死。吕后不信，以绿囊盛之，载以小𫐌车，入见。厚赐之。力士，东都门外官奴，帝后知，腰斩之。
《西京杂记》说：汉惠帝早起与赵王如意同睡同起，吕后想杀赵王却办不到。后来惠帝早起去打猎，吕后命令力士在被中掐死了赵王。吕后不相信（赵王已死），用绿色口袋装着尸体，用小卧车运载，入宫见惠帝。惠帝厚赏了力士。这个力士是东都门外的官奴，惠帝后来知道了真相，将他腰斩。
《拾遗录》曰：苏秦、张仪二人假食于路，剥树皮为囊，以盛天下良书。又曰：燕昭王梦西方羽人从云中来，曰：「大王精智未开，求恒生久视之观不可得也。」以指画王心，应手而裂。王乃惊悟，血湿于襟。王复见所梦人曰：「本欲易王之心。」乃出方寸绿囊，囊中有续脉石名丸，补血精散，摩王之臆，俄而即愈。
《拾遗录》说：苏秦、张仪两人在路上乞食，剥树皮做成口袋，用来装天下的好书。又说：燕昭王梦见西方羽人从云中下来，说：「大王的精明智识尚未开启，想求得长生久视之道是不可能的。」用手指画燕昭王的心，随手就裂开了。燕昭王惊醒，血湿透了衣襟。燕昭王又见到梦中所见的人说：「我本来想换掉大王的心。」于是拿出一个方寸大的绿色口袋，袋中有续脉石名丸和补血精散，涂抹在燕昭王的胸口，不久就痊愈了。
又曰：石虎为浴台，皆用石武夫为堤岸，或以琥珀车渠为瓶杓。夏则自渠水以内池，池中皆纱縠为囊，盛百杂香，渍于水里。
又说：石虎建造浴台，都用美石和武夫石（一种玉石）做堤岸，有的用琥珀和砗磲做瓶子和勺子。夏天就从渠中引水入池，池中都用纱縠做成口袋，装上各种香料，浸泡在水里。
王肃《丧服要记》曰：昔鲁哀公祖载其父，孔子问曰：「宁设五谷乎？」哀公曰：「五谷囊者，起伯夷叔齐让国，不食周粟而饿首阳之山，恐魂之饥，故作五谷囊。吾父食味含哺而死，何以此为？」
王肃《丧服要记》说：从前鲁哀公为父亲举行祖祭（出殡前祭奠），孔子问道：「是否设置了五谷囊？」哀公说：「五谷囊，起源于伯夷、叔齐让国，不吃周朝的粮食而饿死在首阳山，担心他们的灵魂饥饿，所以制作五谷囊。我的父亲是吃着美味、含着食物去世的，为什么要用这个呢？」
《国语》曰：吴王煞申胥，盛以夷而投之于江。〈夷，革襄。〉
《国语》说：吴王杀了伍子胥（申胥），用皮口袋装着扔进了江里。（夷，就是皮口袋。）
《春秋后语》曰：赵王使平原君入楚，求其从约，其客有文武者二十人偕，得十九人，未有可以备二十者，毛遂请行。平原君曰：「贤士处世，譬如锥之处囊，其锋立见。今先生处胜门下，三年无所闻，是先生无所能也。」遂曰：「臣乃今日请处囊中耳。若早处囊中，乃颖脱而出，非特末见也。」平原君乃许与偕。
《春秋后语》说：赵王派平原君去楚国，签订合纵盟约，平原君要带二十个文武兼备的门客同行，找到了十九人，还差一个，毛遂请求同行。平原君说：「贤士处世，就像锥子放在口袋里，它的锋芒立刻就能显现。现在先生在我门下三年，没有听说你有什么作为，这说明先生没什么才能。」毛遂说：「我是今天才请求被放进袋子里。如果早把我放进袋子里，我早就整个锥尖都露出来了，不只是露出一点末端而已。」平原君于是答应他同行。
《江表传》曰：魏太祖与马超单马会语。超负其多力，尝置六斛米囊东西走马，辄制米囊以量太祖轻重。太祖寻知之，曰：「几为狡虏所欺。」
《江表传》说：魏太祖曹操与马超单人匹马会面交谈。马超依仗自己力气大，曾经放置一个能装六斛米的袋子，骑着马东西奔跑，总是控制米袋来掂量曹操的轻重。曹操后来知道了这件事，说：「差点被狡猾的敌人欺骗。」
《汉武内传》曰：帝见王母，有一卷书置以紫锦之囊。母曰：此五贞形图也。
《汉武内传》说：汉武帝见到西王母，有一卷书用紫色锦囊装着。西王母说：这是《五贞形图》。
《曹瞒传》曰：操性佻易，自珮小鞶囊，盛手巾细物。
《曹瞒传》说：曹操性格轻佻随便，自己佩戴着小皮囊，用来装手巾等小物件。
《益部耆旧传》曰：阎宪字孟度，为绵竹令。男子杜成行于路，得遗装囊，开视，有锦帛二十五匹。明送诣吏。
《益部耆旧传》说：阎宪字孟度，任绵竹县令。男子杜成在路上走，捡到一个装衣物的口袋，打开一看，里面有锦帛二十五匹。第二天就送到官府。
《汝南先贤传》曰：范滂被诘授几许赃赇，滂曰：「曾为北部督邮、汝阳令，有记囊表里六尺。若以此为赃，赃直六十耳。」
《汝南先贤传》说：范滂被审问收受了多少赃物贿赂，范滂说：「我曾经担任北部督邮、汝阳县令，有一个记事用的口袋，内外共六尺。如果把这个算作赃物，赃物价值不过六十钱罢了。」
《郭文举别传》曰：文举，河内人也，怀帝未济江至余杭，市卖箭篛易盐米。以树皮作囊，得米盐以内囊中。
《郭文举别传》说：郭文举是河内人，晋怀帝末年渡江到余杭，在市场上卖箭篛（箭竹的皮）换取盐和米。他用树皮做成口袋，得到米和盐就放进袋子里。
斐渊《广州记》曰：州厅事梁上画五羊象，又作五谷囊，随象悬之，云昔高固为楚相五年，衔谷萃于楚庭，因是图其象。
斐渊《广州记》说：州府厅堂的梁上画着五只羊的像，又制作了五谷囊，随着羊像悬挂着。据说从前高固担任楚国宰相五年，有五只羊衔着谷穗聚集在楚国的朝廷上，因此画下了它们的像。
《荆楚岁时记》：八月，民俗以锦纟釆为眼明囊，记曰，赤松子。此日以囊承柏树下露，以为相贻。或以金薄为之，递相饷遗。
《荆楚岁时记》：八月，民间习俗用彩色丝锦做成眼明囊，记载说与赤松子有关。这一天用口袋承接柏树下的露水，互相赠送。有的用金箔制作，互相馈赠。
《幽明录》曰：习凿齿为荆州主簿，从桓宣武出猎，见黄物，射之，即死。是老雄狐，臂带绛绫香囊。
《幽明录》说：习凿齿任荆州主簿，跟随桓温（桓宣武）外出打猎，看见一个黄色的东西，射中了，立即死了。原来是一只老雄狐，手臂上带着绛色绫罗香囊。
又曰：广陵韩略将下马，觉鞭重，见有绿锦囊，中有短卷书著鞭鞘。皆不知所从来，开视之，放谷纸祝经，乃世之常闻也。
又说：广陵人韩略将要下马时，觉得马鞭很重，发现有一个绿色锦囊，里面有一卷短书系在鞭鞘上。都不知道是从哪里来的，打开一看，是放谷纸写的祝经，是世间常听到的那种。
《异苑》曰：信安郑微，年少时见人遗一囊，云：「中有物，欲碎便为凶兆。」微密开看，乃是一梃炭，意甚秘之。年八十，病笃，语子弟云：「吾齿老矣。可试启此囊。」见炭悉碎折，于是遂死。
《异苑》说：信安人郑微，年轻时有人送他一个口袋，说：「里面有东西，如果碎了就是凶兆。」郑微偷偷打开看，原来是一块炭，心里很秘密地收藏着。到八十岁，病重时，对子弟说：「我年纪老了。可以试着打开这个口袋。」看到炭全部碎裂折断，于是他就死了。
赵一《秦客诗》曰：文籍虽满腹，不如一囊钱。
赵一《秦客诗》说：虽然满肚子都是文章典籍，还不如一袋钱。
宋刘义恭《启》曰：垂赐金虎魄茱萸囊、粕宝校装玉眼明囊。
南朝宋刘义恭《启》说：承蒙赐予金琥珀茱萸囊、粕宝校装玉眼明囊。
巴幞
编辑]
帕幞
编辑]
《通俗文》曰：帛三幅曰巴，巴衣曰幞。
《通俗文》说：三幅宽的帛叫做帕，帕做的衣服叫做幞。
《职官》曰：尚书郎入直中宫，供青缣，白绫幞。
《职官》说：尚书郎入宫值班，供应青色细绢、白色绫罗做的幞。
《晋中兴书》曰：陆纳为吴兴太守，征拜左右尚书。临发，止留被幞，余悉还官。
《晋中兴书》说：陆纳任吴兴太守，被征召授予左右尚书之职。临出发时，只留下被子和幞，其余全部归还官府。
《梁书》曰：张讥幼丧母。有错彩丝经帕，即母之遗制，及有所识，家人具以告之。每岁时辄对帕哽咽，不能自胜。
《梁书》说：张讥幼年丧母。有一块杂色丝线织成的经帕，是母亲的遗物，等到他懂事时，家人详细告诉了他。每年时节，他总是对着帕子哽咽，不能自已。
《南史》曰：关康之寓居南平昌，特进颜延之等当时名士十许人入山候之，见其散发被黄巾巴而卧，了不相眄。延之等咨嗟而退，不敢干也。
《南史》说：关康之寄居在南平昌，特进颜延之等当时十多位名士进