卷八百九十七．兽部九
卷八百九十七，兽部九
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马五
马（第五部分）
《古今注》曰：秦始皇有七名马，一曰追风，二曰逐兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翮，六曰铜雀，七曰晨凫。
《古今注》记载：秦始皇有七匹名马，第一匹叫追风，第二匹叫逐兔，第三匹叫蹑景，第四匹叫追电，第五匹叫飞翮，第六匹叫铜雀，第七匹叫晨凫。
崔豹《古今注》曰：曹真有𫘝马，名为惊帆。言其驰骤如烈风之举帆也。
崔豹《古今注》记载：曹真有一匹快马，名叫惊帆。意思是它奔驰起来像猛风吹动船帆一样。
《风俗通》曰：马一疋，俗说马比君子，与人相疋。或曰马夜行目明，照前四丈，故曰一疋。或说度马从横，适得一匹。或说马死卖得一疋帛。或云《春秋左氏》说诸侯相赠乘马束帛，束帛为疋，与马之相匹耳。
《风俗通》记载：一匹马称为一疋，民间说法认为马与君子相比，与人相配。有人说马在夜间行走时眼睛明亮，能照亮前方四丈远，所以叫一疋。有人说测量马的长宽，正好得到一匹。有人说马死后卖掉能换得一匹帛。还有人说《春秋左氏传》记载诸侯之间互相赠送乘马和束帛，束帛称为疋，与马相配罢了。
又曰：疲马不能度绳。俗说马之疲羸，不能复度绳索，言其极也。或云不能度畦塍也。谨案：齐有绳水，裁三四步，马疲不能度此水耳。
又说：疲惫的马不能渡过绳子。民间说法认为马疲惫瘦弱，不能再跨过绳索，形容它到了极限。有人说不能跨过田埂。谨慎考证：齐国有一条绳水，只有三四步宽，马疲惫了不能渡过这条水罢了。
又曰：杀君马者，路旁儿也。语云长吏食重禄，刍槁丰养，马肥，希出，路旁小儿观之，却惊致死。案长吏马肥，观者快马之走骤也，骑者驱驰不足，至于瘠死。
又说：杀死你马的人，是路旁的小孩。俗话说官吏享受厚禄，草料喂养充足，马养得肥壮，很少外出，路旁的小孩看到它，马受惊而致死。按：官吏的马肥壮，观看的人觉得马跑得快很畅快，骑手驱赶奔驰不够，以至于马瘦弱而死。
《金楼子》曰：鸟与鸟遇则相躅，兽与兽遇则相触，马与马遇则跌蹄相伤。天之生此物，多其力而少其智也。
《金楼子》记载：鸟与鸟相遇就互相踩踏，兽与兽相遇就互相冲撞，马与马相遇就踢蹄相伤。上天创造这些生物，赋予它们很多力量而很少智慧。
《傅子》曰：九日养亲，一日饿之，宁可言饱？饱多饥少，同为孝子？九日谷马，一日饿之，马肥不署，于义无伤，非可同之。
《傅子》记载：九天供养父母，一天饿着他们，难道能说吃饱了？饱的时候多饿的时候少，同样算是孝子？九天用谷物喂马，一天饿着它，马肥壮不瘦弱，在道理上没有损害，不能相提并论。
《夏侯子》曰：一舟之复，尾毫不湿；一马之走，无一毛不动。故大同，无万物不一也。
《夏侯子》记载：一艘船翻转，船尾的毫毛都不沾湿；一匹马奔跑，没有一根毛不动。所以大同的境界，万物没有不统一的。
又曰：鲁人有善相马者，与余俱游。夜方寝，闻马有行者，鲁人惊曰：「七百里也。」吾恐此暗中耳。
又说：鲁国有个善于相马的人，和我一起出游。晚上刚睡下，听到有马在行走，鲁人惊讶地说：“七百里啊。”我恐怕这只是他在黑暗中猜测罢了。
《符子》曰：齐景公呵揄，命画工图而访之，殚百乘之价，期年而不得，象过实也。今使爱贤之君，考古籍以求其人，虽期百年不可得也。
《符子》记载：齐景公呵斥揄扬，命令画工画图并寻访它，用尽百辆车的价值，一年也得不到，因为形象超过了实际。现在让爱惜贤才的君主，考察古代典籍来寻求那样的人，即使等一百年也得不到。
又曰：吾与玄子观东海，释驷而升乎段山，未中路而忘马。符子使人求之不获，使鬼索之而获。符子曰：六合不可忘，故知良马在其中矣，请以六合之观观之也。
又说：我和玄子去观看东海，放下驷马登上段山，还没到半路就忘了马。符子派人寻找没找到，让鬼去找才找到。符子说：天地四方不能忘记，所以知道良马就在其中，请用天地四方的视角来观察它。
《邹子》曰：董仲舒三年不窥园圃，乘马不知牝牡。
《邹子》记载：董仲舒三年不看园圃，骑马不知道马的雌雄。
《诸葛教》曰：昔孙叔敖乘马，三年不知牝牡，称其贤也。
《诸葛教》记载：从前孙叔敖骑马，三年不知道马的雌雄，称赞他的贤德。
常璩《华阳国志》曰：神马四匹，出滇〈音颠〉池河中。
常璩《华阳国志》记载：有四匹神马，出自滇池河中。
《三国典略》曰：神马者，河之精也。代马，阴之精也。
《三国典略》记载：神马是黄河的精气所化。代地的马是阴气的精华。
《西京杂记》曰：文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸骠、紫燕骝、绿螭骢、龙子、麟驹、绝尘，号为九逸。
《西京杂记》记载：汉文帝从代地回来，有九匹良马，都是天下的骏马。名字叫浮云、赤电、绝群、逸骠、紫燕骝、绿螭骢、龙子、麟驹、绝尘，号称九逸。
又曰：卫将军生子，或有献䯄马者，乃命其子为䯄，字叔马。
又说：卫将军生了儿子，有人献上一匹䯄马，于是给儿子取名为䯄，字叔马。
《东方朔传》曰：骠骑难诸博士，朔对曰：「麒麟、绿耳、蜚鸿、华骝，天下良马也，将以捕鼠于深宫掷晷，曾不如跛猫。」
《东方朔传》记载：骠骑将军为难各位博士，东方朔回答说：“麒麟、绿耳、蜚鸿、华骝，是天下的良马，如果用来在深宫中捕捉老鼠，连跛脚的猫都不如。”
《神异经》曰：西南大宛有马，其大三丈，髯至膝，尾委地，蹄如升，可握。日行千里，至日中而汗血。乘者当以絮缠头以避风病，其国人不缠。
《神异经》记载：西南的大宛国有马，它体型大三丈，鬃毛垂到膝盖，尾巴拖到地上，蹄子像升一样大，缰绳可以握住。日行千里，到中午时流汗如血。骑乘的人要用棉絮缠头来避免风病，那个国家的人不缠。
扬子《法言》曰：或问治己，曰：「治己以仲尼。」〈问治己何用益以用孔子之道。〉或曰：「治己以仲尼，奚寡矣？」〈言学孔子道多，而成者何少也。〉曰：「率马以骥，不亦可乎？」
扬子《法言》记载：有人问如何修养自身，回答说：“用孔子之道修养自身。”（问修养自身用什么方法，用孔子之道。）有人说：“用孔子之道修养自身，为什么成功的人这么少？”（说学孔子之道的人多，但成就的人为什么少。）回答说：“用千里马率领马群，不也可以吗？”
又曰：希骥之马，亦骥之乘也；希颜之人，亦颜之徒也。
又说：仰慕千里马的马，也是千里马一类的；仰慕颜渊的人，也是颜渊一类的人。
桓谭《新论》曰：颜渊所以命短者，慕孔子，所以伤其年也。若庸马良马相追至暮，共列宿所，良马鸣食如故，庸马垂头不复食，何异颜渊与孔丘优劣？
桓谭《新论》记载：颜渊寿命短的原因，是仰慕孔子，因此损伤了他的寿命。就像劣马和良马互相追逐到傍晚，一起回到马厩，良马嘶鸣吃食如常，劣马垂头不再吃食，这与颜渊和孔丘的优劣有什么不同？
又曰：卫后园有送葬时乘舆马十匹，吏卒养视善饮不能乘，而马皆六十岁乃死。
又说：卫后园有送葬时用的乘车马十匹，官吏士兵喂养照料得很好，能喝水但不能骑乘，这些马都活到六十岁才死。
又曰：薛翁者，长安善相马者也。于边郡求得骏马，骑以入市，去来人不见也。后劳问之，因请观马，翁曰：「诸卿无目，不足示也。」
又说：薛翁是长安善于相马的人。在边郡找到一匹骏马，骑着它进入市场，来来往往别人看不见他。后来有人慰问他，于是请求看马，薛翁说：“各位没有眼力，不值得给你们看。”
《论衡》曰：儒书称：孔子与颜渊俱登鲁东山，望吴昌门，谓曰：「尔何见？」曰：「见一匹练，前有生蓝。」孔子曰：「噫，此白马、卢刍。」使人视之，果然。
《论衡》记载：儒家的书上说：孔子和颜渊一起登上鲁国的东山，远望吴国的昌门，孔子对颜渊说：“你看到了什么？”颜渊说：“看到一匹白绢，前面有生蓝。”孔子说：“唉，这是白马和卢刍。”派人去看，果然如此。
《王子年拾遗记》曰：周穆王即位，巡行天下，驭八龙之骏，名曰绝地、翻羽、奔宵、越影、逾晖、超光、腾雾、挟翼。
《王子年拾遗记》记载：周穆王即位后，巡游天下，驾驭八匹龙一般的骏马，名字叫绝地、翻羽、奔宵、越影、逾晖、超光、腾雾、挟翼。
又曰：曹洪与魏武帝所乘之马，名曰白鹤。时人谚曰：「凭空虚跃，曹家白鹤。」
又说：曹洪和魏武帝所骑的马，名叫白鹤。当时的人有谚语说：“凭空跳跃，曹家的白鹤。”
《洞冥记》曰：修弥国有马如龙，腾虚逐日，两足倚行，或藏形于空中，惟闻声耳。时得天马，汗血是其类也。
《洞冥记》记载：修弥国有马像龙一样，腾空追逐太阳，用两只脚行走，有时隐藏在天空中，只听到声音。有时得到天马，汗血马是它的同类。
又曰：毕勒国有小马，如驹，日行千里，毛垂至地。东王公常骑此马，朝发汤泉，夕饮虞渊，一日一夕，徃返七八度。亦言马毛长，于空中自放，则吹之或东或西也。
又说：毕勒国有小马，像马驹一样，日行千里，毛垂到地上。东王公经常骑这匹马，早晨从汤泉出发，傍晚到虞渊饮水，一天一夜，往返七八次。也有人说马毛很长，在空中自己放开，风吹它有时向东有时向西。
又曰：东方朔游吉云之地，越扶桑之东，得神马一匹。高九尺，股里有旋毛如日月之状，如月者夜光，如日者昼光。毛色随四时植典。汉朝之马见之，即垂头振毛，一国众兽见皆避之。帝问东方朔：「是何兽也？」朔曰：「昔西王母乘灵光之辇以适东王公之舍，税此马于滞语，及食芝草，王公怒，弃马于清津天岸。臣至王公之坛，因骑而返，绕日三匝。此马入汉关，关犹未掩。臣于马上睡眠，不觉遂至。」帝曰：「其为名云何？」朔曰：「因事为名则步景。」
又说：东方朔游历吉云之地，越过扶桑的东边，得到一匹神马。高九尺，大腿里有旋毛像日月的样子，像月亮的夜晚发光，像太阳的白昼发光。毛色随四季变化。汉朝的马看到它，就垂头抖动毛发，全国的野兽看到它都躲避。皇帝问东方朔：“这是什么兽？”东方朔说：“从前西王母乘坐灵光车到东王公的住处，把这匹马卸在滞语，等到吃芝草时，东王公发怒，把马丢弃在清津天岸。臣到了王公的坛上，于是骑它返回，绕太阳三圈。这匹马进入汉关时，关门还没关。臣在马上睡觉，不知不觉就到了。”皇帝说：“它叫什么名字？”东方朔说：“根据事情命名就叫步景。”
《抱朴子》曰：韩子治常以地黄、甘草哺五十岁老马，以生三驹，又百三十岁乃死。
《抱朴子》记载：韩子治曾经用地黄、甘草喂养五十岁的老马，让它生下三匹小马，又活到一百三十岁才死。
又曰：李南乘赤马行，道逢他人乘白马者。白马先鸣，而南赤马鸣应之。南谓从者曰：「彼马言：汝今当见一黄马左目盲者，是吾子。可为告，使行𫘝相及。」从者不信，行二里所，果逢黄马而左目盲。南之马先鸣，而盲马应之。问其主，果向白马子也。
又说：李南骑着红马出行，路上遇到别人骑白马的人。白马先嘶鸣，李南的红马嘶鸣回应。李南对随从说：“那匹马说：你马上会看到一匹左眼瞎的黄马，那是我的儿子。可以告诉它，让快马赶上。”随从不信，走了二里左右，果然遇到一匹左眼瞎的黄马。李南的马先嘶鸣，瞎马回应。问它的主人，果然是之前那匹白马的儿子。
《论衡》曰：广汉翁伟能听鸟兽之音。乘蹇马之野，而田间有放马者，相去数里，鸣声相闻。翁伟谓其御曰：「彼放马目眇。」其御曰：「何以知之？」曰：「骂此辕中马蹇马，蹇马亦骂之曰眇马。」御者不信，使徃视之，马目果眇。
《论衡》记载：广汉的翁伟能听懂鸟兽的声音。他骑着跛马到野外，田间有放马的人，相距几里远，马叫声互相能听到。翁伟对他的车夫说：“那匹放牧的马眼睛瞎了。”车夫问：“你怎么知道？”翁伟说：“它骂这匹辕马是跛马，跛马也回骂它是瞎马。”车夫不信，派人去看，那马的眼睛果然瞎了。
《盐铁论》曰：骐骥负盐车，垂头于太行之阪，屠者持刀睨之。
《盐铁论》记载：千里马拉着盐车，在太行山的山坡上垂头丧气，屠夫拿着刀斜眼看着它。
又曰：古者诸侯不秣马，天子有命，以车就牧；庶人之乘马者，足以代劳而已。故行则服轭，止则就犁，一马服枥，当中家六口之食。
又说：古代诸侯不专门喂马，天子有命令时，才驾车去牧场；平民百姓骑马，只是为了代替劳力而已。所以马出行就套上轭，停下就拉犁，一匹马在槽头吃草，相当于中等人家六口人的口粮。
孔融论曰：马之骏者，名曰骐骥。壤戤骏者，名曰韩卢。壤戤有韩卢，马之有殡骥，人之圣也，名号等。设使骐骥与韩卢并走，宁能头尾相当，八脚如一，无有先后之觉哉？
孔融论说：马中骏马，名叫骐骥。狗中骏狗，名叫韩卢。狗中有韩卢，马中有骐骥，人中也有圣人，名号是相等的。假如让骐骥和韩卢一起奔跑，难道能头尾对齐，八条腿像一条一样，没有先后的感觉吗？
《英雄记》曰：公孙瓒每闻边警，辄厉色作气如赴仇。常乘白马，又拣白马数十匹，选骑射之士，号为白马义从，以为左右翼。胡甚畏之，相告曰：「当避白马长史。」
《英雄记》记载：公孙瓒每次听到边境警报，就脸色严厉、气势汹汹，像去报仇一样。他常骑白马，又挑选几十匹白马，选拔骑射精良的士兵，号称“白马义从”，作为左右翼。胡人非常害怕他们，互相告诫说：“应当避开白马长史。”
《曹瞒传》曰：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：「人中有吕布，马中有赤兔。」
《曹瞒传》记载：吕布有一匹骏马名叫赤兔，经常骑乘。当时的人为此编了句话说：“人中有吕布，马中有赤兔。”
袁准《正书》曰：牛马之为人驾乘者，非乐负千钧掷曦，行千里之险，鞭策痛矣。
袁准《正书》说：牛马被人驾驭乘骑，并不是它们乐意背负千钧重物、行走千里险路，而是因为鞭子抽打太痛苦了。
桓公《世论》曰：朝鲜之马，被鬣是啮，能使其成骐骥者，习之故也。
桓公《世论》说：朝鲜的马，被鬃毛咬伤，却能把它训练成千里马，这是驯习的缘故。
《博物志》曰：秽貊国，南与辰韩、北与句丽、沃沮接，东穷大海。海中出班鱼皮，陆出文豹。又出果下马，高三尺，汉时献之，驾辇车。正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵领东秽属勾丽，伐之，举邑降。
《博物志》记载：秽貊国，南边与辰韩接壤，北边与句丽、沃沮接壤，东边到大海。海中出产斑鱼皮，陆地产出文豹。还出产果下马，身高三尺，汉朝时进贡，用来拉辇车。正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵率领东秽归属句丽，讨伐它，全城投降。
《博物志》曰：唐公有骕骦，项羽有骓马。
《博物志》记载：唐公有骕骦马，项羽有骓马。
《华阳国志》曰：元马日行千里，死于蜀，今元马冢是也，县有元马祠。马牧山下，或产骏驹，元马子也。
《华阳国志》记载：元马日行千里，死在蜀地，现在的元马冢就是那里，县里有元马祠。马在山下放牧，有时会产下骏马小驹，那是元马的后代。
《长沙耆旧传》曰：虞芝，州命部南阳从事，太守张惠连姻王室，罪名入重，芝依法执案。刺史畏势，召芝，芝曰：「年徃志尽，譬如八百钱马，死生同价，且欲立效于明时耳。」遂投传去。
《长沙耆旧传》记载：虞芝被州里任命为南阳从事，太守张惠与王室联姻，罪名很重，虞芝依法办案。刺史畏惧权势，召见虞芝，虞芝说：“年纪已老，志气已尽，就像八百钱的马，死活同价，只想在清明时代立功罢了。”于是扔下官符离开了。
《三辅决录》曰：安陵有项仲山，饮马渭水，先投三钱。
《三辅决录》记载：安陵有个项仲山，在渭水饮马，先投三枚钱。
《襄阳记》曰：中卢山，西去襄阳一百三里，有一地道。汉时常有数匹白马出其中，遂名其地为白马穴。陆逊攻襄阳，又值此穴中数十匹马出。战还建业，蜀使有五部兵家滇池者，识其马色，云是己亡父所乘，对之流涕。
《襄阳记》记载：中卢山，向西距离襄阳一百三里，有一条地道。汉朝时经常有几匹白马从里面出来，于是把这个地方命名为白马穴。陆逊攻打襄阳时，又遇到这个洞穴里有几十匹马出来。战后回到建业，蜀国使者中有五部兵家住在滇池的人，认出那马的颜色，说是自己已故父亲骑乘的马，对着它流泪。
《世语》曰：刘备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请宴会，荆越蔡瑁欲因会取备。备觉之，伪如厕，潜遁出行。所乘马名为的颅。骑的颅走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：「的颅，今日厄，可不努力！」的颅乃一踊三丈，遂得过。
《世语》记载：刘备驻扎在樊城，刘表以礼相待，但忌惮他的为人，不太信任。刘表曾请刘备赴宴，荆越和蔡瑁想借宴会除掉刘备。刘备察觉了，假装上厕所，悄悄逃走。他骑的马名叫的颅。骑着的颅奔跑，掉进襄阳城西的檀溪水中，被淹得出不来。刘备着急地说：“的颅，今天遭难了，能不努力吗！”的颅就一跃三丈，于是过了溪。
《异苑》曰：符坚为慕容冲所袭，坚驰马堕涧，追兵将及，计无由出。马即踟蹰临涧，垂控与坚。坚不能及，马又跪而授焉，坚攀之，得登岸，西走庐江。
《异苑》记载：苻坚被慕容冲袭击，苻坚骑马奔驰掉进山涧，追兵快要赶上，无计可施。马就在涧边徘徊，垂下缰绳给苻坚。苻坚够不到，马又跪下把缰绳递给他，苻坚攀住缰绳，得以登上岸，向西逃往庐江。
《七贤传》曰：陈众辟州从事，扬州部有贼击之，多死。众请取之，因单车乘白马徃，贼束身归降。遂生为立祠，号曰白马从事。
《七贤传》记载：陈众被征召为州从事，扬州地区有贼寇攻击，死了很多人。陈众请求去招降，于是独自骑着白马前往，贼寇束手归降。于是活着就为他立了祠庙，称为“白马从事”。
《竹林七贤论》曰：王戎简脱，不持仪形。好乘巴{马真}马。虽为三司，率尔私行，巡省园田，不从一人，以手巾插腰。戎故吏多至大官，相逢戎，輙下道避之。
《竹林七贤论》记载：王戎简慢洒脱，不注重仪表。喜欢骑巴地的骏马。虽然位居三司，却随意私行，巡视田园，不带一个随从，把手巾插在腰间。王戎的旧部下很多做到大官，遇到王戎，就下道避开他。
《搜神记》曰：昔秦人筑城于武州塞内以备胡，城将成而崩者数焉。有马驰走，周旋反复，父老异之，因依以筑之为城，乃定。遂名为马邑。
《搜神记》记载：从前秦人在武州塞内筑城以防备胡人，城墙快要建成时却多次崩塌。有一匹马奔跑，来回盘旋，老人们觉得奇怪，于是依照马的足迹来筑城，才稳定下来。于是命名为马邑。
又曰：吴先主杀武卫兵钱小小，形见大街，顾借赁人吴永，使永送书与桁南庙，借木马二匹。以酒巽之，皆成呵揄，鞍勒全具。
又说：吴国先主杀了武卫兵钱小小，他的鬼魂出现在大街上，回头向租赁人吴永借东西，让吴永送信到桁南庙，借了两匹木马。用酒祭奠后，都变成了嘶鸣的马，鞍辔齐全。
《志怪集》曰：孙弘常自云槛屙神，与其言语委曲，众未之信。镇西将军谢尚常所乘马忽暴死，会弘诣尚，尚爱惜至甚，弘谓尚曰：「我为公活马，何如？」尚常不信弘，答曰：「卿若能令此马更生者，卿真实通神矣。」弘于是便下床，去良久，还，语尚曰：「庙神爱乐君马故耳。向我诣神请之，初殊不许，后乃见听，马即便活。」尚时对死马坐，意甚不信，怪其所言。须臾，其马忽从门外走还，众咸见之，莫不惊惋。既至，马尸应时能动，有顷，奋迅呼鸣。尚于是叹息。
《志怪集》记载：孙弘常常自称能与庙神沟通，说话详细曲折，众人都不相信。镇西将军谢尚常骑的马突然暴死，恰逢孙弘来拜访谢尚，谢尚非常痛惜，孙弘对他说：“我为您让马复活，怎么样？”谢尚一向不信孙弘，回答说：“你如果能令这匹马复活，那你真是通神了。”孙弘于是下床，离开很久，回来对谢尚说：“庙神喜欢您的马罢了。刚才我去向神请求，起初神坚决不答应，后来才同意，马立刻就活了。”谢尚当时对着死马坐着，心里很不相信，觉得他的话奇怪。过了一会儿，那马忽然从门外跑回来，众人都看见了，无不惊讶感叹。马到后，马尸立刻能动，不久，马奋起嘶鸣。谢尚于是叹息。
《述异记》曰：东平毕众宝，家在彭城。有一骢马甚快，常乘出入，至所爱惜。宋大明六年，众宝夜梦见其亡兄众庆曰：「吾有戎役，方置艰危，而无得快马，汝可以嫜许见与。」众宝许诺。既觉，呼同宿客说所梦。始毕，乃闻马倒声，遣人视之，裁余气息，状如中恶。众宝心知其故，为试治疗，向晨马死。众宝还卧，如欲眠，闻众庆语云：「向聊求马，汝治护备至，将不惜之，今以相还，别更觅也。」至晓马活，食时复常。
《述异记》记载：东平的毕众宝，家在彭城。有一匹青白色的马跑得很快，常骑乘出入，非常爱惜。宋大明六年，毕众宝夜里梦见已故的哥哥毕众庆说：“我有军役，正处在艰难危险中，却没有快马，你可以把马借给我。”毕众宝答应了。醒来后，叫同住的客人讲述梦境。刚说完，就听到马倒下的声音，派人去看，马只剩一口气，样子像中了邪。毕众宝心里知道原因，试着治疗，到早晨马死了。毕众宝回去躺下，快要睡着时，听到毕众庆说：“刚才姑且借马，你治疗护理周到，看来是舍不得，现在还给你，我另外再找。”到天亮马活了，吃饭时恢复了正常。
《续搜神记》曰：赵固常乘一匹赤马以征战，甚所袄曦。常所系于看前，忽腹胀，少时死。郭璞从北过，因徃诣之，门吏云：「将军马今死，甚爱惜，今盛懊惋。」景缚便语门吏云：「入通，道吾能活此马，则必见我。」门吏闻惊喜，即启固。固踊跃，令门吏走迎之。始交寒温，便问：「卿能活我马不？」璞曰：「马可活。」固忻喜，即问须何方术，璞云：「得卿同心健儿二三十人，皆令持长竹竿，于此东行三十里，当有丘陵林树，状若社庙。有此者便以竿搅扰打拍之，当得一物，便急持归。既得此物，马便活矣。」于是命左右骁勇之士五十人，使去。果如璞言，得大丛林，有一物似猴而非，走出。人共逐得，便抱持归。入门，此物遥见死马，便跳梁欲徃。璞令放之，此物便自走徃马头间，嘘吸蒲扒。良久，马即起，喷鼻奋迅鸣唤，便不复见此物。固厚资给璞，得过江。
《续搜神记》记载：赵固曾经骑着一匹赤色的马征战，非常珍爱它。平时把马拴在门前，马忽然腹胀，不久就死了。郭璞从北方经过，前去拜访赵固，守门人说：“将军的马现在死了，他非常痛惜，现在正懊恼悲伤。”郭璞就对守门人说：“进去通报，说我能救活这匹马，他一定会见我。”守门人听了又惊又喜，立即禀报赵固。赵固兴奋地跳起来，让守门人跑去迎接郭璞。刚寒暄几句，赵固就问：“你能救活我的马吗？”郭璞说：“马可以救活。”赵固很高兴，立即问需要什么方法，郭璞说：“找二三十个和你同心同德的健壮士兵，都让他们拿着长竹竿，从这里往东走三十里，那里会有丘陵树林，形状像社庙。到了那里就用竹竿搅动拍打，会得到一个东西，赶紧把它带回来。得到这东西，马就能活了。”于是赵固命令五十名骁勇的士兵前去。果然像郭璞说的，找到一片大树林，有一个像猴子又不是猴子的东西跑出来。众人一起追赶捉住它，抱着带回来。进门后，这东西远远看见死马，就跳跃着想过去。郭璞让人放开它，这东西就自己跑到马头中间，对着马呼吸拍打。过了很久，马就站了起来，喷着鼻子，精神抖擞地嘶鸣，那东西就不见了。赵固重重地酬谢了郭璞，让他得以渡江。
《灵鬼志》曰：陈安为河间王颙给使，甚壮健。常乐一马，骏𫘝非常。后马死，双赤蛇出蒲扒。
《灵鬼志》记载：陈安担任河间王司马颙的差役，非常强壮健硕。他曾经喜爱一匹马，这马极其骏猛。后来马死了，有两条红蛇从马身上爬出来拍打。
《列异记》曰：故司隶校尉上党鲍子都，少时举上计，于道遇一书生，卒得心痛，子都下车为案摩，奄忽而卒。不知姓字，有素书一卷，银什谍。即卖一饼以资殡殓，其余以枕之，素书著腹上，埋之。谓曰：「子若魂灵有知，当令子家知子在此。」未至京师，有骢马随之，惟子都得近。子都归行失道，遇一关内侯家住宿。侯问曰：「君何以致此马？」钟都因说之。侯乃惊愕曰：「此吾儿也。」侯迎丧开棺，视银书如言。侯乃举送诣阙，上荐子都，辟够援侍御史豫州牧司隶校尉。至子永、孙昱，俱为司隶。其在公，皆复乘嫜许。故京师歌之曰：「鲍氏骢，三入司隶再入公，马虽瘦，行步工。」
《列异记》记载：已故的司隶校尉上党人鲍子都，年轻时被推举为上计吏，在路上遇到一个书生，突然得了心痛病，鲍子都下车为他按摩，书生很快就死了。不知道他的姓名，只有一卷素书和银制什物。鲍子都就卖掉一块饼来资助殡殓，把剩下的东西枕在书生头下，素书放在他肚子上，然后埋葬了他。并说：“如果你的魂魄有知，应该让你的家人知道你在这里。”还没到京城，有一匹青白色的马跟着他，只有鲍子都能靠近它。鲍子都回去时迷了路，在一个关内侯家借宿。侯爷问：“你怎么得到这匹马的？”鲍子都就说了经过。侯爷惊讶地说：“这是我的儿子啊。”侯爷迎回丧事，打开棺材，看到银器和素书果然如他所说。侯爷于是举荐鲍子都到朝廷，皇帝提拔他担任侍御史、豫州牧、司隶校尉。后来他的儿子鲍永、孙子鲍昱，都担任了司隶校尉。他们在任时，都又骑乘这匹青白马。所以京城流传歌谣说：“鲍家的青白马，三次入司隶两次入公门，马虽然瘦，走路却很稳健。”
傅玄《乘舆马赋》曰：徃日刘备之初降也，太祖赐之骏马，使自至厩选之。历名马以百数，莫可意者。次至下厩，有的颅马，委弃莫视，瘦悴骨立。刘备抚而取之，众莫不笑之。马超破苏氏坞，坞中有骏马百余匹，自超以下，俱争取肥好者。而将军庞思独取一䯄马，形观既丑，众亦笑之。其后刘备奔于荆州，马超战于渭南，逸足电发，追不可逮，众乃焚可。
傅玄《乘舆马赋》说：从前刘备刚投降时，太祖曹操赐给他骏马，让他亲自到马厩挑选。他看遍了上百匹名马，没有一匹中意的。最后到了下等马厩，有一匹的颅马，被丢弃没人理会，瘦得皮包骨头。刘备抚摸了一下就选了它，众人都嘲笑他。马超攻破苏氏坞，坞中有百余匹骏马，从马超以下，都争着挑选肥壮好看的。而将军庞思只选了一匹黄黑色的马，外形既丑陋，众人也嘲笑他。后来刘备逃奔到荆州，马超在渭南作战，那马跑起来像闪电一样快，追都追不上，众人才佩服。
傅玄《驰射马赋》曰：耳小易使，鼻大势怒。来徃若鹰鹞，超腾如逸虎。
傅玄《驰射马赋》说：耳朵小容易驾驭，鼻子大气势威猛。往来像鹰鹞一样敏捷，跳跃像猛虎一样迅猛。
刘琬《马赋》曰：吾有骏马，名曰骐雄。龙头鸟目，麟腹虎胸。尾如云彗，耳如插筒。
刘琬《马赋》说：我有一匹骏马，名叫骐雄。龙头鸟眼，麒麟的肚子老虎的胸膛。尾巴像云中的彗星，耳朵像插着的竹筒。