卷九百八．兽部二十
卷九百零八．兽部二十
版本信息
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貔
貔
《尔雅》曰：貔，白狐。其子，縠。〈郭璞注曰：一名执夷，虎豹之属。縠，许卜切。〉
《尔雅》说：貔，是一种白狐。它的幼崽叫縠。（郭璞注释说：又名执夷，属于虎豹一类。縠，读音为许卜切。）
《说文》曰：貔，豹属，出貉〈音陌。〉国。〈猛兽也。〉
《说文》说：貔，属于豹类，出自貉国（读音为陌）。（是一种猛兽。）
《尚书》曰：如虎如貔，如熊如罴。
《尚书》说：像老虎和貔一样勇猛，像熊和罴一样威武。
《毛诗》曰：献其貔皮，赤豹黄罴。
《毛诗》说：进献他们的貔皮、赤豹皮和黄罴皮。
《礼记·曲礼》曰：前有挚兽，则戴貔貅。
《礼记·曲礼》说：前面有猛兽时，就戴上貔貅形状的头饰。
《庄子》曰：丰狐文貔，搏于山林，伏于岩穴，夜行昼居，求食江湖之上。
《庄子》说：大狐狸和花纹美丽的貔，在山林中搏斗，在岩穴中潜伏，夜间活动白天休息，在江湖之上寻找食物。
《韩子》曰：虎貔不用爪牙，与鼢鼠同威。
《韩非子》说：老虎和貔如果不用爪牙，就和鼢鼠的威力一样。
《毛诗草木虫鱼疏》曰：貔，似虎，或曰势熊，一名执夷，一名白狐。其子为縠。辽东人谓之熊罴。
《毛诗草木虫鱼疏》说：貔，像老虎，有人说叫势熊，又名执夷，又名白狐。它的幼崽叫縠。辽东人称之为熊罴。
熊
熊
《说文》曰：熊兽似豕，山居冬蛰。
《说文》说：熊这种野兽像猪，居住在山中，冬天冬眠。
《诗义疏》曰：熊能攀缘上高树，见人则颠倒投地而下。冬入穴而蛰，始春而出。
《诗义疏》说：熊能攀爬高树，见到人就会颠倒身体跳下地面。冬天进入洞穴冬眠，初春才出来。
《孝经援神契》曰：赤熊见则奸宄自远。
《孝经援神契》说：赤熊出现，奸邪之人就会自行远离。
《本草经》曰：熊脂，一名熊白，味甘微温，无毒，主治风痺。
《本草经》说：熊脂，又名熊白，味道甘甜、性微温，无毒，主治风痹。
《穆天子传》曰：舂山，百兽所聚也，爰有赤豹熊罴。
《穆天子传》说：舂山，是百兽聚集的地方，那里有赤豹、熊和罴。
《六韬》曰：文王囚羑里。散宜生受命而行。宛怀条途之山，有黄熊，得而献于纣。
《六韬》说：周文王被囚禁在羑里。散宜生接受命令出发。在宛怀条途的山上，有黄熊，捕获后献给商纣王。
《左传》曰：晋灵公使宰夫臑熊蹯不熟，杀之，置诸畚，载以过朝。
《左传》说：晋灵公让厨师炖熊掌没炖熟，就杀了他，把尸体放在畚箕里，用车载着经过朝廷。
又曰：楚子将以商臣为太子令尹，子上谏之，不听。又欲立王子职而黜商臣，商臣以宫甲围成王。王请食熊蹯而死，竿育，王缢。
又说：楚成王打算立商臣为太子，令尹子上劝谏，成王不听。后来又打算立王子职而废黜商臣，商臣率领宫中卫兵包围了成王。成王请求吃了熊掌再死，但熊掌没煮熟，成王就上吊自杀了。
《史记》曰：赵简子病，不知人。五日而寤，曰：「我之帝所，见一熊欲援我，帝命我射之，中熊，死。有当道者曰：帝令主君灭晋二卿，熊，其祖也。」
《史记》说：赵简子生病，不省人事。五天后醒来，说：「我到了天帝的住所，看见一只熊想要拉我，天帝命令我射它，我射中了熊，熊死了。有个挡路的人说：天帝命令主君消灭晋国的两位卿，熊，就是他们的祖先。」
《汉书》曰：昌邑王贺在藩邸，见熊。以问左右，左右皆答不见。
《汉书》说：昌邑王刘贺在藩王府邸，看见了熊。他问左右的人，左右的人都回答说没看见。
又曰：孝玄帝冯昭仪。上幸虎圈斗兽。后宫皆坐，熊出圈，攀槛欲上殿，昭仪乃当熊而立。及左右格杀熊，上问人情惊惧，何故当熊。昭仪曰：「夫猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故身当之耳。」帝嗟叹，以此倍敬重之。
又说：汉元帝的冯昭仪。皇帝驾临虎圈观看斗兽。后宫嫔妃都坐着，熊从圈里跑出来，攀爬栏杆想上殿，冯昭仪就迎着熊站立。等到左右的人把熊打死，皇帝问大家都很惊恐，你为什么去挡熊。冯昭仪说：「猛兽抓到人就会停止，我担心熊冲到皇帝的座位，所以用身体挡住它。」皇帝感叹，因此更加敬重她。
《淮南子》曰：诚中之人乐而彶，〈彶，急也。忠信之人，自乐为之，非彶彶也。〉如鹗之好声，熊之好经，夫有谁为务？
《淮南子》说：内心真诚的人乐于急迫行事，（彶，是急迫的意思。忠信的人，自己乐意去做，并非急急忙忙。）就像鹗喜欢鸣叫，熊喜欢攀爬，又有谁刻意去做呢？
又曰：爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道也。〈熊食盐而死，獭饮酒而败，故曰非其道也。〉
又说：喜爱熊却给它吃盐，喜爱水獭却给它喝酒，虽然想饲养它们，却不是正确的方法。（熊吃盐会死，水獭喝酒会败坏，所以说不是正确的方法。）
《周书·王会》曰：成王时，不屠何国献青熊一。
《周书·王会》说：周成王时，不屠何国进献了一只青熊。
《孟子》曰：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。仪者我所欲，生亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义。
《孟子》说：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而取熊掌。义是我想要的，生命也是我想要的，如果两者不能同时得到，就舍弃生命而取义。
《列子》曰：黄帝战于阪泉，帅熊驱虎为前驱。
《列子》说：黄帝在阪泉作战，率领熊和驱赶老虎作为前锋。
《缠子》曰：桀王天下，酒浊而杀厨人。纣王天下，熊蹯不熟而杀厨人。
《缠子》说：夏桀统治天下时，因为酒浑浊而杀了厨师。商纣统治天下时，因为熊掌没炖熟而杀了厨师。
《抱朴子》曰：《玉策记》称熊寿五百岁，五百岁则能化。
《抱朴子》说：《玉策记》称熊的寿命有五百年，五百年后就能变化。
《琐语》曰：晋平公梦见赤熊窥屏，恶之，而有疾。使问子产，子产曰：「昔共工之御曰浮游，既败于颛顼，自没沉淮之渊。其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊。常为天王祟，见之堂上，则王天下者死；见堂下则邦人骇；见门，近臣忧；见庭，则无伤。窥君之屏，病而无伤，祭颛顼共工则瘳。」公如其言而疾间。
《琐语》说：晋平公梦见一只赤熊偷看屏风，感到厌恶，因而生了病。派人去问子产，子产说：「从前共工的御者叫浮游，在颛顼那里失败后，自己沉没在淮水深渊中。它的颜色是红的，说话喜欢笑，行动喜欢回头看，形状像熊。常常作祟于天子，如果出现在堂上，统治天下的人就会死；出现在堂下，国人就会惊骇；出现在门口，近臣就会忧虑；出现在庭院，就没有伤害。它偷看您的屏风，您会生病但无大碍，祭祀颛顼和共工就会痊愈。」晋平公按照他的话去做，病就好了。
《魏略》曰：大秦国出玄熊赤螭。
《魏略》说：大秦国出产黑熊和赤螭。
《建武故事》曰：咸和七年，左右启以米饴熊。上曰：「此无益而费于谷，且是恶兽，所不宜畜。」使遣打杀，以肉赐左右直人。
《建武故事》说：咸和七年，左右的人报告用米糖喂熊。皇帝说：「这没有益处还浪费粮食，而且熊是恶兽，不适合饲养。」派人把它打死，把肉赐给左右的值勤人员。
《异苑》曰：邵陵高平黄秀，以玄嘉三年入山，经月不还。其儿根生寻觅，见蹲空树中，从头至腰，毛色如熊。问其何故，答曰：「天谪如此，汝但自去。」生哀恸而归。逾年，人见其形，尽为熊矣。
《异苑》说：邵陵高平的黄秀，在元嘉三年进山，过了一个月没回来。他的儿子根生去寻找，看见他蹲在一棵空树中，从头到腰，毛色像熊。问他为什么这样，回答说：「上天惩罚如此，你只管自己离开。」根生悲痛地回家。过了一年，人们看到他的形状，完全变成了熊。
又曰：熊兽藏于山穴，穴里不得见秽及伤残，见则舍穴自死。
又说：熊这种野兽藏在山洞里，洞穴里不能见到污秽和伤残的东西，如果见到就会离开洞穴自己死去。
《续搜神记》曰：晋升平中，有人入山射鹿，忽堕一坎，ⅳ然深绝。内有数头熊子。须臾，有一大熊来入，瞪视此人，人谓必以害己。良久，出藏果分与诸子，末后作一分，著此人前。人饥久，于是冒死取啖之。既转相狎。熊母每且觅食果还，辄分此人，人赖以支命。后熊子大，其母一一负将出，子既尽，人分死坎中，穷无出路。熊母寻复还入，坐人边，人解意，便抱熊之足，于是跳出，遂得无他。
《续搜神记》说：晋朝升平年间，有人进山射鹿，忽然掉进一个坑里，非常深。坑里有几只小熊。不久，一只大熊进来，瞪眼看着这个人，这人以为一定会害自己。过了很久，大熊拿出藏着的果子分给几只小熊，最后做了一份，放在这人面前。这人饿了很久，于是冒死取来吃了。之后渐渐亲近起来。熊母每天早晨找果子回来，总是分给这人，这人靠此活命。后来小熊长大了，熊母一只只背出去，小熊都出去了，这人困在坑中等死，没有出路。熊母不久又回来，坐在这人旁边，这人明白了意思，就抱住熊的脚，于是跳出了坑，得以平安无事。
又曰：熊无穴，居大树孔中。东土呼熊为子路，以物击树，云「子路可起」，于是便下。不呼则不动也。
又说：熊没有洞穴，居住在大树的树洞里。东方人称呼熊为子路，用东西敲打树，说「子路可以起来了」，于是熊就下来。不叫它就不动。
罴
罴
《尔雅》曰：罴如熊，黄白文。〈郭璞注曰：似熊而长头高脚，猛憨多力，能拔树木。关西呼为豭罴。〉
《尔雅》说：罴像熊，有黄白色的花纹。（郭璞注释说：像熊但头长脚高，凶猛憨厚力气大，能拔起树木。关西人称之为豭罴。）
《搜神契》曰：赤罴见，奸宄息。佞人离则出。
《搜神契》说：赤罴出现，奸邪之人就会平息。奸佞之人离开时它就会出现。
《山海经》曰：れ冢之山，其兽多罴。
《山海经》说：嶓冢山，那里的野兽多是罴。
《尚书·禹贡》曰：熊罴狐狸织皮。
《尚书·禹贡》说：熊、罴、狐狸的皮毛可以织成皮料。
《诗》曰：吉梦维何？维熊维罴，男子之祥。
《诗经》说：吉祥的梦是什么？是熊是罴，这是生男孩的祥兆。
《诗·荡·韩奕》曰：献其貔皮，赤豹黄罴。
《诗经·荡·韩奕》说：进献他们的貔皮、赤豹皮和黄罴皮。
《毛诗草木虫鱼疏》曰：黄罴，大如熊，脂如熊白而稍粗理。
《毛诗草木虫鱼疏》说：黄罴，大小像熊，脂肪像熊白但纹理稍粗。
《史记》曰：赵简子疾，梦之帝所，听钧天之乐，次射杀熊，又有一罴来，亦杀之。天帝甚喜。
《史记》说：赵简子生病，梦见到了天帝的住所，听到天上的音乐，接着射杀了一只熊，又有一只罴过来，也杀了它。天帝非常高兴。
《晋书·载记》曰：符健字业，洪第三子也。初，母姜氏梦大罴而孕，长而勇果。
《晋书·载记》说：符健字业，是符洪的第三个儿子。当初，母亲姜氏梦见大罴而怀孕，长大后勇敢果断。
《北史》曰：齐神武遣韩轨、司马子如从河东宵济华州，袭王罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯入城，罴尚卧未起，闻阁外匈匈有声，便袒身露髻徒跣，持一白挺，大呼而诟曰：「老罴当道卧，獾子那敢过！」敌见惊退。
《北史》说：齐神武帝派韩轨、司马子如从河东夜间渡河到华州，袭击王罴，王罴没有察觉。等到天亮，韩轨的军队已经乘梯子入城，王罴还躺着没起床，听到阁外喧闹声，就光着上身、露着发髻、赤着脚，拿着一根白木棍，大声叫骂说：「老罴挡在路上躺着，獾崽子怎么敢过！」敌人看到后惊慌退走。
猰窳
猰窳
〈上音轧，下音庾〉
（上字读音为轧，下字读音为庾）
《尔雅》曰：猰窳，类𤠾虎，食人，迅走。〈𤠾，敕俱切。〉
《尔雅》说：猰窳，类似𤠾虎，吃人，奔跑迅速。（𤠾，读音为敕俱切。）
《海内经》曰：猰窳龙首而蛇身人面，居于弱死晷，食人。
《海内经》记载：猰窳长着龙头、蛇身和人脸，居住在弱水一带，吃人。
《山海经》曰：少咸之山兽，其状如牛而赤身，人面马足，名曰猰窳。其音如婴儿，食人。
《山海经》记载：少咸山有一种野兽，形状像牛但全身红色，有人脸和马脚，名叫猰窳。它的叫声像婴儿，吃人。
《淮南子》曰：尧时，猰窳为民害，尧乃使羿杀之。
《淮南子》记载：尧帝时期，猰窳成为百姓的祸害，尧于是派后羿杀死了它。
𤠻
𤠻（一种野兽）
《尔雅》曰：𤠻，似狸。〈郭璞曰：今𤠻虎大于虎豹，文如狸，山民呼𤠻虎大者为𤠻犴。〉
《尔雅》记载：𤠻，像狸猫。（郭璞注释说：现在的𤠻虎比虎豹大，花纹像狸猫，山民称大的𤠻虎为𤠻犴。）
《搜神记》曰：江汉之域有𤠻人，其先，禀君之苗裔也。能化为虎。长沙所属蛮县痘赃居民，作槛捕虎，得一亭长，赤帻大冠，在槛中。问其故，亭长大怒曰：「昨忽被县召，避雨，遂误入此中。」于是即出之，乃化为虎上山。俗云𤠻虎化为人，好著葛衣，其足无踵。虎有五指者皆是𤠻。
《搜神记》记载：长江汉水一带有一种𤠻人，他们的祖先是禀君的后代。能变成老虎。长沙所属的蛮县有居民，制作木笼捕捉老虎，捉到一个亭长，戴着红头巾和大帽子，在笼子里。问他原因，亭长大怒说：“昨天忽然被县里召见，避雨时，误入这里。”于是放他出来，他就变成老虎上山了。民间传说𤠻虎变成人，喜欢穿葛布衣服，脚后跟没有跟。老虎有五指的，都是𤠻。
貘
貘（一种动物）
《尔雅》曰：貘，白豹也。〈郭璞注曰：似熊，小头痺脚，黑白驳，能舐食铜铁及竹、骨，骨节强直，中实少髓，皮辟湿。〉
《尔雅》记载：貘，是白豹。（郭璞注释说：像熊，头小脚短，黑白相间，能舔食铜铁和竹子、骨头，骨节硬直，里面实心少骨髓，皮能防湿。）
《说文》曰：貘，似熊，黄色，出蜀。
《说文解字》记载：貘，像熊，黄色，产于蜀地。
《广志》曰：貘大如驴，色苍白。舐铁消十觔。其皮温煗。
《广志》记载：貘像驴一样大，颜色苍白。舔铁能消化十斤。它的皮很温暖。
《抱朴子》曰：刘子知二负之尸，东方生识啖铁之兽，实赖鸟禹之书、大荒之籍矣。
《抱朴子》记载：刘子知道二负的尸体，东方朔认识吃铁的野兽，这都依靠鸟禹的书籍和大荒的典籍。
《神异经》曰：西荒掷晷有人焉，头如人，著百结败衣，手足虎爪，名曰貘𧴑。〈音伪。〉伺人独自，辄徃就人睡，先使捕虱，得卧而舌出槃地丈余。烧大石投舌上，于是而死。
《神异经》记载：西方荒野中有一种人，头像人，穿着破旧百结衣，手脚像虎爪，名叫貘𧴑。（音伪。）它等人独自一人时，就靠近让人睡觉，先让人捉虱子，等人躺下后，它的舌头伸出盘在地上有一丈多。用烧热的石头扔到舌头上，它就死了。
𫘦𬳿〈上音陶，下音途〉
𫘦𬳿（上音陶，下音途，一种马）
《周书》曰：正北空桐、橐驼、𫘦𬳿为献。
《周书》记载：正北方的空桐、骆驼、𫘦𬳿作为贡品。
《尔雅》曰：𫘦𬳿，马。〈郭璞注曰：出《山海经》，其色青。〉
《尔雅》记载：𫘦𬳿，是一种马。（郭璞注释说：出自《山海经》，它的颜色是青色。）
《说文》曰：𫘦𬳿，野马之良也。
《说文解字》记载：𫘦𬳿，是野马中的良马。
《史记》曰：匈奴奇畜则𫘦𬳿。〈《广志》曰：𫘦𬳿，匈奴名马也。〉
《史记》记载：匈奴的奇畜就是𫘦𬳿。（《广志》说：𫘦𬳿，是匈奴的名马。）
《山海经》曰：北海内有兽焉，其状如马，名曰𫘦𬳿。
《山海经》记载：北海内有一种野兽，形状像马，名叫𫘦𬳿。
猩猩
猩猩（一种动物）
《尔雅》曰：猩猩，小儿啼。〈今交趾封溪出猩猩，状如貛㹠，声似小儿啼。〉
《尔雅》记载：猩猩，叫声像小孩啼哭。（现在交趾封溪出产猩猩，形状像獾猪，声音像小孩啼哭。）
《礼记》曰：猩猩能言，不离禽兽。
《礼记》记载：猩猩能说话，但仍属于禽兽。
《春秋说题辞》曰：猩猩者，矜精者也，故能言，可使阳烈之类以检下。〈宋均曰：矜，谓使人自矜在。精，审也。猩猩言说人善恶，是阳气之烈好善，王者所以检下也。〉
《春秋说题辞》记载：猩猩，是矜持精审的动物，所以能说话，可以让阳烈之类用它来检查下属。（宋均说：矜，是让人自我矜持。精，是审慎。猩猩能说人的善恶，这是阳气强烈好善的表现，王者用它来检查下属。）
《广志》曰：猩猩似狟，〈音丸。〉声如儿啼，不闻其言。出交趾封溪县。
《广志》记载：猩猩像狟（音丸），声音像小孩啼哭，听不到它说话。产于交趾封溪县。
《山海经》曰：有兽人面，名曰猩猩。
《山海经》记载：有一种野兽长着人脸，名叫猩猩。
又曰：猩猩知人名，其为兽，如豕而人面。
又说：猩猩知道人的名字，它作为野兽，像猪但有人脸。
《山海经赞》曰：猩猩似狐，走立行伏，怀木捅远，少辛明目。
《山海经赞》记载：猩猩像狐狸，行走站立伏地，怀揣木头捅向远处，少辛能明目。
《华阳国志》曰：永昌郡有猩猩，能言，其血可以染朱罽。
《华阳国志》记载：永昌郡有猩猩，能说话，它的血可以染红毛毯。
《孙卿子》曰：猩猩能言笑，亦二足，无毛。而君子啜其羹，食其肉。故人非以二足无毛，以知礼也。
《孙卿子》记载：猩猩能说话笑，也是两足，没有毛。但君子喝它的汤，吃它的肉。所以人不是因为有两只脚无毛，而是因为懂得礼仪。
《吕氏春秋》曰：伊尹说曰：「肉之美者，猩猩之唇。」
《吕氏春秋》记载：伊尹说：“肉中美味，有猩猩的嘴唇。”
《淮南万毕术》曰：归终知来，猩猩知徃。〈注曰：归终、猩猩，并神兽。〉
《淮南万毕术》记载：归终知道未来，猩猩知道过去。（注释说：归终和猩猩，都是神兽。）
《括地图》曰：猩猩人面豕身，知人名。
《括地图》记载：猩猩有人脸猪身，知道人的名字。
《蜀志》曰：封溪县有兽曰猩猩，体似猪，面似人，音作小儿啼声。既能语，又知人姓名。人知以酒取之，猩猩觉，初暂常之，得其味甘而饮之，终见羁缨也。
《蜀志》记载：封溪县有一种野兽叫猩猩，身体像猪，脸像人，声音像小孩啼哭。既能说话，又知道人的姓名。人们知道用酒来捕捉它，猩猩察觉后，起初暂时尝一下，觉得味道甘甜就喝了，最终被捆绑起来。
郦善长注《水经》曰：西蜀封溪县猩猩，人面兽形，能言语。
郦道元注释《水经》说：西蜀封溪县的猩猩，有人脸兽身，能说话。
《南方草物状》曰：猩猩之兽，生在野中。状如㹠子，民人捕取。交阯、武平、兴古有之。
《南方草物状》记载：猩猩这种野兽，生活在野外。形状像小猪，百姓捕捉它。交趾、武平、兴古有这种动物。
晋郭璞《猩猩赞》曰：能言之兽，是谓猩猩。厥状似獾，号音若婴。自然知徃，颇测物情。
晋代郭璞《猩猩赞》说：能说话的野兽，这就是猩猩。它的形状像獾，叫声像婴儿。自然知道过去，颇能揣测物情。
𥜿𥜿〈音翡〉
𥜿𥜿（音翡，一种怪兽）
《尔雅》曰：𥜿𥜿，如人，被发迅走，食人。
《尔雅》记载：𥜿𥜿，像人，披着头发跑得很快，吃人。
《说文》曰：𥜿𥜿，人身反踵，笑即上唇掩其目。一名枭羊，北方谓之土蝼。
《说文解字》记载：𥜿𥜿，有人身和反踵，笑时上唇会遮住眼睛。又名枭羊，北方叫它土蝼。
《山海经》曰：𥜿𥜿如人面，唇黑，身有毛，反踵，见人则笑，笑则上唇掩目。交广及南康山中有，大者丈余，俗呼为山都。
《山海经》记载：𥜿𥜿有人脸，嘴唇黑，身上有毛，反踵，见人就笑，笑时上唇遮住眼睛。交州、广州和南康山中有，大的有一丈多，民间称为山都。
《山海经图赞》曰：𥜿𥜿怪兽，被发操竹。获人则笑，唇盖其目。终亦号咷，反为我戮。
《山海经图赞》记载：𥜿𥜿是怪兽，披着头发拿着竹子。抓到人就笑，嘴唇盖住眼睛。最终也会号啕大哭，反而被人杀死。
《吴都赋》曰：猩猩啼而就擒，𥜿𥜿笑而被格。
《吴都赋》记载：猩猩啼哭而被擒获，𥜿𥜿笑而被杀死。
风母
风母（一种动物）
《十洲记》曰：炎州有风生兽，似豹，青色，大如猩猩。烧之不世，斫刺不入。以铁椎锻其头乃死。以其口向风，须臾活。以石上菖蒲塞蒲扒即死。取其脑，菊华和服之，尽十斤，寿五百岁。
《十洲记》记载：炎州有一种风生兽，像豹子，青色，大小如猩猩。烧它不死，砍刺不入。用铁锤打它的头才死。把它的嘴对着风，一会儿就活过来。用石头上的菖蒲塞住它的鼻子就死。取它的脑，和菊花一起服用，吃十斤，能活五百岁。
《南州异物记》曰：风母兽，一名平猴，状如猴，无毛，赤目。若行逢人，便叩头，状如惧罪自乞。人若挝打之，惬然世地，无复气息。小得风吹，须臾能起。
《南州异物记》记载：风母兽，又名平猴，形状像猴子，没有毛，红眼睛。如果走路遇到人，就叩头，像害怕罪过而乞求。人如果打它，它就安然倒地，没有气息。稍微被风吹，一会儿就能起来。
《抱朴子·内篇》曰：风生兽，似豹，青色，大如猩猩，生南海大林中。张取积薪数车以烧之，薪尽，此兽在灰中不然，其毛不焦，斫刺不入，打之如皮囊。以锥锼其头数十乃死。
《抱朴子·内篇》记载：风生兽，像豹子，青色，大小如猩猩，生活在南海大林中。张设陷阱取来几车柴火烧它，柴烧尽，这兽在灰中不燃烧，毛不焦，砍刺不入，打它像皮囊。用锥子刺它的头几十下才死。
《岭南异物志》曰：风猩如猿猴而小，昼日卷伏不能动，夜则腾跃甚疾。好食蜘蛛虫。打杀，以口向风复活，惟破脑不复生矣。以酒浸，愈风疾。南人相传，云此兽常持一小杖，遇物则指，飞走悉不能去。人有得之者，所指必有获。夷人施罟网，既得其兽，不复见其杖，杖之数百，乃肯为人取。或云邕州首领宁洄得之，洄资产巨万，僮伎数百，洄甚秘其事。
《岭南异物志》记载：风猩像猿猴但较小，白天蜷伏不动，晚上跳跃很快。喜欢吃蜘蛛虫。打死它，把嘴对着风就复活，只有打破脑才不再活。用酒浸泡，能治风疾。南方人传说，这兽常拿一根小杖，碰到东西就指，飞禽走兽都逃不掉。有人得到它，所指的必有收获。夷人设网捕捉，得到这兽后，不再见它的杖，打它几百下，才肯为人取物。有人说邕州首领宁洄得到它，宁洄资产巨万，僮仆数百，宁洄很保密这件事。
豻〈音岸〉
豻（音岸，一种动物）
《说文》曰：犴，胡地野狗也。
《说文解字》记载：犴，是胡地的野狗。
《异物志》曰：犴，猿属，头形正方，发长尺余，皆苍色，大类似人。欲有所视，辄摇头，两手被发；不尔，则复障其两目。衣毛皤皤，若被狐裘。木居洄藏，密向乃得见耳。
《异物志》记载：犴，属于猿类，头形方正，头发长一尺多，都是苍色，大体像人。想看东西时，就摇头，两手披开头发；不然，就遮住两只眼睛。身上的毛白色，像披着狐裘。住在树上或隐藏起来，靠近才能看到它。
蹷
蹷（一种动物）
《尔雅》曰：西方有比肩兽，与邛邛、矩【足虚】比焉，其名曰蹶。
《尔雅》记载：西方有一种比肩兽，与邛邛、矩【足虚】相伴，它的名字叫蹶。
《说苑·复恩》曰：孔子曰：北方有兽，其名曰蹶，前足鼠，后足兔。是兽也，甚矣，其爱蛩蛩、巨虚也。食得甘草，必啮以遗蛩蛩、巨虚。蛩蛩、巨虚见人剿愦，必负蹶以走。蹶非性心爱蛩蛩、巨虚也，为假足也。二兽者亦非性心爱蹶也，为其得甘草而遗之故也。
《说苑·复恩》记载：孔子说：北方有一种野兽，它的名字叫蹶，前脚像老鼠，后脚像兔子。这种野兽非常喜爱蛩蛩和巨虚。它找到甜美的草，一定会咬下来留给蛩蛩和巨虚。蛩蛩和巨虚看到有人来骚扰，一定会背着蹶逃跑。蹶并非真心喜爱蛩蛩和巨虚，而是借助它们的脚来行走。这两种野兽也并非真心喜爱蹶，而是因为它得到甜草后会留给它们的缘故。
兽部十九
兽部十九
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兽部二十一。
兽部二十一。