卷九百七十五．果部十二
卷九百七十五．果部十二
版本信息
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甘蕉
甘蕉
《晋宫阁名》曰：华林园，芭蕉二株。
《晋宫阁名》记载：华林园中有两株芭蕉。
《南夷志》曰：南诏，土无食器，以芭蕉叶藉之。
《南夷志》记载：南诏地区，当地没有餐具，用芭蕉叶来垫放食物。
《广志》曰：芭蕉葅，或曰甘蕉茎，如荷芋，重皮相裹，大如盂升。叶广二尺，长一丈。子有角。子长六七寸，或三四寸。生为行列，两两共对，若相抱形。剥其上皮，色黄白，味似蒲萄，甜而饱人。其根大如芋魁，大一石，青色。其茎解散如丝，织以为葛，谓之蕉葛。虽脆而好，色黄白，不如葛色。出交阯建安。
《广志》记载：芭蕉葅，也叫甘蕉茎，形状像荷芋，层层皮包裹，大小像盂或升。叶子宽二尺，长一丈。果实有棱角。果实长六七寸，或三四寸。生长时排列成行，两两相对，像互相拥抱的样子。剥去外皮，颜色黄白，味道像葡萄，甘甜且能让人饱腹。它的根像芋魁一样大，有一石重，青色。它的茎分解后像丝线，可以织成葛布，称为蕉葛。虽然脆但质地好，颜色黄白，不如葛布的颜色。产于交阯和建安。
《南州异物志》曰：甘蕉，草类，望之如树。株大者一围余，叶长一丈，或七八尺，广尺余、二尺许。花大，如酒杯形，色如芙蓉，著茎末。百余子，大名为房，根似芋块，大者如车毂。实随华，每华一阖，各有六子，先后相次。子不俱生，花不俱落。此蕉有三种：一种子大如拇指，长而锐，有似羊角，名羊角蕉，味冣甘好，一种子大如鸡卵，有似牛乳，味微减羊角蕉；一种大如耦子，长六七寸，形正方，少甘，味冣弱。其茎如芋，取以灰练之，可以纺绩。
《南州异物志》记载：甘蕉属于草本植物，远看像树。大的植株有一围多粗，叶子长一丈，或七八尺，宽一尺多到二尺左右。花大，像酒杯形状，颜色像芙蓉，长在茎的末端。有上百个果实，大的称为房，根像芋块，大的像车毂。果实随着花生长，每朵花闭合后，各有六个果实，先后依次成熟。果实不是同时生长，花也不是同时凋落。这种蕉有三种：一种果实像拇指大小，长而尖，类似羊角，叫羊角蕉，味道最甘甜美好；一种果实像鸡蛋大小，类似牛乳，味道稍逊于羊角蕉；一种像藕子大小，长六七寸，形状方正，甜味较少，味道最差。它的茎像芋，用灰浸泡后，可以纺成线。
《异物志》曰：芭蕉，叶大如筵席，其茎如芋，取镬煑之为丝，可纺绩，女工以为𫄨绤，今交阯葛也。其内心如蒜鹄头生，大如合柈。因为实房，一房有数十枚。其实皮赤如火，剖之中黑。剥其皮，食其肉，如蜜甚美。食之四五枚可饱，而余滋味犹在齿牙间。一名甘蕉。
《异物志》记载：芭蕉，叶子大如筵席，茎像芋，用锅煮后可以抽出丝，用来纺线，女工用它织成细葛布，就是现在的交阯葛。它的内心像蒜头或鹄头一样生长，大小如合起来的盘子。由此形成果实房，一个房里有几十个果实。果实的皮红得像火，剖开里面是黑色的。剥去皮，吃果肉，像蜜一样甜美。吃四五个就能饱，但余味还在齿间。它又名甘蕉。
顾徽《广州记》曰：甘蕉，与吴花实根叶不异，真是南土暖，不经霜冻，四时花叶展，其熟、其未熟时，亦苦澁也。
顾徽《广州记》记载：甘蕉，与吴地的花、果实、根、叶没有差别，只是因为南方土地温暖，不受霜冻，四季花叶舒展，但它在成熟和未成熟时，味道都苦涩。
《南方草物状》曰：蕉树子，房相连累，甜美，亦可蜜藏。
《南方草物状》记载：蕉树的果实，房室相连成串，甜美，也可以用蜜腌制保存。
《游名山志》曰：赤岩山水石之间，惟有甘蕉林，高者十丈。
《游名山志》记载：赤岩山的山水和岩石之间，只有甘蕉林，高的有十丈。
卞敬宗《甘蕉赞》曰：扶踈似树，质则非木。
卞敬宗《甘蕉赞》说：枝叶茂盛像树，但质地却不是木材。
扶留
扶留
《吴录·地理志》曰：始兴有扶留藤，缘木而生，味辛，可以食槟榔。
《吴录·地理志》记载：始兴有扶留藤，攀附树木生长，味道辛辣，可以搭配槟榔食用。
《蜀记》曰：扶留木，根大如箸，视之似柳根。又有蛤，名古贲，生水中，取烧为灰，曰牡厉粉。先以槟榔着口中，又扶留长寸，古贲灰少许，同嚼之，除胷中恶气。
《蜀记》记载：扶留木，根像筷子一样粗，看起来像柳树根。还有一种蛤蜊，叫古贲，生长在水中，取来烧成灰，称为牡厉粉。先把槟榔放在口中，再加入一寸长的扶留和少量古贲灰，一起咀嚼，可以去除胸中的浊气。
《异物志》曰：古贲灰，牡厉灰也，与扶留、槟榔，三物合食而后善也。扶留藤，似木防已，扶留、槟榔，所生相去远，为物甚异而相成，俗曰：「槟榔扶留，可以忘忧。」
《异物志》记载：古贲灰就是牡厉灰，与扶留、槟榔三种东西一起食用才效果好。扶留藤像木防己，扶留和槟榔生长的地方相距很远，作为物品性质差异很大却相辅相成，民间说：“槟榔扶留，可以忘忧。”
《交州记》曰：扶留有三种：一名获扶留，其根香美；一名南扶留，叶青味辛；一名扶留藤，味亦辛。
《交州记》记载：扶留有三种：一种叫获扶留，它的根香味美好；一种叫南扶留，叶子青色味道辛辣；一种叫扶留藤，味道也辛辣。
《广志》曰：扶留藤，缘树生，其花实即蒟也，可为酱。
《广志》记载：扶留藤，攀附树木生长，它的花和果实就是蒟，可以做成酱。
左思《吴都赋》曰：石帆水松，东风扶留。
左思《吴都赋》说：石帆和水松，东风和扶留。
芋
芋
《说文》曰：齐人谓芋为莒。
《说文》记载：齐地人把芋称为莒。
《孝经援神契》曰：仲冬，昴星中，收莒芋。〈宋均曰：莒亦芋。〉
《孝经援神契》记载：仲冬时节，昴星在正中时，收获莒芋。（宋均说：莒也是芋。）
《广雅》曰：藉如，水芋也，亦曰乌芋。
《广雅》记载：藉如，就是水芋，也叫乌芋。
《汉书》曰：汝南郡有鸿隟大陂，翟方进为丞相，秦破之。郡中追怨，童谣曰：「坏陂谁？翟子威。饭我豆食羹芋魁。」
《汉书》记载：汝南郡有鸿隟大陂，翟方进担任丞相时，上奏毁掉了它。郡中人追念怨恨，童谣唱道：“毁掉陂塘的是谁？翟子威。让我吃豆饭和芋魁羹。”
《汉书》曰：秦破赵，迁卓氏，曰：「吾闻岷山之沃野下有蹲鸱，至死不饥。」乃求远迁，致之临邛，至僮百人。
《汉书》记载：秦国攻破赵国后，迁徙卓氏，卓氏说：“我听说岷山肥沃的原野下有蹲鸱（芋头），到死都不会挨饿。”于是请求远迁，到了临邛，最终拥有上百名奴仆。
崔鸿《十六国春秋·蜀录》曰：李雄克成都，众甚饥馁，乃将民就榖于郪，掘野芋而食之。
崔鸿《十六国春秋·蜀录》记载：李雄攻占成都后，民众非常饥饿，于是带领百姓到郪地寻找粮食，挖野芋来吃。
《南史·孝义传》曰：鲜于文宗，渔阳人，年七岁丧父。父以种芋时亡，至明年芋时，对芋呜咽，如此终身。
《南史·孝义传》记载：鲜于文宗，渔阳人，七岁时父亲去世。父亲在种芋时去世，到第二年种芋时节，他对着芋头呜咽哭泣，这样持续了一生。
《泛胜之书》曰：区种芋法：区收三石。
《泛胜之书》记载：区种芋的方法：每区可收获三石。
《汝南先贤传》曰：袁安，字召公，除阴平长。时年饥荒，民皆菜食租入不毕，安听使输芋，曰：「百姓饥困，长何得食榖？」先自引芋，吏皆从之。
《汝南先贤传》记载：袁安，字召公，被任命为阴平县长。当时年成饥荒，百姓都吃野菜，租税交不齐，袁安允许他们用芋头抵租，说：“百姓饥饿困苦，县长怎么能吃谷物？”他先带头吃芋头，官吏们都效仿他。
《汝南先贤传》曰：薛苞归先人冢侧种稻芋，稻以祭祀，芋以充饥。耽道说礼，玄虚无为。
《汝南先贤传》记载：薛苞回到祖先坟墓旁种植稻子和芋头，稻子用于祭祀，芋头用来充饥。他沉迷于道学，谈论礼法，崇尚玄虚无为。
《列仙传》曰：酒客为梁丞，使民益种芋，三年当大饿，卒如其言，梁民不死。
《列仙传》记载：酒客担任梁地的县丞，让百姓多种芋头，预言三年后会有大饥荒，最终果然如他所说，梁地百姓没有饿死。
《风土记》曰：慱士芋，蔓生，根如鵞鸭卵。
《风土记》记载：博士芋，藤蔓生长，根像鹅鸭蛋。
《华阳国志》曰：何随，字季业，蜀郫人。母亡归送，吏饥，輙取道侧民芋，随以帛系其处，使足所取直。民相语曰：「闻何安汉清，民取粮，令为之偿。」
《华阳国志》记载：何随，字季业，蜀地郫县人。母亲去世后他回家送葬，随从官吏饥饿，就拿了路边百姓的芋头，何随用帛系在取芋的地方，使价值足够抵偿所取之物。百姓互相传话说：“听说何安汉清廉，百姓拿了粮食，他让人赔偿。”
《慱物志》曰：野芋，食之煞人。家芋，种之三年不收，后旅生，亦不可食。
《博物志》记载：野芋，吃了会毒死人。家种的芋头，种了三年不收获，后来野生生长，也不能吃。
《广志》曰：凡十四芋：有君芋，大如魁；有车毂芋，有旁巨芋，有青边芋。此四芋，魁大如瓶，少子，叶如繖盖，缃色，紫茎，长丈余，易熟，长味，芋之最善者也，茎可作羹臛。有蔓芋，缘支生，大者二三升。有鸡子芋，色黄。有百果芋，亩收百斛。有卑芋，七月熟。有九面芋，大不美。有蒙控芋，有青芋，有曹芋，子皆不可食，茎可为葅。又有百子芋，出叶榆县。有魁芋，无旁子，生永昌。
《广志》记载：共有十四种芋：有君芋，大如魁；有车毂芋，有旁巨芋，有青边芋。这四种芋，魁大如瓶，子实少，叶子像伞盖，浅黄色，紫色茎，长一丈多，容易成熟，味道持久，是芋中最好的，茎可做羹汤。有蔓芋，沿着枝条生长，大的有二到三升。有鸡子芋，颜色黄。有百果芋，每亩收获百斛。有卑芋，七月成熟。有九面芋，大但不好吃。有蒙控芋，有青芋，有曹芋，子实都不能吃，茎可做腌菜。还有百子芋，产于叶榆县。有魁芋，没有旁生子实，产于永昌。
《本草经》曰：芋，土芝，八月采。
《本草经》记载：芋，又称土芝，八月采收。
左思《蜀都赋》曰：瓜畴芋区。
左思《蜀都赋》说：瓜田和芋区。
菱
菱
《尔雅》曰：菱，厥{木麋}。〈郭璞注曰：今水中芰也。〉
《尔雅》记载：菱，又称厥{木麋}。（郭璞注释说：就是现在水中的芰。）
《尚书大传》曰：巨野夌。〈巨野，大野也，鲁薮，今蜀山阳也。〉
《尚书大传》记载：巨野有菱。（巨野，是大野泽，鲁地的沼泽，现在蜀地的山阳。）
《周书》曰：冬食菱藕。
《周书》记载：冬天吃菱角和莲藕。
《周礼·天官下》笾人职曰：加笾之实菱。
《周礼·天官下》笾人职记载：加笾中的食物有菱角。
《国语》曰：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，〈屈到，楚卿；宗老，家臣。〉曰：「祭我必以芰！」及祥，宗老将荐芰，屈建命去之〈建，屈到之子子木，〉，曰：「夫子不以私欲干国之典也。」
《国语》记载：屈到喜欢吃菱角，他生病时，召来宗老嘱咐说：（屈到，楚国卿大夫；宗老，家臣。）“祭祀我时一定要用菱角！”等到举行祥祭时，宗老准备进献菱角，屈建命令撤去（建，屈到的儿子子木），说：“父亲不能因个人私欲干扰国家的礼法。”
《汉书·循吏传》曰：龚遂为渤海太守，劝民秋冬益蓄菓实菱芡。
《汉书·循吏传》记载：龚遂担任渤海太守时，劝百姓在秋冬季节多储存果实、菱角和芡实。
谢承《后汉书》曰：袁闳父贺为彭城相，亡，闳到郡迎丧，饥食菱芡，渴饮行潦。
谢承《后汉书》记载：袁闳的父亲袁贺担任彭城相，去世后，袁闳到郡中迎丧，饥饿时就吃菱角和芡实，口渴时就喝路上的积水。
《梁书》曰：鱼弘为湘东王镇西司马，述职西上，道中乏食，缘路采菱，作菱饭，给所部。弘度之所，后人觅一菱不得。又于穷洲之上，捕得猕猴数百，为脯，以供酒食。
《梁书》记载：鱼弘担任湘东王镇西司马，向西去述职，路上缺乏食物，便沿途采摘菱角，做成菱角饭，供应给部下。鱼弘经过的地方，后人连一个菱角也找不到。他又在偏僻的洲岛上，捕获了几百只猕猴，制成肉干，用来佐酒下饭。
《淮南子》曰：楚灵王作章华之台，弃疾承民之怨而立公子比，百姓避而去之，乃食芰饮水，枕块而死。
《淮南子》记载：楚灵王建造章华台，弃疾利用百姓的怨恨拥立公子比为王，百姓纷纷逃避离去，楚灵王只得吃菱角、喝生水，枕着土块死去。
《吕氏春秋》曰：厉叔事莒闵公，自以为不知，而去居于海上，夏日则食菱芡，冬日则餐橡栗。
《吕氏春秋》记载：厉叔侍奉莒闵公，自认为不被赏识，便离开到海边居住，夏天就吃菱角和芡实，冬天就吃橡子和栗子。
杜恕《笃论》曰：夫蓱之浮，与菱之浮相似也，菱植根，萍随波。是以尧、舜叹巧言之乱德，仲尼恶紫之夺朱。
杜恕《笃论》说：浮萍的漂浮，与菱角的漂浮相似，但菱角有根扎在水底，浮萍却随波逐流。因此尧、舜感叹花言巧语会败坏道德，孔子厌恶紫色夺去了红色的地位。
《风俗通》曰：殿堂象东井形，刻作荷菱水物，所以厌火也。
《风俗通》记载：殿堂模仿东井星宿的形状，雕刻荷花、菱角等水中之物，是用来镇火的。
《罗浮山记》曰：绥宁县元龟渊中出菱，甚为甘旨。
《罗浮山记》记载：绥宁县的元龟渊出产菱角，味道非常甘美。
《广志》曰：巨野大菱，大于常菱。淮汉以南，凶年以芰为蔬。
《广志》记载：巨野出产的大菱角，比普通菱角大。淮河、汉水以南地区，荒年时人们把菱角当作蔬菜吃。
范汪《祠制》曰：孟秋之祭菱芡。
范汪《祠制》记载：孟秋时节祭祀要用菱角和芡实。
《楚辞》曰：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
《楚辞》说：裁剪菱叶和荷叶做成上衣啊，收集荷花做成下裳。
左思《蜀都赋》曰：其沃嬴则有绿菱红莲。
左思《蜀都赋》说：那肥沃丰饶的土地上，有绿色的菱角和红色的莲花。
潘岳《西征赋》曰：凫跃鸿渐，唼喋菱芡。
潘岳《西征赋》说：野鸭跳跃、大雁飞落，它们啄食着菱角和芡实。
郭璞《江赋》曰：忽忘夕而宵归，咏采菱以叩舷。
郭璞《江赋》说：忽然忘记天色已晚而夜里归来，吟唱着采菱的歌曲，敲打着船舷。
曹植《九愁》曰：采菱华而结辞。
曹植《九愁》说：采摘菱角的花朵来编织辞句。
孙楚《论屈建文》曰：加笾之品，菱芰存焉。楚多陂塘，菱芰所生。父自嗜之而抑按。宰祝既毁，就养无方之礼，又失奉死如生之义，夺乎素欲，建何忍焉！
孙楚《论屈建文》说：祭礼中加设的竹器里，有菱角存在。楚国多池塘，是菱角生长的地方。父亲自己爱吃菱角，却（在祭祀时）压制不用。掌管祭祀的官员已经废除了（这种供品），既违背了侍奉父母没有固定礼法的原则，又失去了侍奉死者如同生者的道义，剥夺了父亲平素的喜好，屈建怎么能忍心呢！
芡
芡实
《周礼·天官下·笾人》职曰：加笾之实芡。
《周礼·天官下·笾人》的职责说：加设的竹器中盛放的果实是芡实。
《汉书》曰：龚遂为渤海太守，劝民冬益蓄果实菱芡。
《汉书》记载：龚遂担任渤海太守，劝勉百姓在冬天多储存果实、菱角和芡实。
《淮南子》曰：貍头愈鼠，鸡头已廔。〈音漏。鼠啮人创，狸愈之。廔，颈肿疾。鸡头，水中草，幽州谓之雁头，亦愈廔。〉
《淮南子》说：狸猫的头可以治疗鼠疮，鸡头草可以治疗颈部肿病。（注音：漏。老鼠咬人造成的创伤，狸猫能治愈。廔，是颈部肿病。鸡头，是水中的草，幽州人称之为雁头，也能治愈颈部肿病。）
崔豹《古今注》曰：芡，鸡头也，一名雁头，一名菱。叶似荷而大，叶上蹙衂如沸。实有芒刺，其里如珠，可以疗饥止渴。
崔豹《古今注》说：芡实，就是鸡头，又名雁头，又名菱。叶子像荷叶但更大，叶子上有皱褶像沸腾的水泡。果实有芒刺，里面的籽像珠子，可以充饥解渴。
《方言》曰：䓈〈音役〉，芡，鸡头也。北燕谓之䓈，青徐淮泗之间谓之芡。
《方言》说：䓈（音役），就是芡实，也就是鸡头。北燕地区称之为䓈，青州、徐州、淮河、泗水之间称之为芡。
《说文》曰：芡，鸡头也。
《说文解字》说：芡，就是鸡头。
《广雅》曰：南楚江湘之间谓之鸡头，或谓之雁头。
《广雅》说：南楚、长江、湘江一带称之为鸡头，也有人称之为雁头。
《本草经》曰：鸡头，一名雁实，生雷泽。
《本草经》说：鸡头，又名雁实，生长在雷泽。
刘𫘦𬳿《玄根赋》曰：芳林臻臻，朱竹离离。菱芡吐荣，若摅锦而布绣。
刘𫘦𬳿《玄根赋》说：芬芳的树林茂密，红色的竹子繁盛。菱角和芡实开花，如同铺开锦绣一般。
莲
莲
《尔雅》曰：荷，芙蕖，其实莲〈莲谓房也。〉，其中的〈莲中子也〉的中薏〈中心苦者也。〉。
《尔雅》说：荷，就是芙蕖，它的果实叫莲（莲指的是莲房），莲房中的籽叫的（莲的种子），籽的中心叫薏（中心味苦的部分）。
《毛诗·陈·宛丘·泽陂》曰：彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。
《毛诗·陈·宛丘·泽陂》说：在那池塘的岸边，生长着蒲草和莲花。有一位美人，身材高大且美丽。
《史记》曰：龟千岁，游于莲叶之上焉。
《史记》记载：千年的龟，会在莲叶上游动。
《吴时外国志》曰：大秦国有莲藕杂菓。
《吴时外国志》记载：大秦国出产莲藕和各种水果。
《宋起居注》曰：元嘉十八年，有司奏：杨州刺史王濬解称，州治后池有两莲骈生，双房分体。又十六年，华林丞伍泳刺：双莲同干，秀出华池。
《宋起居注》记载：元嘉十八年，有关部门上奏：扬州刺史王濬报告说，州府衙后的池塘里有两株莲花并排生长，两个莲房分开。又元嘉十六年，华林丞伍泳上报：两朵莲花长在同一根茎上，在华池中秀丽地开放。
《宋起居注》曰：泰始二年八月，嘉莲双葩并实，合跗同茎，生豫州鳢湖。又六年，双莲一蔕，生东宫玄圃池。
《宋起居注》记载：泰始二年八月，吉祥的莲花双花并蒂结果，花萼相连、茎干合一，生长在豫州的鳢湖。又泰始六年，两朵莲花长在一个蒂上，生长在东宫的玄圃池。
《三国典略》曰：齐主还邺，高丽、新罗并遣使朝贡。先是，徐州莲一茎两蔕，占云：「异木连枝，远人入欸。」斯其应也。
《三国典略》记载：北齐皇帝返回邺城，高丽、新罗都派遣使者朝贡。在此之前，徐州有一株莲花一根茎上两个蒂，占卜说：「不同寻常的草木连枝，远方的人前来归附。」这正是应验了。
《北齐书》曰：后主武平中，特进侍中崔季舒宅中池内，莲茎皆作胡人面，仍著鲜卑帽，俄而季舒见煞。
《北齐书》记载：后主武平年间，特进侍中崔季舒宅邸的池塘里，莲花的茎都呈现出胡人的面孔，还戴着鲜卑人的帽子，不久崔季舒就被杀害了。
《三国典略》曰：周平齐，齐幼主、胡太后等并归于长安。初，武成殂后有谣云：「千钱买菓园，中有芙蓉树。破券不分明，莲子随他去。」调甚悲苦，至是应焉。
《三国典略》记载：北周平定北齐，北齐幼主、胡太后等人都被带到长安。当初，武成帝去世后有童谣说：「花千钱买果园，园中有芙蓉树。撕破契约不分明，莲子随他而去。」曲调非常悲苦，到这时应验了。
又曰：高纬所幸冯淑妃，名小怜也。
又说：高纬宠爱的冯淑妃，名叫小怜。
《后唐书》曰：监军张承业，本朝旧人，权贵任事，人士胁肩低首候之，唯马郁以滑稽侮狎。每宾僚宴集，承业出异方珍菓陈列于前，客无敢先尝者，当郁前者，食必尽。承业私戒主膳者曰：「他日马监至，唯以干莲子置前而已！」郁至，窥之，知其不可啖。异日，{革华}中置铁锤，出以击之。承业大笑，曰：「为公易馔，勿败予桉！」
《后唐书》记载：监军张承业，是唐朝旧臣，权贵当权，士人们都缩肩低头等候他，只有马郁用滑稽的言行戏弄他。每次宾客同僚宴集，张承业拿出远方的珍奇水果陈列在面前，客人没有敢先尝的，但放在马郁面前的，他一定吃光。张承业私下告诫主管膳食的人说：「以后马监来了，只把干莲子放在他面前就行了！」马郁来了，看了看，知道不能吃。另一天，他在皮袋里放了铁锤，拿出来敲打莲子。张承业大笑，说：「我给您换食物，别弄坏我的案子！」
夏侯孝《芙蓉赋》曰：绿房翠叶，紫饰红敷。黄螺圆出，垂甤散须。缨以金牙，点以素珠。
夏侯孝《芙蓉赋》说：绿色的莲房、翠绿的叶子，紫色的装饰、红色的花朵。黄色的莲蓬圆润地长出，垂着花蕊、散着须丝。用金色的花蕊作缨络，点缀着白色的莲子。
孙楚《莲华赋》曰：攒聚星列，纤离相扶。皦若玄黎投幽夜，粲若邓林飞鹓鶵。
孙楚《莲华赋》说：莲花聚集如星罗棋布，纤细的花茎相互扶持。洁白如同黑色的美玉投入黑夜，灿烂如同邓林中飞起的凤凰幼雏。
《乐府歌》曰：江南可采莲，莲叶何田田！
《乐府歌》说：江南可以采摘莲花，莲叶多么茂盛鲜亮！
藕
藕
《尔雅》曰：荷，芙蕖，其根藕。
《尔雅》说：荷，就是芙蕖，它的根是藕。
《吴时外国志》曰：大秦国有莲藕杂菓。
《吴时外国志》记载：大秦国出产莲藕和各种水果。
《齐书》曰：永明中，巴东王子响杀行事刘夤等。武帝闻之，谓群臣曰：「子响遂反。」戴僧静大言曰：「诸王应自反，岂惟巴东！」武帝问其故，荅曰：「天王无罪，而一时被囚！一挺藕，一杯浆，皆咨签师，签师不在，则竟日忍渴。」
《齐书》记载：永明年间，巴东王萧子响杀了行事刘夤等人。武帝听说后，对群臣说：「子响竟然反了。」戴僧静大声说：「诸王都应该自己反，岂止是巴东王！」武帝问他原因，他回答说：「天王没有罪，却一下子被囚禁！一根藕、一杯浆水，都要请示签师，签师不在，就整天忍渴。」
《唐史》曰：苏州进藕，其冣上者名伤藕。或云荷名，或云叶甘为虫所伤，或云故伤其叶，以长其根。近多重台荷盖，莲实中又生花，亦甚异也。
《唐史》记载：苏州进贡的藕，其中最好的名叫伤藕。有人说这是荷花的名称，有人说是因为叶子甘甜被虫咬伤，有人说是有意损伤它的叶子，来促进根的生长。近来多有重台荷叶，莲实中又生出花来，也是非常奇异的现象。
司马相如《子虚赋》曰：咀嚼菱藕。
司马相如《子虚赋》说：咀嚼菱角和藕。
夏侯孝若《芙蓉赋》曰：咀菱藕于玄泉。
夏侯孝若《芙蓉赋》说：在深泉中咀嚼菱角和藕。
谢眺诗曰：秋藕折轻丝。
谢朓的诗说：秋天的藕折断后露出轻细的丝。
太平御览卷第九百七十五
《太平御览》卷第九百七十五