本纪第二
本纪第二
宋书卷三
宋书卷三
本纪第三
本纪第三
作者：沈约 南梁
作者：沈约（南梁）
本纪第四
本纪第四
武帝下
武帝下
永初元年
永初元年
永初元年夏六月丁卯，设坛于南郊，即皇帝位，柴燎告天。策曰：
永初元年夏季六月丁卯日，在南郊设立祭坛，登上皇帝位，用柴火焚烧祭品祭告上天。策文说：
皇帝臣裕，敢用玄牡，昭告皇天后帝。晋帝以卜世告终，历数有归，钦若景运，以命于裕。夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。越俶唐、虞，降暨汉、魏，靡不以上哲格文祖，元勋陟帝位，故能大拯黔首，垂训无穷。晋自东迁，四维不振，宰辅焉依，为日巳久。难棘隆安，祸成元兴，遂至帝主迁播，宗祀堙灭。裕虽地非齐、晋，众无一旅，仰愤时难，俯悼横流，投袂一麾，[1]则皇祀克复。及危而能持，颠而能扶，奸宄具歼，僭伪必灭。诚兴废有期，否终有数。至于大造晋室，拨乱济民，因藉时来，实尸其重。加以殊俗慕义，重译来庭，正朔所暨，咸服声教。至乃三灵垂象，山川告祥，人神协祉，岁月滋著。是以群公卿士，亿兆夷人，佥曰皇灵降鉴于上，晋朝款诚于下，天命不可以久淹，宸极不可以暂旷。遂逼群议，恭兹大礼。
皇帝臣刘裕，冒昧地用黑色公牛，明白地祭告皇天后土。晋朝皇帝因占卜得知国运已尽，天命有所归属，我恭敬地顺应这大好的时运，接受天命。设立君主治理天下，天下是公有的，德行充备的人才能成为帝王，民众乐意推举他。从唐尧、虞舜开始，下至汉朝、魏朝，没有不是凭借上等智慧通达先祖，以巨大功勋登上帝位的，所以能大力拯救百姓，留下无穷的训诫。晋朝自从东迁以来，礼义廉耻四维不振，宰辅大臣无所依靠，已经很久了。祸难在隆安年间开始，在元兴年间酿成，最终导致帝王流亡迁徙，宗庙祭祀灭绝。我刘裕虽然封地比不上齐、晋，军队不足一旅，但上对时局艰难感到愤慨，下对百姓流离感到悲痛，振臂一挥，就使皇室祭祀得以恢复。在危险时能扶持，在倾覆时能支撑，奸邪之人全部消灭，僭越伪政权必定铲除。确实兴废有定数，厄运终有尽头。至于大力拯救晋室，拨乱反正，救济百姓，是借助时运而来，实际上承担了重任。加上远方异族仰慕道义，辗转翻译前来朝贡，历法所到之处，都服从声威教化。以至于日月星辰显示征兆，山川呈现祥瑞，人神共同赐福，年岁越久越明显。因此各位公卿士大夫，亿万民众，都说皇天在上降下明察，晋朝在下表达诚意，天命不可长久拖延，帝位不可暂时空缺。于是迫于众人意见，恭敬地举行这个大礼。
猥以寡德，托于兆民之上，虽仰畏天威，略是小节，顾深永怀，[2]祗惧若𫕥。敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，用酬万国之情。克隆天保，永祚于有宋。惟明灵是飨。
我以浅薄的德行，托身于亿万民众之上，虽然敬畏上天的威严，稍微注意小节，但回顾深远的思虑，恭敬恐惧如同坠落。恭敬地选择吉日，登上祭坛接受禅让，祭告上帝，以报答万国的情意。希望上天保佑，永远赐福于宋国。请神明享用祭品。
礼毕，备法驾幸建康宫，临太极前殿。诏曰：「夫世代迭兴，承天统极，虽遭遇异涂，因革殊事，若乃功济区宇，道振生民，兴废所阶，异世一揆。朕以寡薄，属当艰运，藉否终之期，因士民之力，用获拯溺，匡世拨乱，安国宁民，业未半古，功参曩烈。晋氏以多难仍遘，历运巳移，钦若前王，宪章令轨，用集大命于朕躬。惟德匪嗣，辞不获申，遂祗顺三灵，飨兹景祚，燔柴于南郊，受终于文祖。猥当与能之期，爰集乐推之运，嘉祚肇开，隆庆惟始，思俾休嘉，惠兹兆庶。其大赦天下。改晋元熙二年为永初元年。赐民爵二级。鳏寡孤独不能自存者，人谷五斛。逋租宿债勿复收。其有犯乡论清议、赃污淫盗，一皆荡涤洗除，与之更始。长徒之身，特皆原遣。亡官失爵，禁锢夺劳，一依旧准。」
礼仪结束后，备好法驾前往建康宫，亲临太极前殿。下诏说：「世代更替兴起，承受天命统治天下，虽然遭遇不同，沿袭变革各有差异，但功绩救济天下，道义振兴百姓，兴废的根源，不同时代是一样的。我以浅薄之德，恰逢艰难时运，借助厄运结束的时机，依靠士民的力量，得以拯救危难，匡正世道，安定国家，安抚百姓，功业未及古人的一半，但功勋可与前代英烈相比。晋朝因多难接连发生，历运已经转移，我恭敬地效法前王，遵循好的法度，于是天命集中到我身上。只是德行不足以继承，推辞未能获准，于是恭敬地顺应三灵，享受这美好的福运，在南郊焚烧柴火，在文祖处接受终结。我勉强担当与贤能者共处的时期，汇聚了民众乐于推举的时运，美好的福运刚刚开启，隆盛的庆典才开始，想施予美好恩惠，惠及亿万百姓。现大赦天下。改晋朝元熙二年为永初元年。赐给百姓爵位二级。鳏寡孤独无法自谋生计的人，每人赐给五斛谷子。拖欠的租税和旧债不再征收。有触犯乡论清议、贪污盗窃、淫乱的人，全部洗刷清除，给他们改过自新的机会。长期服刑的囚犯，特别予以赦免释放。丢官失爵、被禁锢剥夺功勋的人，一律按旧规定处理。」
封晋帝为零陵王，全食一郡。载天子旍旗，乘五时副车，行晋正朔，郊祀天地礼乐制度，皆用晋典。上书不为表，答表勿称诏。追尊皇考为孝穆皇帝，皇妣为穆皇后，尊王太后为皇太后。诏曰：「夫微禹之感，叹深后昆，盛德必祀，道隆百世。晋氏封爵，咸随运改，至于德参微管，勋济苍生，爱人怀树，犹或勿翦，虽在异代，义无泯绝。降杀之宜，一依前典。可降始兴公封始兴县公，庐陵公封柴桑县公，各千户；始安公封荔浦县侯，长沙公封醴陵县侯，康乐公可即封县侯，各五百户：以奉晋故丞相王导、太傅谢安、大将军温峤、大司马陶侃、车骑将军谢玄之祀。其宣力义熙，豫同艰难者，一仍本秩，无所减降。」封晋临川王司马宝为西丰县侯，食邑千户。
封晋朝皇帝为零陵王，享受一个郡的全部赋税。使用天子的旗帜，乘坐五时副车，沿用晋朝的正朔，郊祀天地的礼乐制度，都按晋朝旧典。上书不称表，回答表不称诏。追尊先父为孝穆皇帝，先母为穆皇后，尊王太后为皇太后。下诏说：「对大禹的感念，后人感叹深切，盛德必定受祭祀，道义流传百世。晋朝的封爵，都随运数改变，至于德行可比微子、管仲，功勋救济苍生的人，百姓爱戴他们，连树木都不忍砍伐，虽然朝代不同，道义上不应断绝。降级的适宜做法，一律按前代典制。可将始兴公降封为始兴县公，庐陵公降封为柴桑县公，各食邑千户；始安公降封为荔浦县侯，长沙公降封为醴陵县侯，康乐公直接封为县侯，各食邑五百户：以供奉晋朝已故丞相王导、太傅谢安、大将军温峤、大司马陶侃、车骑将军谢玄的祭祀。在义熙年间出力、共同经历艰难的人，一律保持原有品级，不减少降级。」封晋朝临川王司马宝为西丰县侯，食邑千户。
庚午，以司空道怜为太尉，封长沙王。追封司徒道规为临川王。尚书仆射徐羡之加镇军将军，右衞将军谢晦为中领军，宋国领军檀道济为护军将军，中领军刘义欣为青州刺史。立南郡公义庆为临川王。又诏曰：「夫铭功纪劳，有国之要典，慎终追旧，在心之所隆。自大业创基，十有七载，世路迍邅，戎车岁动，自东徂西，靡有宁日。实赖将帅竭心，文武尽効，宁内拓外，迄用有成。威灵远著，寇逆消荡，遂当揖让之礼，猥飨天人之祚。念功简劳，无忘鉴寐，凡厥诚勤，宜同国庆。其酬赏复除之科，以时论举。战亡之身，厚加复赠。」乙亥，立桂阳公义真为庐陵王，彭城公义隆为宜都王，第四皇子义康为彭城王。
庚午日，任命司空刘道怜为太尉，封为长沙王。追封司徒刘道规为临川王。尚书仆射徐羡之加授镇军将军，右卫将军谢晦任中领军，宋国领军檀道济任护军将军，中领军刘义欣任青州刺史。立南郡公刘义庆为临川王。又下诏说：「铭刻功勋、记录劳绩，是治国的重要典制，慎重对待终结、追念旧人，是内心所推崇的。自从大业开创基业以来，十七年间，世路艰难，战车年年出动，从东到西，没有安宁的日子。实在依赖将帅尽心竭力，文武官员全力效劳，安定内部、开拓外部，最终有所成就。威灵远扬，寇贼消灭，于是得以行禅让之礼，勉强享受天人的福运。念及功勋、简录劳绩，日夜不忘，凡是忠诚勤勉的人，都应共享国庆。酬赏和免除赋税的条例，按时讨论施行。战死的人，优厚地加以抚恤追赠。」乙亥日，立桂阳公刘义真为庐陵王，彭城公刘义隆为宜都王，第四皇子刘义康为彭城王。
丁丑，诏曰：「古之王者，巡狩省方，躬览民物，搜扬幽隐，拯灾恤患，用能风泽遐被，远至迩安。朕以寡暗，道谢前哲，因受终之期，托兆庶之上，鉴寐属虑，思求民瘼。才弱事艰，若无津济，夕惕永念，心驰遐域。可遣大使分行四方，旌贤举善，问所疾苦。其有狱讼亏滥，政刑乖愆，伤化扰治，未允民听者，皆当具以事闻。万事之宜，无失厥中，畅朝廷乃眷之旨，宣下民壅隔之情。」戊寅，诏曰：「百官事殷俸薄，禄不代耕。虽国储未丰，要令公私周济。诸供给昔减半者，[3]可悉复旧。六军见禄粗可，不在此例。其余官僚，或自本俸素少者，亦畴量增之。」
丁丑日，下诏说：「古代的君王，巡视四方，亲自观察民情物产，搜寻举荐隐逸贤才，拯救灾祸、抚恤患难，因此能恩泽远播，远方归附、近处安宁。我以寡德愚暗，道义不如前代哲人，趁着接受终结的时期，托身于亿万民众之上，日夜思虑，想了解民间疾苦。才能薄弱、事务艰难，如同没有渡口，晚上警惕、长久思虑，心神驰向远方。可派遣大使分赴四方，表彰贤能、举荐善行，询问百姓疾苦。如果有诉讼冤滥、政刑乖错、伤风败俗、扰乱治理、不孚民望的情况，都应详细上报。各种事务的处置，不要失去中正之道，传达朝廷眷顾的旨意，宣泄下层民众壅塞不通的情状。」戊寅日，下诏说：「百官事务繁忙而俸禄微薄，俸禄不足以代替农耕。虽然国家储备不丰，但要使公私都得到周济。各种供给过去减半的，可全部恢复原状。六军现有的俸禄大致可以，不在此例。其余官僚，如果原本俸禄就少的，也酌情增加。」
己卯，改晋泰始历为永初历。
己卯日，将晋朝的泰始历改为永初历。
秋七月丁亥，原放劫贼余口没在台府者，诸流徙家并听还本土。[4]又运舟材及运船，不复下诸郡输出，悉委都水别量。台府所须，皆别遣主帅与民和市，即时裨直，不复责租民求办。又停废虏车牛，不得以官威假借。又以市税繁苦，优量减降。从征关、洛，殒身战场，幽没不反者，赡赐其家。己丑，陈留王曹虔嗣薨。
秋季七月丁亥日，赦免被没收在台府的劫贼余党家属，所有流放迁徙的人家都允许返回本土。又，运输船材和运船，不再下达到各郡征调，全部委托都水使者另行安排。台府所需物品，都另外派遣主帅与百姓公平交易，即时支付价款，不再责令租户百姓办理。又停止征用虏获的车牛，不得以官府威势借用。又因市税繁重苛刻，酌情减轻降低。随从征伐关、洛，战死沙场、埋没不归的人，抚恤赏赐其家属。己丑日，陈留王曹虔嗣去世。
辛卯，复置五校三将官，增殿中将军员二十人，余在员外。戊戌，后将军、雍州刺史赵伦之进号安北将军，征虏将军、北徐州刺史刘怀慎进号北平将军，征西大将军、开府仪同三司杨盛进号车骑大将军。甲辰，镇西将军李歆进号征西将军，[5]平西将军乞佛炽盘进号安西大将军，征东将军高句骊王高琏进号征东大将军，镇东将军百济王扶余映进号镇东大将军。置东宫冗从仆射、旅贲中郎将官。
辛卯日，重新设置五校三将官职，增加殿中将军员额二十人，其余为员外官。戊戌日，后将军、雍州刺史赵伦之进号为安北将军，征虏将军、北徐州刺史刘怀慎进号为北平将军，征西大将军、开府仪同三司杨盛进号为车骑大将军。甲辰日，镇西将军李歆进号为征西将军，平西将军乞佛炽盘进号为安西大将军，征东将军高句丽王高琏进号为征东大将军，镇东将军百济王扶余映进号为镇东大将军。设置东宫冗从仆射、旅贲中郎将官职。
戊申，迁神主于太庙，车驾亲奉。
戊申日，将神主迁到太庙，皇帝亲自护送。
壬子，诏曰：「往者军国务殷，事有权制，劫科峻重，施之一时。今王道惟新，政和法简，可一除之，还遵旧条。反叛淫盗三犯补冶士，本谓一事三犯，终无悛革。主者顷多并数众事，合而为三，甚违立制之旨，普更申明。」
壬子日，下诏说：「过去军国事务繁忙，事情有临时制度，劫盗的科条严厉苛重，只施行一时。如今王道更新，政事平和、法令简约，可全部废除，恢复旧有条文。反叛、淫乱、盗窃三次犯法就补为冶士，本意是指同一件事三次犯法，始终不改悔。主管官员近来多将多件事合并计数，凑成三次，严重违背立法的本意，普遍再申明。」
辛酉，开亡叛赦，限内首出，蠲租布二年。先有资状、黄籍犹存者，听复本注。诸旧郡县以北为名者，悉除；寓立于南者，听以南为号。又制有无故自残伤者补冶士，实由政刑烦苛，民不堪命，可除此条。
辛酉日，开放逃亡叛乱的赦免令，在规定期限内自首的，免除租布二年。先前有资产状况、黄籍仍然存在的，允许恢复原注籍贯。各旧郡县以「北」为名的，全部废除；侨置于南方的，允许以「南」为名。又规定无故自残身体的人补为冶士，这实际是由于政刑烦苛，百姓不堪忍受，可废除这条。
戊辰，诏曰：「彭、沛、下邳三郡，首事所基，情义缱绻，事由情奖，古今所同。彭城桑梓本乡，加隆攸在，优复之制，宜同丰、沛。其沛郡、下邳可复租布三十年。」
戊辰日，下诏说：「彭城、沛郡、下邳三郡，是起事的根基，情义深厚，事情因情而激励，古今相同。彭城是故乡所在，应特别加隆，优免的规制，应与丰、沛相同。沛郡、下邳可免除租布三十年。」
辛未，追谥妃臧氏为敬皇后。癸酉，立王太子为皇太子。乙亥，诏曰：「朕承历受终，猥飨天命。荷积善之祚，藉士民之力，七庙备文，率由令范。先后祗严，获遂宣训，蒸尝肇建，[6]情敬无违。加以储宫备礼，皇基弥固，国庆家礼，爰集旬日，岂予一人，独荷兹庆。其见刑罪无轻重，可悉原赦。限百日，以今为始。先因军事所发奴僮，各还本主；若死亡及勋劳破免，亦依限还直。」
辛未日，追谥妃子臧氏为敬皇后。癸酉日，立王太子为皇太子。乙亥日，下诏说：「我承受历运、接受终结，勉强享受天命。承蒙积善的福运，借助士民的力量，七庙完备礼文，遵循好的法度。先皇后恭敬严肃，得以完成宣训，祭祀刚刚建立，情意恭敬无违。加上太子备礼，皇基更加稳固，国庆家礼，汇集在十日之内，岂是我一人独享此庆。现被处刑的罪犯无论轻重，可全部赦免。限期百日，从今天开始。先前因军事征发的奴僮，各归还本主；如果死亡或因功勋劳绩被免除的，也按期限归还价值。」
闰月壬午朔，诏曰：「晋世帝后及藩王诸陵守衞，宜便置格。其名贤先哲，见优前代，或立德著节，或宁乱庇民，坟茔未远，并宜洒扫。主者具条以闻。」丁酉，特进、左光禄大夫孔季恭加开府仪同三司。
闰月壬午朔日，下诏说：「晋朝帝后及藩王各陵墓的守卫，应设置标准。那些名贤先哲，在前代受到优待，有的立德立节，有的平定祸乱庇护百姓，坟墓不远，都应洒扫。主管官员详细列出上报。」丁酉日，特进、左光禄大夫孔季恭加授开府仪同三司。
辛丑，诏曰：「主者处案虽多所咨详，若众官命议，宜令明审。自顷或总称参详，于文漫略。自今有厝意者，皆当指名其人；所见不同，依旧继启。」又诏曰：「诸处冬使，或遣或不，事役宜省，今可悉停。[7]唯元正大庆，不在其例。郡县遣冬使诣州及都督府，亦停之。」
辛丑日，下诏说：「主管官员处理案件虽然多所咨询详议，但如果众官奉命议定，应使其明确审慎。近来有时总称‘参详’，行文模糊简略。从今以后有具体意见的人，都应指明其人；所见不同，依旧继续启奏。」又下诏说：「各处冬季派遣使者，有时派遣有时不派，事役应节省，现在可全部停止。只有元旦大庆，不在此例。郡县派遣冬使到州及都督府，也停止。」
九月壬子朔，置东宫殿中将军十人，员外二十人。壬申，置都官尚书。
九月壬子朔日，设置东宫殿中将军十人，员外二十人。壬申日，设置都官尚书。
冬十月辛卯，改晋所用王肃祥禫二十六月仪，依郑玄二十七月而后除。
冬季十月辛卯日，改变晋朝所用的王肃祥禫二十六月之礼，依照郑玄二十七月然后除服。
十二月辛巳朔，车驾临延贤堂听讼。
十二月辛巳朔日，皇帝亲临延贤堂审理诉讼。
永初二年
永初二年
二年春季正月辛酉日，皇帝亲临南郊祭祀，大赦天下。丙寅日，禁止使用金银涂饰。任命扬州刺史庐陵王刘义真为司徒，任命尚书仆射、镇军将军徐羡之为尚书令、扬州刺史。丙子日，南康揭阳蛮反叛，郡县讨伐平定。己卯日，禁止丧事使用铜钉。撤销会稽郡府。
二月己丑日，皇帝亲临延贤堂策试各州郡的秀才、孝廉。扬州秀才顾练、豫州秀才殷朗的回答符合旨意，都任命为著作佐郎。戊申日，规定中二千石官员加给公田一顷。
三月乙丑，初限荆州府置将不得过二千人，吏不得过一万人；州置将不得过五百人，吏不得过五千人。兵士不在此限。
三月乙丑日，首次限制荆州府设置的将领不得超过二千人，官吏不得超过一万人；州设置的将领不得超过五百人，官吏不得超过五千人。兵士不在此限。
夏季四月己卯朔日，下诏说：「不合礼制的祠庙迷惑百姓、耗费钱财，前代典籍已经禁止，可一并下令各地拆除各类房庙。其中为先贤以及因功勋德行所立的祠庙，不在此例。」戊申日，皇帝到华林园审理诉讼。己亥日，任命左卫将军王仲德为冀州刺史。
五月己酉，置东宫屯骑、步兵、翊军三校尉官。甲戌，车驾又幸华林园听讼。
五月己酉日，设置东宫屯骑、步兵、翊军三校尉官职。甲戌日，皇帝又到华林园审理诉讼。
六月壬寅，诏曰：「杖罚虽有旧科，然职务殷碎，推坐相寻。若皆有其实，则体所不堪；文行而巳，又非设罚之意。可筹量觕为中否之格。」车驾又于华林园听讼。甲辰，制诸署敕吏四品以下，又府署所得辄罚者，听统府寺行四十杖。
六月壬寅日，下诏说：「杖刑处罚虽然有旧有法规，但政务繁忙琐碎，追究罪责接连不断。如果都按实情执行，则身体难以承受；如果只是文书上走过场，又不符合设立刑罚的本意。可酌情粗略制定一个是否可行的标准。」皇帝又到华林园审理诉讼。甲辰日，规定各官署中四品以下的敕吏，以及府署中可以自行处罚的，允许统府寺执行四十杖。
秋七月己巳，地震。
秋季七月己巳日，发生地震。
八月壬辰，车驾又于华林园听讼。
八月壬辰日，皇帝又到华林园审理诉讼。
九月己丑，零陵王薨。[9]车驾三朝率百僚举哀于朝堂，一依魏明帝服山阳公故事。太尉持节监护，葬以晋礼。
九月己丑日，零陵王去世。皇帝连续三天率领百官在朝堂上举行哀悼仪式，完全依照魏明帝为山阳公服丧的先例。太尉持节监护丧事，按晋朝礼仪安葬。
冬十月丁酉，诏曰：「兵制峻重，务在得宜。役身死叛，辄考傍亲，流迁弥广，未见其极。遂令冠带之伦，沦陷非所。宜革以弘泰，去其密科。自今犯罪充兵合举户从役者，便付营押领。其有户统及讁止一身者，[10]不得复侵滥服亲，以相连染。」己亥，以凉州胡帅大沮渠蒙逊为镇军大将军、开府仪同三司、凉州刺史。癸卯，车驾于延贤堂听讼，以员外散骑常侍应袭为宁州刺史。
冬季十月丁酉日，下诏说：「兵制严峻重要，务必处理得当。服役者死亡或叛逃，就拷问其旁系亲属，流放迁徙的范围越来越广，未见尽头。于是使得士大夫阶层，沦落到不当之处。应当以宽大政策改革，去除严密的律条。从今以后，犯罪充军需要全家服役的，就交付军营押送统领。那些有户籍统属以及只处罚一人的，不得再侵犯连累服丧亲属，使其相互牵连。」己亥日，任命凉州胡人首领大沮渠蒙逊为镇军大将军、开府仪同三司、凉州刺史。癸卯日，皇帝到延贤堂审理诉讼，任命员外散骑常侍应袭为宁州刺史。
永初三年
永初三年
三年春正月甲辰朔，诏刑罚无轻重，悉皆原降。壬子，以前冀州刺史王仲德为徐州刺史。癸丑，以尚书令、扬州刺史徐羡之为司空、录尚书事，刺史如故。抚军将军、江州刺史王弘进号衞将军、开府仪同三司，太子詹事傅亮为尚书仆射，中领军谢晦为领军将军。乙卯，以辅国将军毛德祖为司州刺史。[11]乙丑，诏曰：「古之建国，教学为先，弘风训世，莫尚于此，发蒙启滞，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇学艺，修建庠序。自昔多故，戎马在郊，旍旗卷舒，日不暇给。遂令学校荒废，讲诵蔑闻，军旅日陈，俎豆藏器，训诱之风，将坠于地。后生大惧于墙面，故老窃叹于子衿。此国风所以永思，小雅所以怀古。今王略远届，华域载清，仰风之士，日月以冀。便宜博延胄子，陶奖童蒙，选备儒官，弘振国学。主者考详旧典，以时施行。」
三年春季正月甲辰朔日，下诏说刑罚不论轻重，全部宽恕或减等。壬子日，任命前冀州刺史王仲德为徐州刺史。癸丑日，任命尚书令、扬州刺史徐羡之为司空、录尚书事，刺史职务不变。抚军将军、江州刺史王弘晋升为卫将军、开府仪同三司，太子詹事傅亮为尚书仆射，中领军谢晦为领军将军。乙卯日，任命辅国将军毛德祖为司州刺史。乙丑日，下诏说：「古代建立国家，教学为先，弘扬风气、训导世人，没有比这更重要的了，启发蒙昧、开通阻滞，都必须由此途径。所以从圣王时代直到近代，无不推崇学问技艺，修建学校。自从过去多事之秋，战马在郊野，旌旗舒展，每日事务繁忙无暇顾及。于是使得学校荒废，讲诵之声听不到，军队日日陈列，礼器收藏起来，训导教化的风气，将要坠地。年轻人非常害怕无知无识，故老私下叹息学子不学。这是《国风》之所以长久思念，《小雅》之所以怀念古时的原因。如今王者的谋略远达四方，华夏地区已经清平，仰慕风教的人士，日夜期盼。应当广泛延揽贵族子弟，陶冶鼓励幼童，选拔配备儒学官员，大力振兴国学。主管者考察详审旧典，按时施行。」
二月丁丑，诏曰：「豫州南临江浒，北接河、洛，民荒境旷，转输艰远，抚莅之宜，各有其便。淮西诸郡，可立为豫州；自淮以东，为南豫州。」以豫州刺史彭城王义康为南豫州刺史，征虏将军刘粹为豫州刺史。又分荆州十郡还立湘州，左衞将军张邵为湘州刺史。[12]戊寅，以徐州之梁，还属豫州。
二月丁丑日，下诏说：「豫州南临长江岸边，北接黄河、洛水，百姓稀少、地域空旷，运输艰难遥远，安抚治理的适宜办法，各有其便利。淮西各郡，可设立为豫州；从淮河以东，设为南豫州。」任命豫州刺史彭城王刘义康为南豫州刺史，征虏将军刘粹为豫州刺史。又分割荆州十个郡重新设立湘州，左卫将军张邵为湘州刺史。戊寅日，将徐州的梁郡，归还给豫州。
三月，上不豫。太尉长沙王道怜、司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济并入侍医药。群臣请祈祷神祇，上不许，唯使侍中谢方明以疾告庙而巳。丁未，以司徒庐陵王义真为车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史。上疾瘳。己未，大赦天下。时秦雍流户悉南入梁州。庚申，送纻绢万匹，[13]荆、雍州运米，委州刺史随宜赋给。辛酉，亡命刁弥攻京城，得入，太尉留府司马陆仲元讨斩之。
三月，皇上身体不适。太尉长沙王刘道怜、司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济一同入宫侍奉医药。群臣请求祈祷神灵，皇上不允许，只派侍中谢方明将病情告知祖庙而已。丁未日，任命司徒庐陵王刘义真为车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史。皇上病愈。己未日，大赦天下。当时秦州、雍州的流亡户全部南迁进入梁州。庚申日，运送纻绢一万匹，荆州、雍州运米，委托刺史根据情况酌情供给。辛酉日，逃亡者刁弥攻打京城，得以攻入，太尉留府司马陆仲元讨伐并斩杀了他。
夏季四月乙亥日，封仇池公杨盛为武都王，平南将军杨抚晋升为安南将军。丁亥日，任命车骑司马徐琰为兖州刺史。庚寅日，左光禄大夫、开府仪同三司孔季恭去世。
五月，上疾甚，召太子诫之曰：「檀道济虽有干略，而无远志，非如兄韶有难御之气也。徐羡之、傅亮当无异图。谢晦数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。小却，可以会稽、江州处之。」又为手诏曰：「朝廷不须复有别府，宰相带扬州，可置甲士千人。若大臣中任要，宜有爪牙以备不祥人者，可以台见队给之。有征讨悉配以台见军队，行还复旧。后世若有幼主，朝事一委宰相，母后不烦临朝。仗既不许入台殿门，要重人可详给班剑。」癸亥，上崩于西殿，时年六十。[14]
五月，皇上病重，召见太子告诫他说：「檀道济虽然有才干谋略，但没有远大志向，不像他哥哥檀韶有难以驾驭的气势。徐羡之、傅亮应当不会有异心。谢晦多次跟随征伐，颇能识别机变，如果有什么变故，一定是这个人。稍微退一步，可以用会稽、江州安置他。」又亲手写下诏书说：「朝廷不需要再设另外的府署，宰相兼任扬州刺史，可设置甲士一千人。如果大臣中担任要职，应当有武备以防备不测之人，可以用朝廷现有的卫队拨给他。有征讨之事全部配给朝廷现有的军队，出征回来恢复原状。后世如果有幼主，朝政全部委托给宰相，母后不必临朝听政。仪仗既不允许进入台殿门，重要人物可酌情赐给班剑。」癸亥日，皇上在西殿去世，当时六十岁。
上清简寡欲，严整有法度，未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音。宁州尝献虎魄枕，光色甚丽。时将北征，以虎魄治金创，上大悦，命捣碎分付诸将。平关中，得姚兴从女，有盛宠，以之废事。谢晦谏，即时遣出。财帛皆在外府，内无私藏。宋台既建，有司奏东西堂施局脚床、银涂钉，上不许；使用直脚床，钉用铁。诸主出适，遣送不过二十万，无锦绣金玉。内外奉禁，莫不节俭。性尤简易，常著连齿木屐，好出神虎门逍遥，左右从者不过十余人。时徐羡之住西州，尝幸羡之，便步出西掖门，羽仪络驿追随，已出西明门矣。诸子旦问起居，入合脱公服，止著裙帽，如家人之礼。孝武大明中，坏上所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之。床头有土鄣，壁上挂葛灯笼、麻绳拂。[15]侍中袁𫖮盛称上俭素之德。孝武不答，独曰：「田舍公得此，以为过矣。」故能光有天下，克成大业者焉。
皇上清静简约、欲望很少，严肃整齐、有法度，从不看重珠玉车马的装饰，后宫没有丝绸音乐之声。宁州曾经进献虎魄枕，光泽色彩非常美丽。当时将要北征，认为虎魄可以治疗金属创伤，皇上非常高兴，命令捣碎分给各位将领。平定关中时，得到姚兴的侄女，非常受宠爱，因此荒废政事。谢晦进谏，立即将她遣送出去。财物布帛都在外府，宫内没有私人收藏。宋台建立后，有关部门上奏东西堂安置局脚床、银涂钉，皇上不允许；使用直脚床，钉子用铁。各位公主出嫁，陪送不超过二十万，没有锦绣金玉。内外遵奉禁令，无不节俭。性格尤其简易，常穿连齿木屐，喜欢出神虎门逍遥，左右随从不超过十余人。当时徐羡之住在西州，曾经去徐羡之那里，便步行出西掖门，仪仗队络绎不绝地追随，已经出了西明门了。各位儿子早晨问安，进入内室脱下公服，只穿裙帽，如同家人之礼。孝武帝大明年间，拆毁皇上所住的阴室，在那里建造玉烛殿，与群臣观看。床头有土障，墙壁上挂着葛灯笼、麻绳拂。侍中袁𫖮极力称赞皇上节俭朴素的美德。孝武帝不回答，只说：「田舍翁得到这些，已经过分了。」所以能够光复拥有天下，成就大业。
【论】
【论】
史臣曰：汉氏载祀四百，比祚隆周，虽复四海横溃，而民系刘氏，惵惵黔首，未有迁奉之心。魏武直以兵威服众，故能坐移天历，鼎运虽改，而民未忘汉。及魏室衰孤，怨非结下。晋藉宰辅之柄，因皇族之微，世擅重权，用基王业。至于宋祖受命，义越前模。晋自社庙南迁，禄去王室，朝权国命，递归台辅。君道虽存，主威久谢。桓温雄才葢世，勋高一时，移鼎之业巳成，天人之望将改。自斯以后，晋道弥昏，道子开其祸端，元显成其末衅，桓玄藉运乘时，加以先父之业，因基革命，人无异心。高祖地非桓、文，众无一旅，曾不浃旬，夷凶翦暴，祀晋配天，不失旧物，诛内清外，功格区宇。至于钟石变声，柴天改物，民巳去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊咸熙之末。所以恭皇高逊，殆均释负。若夫乐推所归，讴歌所集，魏、晋采其名，高祖收其实矣。盛哉！
史臣说：汉朝享国四百年，国祚与周朝隆盛时期相比，虽然天下多次崩溃，但百姓心系刘氏，惶恐的民众，没有改奉他人的心思。魏武帝只是以武力威服众人，所以能够轻易改换天命，鼎运虽然改变，但百姓没有忘记汉朝。等到魏室衰微孤立，怨恨结于臣下。晋朝凭借宰辅的权力，利用皇族的微弱，世代擅握重权，以此奠定王业。到了宋太祖受命，意义超越前代模式。晋朝自从宗庙南迁，福禄离开王室，朝政国命，逐渐归于台辅。君道虽然存在，君主威权早已丧失。桓温雄才盖世，功勋高于一时，改朝换代的事业已经完成，天意人心将要改变。从此以后，晋朝国运更加昏暗，司马道子开启祸端，司马元显酿成末祸，桓玄凭借时运，加上父亲的基业，由此革命，人们没有异心。高祖地位不如齐桓公、晋文公，部众不足一旅，竟然不到十天，消灭凶暴，祭祀晋朝、配享上天，不失旧有制度，诛除内乱、肃清外敌，功勋盖世。至于钟石变声，柴天改物，百姓已经离开晋朝，不同于延康初年；功劳实际是平定祸乱，又不同于咸熙末年。所以恭帝高逊帝位，几乎如同放下负担。至于乐于推举所归、讴歌所集，魏、晋收取其名，高祖收取其实了。盛大啊！