卷三百五十五 ◄
卷三百五十六 列传第一百十五
刘拯
卷三百五十五 ◄
卷三百五十六 列传第一百十五
刘拯
刘拯，字彦修，是宣州南陵人。考中进士。担任常熟知县，有良好的政绩，县里的人都称赞他。元丰年间，担任监察御史，历任江东、淮西转运判官，提点广西刑狱。
绍圣初，复为御史，言：「元祐修先帝《实录》，以司马光、苏轼之门人范祖禹、黄庭坚、秦观为之，窜易增减，诬毁先烈，愿明正国典。」又言：「苏轼贪鄙狂悖，无事君之义，尝议罪抵死，先帝赦之，敢以怨忿形于诏诰，丑诋厚诬。策试馆职，至及王莽、曹操之事，方异意之臣，分据要路，而轼问及此，传之四方，忠义之士，为之寒心扼腕。愿正其罪，以示天下。」时祖禹等已贬，轼谪英州，而拯犹鸷视不惬也。进右正言累至给事中。
绍圣初年，又担任御史，上奏说：“元祐年间修撰先帝的《实录》，任用司马光、苏轼的门人范祖禹、黄庭坚、秦观等人，他们窜改增减，诬蔑诋毁先帝的功业，希望公开按国法惩处。”又说：“苏轼贪婪卑鄙、狂妄悖逆，没有侍奉君主的道义，曾经被定罪判死，先帝赦免了他，他却敢把怨恨表现在诏诰中，丑恶诋毁、严重诬蔑。在策试馆职时，甚至提到王莽、曹操的事情，正当心怀异志的臣子分据要职时，苏轼却问及这些，传播到四方，忠义之士为此寒心扼腕。希望治他的罪，以昭示天下。”当时范祖禹等人已被贬谪，苏轼被贬到英州，而刘拯仍然像猛禽一样怒视，不感到满意。晋升为右正言，多次升迁至给事中。
徽宗立，钦圣后临朝，而钦慈后葬，大臣欲用妃礼。拯曰：「母以子贵，子为天子，则母乃后也，当改园陵为山陵。」又言：「门下侍郎韩忠彦，虽以德选，然不可启贵戚预政之渐。」帝疑其阿私观望，黜知濠州。改广州，加宝文阁待制，以吏部侍郎召还。帝称其议钦慈事，褒进两秩，迁户部尚书。
徽宗即位，钦圣皇后临朝听政，而钦慈皇后下葬，大臣想用妃子的礼仪。刘拯说：“母亲因儿子而尊贵，儿子是天子，那么母亲就是皇后，应当把园陵改为山陵。”又说：“门下侍郎韩忠彦，虽然因德行被选拔，但不能开启外戚干预朝政的先例。”皇帝怀疑他阿谀偏私、观望风头，贬他为濠州知州。改任广州，加授宝文阁待制，以吏部侍郎的职位召回朝廷。皇帝称赞他议论钦慈皇后的事情，褒奖晋升两级，升任户部尚书。
蔡京编次元祐奸党，拯言：「汉、唐失政，皆分朋党，今日指前人为党，安知后人不以今人为党乎？不若定为三等，某事为上，某事为中，某事为下，而不斥其名氏。」京不乐。又言户部月赋入不足偿所出。京益怒，徙之兵部。旋罢知蕲州，徙润州。
蔡京编列元祐奸党名单，刘拯说：“汉、唐的失政，都是因为分朋党，今天指责前人为朋党，怎么知道后人不会把今天的人当作朋党呢？不如定为三等，某些事为上等，某些事为中等，某些事为下等，而不直接点出他们的姓名。”蔡京不高兴。刘拯又说户部每月的赋税收入不够支付支出。蔡京更加愤怒，把他调到兵部。不久被罢免，任蕲州知州，又调任润州。
张商英入相，召为吏部尚书。拯已昏愦，吏乘为奸，又左转工部，以枢密直学士知同州。时商英去位，侍御史洪彦升并劾之，削职，提举鸿庆宫，卒。
张商英入朝为相，召刘拯任吏部尚书。刘拯已经昏聩糊涂，属吏趁机作奸犯科，又降职为工部，以枢密直学士的身份任同州知州。当时张商英离任，侍御史洪彦升一并弹劾他，被削职，提举鸿庆宫，去世。
钱遹
钱遹
钱遹，字德循，是婺州浦江人。以进士甲科调任洪州推官，多次升迁至越州通判。官至校书郎。徽宗即位，升任殿中侍御史。中丞丰稷弹劾他邪僻不正，不能担任风宪官，没有答复。丰稷又说：“如果一定要用钱遹，那就请罢免我。”于是钱遹被任命为提举湖北常平。
崇宁初，召为都官员外郎、殿中侍御史。劾曾布援元祐奸党，挤绍圣忠贤，布去。迁侍御史，阅两月，进中丞。乞治元符末大臣尝乞复孟后而废刘后事，韩忠彦、曾布、李清臣、黄履及议者曾肇、丰稷、陈瓘、龚夬皆坐贬。遂与殿中侍御史石豫、左肤言：「元祐皇后得罪先朝，昭告宗庙，天下莫不知。哲宗上宾，太母听政。当国大臣尽欲变乱绍圣之事，以逞私欲，因一布衣何大正狂言，复还废后位号。当时物议固已汹汹，乃至疏逖小臣，诣阙上书，忠议激切，则天下公议从可知矣。今朝廷既已贬削忠彦等，及追褫大正误恩，则元祐皇后义非所安。孔子曰：『必也正名乎，名不正则言不顺。』夫在先朝则曰后，今日则谓之元祐皇后，于名为不正；先朝废而陛下复，于事为不顺。考之典礼，则古昔所无；稽之本朝，则故实未有；询之师言，则大以为不然。况既为先朝所废，则宗庙祭告，岁时荐飨，人事有嫌疑之迹，神灵萌厌斁之心，万世之后，配祔将安所施。宜蚤正厥事，断以大义，无牵于流俗非正之论，以累圣朝。」
崇宁初年，被召为都官员外郎、殿中侍御史。弹劾曾布援引元祐奸党，排挤绍圣忠贤，曾布被罢免。升任侍御史，过了两个月，晋升为中丞。请求惩治元符末年大臣曾请求恢复孟后而废黜刘后的事情，韩忠彦、曾布、李清臣、黄履以及参与议论的曾肇、丰稷、陈瓘、龚夬都因此被贬。于是与殿中侍御史石豫、左肤上奏说：“元祐皇后得罪了先朝，已昭告宗庙，天下没有人不知道。哲宗去世，太母临朝听政。当国大臣都想变乱绍圣年间的事情，以逞私欲，借一个平民何大正的狂言，恢复了被废皇后的位号。当时舆论本来就已经汹汹，甚至疏远的小臣，到朝廷上书，忠义议论激切，那么天下公议就可想而知了。现在朝廷既然已经贬削了韩忠彦等人，并追夺了何大正的误恩，那么元祐皇后的名分在道义上就不安稳。孔子说：‘一定要端正名分，名分不正则说话不顺。’在先朝称她为后，今天却称为元祐皇后，这在名分上不正；先朝废黜而陛下恢复，这在事理上不顺。考察典礼，古代没有这样的先例；查考本朝，也没有这样的旧例；询问众人的意见，都认为很不对。况且既然被先朝废黜，那么宗庙祭告、岁时荐飨，人事上有嫌疑的痕迹，神灵也会产生厌弃之心，万世之后，配享祔祭将如何安置？应该及早纠正这件事，以大义决断，不要被流俗不正的议论牵累，而玷污圣朝。”
明日，又言：「典礼所在，实朝廷治乱之所系，虽人主之尊不得而擅，又况区区臣下，敢轻变易者哉？元祐皇后得罪先朝，废处瑶华，制诰一颁，天下无间然者。并后匹嫡，《春秋》讥之，岂宜明盛之朝，而循衰世非礼之事？」于是尚书右仆射京、门下侍郎将、中书侍郎尚书左丞挺之、右丞商英言：「元祐皇后再复位号，考之典礼，将来宗庙不可从享，陵寝不可配祔。揆诸礼制，皆所未安，请如绍圣三年九月诏书旨。」后由是复废。遹、豫遂言元符皇后名位未正，乃册为崇恩太后。
第二天，又上奏说：“典礼所在，实在是朝廷治乱的关键，即使君主尊贵也不能擅自决定，更何况区区臣下，怎敢轻易变更呢？元祐皇后得罪先朝，被废黜安置在瑶华宫，制诰一颁布，天下没有异议。并立皇后、匹敌嫡妻，《春秋》都讥讽此事，怎能在明盛之朝，却沿袭衰世非礼的事情？”于是尚书右仆射蔡京、门下侍郎蒋之奇、中书侍郎尚书左丞张挺之、右丞张商英上奏说：“元祐皇后再次恢复位号，考察典礼，将来宗庙不能让她从享，陵寝不能让她配祔。按照礼制，都不妥当，请求依照绍圣三年九月诏书的旨意。”皇后因此再次被废。钱遹、石豫于是说元符皇后的名位未正，于是册封她为崇恩太后。
遹章所言小臣上书者，昌州推官冯澥也。其书以谓：「先帝既终，则后无单立之义；稽之逆顺，陛下无立嫂之礼；要之终始，皇太后亦不得伸慈妇之恩。虽已遂之事，难复之失，然感悟追正，何有不可？」澥用是得召对，除鸿胪主簿。
钱遹奏章中所说的小臣上书，指的是昌州推官冯澥。他的上书说：“先帝已经去世，那么皇后没有单独存在的道理；考察逆顺，陛下没有立嫂为后的礼制；总结始终，皇太后也不能伸张慈妇的恩情。虽然是已经完成的事情、难以挽回的过失，但感悟之后追改，有什么不可以？”冯澥因此得以被召见应对，被任命为鸿胪主簿。
蔡京谋取青唐，遹助成其议。会籍元祐党，遹以为多漏略，给事中刘逵驳之，左转户部侍郎，俄迁工部尚书兼侍读。逾年，以枢密直学士知颍昌府。言者疏其罪，黜为滁州，稍复显谟阁待制、直学士，徙宣州。复为工部尚书，举冯澥自代，谓：「澥趣操端劲，古人与稽，尝建明典礼，忠义凛凛，搢绅叹服。」言者又疏其罪，以待制知秀州；中书舍人侯绶封还之，又夺待制。久之，还故职，改述古殿直学士。屏居十五年，方腊陷婺，遹逃奔兰溪，为贼所杀，年七十二。
蔡京谋划夺取青唐，钱遹帮助他促成此议。适逢编列元祐党人名单，钱遹认为有很多遗漏，给事中刘逵反驳他，他被降为户部侍郎，不久升任工部尚书兼侍读。过了一年，以枢密直学士的身份任颍昌府知府。言官上疏列举他的罪行，被贬为滁州知州，逐渐恢复显谟阁待制、直学士，调任宣州。再次担任工部尚书，举荐冯澥代替自己，说：“冯澥志趣操守端正刚劲，与古人相合，曾经建议阐明典礼，忠义凛然，士大夫感叹佩服。”言官又上疏列举他的罪行，以待制的身份任秀州知州；中书舍人侯绶封还任命，又剥夺了待制。过了很久，恢复原职，改任述古殿直学士。隐居十五年，方腊攻陷婺州，钱遹逃奔兰溪，被贼人杀害，享年七十二岁。
石豫 〈附〉
石豫 〈附〉
石豫者，宁陵人。第进士。以安惇荐，为监察御史。与左肤鞠邹浩狱，文致重比，又使广东钟正甫逮治浩，欲致之死。豫论边事，谓中国与四夷，相交为君臣，相与为宾客。徽宗以其言无伦理，且辱国，出为淮南转运判官。陈瓘又追论罗织邹浩事，降通判亳州。崇宁元年，召拜殿中侍御史。遂同钱遹造废元祐皇后议，亟迁待御史，至中丞。请削去景灵宫绘像臣僚，自文彦博、司马光、吕公著、吕大防、范纯仁、刘挚、范百禄、梁焘、王岩叟以下。既，以论罢军器监蔡硕，硕讼豫平生交通状，黜知陈州，徙邓州。过阙，留为工部侍郎，进户部，兼侍读。以调度不继，降秩一等，徙刑部。祖母死，用嫡孙承重去官，服未阕而卒。
石豫，是宁陵人。考中进士。因安惇的推荐，担任监察御史。与左肤审理邹浩的案件，罗织罪名、加重处罚，又派广东的钟正甫逮捕审讯邹浩，想置他于死地。石豫议论边事，说中国与四夷，相交时是君臣关系，相与是宾客关系。徽宗认为他的话没有伦理，而且辱国，把他外放为淮南转运判官。陈瓘又追论他罗织邹浩的事情，降为亳州通判。崇宁元年，被召为殿中侍御史。于是与钱遹一起制造废黜元祐皇后的提议，很快升任侍御史，直至中丞。请求削去景灵宫中绘像的臣僚，从文彦博、司马光、吕公著、吕大防、范纯仁、刘挚、范百禄、梁焘、王岩叟以下。之后，因议论罢免军器监蔡硕，蔡硕诉讼石豫平生勾结的情况，被贬为陈州知州，调任邓州。经过京城时，被留下任工部侍郎，升任户部，兼侍读。因调度不继，降职一等，调任刑部。祖母去世，以嫡孙承重去官，服丧未满就去世了。
左肤 〈附〉
左肤 〈附〉
左肤，是庐州人，也因安惇的推荐担任御史，履历大致与石豫相同。升任侍御史，多次升迁至刑部、兵部、户部尚书，以枢密直学士的身份任河南府知府，改任永兴军，去世。
许敦仁
许敦仁
许敦仁，兴化人。第进士。崇宁初，入为校书郎。蔡京以州里之旧，擢监察御史，亟迁右正言、起居郎，倚为腹心。敦仁凡所建请，悉受京旨，言：「元符之末，奸臣用事，内外制诏，类多诬实。乞自今日以前，委中书舍人或著作局讨论删正。」起居郎、舍人，异时遇车驾行幸，惟当直者从，敦仁始请悉扈跸。迁殿中监，拜御史中丞。甫视事，即上章请五日一视朝。徽宗以其言失当，乖宵旰图治之意，命罚金，仍左迁兵部侍郎；他日，为朱谔言，且欲逐敦仁，而京庇之甚力，敦仁亦处之自如。后二年卒。靖康中，谏官吕好问论蔡京使敦仁请五日一视朝，欲颛窃国命，盖指此也。
许敦仁，是兴化人。考中进士。崇宁初年，入朝任校书郎。蔡京因同乡旧谊，提拔他为监察御史，很快升任右正言、起居郎，把他当作心腹。许敦仁所有建议请求，都秉承蔡京的旨意，上奏说：“元符末年，奸臣当权，内外制诏，大多诬蔑事实。请求从今天以前，委托中书舍人或著作局讨论删正。”起居郎、舍人，以往遇到皇帝出行，只有当值的人随从，许敦仁开始请求全部扈从。升任殿中监，拜为御史中丞。刚上任，就上章请求五天一次上朝。徽宗认为他的话失当，违背了宵衣旰食图治的意图，命令罚金，并降为兵部侍郎；后来，对朱谔说，想驱逐许敦仁，而蔡京庇护他很用力，许敦仁也处之泰然。两年后去世。靖康年间，谏官吕好问弹劾蔡京指使许敦仁请求五天一次上朝，想专权窃取国命，大概指的就是这件事。
吴执中
吴执中
吴执中，字子权，是建州松溪人。考中嘉祐年间进士，历任州县官职。同门女婿吕惠卿正显贵兴盛，他不肯依附以求升迁。共三十多年，才任提举河南常平，连续调任河东、淮南、江东转运判官，提点广东刑狱，入朝任库部、吏部、右司郎中。
大观初，擢兵部侍郎。二年，进御史中丞，论开封府、内侍省、京畿、秦凤违法干请，诏奖其得风宪体。又言：「开封之治事，大理之决狱，将作之营缮，榷货之入中，皆职所当为，乃妄以为功，一岁迁官至五六，宜行抑损。」遂诏自今但赐束帛。郑居中知枢密院，执中言外戚不宜在政地，帝还其章，而谕所以用居中之意。
大观初年，升任兵部侍郎。大观二年，晋升御史中丞，弹劾开封府、内侍省、京畿、秦凤违法请托，下诏嘉奖他符合风宪官的体统。又说：“开封府处理事务，大理寺判决案件，将作监营建修缮，榷货务入中贸易，都是职责所在，却妄自作为功劳，一年升官五六次，应该加以抑制。”于是下诏从今以后只赐给束帛。郑居中知枢密院，吴执中说外戚不宜在政事之地，皇帝退还了他的奏章，并告知任用郑居中的用意。
初，蔡京忌张康国，故引执中居言路。执中先劾刘炳兄弟、宋乔年父子，皆京客也。帝尝语执政，嘉其不阿。康国曰：「是乃为逐臣地耳。」已而章果至。帝怒，黜知滁州。未几，徙越州。石公弼以为执中反复得罪，未宜殿大府。改提举洞霄宫，以集贤殿修撰知扬州，加显谟阁待制、知河南府。道过都，复拜中丞。
起初，蔡京忌惮张康国，所以引荐吴执中担任言官。吴执中先弹劾刘炳兄弟、宋乔年父子，都是蔡京的门客。皇帝曾对执政大臣说，赞赏他不阿谀。张康国说：“这不过是为被逐的臣子留地步罢了。”不久奏章果然到了。皇帝发怒，贬他为滁州知州。不久，调任越州。石公弼认为吴执中反复获罪，不宜担任大府长官。改任提举洞霄宫，以集贤殿修撰的身份任扬州知州，加授显谟阁待制、知河南府。路过京城时，再次拜为中丞。
帝以星变逐蔡京，言者未已，执中谓进退大臣，当全体貌，于是为京下诏，京得不重贬。庞恭孙、赵遹适开梓、夔诸夷州，执中乞正其罪。又言：「八行之举，所得皆乡曲常人，不足以为士，愿下太学，考其道艺而进退之。」所论多施行。迁礼部尚书。
皇帝因星象变化驱逐蔡京，言官还不罢休，吴执中说进退大臣应当顾全体面，于是为蔡京下诏，蔡京得以不被重贬。庞恭孙、赵遹正好开辟梓州、夔州等夷人州郡，吴执中请求治他们的罪。又说：“八行的举荐，所得都是乡里的平常人，不足以称为士人，希望交给太学，考察他们的道艺来决定进退。”他的议论大多被施行。升任礼部尚书。
张商英被罢免，御史张克公说，吴执中与张商英都是通过郭天信进用的，被任命为枢密直学士、知越州。不久降为待制，又被削职。在家中去世。
吴材
吴材
吴材，字圣取，处州龙泉人。中进士第，历青溪主簿、咸平尉、知江都县。入为太学博士，以赵挺之荐，擢右正言，迁左司谏。党论复起，材首论范纯礼为朋附党与，前日大臣变更神考法度，故引之执政，不宜复其职；程之元为苏轼心腹，不宜亚九卿；张舜民当初政时，猖狂无所顾忌，不宜以从官处乡郡。其后受曾布指，与王能甫疏言：「元符之末，变神考之美政，逐神考之人材者，韩忠彦实为之首。」忠彦遂罢。
吴材，字圣取，是处州龙泉人。考中进士，历任青溪主簿、咸平尉、江都知县。入朝任太学博士，因赵挺之的推荐，升任右正言，迁左司谏。党论再起，吴材首先弹劾范纯礼是朋附党与，以前的大臣变更神宗的法度，所以引荐他执政，不应恢复他的职务；程之元是苏轼的心腹，不应位居九卿之次；张舜民在初执政时，猖狂无所顾忌，不应以侍从官的身份居乡郡。后来受曾布指使，与王能甫上疏说：“元符末年，变更神宗美政、驱逐神宗人才的人，韩忠彦实为首恶。”韩忠彦于是被罢免。
他性情残忍，嫉恨善良之人，排挤驱逐的人最多。升任起居郎，因服丧离职。蔡京任用他为给事中、吏部侍郎，上朝觐见时，他有所陈述，蔡京不高兴。以天章阁待制身份任光州知州。张挺之担任宰相时，召他入朝任工部侍郎，去世。
论曰：绍述说行，权臣颛假以攻元祐正士；网既尽矣，复假以攻异己。鹰犬外搏，鬼蜮内狙，宜小人得志而空朝廷也。故刘拯摭实录以肆诋，钱遹斥孟后以遍刺，石豫指绘像以削诸贤，吴材擿党论以揃善类；许敦仁五日一朝之请，吴执中体貌大臣之言，俱蔡京腹心计也。谗说殄行，虞帝攸堲；似是而非，孔圣恶佞。有国家者，可不监夫！
评论说：绍述之说盛行，权臣专门借此攻击元祐年间的正直之士；网罗已尽，又借此攻击异己。像鹰犬一样在外搏击，像鬼蜮一样在内窥伺，小人得志而朝廷空虚是应该的。所以刘拯摘取实录来肆意诋毁，钱遹斥责孟后以遍加讽刺，石豫指认画像来削除诸贤，吴材摘取党论来剪除善类；许敦仁请求五日一朝，吴执中谈论体貌大臣的话，都是蔡京的心腹计谋。谗言败坏德行，虞舜对此深恶痛绝；似是而非，孔子憎恶奸佞。治理国家的人，能不以此为鉴吗！
刘昺
刘昺
刘昺，字子蒙，开封东明人，初名炳，赐今名。元符末，进士甲科，起家太学博士，迁秘书省正字、校书郎。
刘昺，字子蒙，开封东明人，原名刘炳，被赐予现在的名字。元符末年，考中进士甲科，从太学博士起家，升任秘书省正字、校书郎。
兄炜，通乐律。炜死，蔡京擢昺大司乐，付以乐正。遂引蜀人魏汉津铸九鼎，作《大晟乐》。昺撰《鼎书》、《新乐书》，皆汉津妄出己意，而为缘饰，语在《乐志》。累迁给事中。京置局议礼，昺又领之。为翰林学士，改工部尚书。提举《纪元历》，有所损益，为吴执中所论，以显谟阁直学士知陈州。
他的哥哥刘炜，精通乐律。刘炜死后，蔡京提拔刘昺为大司乐，把乐正之职交给他。于是引荐蜀人魏汉津铸造九鼎，制作《大晟乐》。刘昺撰写《鼎书》、《新乐书》，都是魏汉津妄自提出自己的见解，而刘昺加以修饰，内容记载在《乐志》中。多次升迁至给事中。蔡京设立机构商议礼制，刘昺又主管此事。任翰林学士，改任工部尚书。提举《纪元历》，有所增减，被吴执中弹劾，以显谟阁直学士身份任陈州知州。
昺与弟焕皆侍从，而亲丧不葬，坐夺职罢郡，复以事免官。京再辅政，召为户部尚书。昺尝为京画策，排郑居中，故京力援昺，由废黜中还故班。御史中丞俞㮚发其奸利事，京徙㮚他官。
刘昺与弟弟刘焕都是侍从官，但父母去世后未安葬，因此被剥夺官职、罢免郡守，又因事免官。蔡京再次辅政，召他任户部尚书。刘昺曾为蔡京出谋划策，排挤郑居中，所以蔡京极力援助刘昺，使他从废黜中恢复原职。御史中丞俞㮚揭发他奸邪谋利之事，蔡京将俞㮚调任其他官职。
徽宗所储三代彝器，诏昺讨定，凡尊爵、俎豆、盘匜之属，悉改以从古，而载所制器于祀仪，令太学诸生习肄雅乐。阅试日，昺与大司成刘嗣明奏，有鹤翔宫架之上。再为翰林学士，东宫建，为太子宾客，又还户部。
徽宗收藏的三代彝器，下诏命刘昺考订，凡是尊、爵、俎、豆、盘、匜之类，全部改为古代样式，并将所制器物记载于祭祀礼仪中，命令太学学生练习雅乐。考试那天，刘昺与大司成刘嗣明上奏，有鹤在宫架之上飞翔。再次任翰林学士，东宫建立后，任太子宾客，又回到户部。
大理议户绝法，若祖有子未娶而亡，不得养孙为嗣。昺曰：「计一岁诸路户绝，不过得钱万缗。使岁失万缗而天下无绝户，岂不可乎？」诏从其议。加宣和殿学士，知河南府，积官金紫光禄大夫。与王采交通，事败，开封尹盛章议以死，刑部尚书范致虚为请，乃长流琼州。死，年五十七。
大理寺讨论户绝法，如果祖父有儿子未娶妻而亡，不得收养孙子为继承人。刘昺说：“统计一年各路户绝，不过得到钱一万缗。假使每年损失一万缗而天下没有绝户，难道不行吗？”下诏听从他的建议。加封宣和殿学士，任河南府知府，累积官至金紫光禄大夫。与王采交往，事情败露，开封尹盛章建议处死，刑部尚书范致虚为他求情，于是长期流放琼州。去世时，五十七岁。
宋乔年
宋乔年
宋乔年，字仙民，宰相庠之孙也。
宋乔年，字仙民，是宰相宋庠的孙子。
父充国，刻意问学，以乡书试礼部；既自谓宰相子，辄罢举。仁宗知之，召试学士院，赐进士出身，签书河南判官，判登闻鼓院，知太常礼院。英宗祔庙，议者欲祧僖祖，藏夹室，充国请配感生帝为宋始祖，从之。东西府建，上二箴以戒大臣，大臣不怿。会庙飨宿斋，其妻遣两妾至寺，充国自劾，罢礼院，遂致仕。充国性刚介，孝于奉亲，平居得微物，必先荐家庙，乃敢尝。官至太中大夫，卒。
他的父亲宋充国，专心学问，凭乡书参加礼部考试；后来自称是宰相之子，就停止科举。仁宗知道后，召他到学士院考试，赐进士出身，任签书河南判官，判登闻鼓院，知太常礼院。英宗入庙祭祀时，有人提议祧迁僖祖，藏于夹室，宋充国请求配享感生帝作为宋始祖，被采纳。东西府建成后，他上呈两篇箴言以告诫大臣，大臣们不高兴。适逢庙祭时宿斋，他的妻子派两个妾到寺庙，宋充国自我弹劾，被罢免礼院职务，于是退休。宋充国性格刚直耿介，孝顺奉养父母，平时得到微小物品，必先祭献家庙，才敢品尝。官至太中大夫，去世。
乔年用父荫监市易，坐与倡女私及私役吏失官，落拓二十年。女嫁蔡京子攸。京当国，始复起用。崇宁中，提举开封县镇、府界常平，改提点京西北路刑狱。赐进士第，加集贤殿修撰、京畿转运副使，进显谟阁待制，为都转运使，改开封尹，以龙图阁学士知河南府。京罢相，谏议大夫毛注、御史中丞吴执中交击之，贬保静军节度副使，蕲州安置。京复相，还旧官，知陈州。政和三年，卒，年六十七，谥曰「忠文」。
宋乔年凭父亲恩荫任监市易，因与歌女私通及私自役使官吏而丢官，落魄二十年。他的女儿嫁给蔡京的儿子蔡攸。蔡京当权后，他才重新被起用。崇宁年间，提举开封县镇、府界常平，改任提点京西北路刑狱。赐进士出身，加集贤殿修撰、京畿转运副使，升显谟阁待制，任都转运使，改任开封尹，以龙图阁学士身份任河南府知府。蔡京罢相后，谏议大夫毛注、御史中丞吴执中交替攻击他，贬为保静军节度副使，安置在蕲州。蔡京复相后，恢复原职，任陈州知州。政和三年，去世，享年六十七岁，谥号“忠文”。
子 昪
儿子宋昪
儿子宋昪，字景裕。崇宁初年，由谯县县尉任敕令删定官，几年后，升至殿中少监。当时宋乔年任开封尹，父子依靠蔡氏，欺凌士大夫，暗中结交谏官蔡居厚，让他充当爪牙。以徽猷阁待制身份任陈州知州。宋乔年被贬后，他也被贬为少府少监，分司南京，不久，任应天府知府。
乔年卒，起复为京西都转运使，莅葺西宫及修三山新河，擢至显谟阁学士，方是时，徽宗议谒诸陵，有司预为西幸之备。治宫城，广袤十六里，创廊屋四百四十间，费不可胜。会髹漆，至灰人骨为胎，斤直钱数千。尽发洛城外二十里古冢，凡衣冠垄兆，大抵遭暴掘。用是迁正议大夫、殿中监，又奉命补治三陵泄水坑涧，计役四百九十万工。未几，卒，赠金紫光禄大夫、延康殿学士，谥曰「恭敏」。
宋乔年去世后，他被起复为京西都转运使，负责修缮西宫及修建三山新河，升任显谟阁学士。当时，徽宗商议拜谒诸陵，有关部门预先准备西巡事宜。修建宫城，方圆十六里，建造廊屋四百四十间，费用不可胜计。恰逢髹漆，甚至用人的骨灰做胎，每斤价值数千钱。将洛阳城外二十里的古墓全部挖掘，凡是衣冠冢和坟墓，大多遭到暴掘。因此升任正议大夫、殿中监，又奉命修补三陵的泄水坑涧，总计用工四百九十万个。不久，去世，追赠金紫光禄大夫、延康殿学士，谥号“恭敏”。
强渊明
强渊明
强渊明，字隐季，杭州钱塘人。父至，以文学受知韩琦，终祠部郎中。渊明进士第，调海州司法参军，历济、杭二州教授，知蔡州确山县，通判保定军。入为太府丞、军器少监、国子司业。与兄浚明及叶梦得缔蔡京为死交，立元祐籍，分三等定罪，皆三人所建，遂济成党祸。渊明以故亟迁秘书少监、中书舍人、大司成、翰林学士。
强渊明，字隐季，杭州钱塘人。父亲强至，因文学受韩琦赏识，官至祠部郎中。强渊明考中进士，调任海州司法参军，历任济州、杭州教授，任蔡州确山县知县，保定军通判。入朝任太府丞、军器少监、国子司业。与兄长强浚明及叶梦得结为蔡京的死党，设立元祐党籍，分三等定罪，都是这三个人所建议，于是酿成党祸。强渊明因此迅速升迁为秘书少监、中书舍人、大司成、翰林学士。
大观三年，京罢相，以龙图阁直学士知永兴军，徙郑、越二州。召为礼部尚书，复拜学士，进承旨。翰林广直庐，帝书「摛文堂」榜赐之。兼太子宾客。以疾，改延康殿学士、提举醴泉观兼侍读、监修国史。卒，赠金紫光禄大夫、资政殿学士，谥曰「文宪」。浚明早死。
大观三年，蔡京罢相，他以龙图阁直学士身份任永兴军知军，调任郑州、越州知州。被召为礼部尚书，又任翰林学士，升为承旨。翰林院扩建直庐，皇帝书写“摛文堂”匾额赐给他。兼任太子宾客。因病，改任延康殿学士、提举醴泉观兼侍读、监修国史。去世，追赠金紫光禄大夫、资政殿学士，谥号“文宪”。强浚明早逝。
蔡居厚
蔡居厚
蔡居厚，字宽夫，熙宁御史延禧子也。延禧尝击吕惠卿兄弟，有直名。居厚第进士，累官吏部员外郎。大观初，拜右正言，奏疏曰：「神宗造立法度，旷古绝儗，虽符、祐之党力起相轧，而终不能摇者，出于人心理义之所在也。陛下继志广声，政事具举，愿如明诏敕有司勒为成书，以明一代之制。」迁起居郎，进右谏议大夫。论东南兵政七弊，及言学官书局皆为要涂，宜公选实学多闻之士，无使庸常之徒。得以幸进。
蔡居厚，字宽夫，是熙宁年间御史蔡延禧的儿子。蔡延禧曾弹劾吕惠卿兄弟，有正直的名声。蔡居厚考中进士，累官至吏部员外郎。大观初年，任右正言，上奏疏说：“神宗创立法度，空前绝后，虽然元符、元祐党人极力相互倾轧，但始终不能动摇，是因为出于人心和理义所在。陛下继承遗志、扩大声威，政事全部兴举，希望像明诏那样命令有关部门编成成书，以明确一代的制度。”升任起居郎，进升右谏议大夫。论述东南兵政七项弊端，并说学官和书局都是重要途径，应公正选拔有实学、见识广博的人，不要让平庸之徒得以侥幸晋升。
河北、河东群盗起，太原、真定守皆以不能擒捕罪去。居厚言：「将帅之才，不储养于平时，故缓急无所可用，宜令观察使以上，各举所知。」又言：「比来从事于朝者，皆姑息胥吏，吏强官弱，浸以成风。盖辇毂之下，吏习狡狯，故怯懦者有所畏，至用为耳目，倚为向导，假借色辞，过为卑辱，浸淫及于侍从。今庙堂之上，稍亦为之，愿重为之制。」改户部侍郎。言者论其在谏省时，为宋乔年父子用，以集贤殿修撰知秦州。降羌在州者逸入京师诉事，坐失察，削职罢。
河北、河东群盗兴起，太原、真定守将都因不能擒捕而获罪离职。蔡居厚说：“将帅之才，平时不储备培养，所以紧急时无人可用，应命令观察使以上官员，各自举荐所知之人。”又说：“近来在朝廷任职的人，都姑息胥吏，吏强官弱，逐渐成风。大概在京城之下，吏员习于狡诈，所以怯懦者有所畏惧，甚至以他们为耳目，依靠他们为向导，借以辞色，过分卑屈侮辱，逐渐波及侍从。如今朝廷之上，也稍有这种做法，希望严加规制。”改任户部侍郎。言官弹劾他在谏省时，被宋乔年父子利用，以集贤殿修撰身份任秦州知州。降服的羌人在州中逃入京城诉讼，因失察获罪，被削职罢免。
蔡京再次任宰相，他被起用为沧州、陈州、齐州知州，加徽猷阁待制，任应天府、河南府尹。最初修建神霄宫，选址低洼，被道士交相诉讼，调任汝州。很久以后，任东平府知府。又召为户部侍郎，未到任，又任青州知州。因病不能赴任，不久去世。
刘嗣明
刘嗣明
刘嗣明，开封祥符人。进入太学，因考试技艺积累，名声在诸生之上。崇宁年间，皇帝驾临太学，他脱去布衣补任承事郎，历任校书郎至给事中。
张商英居相位，恶其不附己。时郑居中虽以嫌去枢密，然阴殖党与，窥伺益固。嗣明与之合，计倾商英。门下省吏张天忱贬秩，嗣明驳弗下，商英争之。诏御史台蔽曲直，商英以是罢。嗣明遂论商英引李士观、尹天民入政典局，矫为敕语，共造奸谋，三人俱坐责。
张商英担任宰相，厌恶他不依附自己。当时郑居中虽因避嫌离开枢密院，但暗中培植党羽，窥伺更加牢固。刘嗣明与他合谋，计划倾覆张商英。门下省吏张天忱被贬官，刘嗣明驳回不执行，张商英为此争执。下诏御史台评判是非，张商英因此被罢免。刘嗣明于是弹劾张商英引荐李士观、尹天民进入政典局，伪造敕语，共同制造奸谋，三人都因此获罪。
刘嗣明升任大司成。士子练习雅乐受到恩宠，刘嗣明也升班与学士同等。不久言官弹劾他取悦权贵，胡乱提升国子生参与舍法以压制寒门士子，被贬为颍州知州。不久，入朝任工部侍郎、翰林学士、工部尚书。去世，追赠资政殿学士、太中大夫。
蒋静
蒋静
蒋静，字叔明，常州宜兴人。考中进士，调任安仁县令。当地风俗喜好巫术，疫病流行，病人宁死也不服药，蒋静全部判巫者有罪，聚集他们所供奉的淫像，得到三百尊，毁坏后投入江中。任陈留县知县，与屯将不和，被罢免离去。
徽宗初立，求言，静上言，多诋元祐间事，蔡京第为正等，擢职方员外郎；中书舍人吴伯举封还之，京怒，黜伯举。明年，迁国子司业。帝幸太学，命讲《书·无逸篇》，赐服金紫，进祭酒，为中书舍人。以显谟阁待制知寿州，徙江宁府。
徽宗刚即位，征求言论，蒋静上言，多诋毁元祐年间之事，蔡京评为正等，提拔为职方员外郎；中书舍人吴伯举封还诏命，蔡京发怒，贬黜吴伯举。第二年，升任国子司业。皇帝驾临太学，命他讲解《尚书·无逸篇》，赐金紫官服，升任祭酒，任中书舍人。以显谟阁待制身份任寿州知州，调任江宁府。
茅山道士刘混康以技进，赐号「先生」。其徒倚为奸利，夺民苇场，强市庐舍，词讼至府，吏观望不敢治，静悉抵于法。徙睦州，移病，提举洞霄宫。越九年，召为大司成，出知洪州。复告归，加直学士。卒，年七十一，赠通议大夫。
茅山道士刘混康凭技艺进用，被赐号“先生”。他的门徒倚仗他谋取奸利，抢夺百姓的苇场，强买房屋，诉讼到府衙，官吏观望不敢处理，蒋静全部依法惩处。调任睦州，因病移任，提举洞霄宫。过了九年，被召为大司成，出京任洪州知州。又告老还乡，加直学士。去世，享年七十一岁，追赠通议大夫。
贾伟节
贾伟节
贾伟节，开封人。第进士，累擢两浙转运判官。条上民间利病，加直秘阁，为江淮发运副使。蔡京坏东南转般法为直达纲，伟节率先奉承，岁以上供物径造都下，籍催诸道逋负，造巨船二千四百艘，非供奉物而辄运载者，请论以违制。花石、海错之急切，自此而兴。论功进秩，遂拜户部侍郎，改刑部。岁余，以显谟阁直学士提举醴泉观，卒。
贾伟节，开封人。考中进士，多次升迁至两浙转运判官。条陈上奏民间利弊，加直秘阁，任江淮发运副使。蔡京破坏东南转般法改为直达纲，贾伟节率先奉承，每年将上供物品直接运往京城，登记催收各路拖欠，建造大船二千四百艘，不是供奉物品而擅自运载的，请求按违制论处。花石、海产的紧急征调，从此兴起。论功升官，于是任户部侍郎，改任刑部。一年多后，以显谟阁直学士身份提举醴泉观，去世。
论曰：善乎欧阳修之论朋党也，其言曰：「君子以同道为真朋，小人以同利为伪朋，同道则同心相益而共济，小人见利则争先，利尽则疏而相贼害矣。」苏轼续修说，谓：「君子不得志则奉身而退，乐道不仕；小人不得志则侥幸复用，唯怨之报，此所以不胜也。」秦观亦言：「君子小人，不免有党。人主不辨邪正，必至两废；或言两存，则小人卒得志，君子终受害。」其说明甚，徽宗弗之察也。唯蔽于绍述之说，崇奸贬正，党论滋起。于是绍圣指元祐为党，崇宁指元符为党，而郑居中、张商英、蔡京、王黼诸人互指为党，不复能辨。始以党败人，终以党败国，衣冠涂炭，垂三十年，其祸汰于东都、白马，盖至是而三子之言效焉。彼刘昺、强渊明、宋乔年、刘嗣明直斗筲耳，亦使攘臂恣睢，撼撞无忌，小人之为术蹙矣。呜呼！朋党之说，真能空人之国如此哉。
评论说：欧阳修关于朋党的论述真是精辟啊！他说：“君子因志同道合而结成真正的朋党，小人因利益相同而结成虚假的朋党。志同道合就能同心协力、互相帮助、共渡难关；小人见到利益就争先恐后，利益耗尽就疏远甚至互相残害。”苏轼延续这一观点，说：“君子不得志时就洁身自退，安于道义而不做官；小人不得志时则侥幸图谋重新起用，只想着报复怨恨，这就是君子斗不过小人的原因。”秦观也说：“君子和小人，都难免有朋党。君主如果不分辨邪正，必然导致两败俱伤；有人说可以两方并存，但最终小人得志，君子受害。”这些道理讲得很明白，但徽宗却没有察觉。他只被“继承前朝”的说法所蒙蔽，推崇奸邪、贬斥正直，朋党之论因此愈演愈烈。于是，绍圣年间把元祐年间的人指为朋党，崇宁年间把元符年间的人指为朋党，而郑居中、张商英、蔡京、王黼等人又互相指为朋党，再也无法分辨。起初用朋党来打击别人，最终用朋党来祸害国家，士大夫们遭受苦难，将近三十年，其祸害比东汉的党锢之祸、唐代的白马之祸还要严重。至此，欧阳修、苏轼、秦观三人的言论应验了。至于刘昺、强渊明、宋乔年、刘嗣明这些人，不过是器量狭小之辈，却也让他们嚣张跋扈、肆意妄为、毫无顾忌，小人的手段真是卑劣至极啊！唉！朋党的说法，竟然真能这样使国家人才凋零啊。
崔𬸘
崔𬸘
崔𬸘，字德符，雍丘人，父毗，徙居颍州，遂为阳翟人。登进士第，调凤州司户参军、筠州推官。徽宗初立，以日食求言，𬸘上书曰：
崔𬸘，字德符，是雍丘人。他的父亲崔毗，迁居到颍州，于是成为阳翟人。他考中进士，被任命为凤州司户参军、筠州推官。徽宗刚即位时，因发生日食而征求直言，崔𬸘上书说：
「臣闻谏争之道，不激切不足以起人主意，激切则近讪谤。夫为人臣而有讪谤之名，此谗邪之论所以易乘，而世主所以不悟，天下所以卷舌吞声，而以言为戒也。臣尝读史，见汉刘陶、曹鸾、唐李少良之事，未尝不掩卷兴嗟，矫然有山林不反之意。比闻国家以日食之异，询求直言，伏读诏书，至所谓『言之失中，朕不加罪』，盖陛下披至情，廓圣度，以来天下之言如此，而私秘所闻，不敢一吐，是臣子负陛下也。
“我听说劝谏之道，如果不激烈恳切，就不足以引起君主的重视；但激烈恳切又容易近于诽谤。作为臣子而背负诽谤的名声，这正是谗言邪说容易乘虚而入、君主不能醒悟、天下人缄口不言、以进言为戒的原因。我曾读史书，看到汉代刘陶、曹鸾、唐代李少良的事迹，没有一次不掩卷叹息，油然而生隐居山林不再出仕的念头。近来听说国家因日食的异常，征求直言，我恭敬地读到诏书，其中说到‘言论如有失当，朕不加罪’，这是陛下敞开至诚、扩大圣度，以此来招纳天下言论。而我却私下隐瞒所见所闻，不敢吐露一句，这是臣子辜负了陛下啊。
方今政令烦苛，民不堪扰，风俗险薄，法不能胜，未暇一二陈之，而特以判左右之忠邪为本。臣生于草莱，不识朝廷之士，特怪左右之人，有指元祐之臣为奸党者，必邪人也。使汉之党锢，唐之牛、李之祸，将复见于今日，甚可骇也。
如今政令繁琐苛刻，百姓不堪其扰；风俗险恶浅薄，法律无法约束。我来不及一一陈述，而只把辨别陛下身边人的忠奸作为根本。我出身草野，不认识朝廷的官员，只是奇怪陛下身边的人，有把元祐年间的臣子指为奸党的，这一定是邪恶之人。如果让汉代的党锢之祸、唐代的牛李党争，在今天重演，那就太可怕了。
夫毁誉者，朝廷之公议。故责授朱崖军司户司马光，左右以为奸，而天下皆曰忠；今宰相章惇，左右以为忠，而天下皆曰奸。此何理也？臣请略言奸人之迹：夫乘时抵巇以盗富贵，探微揣端以固权宠，谓之奸可也；包苴满门，私谒踵路，阴交不逞，密结禁廷，谓之奸可也；以奇伎淫巧荡上心，以倡优女色败君德，独操赏刑，自报恩怨，谓之奸可也；蔽遮主听，排斥正人，微言者坐以刺讥，直谏者陷以指斥，以杜天下之言，掩滔天之罪，谓之奸可也。凡此数者，光有之乎？惇有之乎？
毁谤和赞誉，是朝廷的公论。所以被贬为朱崖军司户的司马光，陛下身边的人认为他是奸臣，而天下人都说他是忠臣；如今的宰相章惇，陛下身边的人认为他是忠臣，而天下人都说他是奸臣。这是什么道理？请允许我大致说说奸人的行迹：趁时机钻空子来窃取富贵，揣摩细微、推测端倪来巩固权宠，这可以称为奸人；贿赂满门，私下行贿的人络绎不绝，暗中勾结不法之徒，秘密交结宫廷内侍，这可以称为奸人；用奇技淫巧来动摇君主的心志，用倡优女色来败坏君主的德行，独揽赏罚大权，私自报恩报仇，这可以称为奸人；蒙蔽君主的视听，排斥正直的人，对委婉进言的人扣上讽刺的罪名，对直言劝谏的人诬陷为指责君主，以此来堵塞天下人的言论，掩盖滔天的罪行，这可以称为奸人。凡此种种，司马光有吗？章惇有吗？
夫有其实者名随之，无其实而有其名，谁肯信之？《传》曰：『谓狐为狸，非特不知狐，又不知狸。』是故以佞为忠，必以忠为佞，于是乎有缪赏滥罚。赏缪罚滥，佞人徜徉，如此而国不乱，未之有也。
有其实，名声就会随之而来；没有其实而有其名，谁会相信呢？《传》说：‘把狐狸叫作狸猫，不只是不知道狐狸，也不知道狸猫。’因此，把奸佞当作忠诚，就必然把忠诚当作奸佞，于是就会有错误的赏赐和过度的惩罚。赏罚错误，奸佞之人逍遥自在，这样国家还不混乱，是从来没有的事。
光忠信直谅，闻于华夷，虽古名臣，未能远过，而谓之奸，是欺天下也。至如惇狙诈凶险，天下士大夫呼曰「惇贼」。贵极宰相，人所具瞻，以名呼之，又指为贼，岂非以其孤负主恩，玩窃国柄，忠臣痛愤，义士不服，故贼而名之，指其实而号之以贼邪。京师语曰：『大惇小惇，殃及子孙』，谓惇与御史中丞安惇也。小人譬之蝮蝎，其凶忍害人，根乎天性，随遇必发。天下无事，不过贼陷忠良，破碎善类；至缓急危疑之际，必有反复卖国、跋扈不臣之心。
司马光忠诚、守信、正直、诚信，闻名于华夏和四夷，即使是古代的名臣，也未必能超过他，而却说他奸邪，这是欺骗天下啊。至于章惇，他狡猾奸诈、凶险恶毒，天下的士大夫都叫他‘惇贼’。他贵为宰相，是众人所瞻仰的对象，却直呼其名，又指他为贼，难道不是因为他辜负了君主的恩德，玩弄窃取国家大权，使忠臣痛心愤慨，义士心中不服，所以用‘贼’来称呼他，指出他的实质而称他为贼吗？京城有谚语说：‘大惇小惇，祸及子孙’，指的是章惇和御史中丞安惇。小人就像蝮蛇和蝎子，他们凶残狠毒、害人成性，根植于天性，一有机会就会发作。天下太平无事时，他们不过是陷害忠良、摧残善良之人；到了危急存亡、人心疑惧之时，他们必然会有反复无常、卖国求荣、骄横跋扈、不守臣节之心。
比年以来，谏官不论得失，御史不劾奸邪，门下不驳诏令，共持喑默，以为得计。昔李林甫窃相位十有九年，海内怨痛，而人主不知。顷邹浩以言事得罪，大臣拱而观之，同列无一语者，又从而挤之。夫以股肱耳目，治乱安危所系，而一切若此，陛下虽有尧、舜之聪明，将谁使言之，谁使行之。
近年来，谏官不议论朝政得失，御史不弹劾奸邪之人，门下省不驳正诏令，大家都保持沉默，自以为得计。从前李林甫窃取相位十九年，天下怨恨痛苦，而君主却不知道。不久前邹浩因进言而获罪，大臣们袖手旁观，同僚没有一人为他说话，甚至还有人趁机排挤他。作为君主的股肱耳目，关系到国家的治乱安危，而一切竟然如此，陛下即使有尧、舜那样的聪明，又能让谁来进言、让谁来执行呢？
夫日者阳也，食之者阴也。四月正阳之月，阳极盛、阴极衰之时，而阴干阳，故其变为大。惟陛下畏天威、听明命，大运干刚，大明邪正，毋违经义，毋郁民心，则天意解矣。若夫伐鼓用币，素服彻乐，而无修德善政之实，所以应天也。」
太阳是阳的象征，遮蔽它的是阴。四月是纯阳之月，是阳气极盛、阴气极衰的时候，而阴气侵犯了阳气，所以这次灾变很大。希望陛下敬畏上天的威严，听从明确的旨意，大力运用乾阳的刚健，明确分辨邪正，不要违背经典义理，不要压抑民心，那么天意就会化解了。至于击鼓、用币、穿素服、撤去音乐，如果没有修德善政的实际行动，就不是用来回应上天的办法。”
帝览而善之，以为相州教授。
徽宗看了奏章，认为他说得好，任命他为相州教授。
后蔡京条籍上书人，以𬸘为邪等，免所居官。久之，调绩溪令。移病归，始居郏城，治地数亩，为婆娑园。屏处十余年，人无贵贱长少，悉尊师之。
后来蔡京登记上书人的名单，把崔𬸘列为邪等，免去了他的官职。过了很久，调任绩溪县令。他以生病为由辞官回家，开始居住在郏城，整治了几亩地，建了一个婆娑园。他隐居了十多年，无论贵贱长幼，人们都尊他为师。
「六月一日诏书，诏谏臣直论得失，以求实是，有以见陛下求治之切也。数十年来，王公卿相，皆自蔡京出。要使一门生死，则一门生；用一故吏逐，则一故吏来。更持政柄，无一人立异，无一人害己者，此京之本谋也。安得实是之言闻于陛下哉？
“六月一日的诏书，命令谏臣直接议论朝政得失，以求取真实的是非，这足以看出陛下求治的迫切。几十年来，王公卿相，都出自蔡京门下。他想要让一个门生得势，就有一个门生被提拔；他想要罢免一个旧吏，就有一个旧吏来接替。他们轮流把持政权，没有一个人敢提出异议，没有一个人会损害自己的利益，这是蔡京的根本图谋。这样，陛下怎么能听到真实的是非之言呢？
谏议大夫冯澥近上章曰：「上无异论，太学之盛也。」澥尚敢为此奸言乎！王安石除异己之人，著《三经》之说以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大乱，此无异论之效也。京又以学校之法驭士人，如军法之驭卒伍，一有异论，累及学官。若苏轼、黄庭坚之文，范镇、沈括之杂说，悉以严刑重赏，禁其收藏，其苛锢多士，亦已密矣。而澥犹以为太学之盛，欺罔不已甚乎？原京与澥罪，乃天地否泰所系，国家治乱，由之以分，不可忽也。
谏议大夫冯澥最近上奏说：‘朝廷上没有不同意见，这是太学的兴盛。’冯澥竟敢说出这样奸邪的话！王安石排除异己，著《三经》的学说来选拔士人，天下人随声附和，国家逐渐衰败以至于大乱，这就是没有不同意见的结果。蔡京又用学校的规定来管束士人，如同用军法来管束士兵一样，一有不同意见，就连累学官。像苏轼、黄庭坚的文章，范镇、沈括的杂说，都用严刑重赏来禁止收藏，他们苛刻地禁锢众多士人，已经非常严密了。而冯澥还认为这是太学的兴盛，欺骗蒙蔽难道不是太过分了吗？推究蔡京和冯澥的罪行，关系到天地的否泰，国家的治乱，由此而分，不可忽视。
仁宗、英宗选敦朴敢言之士以遗子孙，安石目为流俗，一切逐去。司马光复起而用之，元祐之治，天下安于泰山。及章惇、蔡京倡为绍述之论，以欺人主。绍述一道德，而天下一于谄佞；绍述同风俗，而天下同于欺罔；绍述理财而公私竭；绍述造士而人材衰；绍述开边而塞尘犯阙矣。元符应诏上书者数千人，京遣腹心考定之，同己为正，异己为邪，澥与京同者也，故列于正。京之术破坏天下，于兹极矣，尚忍使其余蠹再破坏邪？京奸邪之计大类王莽，而朋党之众则又过之，愿斩之以谢天下。」
仁宗、英宗选拔敦厚朴实、敢于直言的人留给子孙，王安石却把他们看作流俗之人，全部驱逐出去。司马光重新起用他们，元祐年间的治理，使天下安定如泰山。等到章惇、蔡京倡导‘继承前朝’的论调，来欺骗君主。他们继承前朝统一道德，结果天下人都变得谄媚奸佞；继承前朝统一风俗，结果天下人都变得欺骗蒙蔽；继承前朝理财，结果公私财用都枯竭了；继承前朝培养人才，结果人才衰败；继承前朝开拓边疆，结果边塞的烽烟侵犯了京城。元符年间应诏上书的有几千人，蔡京派心腹去考核评定，与自己意见相同的算作正，不同的算作邪，冯澥与蔡京意见相同，所以被列为正。蔡京的手段破坏天下，到了极点，难道还能容忍他留下的余毒再次破坏吗？蔡京奸邪的计谋大致与王莽相似，而他的朋党人数又超过了王莽，希望陛下杀了他来向天下人谢罪。”
累章极论，时议归重。
他多次上奏章极力论述，当时的舆论都推崇他。
忽得挛疾，不能行。三求去，帝惜之，不许。吕好问、徐秉哲为言，乃以龙图阁直学士主管嵩山崇福宫，命下而卒。𬸘平生为文至多，辄为人取去，箧无留者。尤长于诗，清峭雄深，有法度。无子，婿卫昂集其遗文，为三十卷，传于世。
他突然得了痉挛的疾病，不能行走。多次请求辞职，皇帝爱惜他，没有批准。吕好问、徐秉哲为他说话，于是任命他为龙图阁直学士、主管嵩山崇福宫，任命下达后他就去世了。崔𬸘平生写的文章很多，但总是被人拿走，箱子里没有留存。他尤其擅长写诗，风格清峻峭拔、雄浑深沉，很有法度。他没有儿子，女婿卫昂收集他的遗文，编成三十卷，流传于世。
张根
张根
张根，字知常，饶州德兴人。少入太学，甫冠，第进士。调临江司理参军、遂昌令。当改京秩，以四亲在堂，冀以父母之恩封大父母，而貤妻封及母，遂致仕，得通直郎，如其志。时年三十一。乡人之贤者彭汝砺序其事，自以为不及。
张根，字知常，是饶州德兴人。他年轻时进入太学，刚成年就考中进士。被任命为临江司理参军、遂昌县令。按例应当改任京官，但因为四位长辈都在世，他希望用父母的恩典来封赠祖父母，并将妻子的封号转封给母亲，于是辞官退休，获得了通直郎的官阶，实现了他的心愿。当时他只有三十一岁。同乡的贤士彭汝砺记述了他的事迹，自认为比不上他。
屏处十年，曾布、曾肇、邹浩及本道使者上其行义，徽宗召诣阙。为帝言：「人主一日万几，所恃者是心耳。一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。愿陛下清心省欲，以窒祸乱之原。」遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美，以为亲贤宅教授。
他隐居了十年，曾布、曾肇、邹浩以及本路的使者上奏他的品行道义，徽宗召他入朝。他对皇帝说：“君主日理万机，所依靠的只是这颗心罢了。一旦被外物所牵累，那么聪明智慧就会损耗，贤与不贤就会混淆，法纪就会败坏。希望陛下清心寡欲，以堵塞祸乱的根源。”于是请求撤销钱塘制造局。皇帝改变脸色，称赞他，任命他为亲贤宅教授。
未几，通判杭州，提举江西常平。内侍走马承受举劾一路以钱半给军衣非是，自转运使、郡守以下皆罢。根言：「东南军法与西北殊，此事行之百五十年矣。帅守、监司，分朝廷忧，顾使有罪，犹当审处，岂宜以小奄尺纸空十郡吏哉？」诏皆令复还。又言：「本道去岁蠲租四十万，而户部责偿如初。祖宗立发运上供额，而给本钱数百万缗，使广籴以待用。比希恩者乃献为羡余，故岁计不足，至为无名之敛。」诏贷所蠲租，而以籴本钱还之六路。洪州失官锡，系治兵吏千计。根曰：「此有司失于几察之过也。今罗取无罪之人，责以不可得之物，何以召和气？」乃罢其狱。
不久，他任杭州通判，又提举江西常平。内侍走马承受弹劾一路用一半钱来发放军衣是不对的，从转运使、郡守以下的官员都被罢免。张根说：“东南地区的军法与西北不同，这件事已经实行了一百五十年了。帅守、监司，分担朝廷的忧虑，即使他们有罪，也应当审慎处理，怎么能因为一个小太监的一纸文书就使十个郡的官吏全部免职呢？”皇帝下诏让他们全部复职。他又说：“本路去年减免了四十万租税，而户部却要求按原数偿还。祖宗设立发运使上供的定额，并拨给数百万缗本钱，让他们大量收购粮食以备使用。近来一些希图恩宠的人却把这些粮食献为盈余，所以每年的预算不足，以至于征收没有名目的赋税。”皇帝下诏，允许缓交所减免的租税，并把买粮的本钱归还给六路。洪州丢失了官府的锡，关押了上千名兵吏。张根说：“这是有关部门失于检查的过错。现在罗织罪名抓捕无罪的人，要求他们赔偿无法得到的东西，怎么能招来和气呢？”于是撤销了这个案件。
大观中，入对言：「陛下幸涤烦苛，破朋党，而士大夫以议论不一，观望苟且，莫肯自尽。陛下毁石刻，除党籍，与天下更始，而有司以大臣仇怨，废锢自如。为治之害，莫大于此，愿思所以励敕之。」即命为转运副使，改淮南转运使，加直龙图阁。上书请：「常平止听纳息，以塞兼并；下户均出役钱，以绝奸伪，市易惟取净利，以役商贾。虽名若非正，然与和贾不雠其直什一，而使之倍输额外无名无数之敛，有间矣。」又请：「分举官为三科：一县令，二学官，三县丞曹。州郡亦分三等。明言其人某材堪充某州、某官、某县令，吏部据以注拟，则令选稍清，视平配硬差远矣。」诏吏部、户部相度以闻。根又以水灾多，乞蠲租赋，散活口米、常平青苗米，振贷流民。诏褒谕之。
大观年间，他入朝应对说：“陛下有幸清除繁琐苛刻的政令，破除朋党，但士大夫们因为议论不一，观望敷衍，不肯尽心竭力。陛下毁掉石刻，解除党籍，与天下重新开始，但有关部门却因为大臣之间的仇怨，仍然随意废黜禁锢。治理国家的危害，没有比这更大的了，希望陛下考虑如何激励和整顿。”皇帝立即任命他为转运副使，改任淮南转运使，加直龙图阁。他上书请求：“常平仓只允许收取利息，以抑制兼并；下等户平均出役钱，以杜绝奸诈虚伪；市易只收取净利润，以役使商人。虽然名义上似乎不正，但与和买不按市价、只给十分之一，却让百姓加倍缴纳额外无数无名赋税相比，还是有差别的。”他又请求：“把举荐官员分为三科：一是县令，二是学官，三是县丞曹官。州郡也分为三等。明确说明某人具有某种才能，可以担任某州、某官、某县令，吏部据此拟定任命，这样选官就会稍微清明，比平均分配、硬性差遣好多了。”皇帝下诏让吏部、户部商议后上报。张根又因水灾频繁，请求减免租税，发放救济粮、常平仓和青苗米，赈济流民。皇帝下诏褒奖他。
徙两浙，辞不行，乃具疏付驿递奏。大略谓：「今州郡无兼月之储，太仓无终岁之积，军须匮乏，边备缺然。东南水旱、盗贼间作，西、北二国窥伺日久，安得不豫为之计？」因条列茶盐、常平等利病之数，遂言：「为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。今群臣赐一第，或费百万。臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。以宠元勋盛德，犹虑不称，况出于闾阎干泽者哉。虽赵普、韩琦佐命定策所未有。愿陛下靳之。其次如田园、邸店，虽不若赐第之多，亦愿日削而月损之。如金帛好赐之类，亦不可不节也。又其次如锡带，其直虽数百缗，亦必敛于数百家而后足，今乃下被仆隶，使混淆公卿间，贤不肖无辨。如以其左右趋走，不欲墨绶，当别为制度，以示等威可也。」书奏，权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。
调任两浙，他推辞不去，于是详细写了奏疏交给驿站递送。大致说：“如今州郡没有两个月的储备，太仓没有整年的积蓄，军需匮乏，边防空虚。东南地区水旱灾害、盗贼不时发生，西、北两国窥伺已久，怎能不预先谋划？”于是逐条列举茶盐、常平等法的利弊，接着说：“为今之计，应当节省大的开支，而最大的莫过于土木工程。如今群臣赏赐一座宅第，有时耗费百万。我所管辖的二十州，一年上供的财物只有三十万缗，还不够一座宅第的费用。用来宠待元勋大德，尚且担心不够，何况是那些从民间求取恩泽的人呢？即使是赵普、韩琦辅佐创业、制定大策时也没有这样。希望陛下吝惜赏赐。其次如田园、邸店，虽然不如赐宅那样耗费多，也希望能逐渐削减。像金帛等赏赐，也不可不节省。再其次如赏赐腰带，价值虽然只有数百缗，也必定要搜刮数百家才能凑足，如今却下及仆隶，使他们在公卿间混淆，贤与不肖没有区别。如果因为他们左右奔走，不想给黑色绶带，应当另立制度，以示等级威严。”奏疏呈上后，权贵宠臣侧目而视，谋划中伤他，纷纷上言攻击，皇帝察觉胡根的忠诚，没有治他的罪。
寻以花石纲拘占漕舟，官买一竹至费五十缗，而多入诸臣之家。因力陈其弊，益忤权幸，乃擿根所书奏牍注切草略，为傲慢不恭，责监信州酒。既又言根非诋常平之法，以摇绍述之政，再贬濠州团练副使，安置郴州。寻以讨淮贼功，得自便。以朝散大夫终于家，年六十。
不久因为花石纲占用漕运船只，官府买一根竹子竟花费五十缗，而大多落入权臣家中。胡根于是极力陈述其弊端，更加触犯权贵宠臣，于是他们挑剔胡根所写奏牍注释草率简略，认为是傲慢不恭，责罚他监管信州酒税。后来又说他并非诋毁常平法，而是动摇继承前人的政策，再次贬为濠州团练副使，安置在郴州。不久因讨伐淮贼有功，得以自由行动。以朝散大夫的身份在家中去世，享年六十岁。
根性至孝，父病蛊戒盐，根为食淡。母嗜河豚及蟹，母终，根不复食。母方病，每至鸡鸣则少苏，后不忍闻鸡声。子焘，自有传。弟朴。
胡根生性极为孝顺，父亲患蛊病戒盐，胡根就吃淡食。母亲喜欢吃河豚和螃蟹，母亲去世后，胡根不再吃这些。母亲生病时，每到鸡鸣时分就稍微苏醒，后来他不忍心听到鸡叫声。他的儿子胡焘，自有传记。弟弟胡朴。
弟 朴
弟弟 胡朴
胡朴，字见素。考中进士。历任耀州、淄州、宿州三州教授、太学录、升为博士，改任礼部员外郎。高丽派遣子弟入学学习，他又兼任博士，升任光禄少卿、太常少卿，提拔为侍御史。
郑居中去位，朴言：「朋党分攻，非朝廷福，若不揃其尤，久则难图。」于是宇文黄中、贾安宅等六人皆罢，凡蔡京所恶，亦指为居中党而逐。时郎员冗滥，至五十五人。徽宗喻朴使论列，乃擿其庸缪者十六人，疏斥诸外。
郑居中离职后，胡朴说：“朋党互相攻击，不是朝廷的福气，如果不剪除其中最严重的，时间久了就难以对付。”于是宇文黄中、贾安宅等六人都被罢免，凡是蔡京所厌恶的人，也被指为郑居中的党羽而驱逐。当时郎官冗员泛滥，多达五十五人。徽宗指示胡朴让他论列，于是胡朴挑出其中平庸荒谬的十六人，上疏将他们贬斥到外地。
徐处仁议置裕民局，以京提举，京不乐，朴言：「国家法令明具，何尝不裕民乎？今置局非是」，卒罢之。起复，修制大乐局管勾官田，为大晟府典乐，朴论为贪滥不法，物论弗齿，且典乐在太常少卿之上，修制冗官不当超逾，乃罢为乐令。未几，复前命，朴争不已，改秘书少监。蔡攸引为道史检讨官，召试中书舍人，卒。
徐处仁提议设置裕民局，让蔡京提举，蔡京不高兴，胡朴说：“国家法令明确完备，何尝不使民富裕？现在设局是不对的。”最终撤销了裕民局。服丧期满复职，修制大乐局管勾官田，担任大晟府典乐，胡朴弹劾他贪赃枉法，舆论不齿，而且典乐职位在太常少卿之上，修制冗官不应超越，于是罢免他为乐令。不久，恢复原职，胡朴不断争辩，改任秘书少监。蔡攸引荐他为道史检讨官，召试中书舍人，去世。
任谅
任谅
任谅，字子谅，眉山人，徙汝阳。九岁而孤，舅欲夺母志，谅挽衣泣曰：「岂有为人子不能养其亲者乎！」母为感动而止。谅力学自奋，年十四，即冠乡书。登高第，调河南户曹。以兵书谒枢密曾布，布使人邀诣阙，既见，觉不能合，径去。布为相，犹欲用之。谅予书，规以李德裕事，布始怒。蒋之奇、章楶在枢府，荐为编修官，布持其奏不下，为怀州教授。徽宗见其所作《新学碑》，曰：「文士也。」擢提举夔路学事，历京西、河北、京东，改转运判官。著《河北根本籍》，凡户口之升降，官吏之增损，与一岁出纳奇赢之数，披籍可见，上之朝。张商英见其书，谓为天下部使者之最。
任谅，字子谅，眉山人，迁居汝阳。九岁时成为孤儿，舅舅想强迫母亲改嫁，任谅拉着母亲的衣服哭着说：“哪有做儿子的不能奉养父母呢！”母亲被他感动而作罢。任谅努力学习自我奋发，十四岁时就考中乡试第一名。考中进士高等，调任河南户曹。带着兵书拜见枢密曾布，曾布派人邀请他到朝廷，见面后，任谅觉得意见不合，径直离去。曾布任宰相，还想任用他。任谅写信给他，用李德裕的事规劝他，曾布才发怒。蒋之奇、章楶在枢密院，推荐任谅为编修官，曾布扣下奏疏不批复，任谅任怀州教授。徽宗看到他所写的《新学碑》，说：“这是文士啊。”提拔他为提举夔路学事，历任京西、河北、京东，改任转运判官。著有《河北根本籍》，凡是户口增减、官吏增减，以及一年收支盈余亏损的数字，翻开簿籍就可看到，呈报朝廷。张商英看到这本书，称他是天下各路转运使中最优秀的。
提点京东刑狱。梁山泺渔者习为盗，荡无名籍，谅伍其家，刻其舟，非是不得辄入。他县地错其间者，镵石为表。盗发，则督吏名捕，莫敢不尽力，迹无所容。加直秘阁，徙陕西转运副使。降人李讹哆知边廪不继，阴阙地窖粟而叛，遗西夏统军书，称定边可唾手取。谅谍知其谋，亟输粟定边及诸城堡，且募人发所窖，得数十万石。讹哆果入寇，失藏粟，七日而退。他日，复围观化堡，而边储已足，讹哆遂解去。
任谅任提点京东刑狱。梁山泊的渔民习惯做盗贼，游荡没有户籍，任谅将他们编为伍，在船上刻记号，没有记号不得随意进入。其他县的土地交错在其中的，刻石作为标志。盗贼事发，就督促官吏指名追捕，没有人敢不尽力，盗贼无处藏身。加官直秘阁，调任陕西转运副使。投降的人李讹哆知道边境粮仓供应不上，暗中挖地窖藏粮后反叛，给西夏统军写信，声称定边可以轻易夺取。任谅侦察到他的阴谋，急忙运送粮食到定边及各城堡，并且招募人挖出所藏的粮食，得到数十万石。李讹哆果然入侵，丢失了藏粮，七天后退兵。后来，又围攻观化堡，但边境储备已经充足，李讹哆于是解围离去。
加徽猷阁待制、江淮发运使。蔡京破东南转般漕运法为直达纲，应募者率游手亡赖，盗用干没，漫不可核，人莫敢言。谅入对，首论之，京怒。会汴、泗大水，泗州城不没者两板。谅亲部卒筑堤，徙民就高，振以米粟。水退，人获全，京诬以为漂溺千计，坐削籍归田里。执政或言：「水灾守臣职，发运使何罪？」帝亦知其枉，复右文殿修撰、陕西都转运使。寻复徽猷阁待制，进直学士。童贯更钱法，必欲铁钱与铜钱等，物价率十减其九。诏谅与贯议，谅言为六路害，寝其策。加龙图阁直学士、知京兆府，徙渭州。以母忧去。
加官徽猷阁待制、江淮发运使。蔡京破坏东南转般漕运法改为直达纲，应募的人大多是游手好闲的无赖，盗用侵吞，混乱无法核查，没人敢说。任谅入朝应对，首先议论此事，蔡京发怒。恰逢汴河、泗水发大水，泗州城只有两块木板的高度没有被淹没。任谅亲自率领士兵筑堤，迁移百姓到高处，用米粟赈济。水退后，百姓得以保全，蔡京诬陷说淹死的人以千计，任谅因此被削职为民。执政中有人说：“水灾是守臣的职责，发运使有什么罪？”皇帝也知道他冤枉，恢复右文殿修撰、陕西都转运使。不久又恢复徽猷阁待制，进升直学士。童贯更改钱法，一定要让铁钱与铜钱等价，物价大多降到原来的十分之一。下诏让任谅与童贯商议，任谅说这是六路的祸害，童贯的计策被搁置。加官龙图阁直学士、知京兆府，调任渭州。因母亲去世离职。
宣和七年，提举上清宝箓宫、修国史。初，朝廷将有事于燕，谅曰：「中国其有忧乎！」乃作书贻宰相曰：「今契丹之势，其亡昭然，取之当以渐，师出不可无名。宜别立耶律氏之宗，使散为君长，则我有存亡继绝之义，彼有瓜分辐裂之弱，与邻崛起之金国，势相万也。」至是，又言郭药师必反。帝不听，大臣以为病狂，出提举嵩山崇福宫。是冬，金人举兵犯燕山，药师叛降，皆如谅言。乃复起谅为京兆，未几，卒，年五十八。
宣和七年，任谅提举上清宝箓宫、修国史。当初，朝廷将对燕地用兵，任谅说：“中原恐怕有忧患吧！”于是写信给宰相说：“如今契丹的形势，其灭亡已很明显，夺取它应当循序渐进，出兵不能没有名义。应当另立耶律氏的宗族，让他们分散为君长，这样我们就有存亡继绝的道义，他们则有瓜分瓦解的弱势，与邻国崛起的金国相比，形势相差悬殊。”到这时，他又说郭药师必定反叛。皇帝不听，大臣认为他疯了，外放提举嵩山崇福宫。这年冬天，金人发兵侵犯燕山，郭药师叛变投降，都如任谅所言。于是重新起用任谅为京兆尹，不久去世，享年五十八岁。
周常
周常
周常，字仲修，建州人。考中进士。带着所著的《礼·檀弓义》拜见王安石、吕惠卿，两人称赞他，补任国子直讲、太常博士。因奉养父母，请求任扬州教授。不到五十岁就退休了。
久之，御史中丞黄履荐其恬退，起为太常博士，辞。元符初，复申前命，兼崇政殿说书，迁著作佐郎。疏言：「祖宗诸陵器物止用涂金，服饰又无珠玉，盖务在质素，昭示训戒。自裕陵至宣仁后寝宫，乃施金珠，愿收贮景灵殿，以遵遗训。」诏置之奉宸库。擢起居舍人。邹浩得罪，常于讲席论救，贬监郴州酒。徽宗立，召为国子祭酒、起居郎，从容言：「自古求治之主，未尝不以尚志为先。然溺于富贵逸乐，蔽于谄谀顺适，则志随以丧，不可不戒。元祐法度互有得失，人才各有所长，不可偏弃。」
过了很久，御史中丞黄履推荐他恬淡退让，起用为太常博士，他推辞。元符初年，再次重申前命，兼崇政殿说书，升任著作佐郎。上疏说：“祖宗各陵的器物只用涂金，服饰也没有珠玉，大概是力求质朴，昭示训诫。从裕陵到宣仁后的寝宫，却使用了金珠，希望收贮在景灵殿，以遵守遗训。”下诏将这些东西放在奉宸库。提拔为起居舍人。邹浩获罪，周常在讲席上论救，被贬监管郴州酒税。徽宗即位，召为国子祭酒、起居郎，从容进言：“自古寻求治理的君主，没有不以崇尚志向为先的。然而沉溺于富贵逸乐，被谄谀顺适所蒙蔽，志向就会随之丧失，不可不警惕。元祐年间的法度互有得失，人才各有所长，不可偏废。”
时以天暑，令记注官卯漏正即勿奏事，仍具为令。常言：「本朝记注类多兼谏员，故凡言动，得以所闻见论可否。神宗皇帝时，修注官虽不兼谏职，亦许以史事于崇政、延和殿直前陈述。陛下于炎暾可畏之候，暂停进对，亦人情之常。若著为定令，则必记于日录，传之史笔，使后人观之，将以为倦于听纳，而忘先帝之美意矣。」事遂寝。进中书舍人、礼部侍郎。蔡京用事，不能容，以宝文阁待制出知湖州。寻又夺职，居婺州。复集贤殿修撰。卒，年六十七。
当时因天气暑热，命令记注官在卯时正刻后不要奏事，并写成法令。周常说：“本朝记注官大多兼任谏官，所以凡是言论行动，得以根据所见所闻议论可否。神宗皇帝时，修注官虽然不兼谏职，也允许就史事在崇政殿、延和殿当面陈述。陛下在炎日可畏的时候，暂停进对，也是人之常情。如果写成固定法令，则必定记录在日录中，传于史笔，让后人看到，会认为陛下倦于听纳，而忘记了先帝的美意。”此事于是搁置。升任中书舍人、礼部侍郎。蔡京当权，不能容他，以宝文阁待制出知湖州。不久又被夺职，居住在婺州。恢复集贤殿修撰。去世，享年六十七岁。
论曰：徽宗荒于治，嬖幸塞朝，柄移权奸，不鸣者进，习为腝熟。𬸘、根、谅、常气节偘偘，指切时敝，能尽言不讳。卒不胜谗舌，根、常死外，𬸘、谅甫用而病夺之，可悲也己！金兵既举，郭药师已叛，朝廷犹弗知，矧能先见祸几哉，毋惑乎狂谅之言也。
论曰：徽宗荒废政事，宠臣塞满朝廷，权柄转移到权奸手中，不直言的人得以进用，形成了软弱圆滑的风气。陈𬸘、胡根、任谅、周常气节刚直，指斥时弊，能直言不讳。最终敌不过谗言，胡根、周常死于外地，陈𬸘、任谅刚被任用就被疾病夺去生命，可悲啊！金兵已经发动，郭药师已经叛变，朝廷还不知道，何况能预先看到祸端呢？难怪任谅的言论被看作狂妄了。