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志第二十四 五行一
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新唐书卷三十五 志第二十五 五行二
新唐书卷三十五 志第二十五 五行二
稼穑不成 常风 夜妖 华孽 臝虫之孽 牛祸 黄眚黄祥 木火金水沴土 山摧 山鸣 土为变怪 金不从革 常旸 诗妖 讹言 毛虫之孽 犬祸 白眚白祥 木沴金
庄稼歉收、常风、夜妖、花妖、裸虫之灾、牛祸、黄眚黄祥、木火金水侵害土、山崩、山鸣、土变异、金属不服从变革、常旱、诗妖、谣言、毛虫之灾、犬祸、白眚白祥、木侵害金
五行传曰：「治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。」谓土失其性，则有水旱之灾，草木百谷不熟也。又曰：「思心不睿，是谓不圣。厥咎霿，厥罚常风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽、臝虫之孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥，时则有木、火、金、水沴土。」
《五行传》说：“修建宫室，装饰台榭，内部淫乱，侵犯亲戚，侮辱父兄，就会导致庄稼歉收。”这是说土失去其本性，就会有水旱灾害，草木和五谷不成熟。又说：“思虑不睿智，这叫做不圣明。其过错是昏昧，其惩罚是常风，其极端是凶险短命。这时就会有脂夜之妖，就会有花妖、裸虫之灾，就会有牛祸，就会有心腹疾病，就会有黄眚黄祥，就会有木、火、金、水侵害土。”
稼穑不成。
庄稼歉收。
贞观元年，关内饥。
贞观元年，关内地区发生饥荒。
总章二年，诸州四十余饥，关中尤甚。
总章二年，各州有四十多个发生饥荒，关中地区尤其严重。
仪凤四年春，东都饥。
仪凤四年春天，东都洛阳发生饥荒。
调露元年秋，关中饥。
调露元年秋天，关中地区发生饥荒。
永隆元年冬，东都饥。
永隆元年冬天，东都洛阳发生饥荒。
垂拱三年，天下饥。
垂拱三年，天下发生饥荒。
大足元年春，河南诸州饥。
大足元年春天，河南各州发生饥荒。
景龙二年春，饥。三年三月，饥。
景龙二年春天，发生饥荒。三年三月，又发生饥荒。
先天二年冬，京师、岐、陇、幽州饥。
先天二年冬天，京城、岐州、陇州、幽州发生饥荒。
开元十六年，河北饥。
开元十六年，河北地区发生饥荒。
乾元三年春，饥，米斗钱千五百。
乾元三年春天，发生饥荒，一斗米值一千五百钱。
广德二年秋，关辅饥，米斗千钱。
广德二年秋天，关辅地区发生饥荒，一斗米值一千钱。
永泰元年，饥，京师米斗千钱。
永泰元年，发生饥荒，京城一斗米值一千钱。
贞元元年春，大饥，东都、河南、河北米斗千钱，死者相枕。二年五月，麦将登而雨霖，米斗千钱。十四年，京师及河南饥。十九年秋，关辅饥。
贞元元年春天，发生大饥荒，东都、河南、河北一斗米值一千钱，死者尸体相互枕藉。二年五月，麦子即将成熟却下起连绵大雨，一斗米值一千钱。十四年，京城及河南发生饥荒。十九年秋天，关辅地区发生饥荒。
长庆二年，江淮饥。
长庆二年，江淮地区发生饥荒。
大和四年，河北及太原饥。六年春，剑南饥。九年春，饥，河北尤甚。
大和四年，河北及太原发生饥荒。六年春天，剑南地区发生饥荒。九年春天，发生饥荒，河北尤其严重。
开成四年，温、台、明等州饥。
开成四年，温州、台州、明州等州发生饥荒。
大中五年冬天，湖南发生饥荒。六年夏天，淮南发生饥荒，海陵、高邮的百姓在官河中捞到一种奇异的米，称为“圣米”。九年秋天，淮南发生饥荒。
干符三年春，京师饥。
乾符三年春天，京城发生饥荒。
中和二年，关内大饥。四年，关内大饥，人相食。
中和二年，关内发生大饥荒。四年，关内又发生大饥荒，出现人吃人的现象。
光启二年二月，荆、襄大饥，米斗三千钱，人相食。三年，扬州大饥，米斗万钱。
光启二年二月，荆州、襄州发生大饥荒，一斗米值三千钱，出现人吃人的现象。三年，扬州发生大饥荒，一斗米值一万钱。
大顺二年春，淮南大饥。
大顺二年春天，淮南发生大饥荒。
天祐元年十月，京师大饥。
天祐元年十月，京城发生大饥荒。
常风。
常风。
武德二年十二月壬子，大风拔木。易巽为风，「重巽以申命」。其及物也，象人君诰命，其鼓动于天地间，有时飞沙扬尘，怒也，发屋拔木者，怒甚也。其占：「大臣专恣而气盛，众逆同志，君行蒙暗，施于事则皆伤害，故常风。」又「飘风入宫阙，一日再三，若风声如雷触地而起，为兵将兴。」
武德二年十二月壬子日，大风拔起树木。《易经》中巽卦代表风，“重巽以申命”。风触及万物，象征君王的诏令，它在天地间鼓动，有时飞沙扬尘，是愤怒的表现；掀翻房屋、拔起树木，是愤怒至极的表现。占卜说：“大臣专横放纵而气势强盛，众人叛逆而志向相同，君王行事昏暗不明，施政于事物都会造成伤害，所以常风。”又说：“旋风进入宫阙，一天发生多次，如果风声如雷触地而起，预示着战争将要兴起。”
贞观十四年六月乙酉，大风拔木。
贞观十四年六月乙酉日，大风拔起树木。
咸亨四年八月己酉，大风落太庙鸱尾。
咸亨四年八月己酉日，大风吹落太庙的鸱尾。
永隆二年七月，雍州大风害稼。
永隆二年七月，雍州大风吹坏庄稼。
弘道元年十二月壬午晦，宋州大风拔木。
弘道元年十二月壬午日（月末），宋州大风拔起树木。
嗣圣元年四月丁巳，宁州大风拔木。
嗣圣元年四月丁巳日，宁州大风拔起树木。
垂拱四年十月辛亥，大风拔木。
垂拱四年十月辛亥日，大风拔起树木。
永昌二年五月丁亥，大风拔木。
永昌二年五月丁亥日，大风拔起树木。
神龙元年三月乙酉，睦州大风拔木。崔玄𬀩封博陵郡王也，大风折其辂盖。二年六月乙亥，滑州大风拔木。
神龙元年三月乙酉日，睦州大风拔起树木。崔玄𬀩被封为博陵郡王时，大风吹断了他的车盖。二年六月乙亥日，滑州大风拔起树木。
景龙元年七月，郴州大风，发屋拔木。八月，宋州大风拔木，坏庐舍。二年十月辛亥，滑州暴风发屋。三年三月辛未，曹州大风拔木。
景龙元年七月，郴州大风，掀翻房屋、拔起树木。八月，宋州大风拔起树木，毁坏房屋。二年十月辛亥日，滑州暴风掀翻房屋。三年三月辛未日，曹州大风拔起树木。
开元二年六月，京师大风发屋，大木拔者十七八。四年六月辛未，京师、陕、华大风拔木。九年七月丙辰，扬州、润州暴风雨，发屋拔木。十四年六月戊午，大风拔木发屋，端门鸱尾尽落。端门，号令所从出也。十九年六月乙酉，大风拔木。二十二年五月戊子，大风拔木。
开元二年六月，京城大风掀翻房屋，大树被拔起的十有七八。四年六月辛未日，京城、陕州、华州大风拔起树木。九年七月丙辰日，扬州、润州暴风雨，掀翻房屋、拔起树木。十四年六月戊午日，大风拔起树木、掀翻房屋，端门的鸱尾全部掉落。端门是号令发出的地方。十九年六月乙酉日，大风拔起树木。二十二年五月戊子日，大风拔起树木。
天宝十一载五月甲子，东京大风拔木。十三载三月辛酉，大风拔木。
天宝十一年五月甲子日，东京洛阳大风拔起树木。十三年三月辛酉日，大风拔起树木。
永泰元年三月辛亥，大风拔木。
永泰元年三月辛亥日，大风拔起树木。
大历七年五月乙酉，大风拔木。十年五月甲寅，大风拔木。
大历七年五月乙酉日，大风拔起树木。十年五月甲寅日，大风拔起树木。
贞元元年七月庚子，大风拔木。六年四月甲申，大风雨。八年五月己未，暴风发太庙屋瓦，毁门阙、官署、庐舍不可胜纪。十年六月辛未，大风拔木。十四年八月癸未，广州大风，坏屋覆舟。
贞元元年七月庚子日，大风拔起树木。六年四月甲申日，大风雨。八年五月己未日，暴风掀掉太庙的屋瓦，毁坏门阙、官署、房屋不可胜数。十年六月辛未日，大风拔起树木。十四年八月癸未日，广州大风，毁坏房屋、掀翻船只。
元和元年六月丙申，大风拔木。三年四月壬申，大风毁含元殿栏槛二十七间。占为兵起。四年十月壬午，天有气如烟，臭如燔皮，日昳大风而止。五年三月丙子，大风毁崇陵上宫衙殿鸱尾及神门戟竿六，坏行垣四十间。八年六月庚寅，京师大风雨，毁屋飘瓦，人多压死者。丙申，富平大风，拔枣木千余株。十二年春，青州一夕暴风自西北，天地晦冥，空中有若旌旗状，屋瓦上如蹂跞声。有日者占之曰：「不及五年，兹地当大杀戮。」
元和元年六月丙申日，大风拔起树木。三年四月壬申日，大风吹毁含元殿的栏杆二十七间。占卜认为这是战争兴起的征兆。四年十月壬午日，天空有烟气，气味像烧焦的皮革，傍晚时刮起大风才停止。五年三月丙子日，大风吹毁崇陵上宫衙殿的鸱尾和神门的戟竿六根，毁坏行垣四十间。八年六月庚寅日，京城大风雨，毁坏房屋、吹飞瓦片，很多人被压死。丙申日，富平大风，拔起枣树一千多棵。十二年春天，青州一夜之间从西北刮起暴风，天地昏暗，空中好像有旌旗的形状，屋瓦上发出像被踩踏的声音。有占卜者说：“不到五年，这个地方将发生大屠杀。”
长庆二年正月己酉，大风霾。十月，夏州大风，飞沙为堆，高及城堞。三年正月丁巳朔，大风，昏霾终日。四年六月庚寅，大风毁延喜门及景风门。
长庆二年正月己酉日，大风伴有沙尘。十月，夏州大风，飞沙堆积成堆，高及城垛。三年正月丁巳日（初一），大风，整天昏暗沙尘。四年六月庚寅日，大风吹毁延喜门和景风门。
大和八年六月癸未，暴风坏长安县署及经行寺塔。九年四月辛丑，大风拔木万株，堕含元殿四鸱尾，拔殿廷树三，坏金吾仗舍，发城门楼观内外三十余所，光化门西城十数雉坏。
大和八年六月癸未日，暴风毁坏长安县署和经行寺塔。九年四月辛丑日，大风拔起树木上万棵，吹落含元殿的四个鸱尾，拔起殿廷中的三棵树，毁坏金吾仗舍，掀翻城门楼观内外三十多处，光化门西城十几处城垛毁坏。
开成三年正月戊辰，大风拔木。五年四月甲子，大风拔木；五月壬寅，亦如之；七月戊寅，亦如之。
开成三年正月戊辰日，大风拔起树木。五年四月甲子日，大风拔起树木；五月壬寅日，也是如此；七月戊寅日，也是如此。
会昌元年三月，黔南大风飘瓦。
会昌元年三月，黔南大风刮飞瓦片。
咸通六年正月，绛州大风拔木，有十围者。十一月己卯晦，潼关夜中大风，山如吼雷，河喷石鸣，群乌乱飞，重关倾侧。十二月，大风拔木。
咸通六年正月，绛州大风拔起树木，有的树有十围粗。十一月己卯日（月末），潼关夜间刮起大风，山像雷声怒吼，河水喷涌、石头鸣响，群鸦乱飞，重重关隘倾斜。十二月，大风拔起树木。
干符五年五月丁酉，大风拔木。
乾符五年五月丁酉日，大风拔起树木。
广明元年四月甲申日，京城及东都、汝州下冰雹，大风拔起树木。四年六月乙巳日，太原大风雨，拔起树木上千棵，毁坏庄稼百里。
光化三年七月乙丑，洺州大风，拔木发屋。
光化三年七月乙丑日，洺州大风，拔起树木、掀翻房屋。
天复二年，升州大风，发屋飞大木。
天复二年，升州大风，掀翻房屋、吹飞大树。
夜妖。
夜妖。
大和九年十一月戊辰，昼晦。
大和九年十一月戊辰日，白天昏暗。
咸通七年九月辛卯朔，天暗。
咸通七年九月辛卯日（初一），天色昏暗。
干符二年二月，宣武境内黑风，雨土。
乾符二年二月，宣武境内刮黑风，下土雨。
天祐元年闰四月乙未朔，大风，雨土。
天祐元年闰四月乙未日（初一），大风，下土雨。
华孽。
花妖。
延载元年九月，内出梨华一枝示宰相。万木摇落而生华，阴阳黩也。传曰：「天反时为灾。」又近常燠也。
延载元年九月，宫中拿出一枝梨花给宰相看。万木凋零时却开花，这是阴阳混乱。传文说：“天时反常就是灾害。”这也接近常暖的现象。
神龙二年十月，陈州李有华，鲜茂如春。
神龙二年十月，陈州的李树开花，鲜艳茂盛如同春天。
元和十一年十二月，桃杏华。
元和十一年十二月，桃树、杏树开花。
大和二年九月，徐州、滑州李有华，实可食。
大和二年九月，徐州、滑州的李树开花，结的果实可以吃。
会昌三年冬，沁源桃李华。
会昌三年冬天，沁源的桃树、李树开花。
广明元年冬，桃李华，山华皆发。
广明元年冬天，桃树、李树开花，山花都开放了。
中和二年九月，太原诸山桃杏华，有实。
中和二年九月，太原各山的桃树、杏树开花，还结了果实。
景福中，沧州城堑中冰有文，如画大树华叶芬敷者，时人以为其地当有兵难。近华孽也。
景福年间，沧州城壕沟中的冰上有花纹，像画的大树花叶繁茂的样子，当时人认为这个地方将有兵祸。这接近花妖。
臝虫之孽。
裸虫之灾。
贞观二十一年八月，莱州螟。
贞观二十一年八月，莱州发生螟虫灾害。
开元二十二年八月，榆关虸蚄虫害稼，入平州界，有群雀来食之，一日而尽。二十六年，榆关虸蚄虫害稼，群雀来食之。
开元二十二年八月，榆关的虸蚄虫危害庄稼，进入平州境内，有一群麻雀飞来吃掉它们，一天就吃光了。二十六年，榆关的虸蚄虫危害庄稼，一群麻雀飞来吃掉它们。
三载，青州紫虫食田，有鸟食之。
天宝三年，青州的紫虫吃庄稼，有鸟飞来吃掉它们。
广德元年秋，虸蚄虫害稼，关中尤甚，米斗千钱。
广德元年秋天，虸蚄虫危害庄稼，关中尤其严重，一斗米值一千钱。
贞元十年四月，江西溪涧鱼头皆戴蚯蚓。
贞元十年四月，江西溪涧中的鱼头上都顶着蚯蚓。
长庆四年，绛州虸蚄虫害稼。
长庆四年，绛州虸蚄虫危害庄稼。
大和元年秋，河东、同虢等州虸蚄虫害稼。
大和元年秋天，河东、同州、虢州等州虸蚄虫危害庄稼。
开成元年，京城有蚁聚，长五六十步，阔五尺至一丈，厚五寸至一尺者。四年，河南黑虫食田。
开成元年，京城有蚂蚁聚集，长五六十步，宽五尺到一丈，厚五寸到一尺。四年，河南的黑虫吃庄稼。
牛祸。
牛祸。
调露元年春，牛大疫。京房易传曰：「牛少者谷不成。」又占曰：「金革动。」
调露元年春天，牛发生大瘟疫。京房《易传》说：“牛少的人家谷物不成熟。”又占卜说：“金属兵器活动。”
长安中，有献牛无前膊，三足而行者。又有牛膊上生数足，蹄甲皆具者。武太后从姊之子司农卿宗晋卿家牛生三角。
长安年间，有人进献一头牛，没有前肢，用三条腿走路。又有牛腿上长出几只脚，蹄甲都齐全。武太后的堂姐的儿子司农卿宗晋卿家的牛生了三个角。
神龙元年春，牛疫。二年冬，牛大疫。
神龙元年春天，牛发生瘟疫。二年冬天，牛发生大瘟疫。
先天初，洛阳市有牛，左胁有人手，长一尺，或牵之以乞丐。
先天初年，洛阳市场上有头牛，左胁下长着一只人手，长一尺，有人牵着它乞讨。
开元十五年春，河北牛大疫。
开元十五年春天，河北的牛发生大瘟疫。
大历八年，武功、栎阳民家牛生犊，二首。
大历八年，武功、栎阳百姓家的牛生下一头小牛，有两个头。
贞元二年，牛疫。四年二月，郊牛生犊，六足。足多者，下不一。郊所以奉天。七年，关辅牛大疫，死者十五六。
贞元二年，牛发生瘟疫。四年二月，祭祀用的牛生下一头小牛，有六只脚。脚多，表示下面不统一。祭祀是用来供奉上天的。七年，关辅的牛发生大瘟疫，死了十分之五六。
咸通七年，荆州民家牛生犊，五足。十五年夏，渝州江阳有水牛生驴驹，驹死。
咸通七年，荆州百姓家的牛生下一头小牛，有五只脚。十五年夏天，渝州江阳有水牛生下一头驴驹，驴驹死了。
光启元年，河东有牛人言，其家杀而食之。二年，延州肤施有牛死复生。
光启元年，河东有头牛像人一样说话，那家人杀了它吃掉。二年，延州肤施有头牛死了又复活。
黄眚黄祥。
黄眚黄祥。
贞观七年三月丁卯，雨土。二十年闰三月己酉，有黄云阔一丈，东西际天。黄为土功。
贞观七年三月丁卯日，下土雨。二十年闰三月己酉日，有黄云宽一丈，东西横贯天际。黄色代表土功。
永徽三年三月辛巳，雨土。
永徽三年三月辛巳日，下土雨。
景龙元年六月庚午，陕州雨土。十二月丁丑，雨土。
景龙元年六月庚午日，陕州下土雨。十二月丁丑日，下土雨。
天宝十三载二月丁丑，雨黄土。
天宝十三年二月丁丑日，下黄土雨。
大历七年十二月丙寅，雨土。
大历七年十二月丙寅日，下土雨。
贞元二年四月甲戌，雨土。八年二月庚子，雨土。
贞元二年四月甲戌日，下土雨。八年二月庚子日，下土雨。
大和八年十月甲子，土雾昼昏，至于十一月癸丑。
大和八年十月甲子日，尘土形成的雾气使白昼昏暗，一直持续到十一月癸丑日。
开成元年七月乙亥，雨土。
开成元年七月乙亥日，天上降下黄土。
咸通十四年三月癸巳，雨黄土。
咸通十四年三月癸巳日，天上降下黄土。
中和二年五月辛酉，大风，雨土。
中和二年五月辛酉日，刮起大风，并降下尘土。
天复三年二月，雨土，天地昏霾。
天复三年二月，天上降下尘土，天地昏暗污浊。
天祐元年闰四月甲辰，大风，雨土。
天祐元年闰四月甲辰日，刮起大风，并降下尘土。
木火金水沴土。
木、火、金、水四种气侵犯土气。
武德二年十月乙未，京师地震。阴盛而反常则地震，故其占为臣彊，为后妃专恣，为夷犯华，为小人道长，为寇至，为叛臣。七年七月，巂州地震，山摧壅江，水噎流。
武德二年十月乙未日，京城发生地震。阴气过盛而反常就会引发地震，因此它的占卜征兆代表臣子势力强大、后妃专横放纵、外族侵犯中原、小人得势、贼寇到来、出现叛臣。七年七月，巂州发生地震，山体崩塌堵塞江水，水流受阻。
贞观七年十月乙丑日，京城发生地震。十二年正月壬寅日，松州和丛州发生地震，毁坏房屋。二十年九月辛亥日，灵州发生地震，声音像打雷一样。二十三年八月初一癸酉日，河东地区发生地震，晋州尤其严重，压死五十多人；乙亥日，又发生地震。十一月乙丑日，再次发生地震。
永徽元年四月己巳朔，晋州地震；己卯，又震。六月庚辰，又震，有声如雷。二年十月，又震。十一月戊寅，定襄地震。帝始封晋王，初即位而地屡震，天下将由帝而动摇象也。
永徽元年四月初一己巳日，晋州发生地震；己卯日，又震。六月庚辰日，再次地震，声音像打雷一样。二年十月，又发生地震。十一月戊寅日，定襄发生地震。皇帝最初被封为晋王，刚即位就多次发生地震，这是天下将因皇帝而动摇的征兆。
仪凤二年正月庚辰，京师地震。
仪凤二年正月庚辰日，京城发生地震。
永淳元年十月甲子，京师地震。
永淳元年十月甲子日，京城发生地震。
垂拱三年七月乙亥，京师地震。四年七月戊午，又震。八月戊戌，神都地震。
垂拱三年七月乙亥日，京城发生地震。四年七月戊午日，又发生地震。八月戊戌日，神都洛阳发生地震。
延载元年四月壬戌，常州地震。
延载元年四月壬戌日，常州发生地震。
大足元年七月乙亥，扬、楚、常、润、苏五州地震。二年八月辛亥，剑南六州地震。
大足元年七月乙亥日，扬州、楚州、常州、润州、苏州五州发生地震。二年八月辛亥日，剑南六州发生地震。
景龙四年五月丁丑，剡县地震。
景龙四年五月丁丑日，剡县发生地震。
景云三年正月甲戌，幷、汾、绛三州地震，坏庐舍，压死百余人。
景云三年正月甲戌日，并州、汾州、绛州三州发生地震，毁坏房屋，压死一百多人。
开元二十二年二月壬寅，秦州地震。西北隐隐有声，坼而复合，经时不止，坏庐舍殆尽，压死四千余人。二十六年三月癸巳，京师地震。
开元二十二年二月壬寅日，秦州发生地震。西北方隐隐传来声音，地面裂开又合拢，长时间不停，房屋几乎全部毁坏，压死四千多人。二十六年三月癸巳日，京城发生地震。
至德元载十一月辛亥朔，河西地震裂有声，陷庐舍，张掖、酒泉尤甚，至二载三月癸亥乃止。
至德元年十一月初一辛亥日，河西地区发生地震，地面裂开并发出声音，房屋塌陷，张掖、酒泉尤其严重，直到至德二年三月癸亥日才停止。
大历二年十一月壬申，京师地震，自东北来，其声如雷者。三年五月丙戌，又震。十二年，恒、定二州地大震，三日乃止，束鹿、宁晋地裂数丈，沙石随水流出平地，坏庐舍，压死者数百人。
大历二年十一月壬申日，京城发生地震，从东北方向传来，声音像打雷一样。三年五月丙戌日，又发生地震。十二年，恒州和定州发生大地震，三天才停止，束鹿、宁晋地面裂开数丈，沙石随水从平地涌出，毁坏房屋，压死数百人。
建中元年四月己亥，京师地震。三年六月甲子，又震。四年四月甲子，又震。五月辛巳，又震。
建中元年四月己亥日，京城发生地震。三年六月甲子日，又发生地震。四年四月甲子日，再次发生地震。五月辛巳日，又发生地震。
贞元二年五月己酉，又震。三年十一月丁丑夜，京师、东都、蒲、陕地震。四年正月庚戌朔夜，京师地震；辛亥、壬子、丁卯、戊辰、庚午、癸酉、甲戌、乙亥，皆震，金、房二州尤甚，江溢山裂，屋宇多坏，人皆露处。二月壬午，京师又震；甲申、乙酉、丙申，三月甲寅、己未、庚午、辛未，五月丙寅、丁卯，皆震。八月甲午，又震，有声如雷；甲辰，又震。九年四月辛酉，又震，有声如雷，河中、关辅尤甚，坏城壁庐舍，地裂水涌。十年四月戊申，京师地震；癸丑，又震，侍中浑瑊第有树涌出，树枝皆戴蚯蚓。十三年七月乙未，又震。
贞元二年五月己酉日，又发生地震。三年十一月丁丑日夜间，京城、东都洛阳、蒲州、陕州发生地震。四年正月初一庚戌日夜间，京城发生地震；辛亥、壬子、丁卯、戊辰、庚午、癸酉、甲戌、乙亥日，都发生地震，金州和房州尤其严重，江水泛滥、山体开裂，房屋大多毁坏，人们都露天居住。二月壬午日，京城又发生地震；甲申、乙酉、丙申日，三月甲寅、己未、庚午、辛未日，五月丙寅、丁卯日，都发生地震。八月甲午日，又发生地震，声音像打雷一样；甲辰日，又震。九年四月辛酉日，再次地震，声音像打雷，河中、关辅地区尤其严重，毁坏城墙和房屋，地面裂开、水涌出。十年四月戊申日，京城发生地震；癸丑日，又震，侍中浑瑊的宅第中有树从地下涌出，树枝上都挂着蚯蚓。十三年七月乙未日，又发生地震。
元和七年八月，京师地震，草树皆摇。九年三月丙辰，巂州地震，昼夜八十，压死百余人，地陷者三十里。十年十月，京师地震。十一年二月丁丑，又震。十五年正月，穆宗即位，戊辰，始朝群臣于宣政殿，是夜地震。
元和七年八月，京城发生地震，草木和树木都摇晃。九年三月丙辰日，巂州发生地震，昼夜震了八十次，压死一百多人，地面塌陷三十里。十年十月，京城发生地震。十一年二月丁丑日，又发生地震。十五年正月，穆宗即位，戊辰日，第一次在宣政殿朝见群臣，当天夜间发生地震。
大和二年正月壬申，地震。七年六月甲戌，又震。九年三月乙卯，京师地震，屋瓦皆坠，户牖间有声。
大和二年正月壬申日，发生地震。七年六月甲戌日，又发生地震。九年三月乙卯日，京城发生地震，屋瓦都坠落，门窗之间有声音。
开成元年二月乙亥，又震。二年十一月乙丑夜，又震。四年十一月甲戌，又震。
开成元年二月乙亥日，又发生地震。二年十一月乙丑日夜间，又发生地震。四年十一月甲戌日，又发生地震。
会昌二年正月癸亥，宋、亳二州地震。十二月癸未，京师地震。
会昌二年正月癸亥日，宋州和亳州发生地震。十二月癸未日，京城发生地震。
大中三年十月辛巳日，上都长安以及振武、河西、天德、灵武、盐夏等州发生地震，毁坏房屋，压死数十人。十二年八月丁巳日，太原发生地震。
咸通元年五月，上都地震。六年十二月，晋、绛二州地震，坏庐舍，地裂泉涌，泥出青色。八年正月丁未，河中、晋、绛三州地大震，坏庐舍，人有死者。十三年四月庚子朔，浙东、西地震。
咸通元年五月，上都长安发生地震。六年十二月，晋州和绛州发生地震，毁坏房屋，地面裂开、泉水涌出，泥土呈现青色。八年正月丁未日，河中、晋州、绛州三州发生大地震，毁坏房屋，有人死亡。十三年四月初一庚子日，浙东和浙西发生地震。
乾符三年六月乙丑日，雄州发生地震，到七月辛巳日才停止，州城和房屋全部毁坏，地面塌陷、水涌出，伤亡很多人。同月，濮州发生地震。十二月，京城发生地震并有声音。四年六月庚寅日，雄州发生地震。六年二月，京城发生地震，声音像打雷一样，蓝田山裂开、水涌出。
中和三年秋，晋州地震，有声如雷。
中和三年秋天，晋州发生地震，声音像打雷一样。
光启二年春，成都地震，月中十数。占曰：「兵、饥。」十二月，魏州地震。
光启二年春天，成都发生地震，一个月内十多次。占卜说：“会有战争和饥荒。”十二月，魏州发生地震。
干宁二年三月庚午，河东地震。
乾宁二年三月庚午日，河东地区发生地震。
山摧。
山体崩塌。
垂拱二年九月己巳，雍州新丰县露台乡大风雨，震电，有山涌出，高二十丈，有池周三百亩，池中有龙凤之形，禾麦之异，武后以为休应，名曰「庆山」。荆州人俞文俊上言：「天气不和而寒暑隔，人气不和而赘疣生，地气不和而堆阜出。今陛下以女主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞，山变为灾。陛下以为『庆山』，臣以为非庆也。宜侧身修德以答天谴，不然，恐灾祸至。」后怒，流于岭南。
垂拱二年九月己巳日，雍州新丰县露台乡发生大风雨和雷电，有山涌出，高二十丈，有水池周长三百亩，池中有龙凤的形状和禾麦的奇异景象，武则天认为是吉祥的征兆，命名为“庆山”。荆州人俞文俊上书说：“天气不和就会寒暑错乱，人气不和就会长赘疣，地气不和就会涌出山丘。现在陛下以女主的身份居于阳位，颠倒了刚柔，所以地气阻塞，山变成灾祸。陛下认为是‘庆山’，臣认为这不是吉庆。应该端正自身修养德行来回应上天的谴责，否则，恐怕灾祸会到来。”武则天发怒，把他流放到岭南。
永昌中，华州赤水南岸大山，昼日忽风昏，有声隐隐如雷，顷之渐移东数百步，拥赤水，压张村民三十余家，山高二百余丈，水深三十丈，坡上草木宛然。金縢曰：「山徙者人君不用道，禄去公室，赏罚不由君，佞人执政，政在女主，不出五年，有走王。」
永昌年间，华州赤水南岸的大山，白天忽然刮风昏暗，有隐隐约约像打雷的声音，不久逐渐向东移动数百步，堵塞了赤水，压毁张村村民三十多家，山高二百多丈，水深三十丈，山坡上的草木依然可见。《金縢》说：“山移动，是因为君主不行正道，俸禄离开公室，赏罚不由君主决定，奸佞之人执政，政权掌握在女主手中，不出五年，会有逃亡的君王。”
开元十七年四月乙亥，大风震电，蓝田山摧裂百余步，畿内山也。国主山川，山摧川竭，亡之证也。占曰：「人君德消政易则然。」
开元十七年四月乙亥日，刮起大风并打雷闪电，蓝田山崩塌裂开一百多步，这是京城附近的山。国家以山川为主，山崩河干，是灭亡的征兆。占卜说：“君主德行衰退、政治改变就会这样。”
建中二年，霍山裂。
建中二年，霍山裂开。
元和八年五月丁丑，大隗山摧。十五年七月丁未，苑中土山摧，压死二十人。
元和八年五月丁丑日，大隗山崩塌。十五年七月丁未日，皇家园林中的土山崩塌，压死二十人。
光启三年四月，维州山崩，累日不止，尘坌亘天，壅江水逆流。占曰：「国破。」
光启三年四月，维州发生山崩，连续多日不止，尘土弥漫天空，堵塞江水使其倒流。占卜说：“国家破灭。”
山鸣。
山发出声音。
武德二年三月，太行山圣人崖有声。占曰：「有寇至。」
武德二年三月，太行山圣人崖有声音。占卜说：“有贼寇到来。”
开元二十八年六月，吐蕃围安戎城，断水路，城东山鸣石坼，涌泉二。
开元二十八年六月，吐蕃围攻安戎城，切断水路，城东的山发出声音、石头裂开，涌出两处泉水。
土为变怪。
土发生怪异的变化。
垂拱元年九月，淮南地区地上长出毛状物，有的白色有的青色，长的有一尺多，遍布在人们的床下，扬州尤其严重，大的像马鬃，焚烧时气味像烧毛一样。占卜说：“战争兴起，百姓不安。”
长寿中，东都天宫寺泥像皆流汗霡霂。
长寿年间，东都洛阳天宫寺的泥塑像都渗出细密的汗珠。
天宝十一载六月，虢州閺乡黄河中女娲墓因大雨晦冥，失其所在，至乾元二年六月乙未夜，濒河人闻有风雷声，晓见其墓踊出，下有巨石，上有双柳，各长丈余，时号风陵堆。占曰：「冢墓自移，天下破。」十三载，汝州叶县南有土块鬬，中有血出，数日不止。
天宝十一年六月，虢州阌乡黄河中的女娲墓因大雨昏暗，失去了位置，到乾元二年六月乙未日夜间，河边的人听到有风雷声，天亮时看到女娲墓涌出，下面有巨石，上面有两棵柳树，各长一丈多，当时称为风陵堆。占卜说：“坟墓自己移动，天下破败。”十三年，汝州叶县南边有土块争斗，中间有血流出，多日不止。
大历六年四月戊寅，蓝田西原地陷。
大历六年四月戊寅日，蓝田西原发生地面塌陷。
建中初，魏州魏县西四十里，地数亩忽长崇数尺。四年四月甲子，京师地生毛，或黄或白，有长尺余者。
建中初年，魏州魏县西边四十里处，有数亩地忽然隆起数尺高。四年四月甲子日，京城地上长出毛状物，有的黄色有的白色，有长一尺多的。
贞元四年四月，淮南及河南地生毛。
贞元四年四月，淮南和河南地区地上长出毛状物。
元和十二年四月，吴元济郾城守将邓怀金以城降，城自坏五十余步。
元和十二年四月，吴元济的郾城守将邓怀金献城投降，城墙自行崩塌五十多步。
大和六年二月，苏州地震，生白毛。
大和六年二月，苏州发生地震，地上长出白色毛状物。
长庆中，新都大道观泥人生须数寸，拔之复生。
长庆年间，新都大道观的泥塑人像长出几寸长的胡须，拔掉后又长出来。
咸通五年十月，贞陵隧道摧陷。神策军有浮屠像，懿宗尝跪礼之，像没地四尺。
咸通五年十月，贞陵的隧道崩塌陷落。神策军中有佛像，懿宗曾经跪拜礼敬它，佛像陷入地下四尺。
五行传曰：「好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。」谓金失其性而为变怪也。又曰：「言之不从，是谓不乂。厥咎僭，厥罚常旸，厥极忧。时则有诗妖、讹言，时则有毛虫之孽，时则有太祸，时则有口舌之疴，时则有白眚白祥，惟木沴金。」
《五行传》说：“喜好攻战，轻视百姓，装饰城郭，侵犯边境，那么金就失去从革的特性。”这是说金失去它的本性而变成怪异现象。又说：“言语不听从，这叫做不治理。它的过失是僭越，它的惩罚是持续干旱，它的极致是忧虑。这时就会有诗妖、谣言，这时就会有毛虫的灾祸，这时就会有大的祸患，这时就会有口舌的疾病，这时就会有白色的灾祸和白色的祥瑞，只有木气侵犯金气。”
金不从革。
金失去从革的特性。
尧君素为隋朝守卫蒲州，兵器在夜间都有像火一样的光。火能熔化金，这是金所畏惧的，是失败灭亡的征兆。刘武周占据并州，兵势很盛，城上的长矛刀刃在夜间常常有火光。
贞观十七年八月，凉州昌松县鸿池谷有石五，青质白文成字曰：「高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民千年太子李治书燕山人士乐太国主尚汪𫟠奖文仁迈千古大王五王六王七王十风毛才子七佛八菩萨及上果佛田天子文武贞观昌大圣延四方上不治示孝仙戈八为善。」太宗遣使祭之曰：「天有成命，表瑞贞石，文字昭然，历数惟永，既旌高庙之业，又锡眇身之祚。迨于皇太子治，亦降贞符，具纪姓氏。甫惟寡薄，弥增寅惧。」昔魏以土德代汉，凉州石有文。石，金类，以五胜推之，故时人谓为魏氏之妖，而晋室之瑞。唐亦土德王，石有文，事颇相类。然其文初不可晓，而后人因推已事以验之。盖武氏革命，自以为金德王，其「佛菩萨」者，慈氏金轮之号也；「乐太国主」则镇国太平公主、安乐公主，皆以女乱国；其「五王六王七王」者，唐世十八之数。
贞观十七年八月，凉州昌松县鸿池谷有五块石头，青色的质地，白色的纹理形成文字说：“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民千年太子李治书燕山人士乐太国主尚汪𫟠奖文仁迈千古大王五王六王七王十风毛才子七佛八菩萨及上果佛田天子文武贞观昌大圣延四方上不治示孝仙戈八为善。”太宗派遣使者祭祀说：“上天有既定之命，在贞石上显示祥瑞，文字清晰，历数永久，既表彰了高祖的功业，又赐予我自身的福祚。至于皇太子李治，也降下贞符，详细记载了姓氏。我自思寡德浅薄，更加增添敬畏之心。”从前魏朝以土德取代汉朝，凉州石头上有文字。石头属于金类，按五行相胜推算，所以当时人认为是魏朝的妖异，却是晋朝的祥瑞。唐朝也以土德称王，石头上有文字，事情颇为相似。然而那文字起初不可理解，后来人们根据已发生的事来验证。大概武氏改朝换代，自认为以金德称王，那“佛菩萨”是慈氏金轮的称号；“乐太国主”则是镇国太平公主、安乐公主，都因女子祸乱国家；那“五王六王七王”指的是唐朝十八位皇帝之数。
垂拱三年七月，魏州地出铁如船数十丈。广州雨金。金位正秋，为刑、为兵。占曰：「人君多杀无辜，一年兵灾于朝。」
垂拱三年七月，魏州地下冒出铁，形状像船，长达数十丈。广州下金雨。金在方位上对应正秋，代表刑罚和战争。占卜说：“君主多杀无辜，一年内朝廷有兵灾。”
开元二十三年十二月乙巳，龙池圣德颂石自鸣，其音清远如钟磬。石与金同类。春秋传「怨讟动于民，则有非言之物言。」石鸣，近石言也。
开元二十三年十二月乙巳日，龙池的《圣德颂》石碑自己发出声音，声音清亮悠远，像钟磬一样。石头与金同类。《春秋传》说：“怨恨之声在民众中涌动，就会有不会说话的东西说话。”石头鸣响，接近于石头说话。
天宝十载六月乙亥，大同殿前钟自鸣。占曰：「庶雄为乱。」
天宝十年六月乙亥日，大同殿前的钟自己鸣响。占卜说：“庶民中的雄杰作乱。”
至德二载，昭陵石马汗出。昔周武帝之克晋州也，齐有石像，汗流湿地，此其类也。
至德二年，昭陵的石马出汗。从前周武帝攻克晋州时，北齐有石像，汗流下浸湿地面，这是同类现象。
乾元二年七月乙亥昼，浑天仪有液如汗下流。
乾元二年七月乙亥日白天，浑天仪上有液体像汗一样流下。
上元二年，楚州献宝玉十三：曰「玄黄天符」，形如笏，长八寸，有孔，云辟兵疫；曰「玉鸡毛」，白玉也；曰「谷璧」，亦白玉也，粟粒自然，无雕镌迹；曰「西王母白环」二；曰「如意宝珠」，大如鸡卵；曰「红靺鞨」，大如巨粟；曰「琅玕珠」二，形如玉环，四分缺一；曰「玉印」，大如半手，理如鹿，陷入印中；曰「皇后采桑钩」如箸屈其末；曰「雷公石斧」无孔；其一阙。凡十三。寘之日中，白气连天。
上元二年，楚州进献十三件宝玉：名为“玄黄天符”，形状像笏板，长八寸，有孔，据说能避兵灾瘟疫；名为“玉鸡毛”，是白玉；名为“谷璧”，也是白玉，谷粒纹理自然，没有雕刻痕迹；名为“西王母白环”两件；名为“如意宝珠”，大小像鸡蛋；名为“红靺鞨”，大小像大栗子；名为“琅玕珠”两件，形状像玉环，四分之一缺失；名为“玉印”，大小像半只手，纹理像鹿，陷入印中；名为“皇后采桑钩”，像筷子末端弯曲；名为“雷公石斧”，没有孔；其中一件缺失。共十三件。放在太阳下，白色气体连接天空。
元和中，文水武士彟碑失其龟头。翰林院有铃，夜中文书入，则引之以代传呼，长庆中，河北用兵，夜辄自鸣，与军中息耗相应，声急则军事急，声缓则军事缓。资州有石方丈，走行数亩。
元和年间，文水武士彟的碑丢失了龟形碑座的头。翰林院有铃，夜间有文书送入，就摇铃代替传呼，长庆年间，河北用兵，铃在夜间就自己鸣响，与军中的消息相应，声音急促则军事紧急，声音舒缓则军事缓和。资州有一块一丈见方的石头，移动了数亩地。
大和三年，南蛮围成都，毁玉晨殿为礧，有吼声三，乃止。四年五月己卯，通化南北二门锁不可开，钥入，如有持之者。破其管，门乃启。又浙西观察使王璠治润州城隍，中得方石，有刻文曰：「山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。」
大和三年，南蛮包围成都，拆毁玉晨殿用作礧石，有吼叫声三次，才停止。四年五月己卯日，通化门南北两门的锁打不开，钥匙插入，好像有人握着它。砸破锁管，门才打开。又浙西观察使王璠修筑润州城壕，挖到一块方石，上面刻有文字：“山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。”
广明元年，华岳庙玄宗御制碑隐隐然有声，闻数里间，浃旬乃止。近石言也。
广明元年，华岳庙中玄宗御制的碑隐隐发出声音，传到数里之外，十天左右才停止。这接近于石头说话。
光化三年冬，武德殿前钟声忽嘶嗄；天复元年九月，声又变小。
光化三年冬天，武德殿前的钟声忽然嘶哑；天复元年九月，声音又变小。
常旸。
常旸（指持续的干旱）。
武德三年夏，旱，至于八月乃雨。四年，自春不雨，至于七月。雨，少阴之气，其气毁则不雨。少阴者，金也，金为刑、为兵，刑不辜，兵不戢，则金气毁，故常为旱。火为盛阳，阳气彊悍，故圣人制礼以节之。礼失则僭而骄炕，以导盛阳，火胜则金衰，故亦旱。于五行，土实制水，土功兴则水气壅阏，又常为旱。天官有东井，主水事，天汉、天江，亦水祥也。水与火仇，而受制于土，土火谪见，若日蚀过分而未至，与七曜循中道之南，皆旱祥也。七年秋，关内、河东旱。
武德三年夏天，干旱，直到八月才下雨。四年，从春天开始不下雨，直到七月。雨属于少阴之气，这种气被破坏就不下雨。少阴是金，金代表刑罚和战争，刑罚无辜，战争不止，金气就被破坏，所以经常导致干旱。火是盛阳，阳气强悍，所以圣人制定礼制来节制它。礼制丧失就会僭越而骄横，引导盛阳，火胜则金衰，所以也会干旱。在五行中，土实际上克制水，土功兴起则水气堵塞，也常导致干旱。天官中有东井星，主管水事，天汉、天江也是水的征兆。水与火相克，而受制于土，土和火的灾异出现，比如日食超过分限而未到，以及七曜运行在中道之南，都是干旱的征兆。七年秋天，关内、河东干旱。
贞观元年夏，山东大旱。二年春，旱。三年春、夏，旱。四年春，旱。自太上皇传位至此，而比年水旱。九年秋，剑南、关东州二十四，旱。十二年，吴、楚、巴、蜀州二十六，旱；冬，不雨，至于明年五月。十七年春、夏，旱。二十一年秋，陕、绛、蒲、夔等州旱。二十二年秋，开、万等州旱；冬，不雨，至于明年三月。
贞观元年夏天，山东大旱。二年春天，干旱。三年春天、夏天，干旱。四年春天，干旱。从太上皇传位到这时，连年水旱灾害。九年秋天，剑南、关东的二十四个州，干旱。十二年，吴、楚、巴、蜀的二十六个州，干旱；冬天，不下雨，直到第二年五月。十七年春天、夏天，干旱。二十一年秋天，陕、绛、蒲、夔等州干旱。二十二年秋天，开、万等州干旱；冬天，不下雨，直到第二年三月。
永徽元年，京畿雍、同、绛等州十，旱。二年九月，不雨，至于明年二月。四年夏、秋，旱，光、婺、滁、颍等州尤甚。
永徽元年，京畿雍、同、绛等十个州，干旱。二年九月，不下雨，直到第二年二月。四年夏天、秋天，干旱，光、婺、滁、颍等州尤其严重。
显庆五年春，河北州二十二，旱。
显庆五年春天，河北二十二个州，干旱。
咸亨元年春，旱；秋，复大旱。
咸亨元年春天，干旱；秋天，又大旱。
仪凤二年夏，河南、河北旱。三年四月，旱。
仪凤二年夏天，河南、河北干旱。三年四月，干旱。
永隆二年，关中旱，霜，大饥。
永隆二年，关中干旱，有霜冻，发生大饥荒。
永淳元年，关中大旱，饥。二年夏，河南、河北旱。
永淳元年，关中大旱，发生饥荒。二年夏天，河南、河北干旱。
永昌元年三月，旱。
永昌元年三月，干旱。
神功元年，黄、隋等州旱。
神功元年，黄、隋等州干旱。
久视元年夏，关内、河东旱。
久视元年夏天，关内、河东干旱。
长安二年春，不雨，至于六月。三年冬，无雪，至于明年二月。
长安二年春天，不下雨，直到六月。三年冬天，没有雪，直到第二年二月。
神龙二年冬，不雨，至于明年五月，京师、山东、河北、河南旱，饥。
神龙二年冬天，不下雨，直到第二年五月，京师、山东、河北、河南干旱，发生饥荒。
太极元年春，旱；七月复旱。
太极元年春天，干旱；七月又干旱。
开元二年春天，大旱。十二年七月，河东、河北干旱，皇帝亲自在宫中祈祷下雨，设置坛席，露天站立三天。九月，蒲、同等州干旱。十四年秋天，各道十五个州，干旱。十五年，各道十七个州，干旱。十六年，东都、河南、宋亳等州干旱。二十四年夏天，干旱。
永泰元年春、夏，旱。二年，关内大旱，自三月不雨，至于六月。
永泰元年春天、夏天，干旱。二年，关内大旱，从三月不下雨，直到六月。
大历六年春，旱，至于八月。
大历六年春天，干旱，直到八月。
建中三年，自五月不雨，至于七月。
建中三年，从五月不下雨，直到七月。
兴元元年冬，大旱。
兴元元年冬天，大旱。
贞元元年春，旱，无麦苗，至于八月，旱甚，灞、浐将竭，井皆无水。六年春，关辅大旱，无麦苗；夏，淮南、浙西、福建等道大旱，井泉竭，人暍且疫，死者甚众。七年，扬、楚、滁、寿、澧等州旱。十四年春，旱，无麦。十五年夏，旱。十八年夏，申、光、蔡州旱。十九年正月，不雨，至七月甲戌乃雨。
贞元元年春天，干旱，没有麦苗，直到八月，干旱严重，灞水、浐水将干涸，井里都没有水。六年春天，关辅大旱，没有麦苗；夏天，淮南、浙西、福建等道大旱，井泉干涸，人中暑且流行疫病，死亡的人很多。七年，扬、楚、滁、寿、澧等州干旱。十四年春天，干旱，没有麦子。十五年夏天，干旱。十八年夏天，申、光、蔡州干旱。十九年正月，不下雨，到七月甲戌日才下雨。
永贞元年秋，江浙、淮南、荆南、湖南、鄂岳陈许等州二十六，旱。
永贞元年秋天，江浙、淮南、荆南、湖南、鄂岳陈许等二十六个州，干旱。
元和三年，淮南、江南、江西、湖南、广南、山南东西都干旱。四年春天、夏天，大旱；秋天，淮南、浙西、江西、江东干旱。七年夏天，扬、润等州干旱。八年夏天，同、华二州大旱。十五年夏天，干旱。
宝历元年秋，荆南、淮南、浙西、江西、湖南及宣、襄、鄂等州旱。
宝历元年秋天，荆南、淮南、浙西、江西、湖南及宣、襄、鄂等州干旱。
大和元年夏天，京畿、河中、同州干旱。六年，河东、河南、关辅干旱。七年秋天，大旱。八年夏天，江淮及陕、华等州干旱。九年秋天，京兆、河南、河中、陕华同等州干旱。
开成二年春、夏，旱。四年夏，旱，浙东尤甚。
开成二年春天、夏天，干旱。四年夏天，干旱，浙东尤其严重。
会昌五年春，旱。六年春，不雨；冬，又不雨，至明年二月。
会昌五年春天，干旱。六年春天，不下雨；冬天，又不下雨，直到第二年二月。
大中四年，大旱。
大中四年，大旱。
咸通二年秋，淮南、河南不雨，至于明年六月。九年，江淮旱。十年夏，旱。十一年夏，旱。
咸通二年秋天，淮南、河南不下雨，直到第二年六月。九年，江淮干旱。十年夏天，干旱。十一年夏天，干旱。
广明元年春、夏，大旱。
广明元年春天、夏天，大旱。
中和四年，江南大旱，饥，人相食。
中和四年，江南大旱，发生饥荒，出现人吃人的现象。
景福二年秋，大旱。
景福二年秋天，大旱。
光化三年冬，京师旱，至于四年春。
光化三年冬天，京师干旱，直到四年春天。
诗妖。
诗妖（指预示灾祸的歌谣）。
窦建德未败时，有谣曰：「豆入牛口，势不得久。」
窦建德尚未失败时，有歌谣说：“豆入牛口，势不得久。”
贞观十四年，交河道行军大总管侯君集征伐高昌。在此之前，高昌国中有童谣说：“高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月，日月照霜雪，回首自消灭。”
永徽后，民歌武媚娘曲。
永徽以后，民间传唱《武媚娘曲》。
调露初，京城民谣有「侧堂堂，桡堂堂」之言。太常丞李嗣真曰：「侧者，不正；桡者，不安。自隋以来，乐府有堂堂曲，再言堂堂者，唐再受命之象。」
调露初年，京城民谣有“侧堂堂，桡堂堂”的说法。太常丞李嗣真说：“侧，是不正；桡，是不安。自隋朝以来，乐府有《堂堂曲》，两次提到堂堂，是唐朝再次受命的征兆。”
永淳元年七月，东都大雨，人多殍殕。先是童谣曰：「新禾不入箱，新麦不入场，迨及八九月，狗吠空垣墙。」
永淳元年七月，东都下大雨，很多人饿死。在此之前有童谣说：“新禾不入箱，新麦不入场，迨及八九月，狗吠空垣墙。”
高宗从调露年间想要封禅嵩山，因突厥叛乱而停止；后来又想要封禅，因吐蕃入侵而停止。当时童谣说：“嵩山凡几层，不畏登不得，但恐不得登，三度征兵马，傍道朾腾腾。”
永徽末，里歌有桑条韦也、女时韦也乐。
永徽末年，里巷歌谣有“桑条韦也、女时韦也乐”的歌词。
龙朔中，时人饮酒令曰：「子母相去离，连台拗倒。」俗谓杯盘为子母，又名盘为台。又里歌有突厥盐。
龙朔年间，当时人饮酒行令说：“子母相去离，连台拗倒。”民间称杯盘为子母，又称盘为台。又有里巷歌谣《突厥盐》。
永淳后，民歌曰：「杨柳杨柳漫头驼。」
永淳以后，民间歌谣说：“杨柳杨柳漫头驼。”
如意初，里歌曰：「黄麞黄麞草里藏，弯弓射尔伤。」其后，壬孝杰败于黄麞谷。
如意初年，里巷歌谣说：“黄麞黄麞草里藏，弯弓射尔伤。”后来，壬孝杰在黄麞谷战败。
神龙以后，民谣曰：「山南乌鹊窠，山北金骆驼，镰柯不凿孔，斧子不施柯。」山南，唐也，乌鹊窠者，人居寡也；山北，胡也，金骆驼者，虏获而重载也。安乐公主于洛州造安乐寺，童谣曰：「可怜安乐寺，了了树头悬。」
神龙以后，民谣说：“山南乌鹊窠，山北金骆驼，镰柯不凿孔，斧子不施柯。”山南指唐朝，乌鹊窠是说人烟稀少；山北指胡人，金骆驼是说掳掠后满载而归。安乐公主在洛州建造安乐寺，童谣说：“可怜安乐寺，了了树头悬。”
景龙中，民谣曰：「黄牸犊子挽纼断，两足踏地鞵𪎱断，城南黄牸犊子韦。」又有阿纬娘歌。时又谣曰：「可怜圣善寺，身著绿毛衣，牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。」
景龙年间，民谣说：“黄牸犊子挽纼断，两足踏地鞵𪎱断，城南黄牸犊子韦。”又有《阿纬娘歌》。当时又有歌谣说：“可怜圣善寺，身著绿毛衣，牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。”
玄宗在潞州，有童谣曰：「羊头山北作朝堂。」
玄宗在潞州时，有童谣说：“羊头山北作朝堂。”
天宝中，有术士李遐周于玄都观院庑间为诗曰：「燕市人皆去，函关马不归，人逢山下鬼，环上系罗衣。」而人皆不悟，近诗妖也。又禄山未反时，童谣曰：「燕燕飞上天，天上女儿铺白毡，毡上有千钱。」时幽州又有谣曰：「旧来夸戴竿，今日不堪看，但看五月里，清水河边见契丹。」
天宝年间，有位术士李遐周在玄都观的廊庑间题诗说：“燕市的人全都离去，函谷关的马不再归来，人遇到山下的鬼，环上系着罗衣。”人们都不理解其意，这近似于诗妖。还有安禄山尚未反叛时，童谣唱道：“燕子燕子飞上天，天上的女儿铺白毡，毡上放着千文钱。”当时幽州又有歌谣说：“过去夸耀戴竿的技艺，如今不堪再看，只看五月里，在清水河边会见契丹。”
德宗时，或为诗曰：「此水连泾水，双眸血满川，青牛逐朱虎，方号太平年。」近诗妖也。朱泚未败前两月，有童谣曰：「一只筯，两头朱，五六月，化为胆。」
德宗时，有人作诗说：“这水连着泾水，双眼血染满川，青牛追逐朱虎，才称太平之年。”这近似于诗妖。朱泚尚未失败前两个月，有童谣说：“一只筷子，两头朱红，五六月间，化为胆。”
元和初，童谣曰：「朾麦朾麦三三三。」乃转身曰：「舞了也。」
元和初年，童谣说：“打麦打麦三三三。”然后转身说：“舞完了。”
大中末，京师小儿叠布渍水，纽之向日，谓之曰「拔晕」。
大中末年，京城的小孩把布叠起来浸湿，拧成条对着太阳，称之为“拔晕”。
咸通七年，童谣曰：「草青青，被严霜，鹊始后，看颠狂。」十四年，成都童谣曰：「咸通癸巳，出无所之，蛇去马来，道路稍开，头无片瓦，地有残灰。」是岁，岁阴在巳，明年在午。巳，蛇也；午，马也。
咸通七年，童谣说：“草色青青，遭受严霜，喜鹊落后，看它颠狂。”咸通十四年，成都童谣说：“咸通癸巳年，出去无处去，蛇去马来，道路稍微开通，头上没有片瓦，地上只有残灰。”这一年，太岁在巳，明年在午。巳代表蛇，午代表马。
僖宗时，童谣曰：「金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。」
僖宗时，童谣说：“金色的蛤蟆争着瞪眼，翻倒曹州天下反叛。”
干符六年，童谣曰：「八月无霜寒草青，将军骑马出空城，汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。」
乾符六年，童谣说：“八月无霜寒草青，将军骑马出空城，汉家天子西巡狩，还向江东再索兵。”
中和初，童谣曰：「黄巢走，泰山东，死在翁家翁。」
中和初年，童谣说：“黄巢逃跑，泰山以东，死在翁家翁。”
讹言。
谣言。
贞观十七年七月，民讹言官遣枨枨杀人，以祭天狗。云其来也，身衣狗皮，铁爪，每于暗中取人心肝而去。于是更相震怖，每夜惊扰，皆引弓剑自防，无兵器者剡竹为之，郊外不敢独行。太宗恶之，令通夜开诸坊门，宣旨慰谕，月余乃止。
贞观十七年七月，民间谣传官府派遣“枨枨”杀人，用来祭祀天狗。说它来时，身穿狗皮，铁爪，常在暗中取人心肝而去。于是人们互相惊恐，每夜惊扰，都带着弓箭刀剑自卫，没有兵器的人削尖竹子代替，郊外不敢独行。太宗厌恶此事，下令整夜打开各坊门，宣旨安抚解释，一个多月后才平息。
武后时，民饮酒讴歌，曲终而不尽者，谓之「族盐」。
武后时，百姓饮酒唱歌，曲终而酒不尽的人，称之为“族盐”。
开元二十七年十月，改建东都明堂，谣传官府取小儿埋在明堂下，作为厌胜之术。乡村儿童躲藏到山谷中，都城骚动不安，有人说军队来了。玄宗厌恶此事，派使者安抚解释，很久才平息。
天宝三载二月辛亥日，有星星像月亮一样，坠落在东南方，坠落后有声音，京城谣传官府派遣“枨枨”捕人，取肝祭祀天狗，人们很恐惧，京畿地区尤其严重，派使者安抚解释，与贞观十七年的占卜相同。
天宝以后，诗人多写忧苦流寓的思绪，以及寄托情怀于江湖僧寺。乐曲也大多以边地命名，有伊州、甘州、凉州等，到了乐曲繁声遍奏时，都称之为“入破”。又有胡旋舞，本出自康居，以旋转便捷为巧妙，当时又崇尚它。“破”，大概就是破碎的意思。
建中三年秋，江淮讹言有毛人食其心，人情大恐。朱泚既僭号，名其旧第曰潜龙宫，移内府珍货以实之。占者以为易称「潜龙勿用」，此败祥也。
建中三年秋，江淮一带谣传有毛人吃人的心，人心大为恐惧。朱泚僭越称帝后，命名他的旧宅为潜龙宫，搬来内府的珍宝货物充实其中。占卜者认为《易经》说“潜龙勿用”，这是败亡的征兆。
大和九年，京师讹言郑注为上合金丹，生取小儿心肝，密旨捕小儿无算。往往阴相告曰：「某处失几儿矣。」方士言金丹可致神仙，盖诞妄不经之语，或信而服之，则发热多死，如有所戒云。小儿，无辜者，取其心肝，将有杀戮象。
大和九年，京城谣传郑注为皇上合制金丹，活取小儿心肝，秘密下旨捕捉无数小儿。人们常常暗中相告说：“某处丢失了几个小孩。”方士说金丹可以成仙，这大概是荒诞不经的话，有人相信并服用，就会发热多死，如同有所警戒。小儿是无辜的，取他们的心肝，将有杀戮的征兆。
刘从谏未死时，潞州有狂人折腰于市曰：「石雄七千人至矣。」从谏捕斩之。
刘从谏未死时，潞州有个狂人在市集上弯腰说：“石雄的七千人到了。”刘从谏将他逮捕斩杀。
咸通十四年秋，成都讹言有㹫母鬼夜入人家，民皆恐，夜则聚坐。或曰某家见鬼，眼晃然如灯焰，民益惧。
咸通十四年秋，成都谣传有㹫母鬼夜间进入人家，百姓都很恐惧，夜里就聚坐在一起。有人说某家见到鬼，眼睛闪亮如灯焰，百姓更加害怕。
黄巢未入京师时，都人以黄米及黑豆屑蒸食之，谓之「黄贼打黑贼」。僖宗时，里巷鬬者激怒，言：「任见右厢天子。」
黄巢未进入京城时，京城人用黄米和黑豆屑蒸着吃，称之为“黄贼打黑贼”。僖宗时，里巷中打架的人激怒对方，说：“任凭去见右厢天子。”
毛虫之孽。
毛虫的灾异。
永徽中，河源军有狼三，昼入军门，射之，毙。
永徽年间，河源军有三只狼，白天进入军门，被射杀。
永淳中，岚、胜州兔害稼，千万为群，食苗尽，兔亦不复见。
永淳年间，岚州、胜州兔子危害庄稼，成千上万成群，吃光禾苗，兔子也不再出现。
乾元二年十月，诏百官上勤政楼观安西兵赴陕州，有狐出于楼上，获之。
乾元二年十月，诏令百官登上勤政楼观看安西兵前往陕州，有狐狸从楼上出现，被捕获。
大历四年八月己卯，虎入京师长寿坊宰臣元载家庙，射杀之。虎，西方之属，威猛吞噬，刑戮之象。六年八月丁丑，获白兔于太极殿之内廊。占曰：「国有忧。白，丧祥也。」
大历四年八月己卯日，老虎进入京城长寿坊宰相元载的家庙，被射杀。老虎属西方，威猛吞噬，是刑戮的象征。大历六年八月丁丑日，在太极殿的内廊捕获白兔。占卜说：“国家有忧患。白色，是丧事的征兆。”
建中三年九月己亥夜，虎入宣阳里，伤人二，诘朝获之。
建中三年九月己亥夜，老虎进入宣阳里，伤了两人，次日早晨被捕获。
贞元二年二月乙丑，有野鹿至于含元殿前，获之；壬申，又有鹿至于含元殿前，获之。占曰：「有大丧。」四年三月癸亥，有鹿至京师西市门，获之。
贞元二年二月乙丑日，有野鹿来到含元殿前，被捕获；壬申日，又有鹿来到含元殿前，被捕获。占卜说：“有大丧事。”贞元四年三月癸亥日，有鹿来到京城西市门，被捕获。
开成四年四月，有麞出于太庙，获之。
开成四年四月，有獐子出现在太庙，被捕获。
犬祸。
狗的灾祸。
武德三年，突厥处罗可汗将入寇，夜闻犬群嘷而不见犬。
武德三年，突厥处罗可汗将要入侵，夜间听到狗群狂吠却不见狗。
武后初，酷吏丘神𪟝家狗生子皆无首，当项有孔如口，昼夜鸣吠，俄失所在。
武后初年，酷吏丘神𪟝家的狗生的小狗都没有头，在脖子处有个像嘴的孔，昼夜鸣叫，不久就不见了。
神功元年，安国献两首犬。首多者，上不一也。
神功元年，安国进献了两只头的狗。头多的，象征君主不统一。
天宝十一载，李林甫早晨起床洗漱整装准备上朝，拿起书袋看，里面有东西像老鼠，跳到地上就变成狗，体型壮大，目光凶狠，张牙看着李林甫，李林甫用箭射它，射中了，发出杀的一声，随着箭消失了。
贞元七年，赵州柏乡民李崇贞家黄犬乳犊。
贞元七年，赵州柏乡百姓李崇贞家的黄狗给牛犊喂奶。
会昌三年，定州深泽令家狗生角。
会昌三年，定州深泽县令家的狗长角。
大中初，狗生角。京房曰：「执正失将害之应。」又曰：「君子危陷，则狗生角。」
大中初年，狗长角。京房说：“执政者失道，将领受害的应验。”又说：“君子陷入危险，狗就会长角。”
咸通中，会稽有狗生而不能吠，击之无声。狗职吠以守御，其不能者，象镇守者不能御寇之兆。
咸通年间，会稽有狗生来不会叫，打它也没有声音。狗的职责是吠叫来守卫，它不能叫，象征镇守者不能抵御敌寇的征兆。
成汭为荆南节度使，城中犬皆夜吠，日者向隐以为城郭将丘墟。
成汭任荆南节度使时，城中的狗都在夜里吠叫，占卜者向隐认为城郭将变成废墟。
中和二年秋，丹徒狗与彘交。占曰：「诸侯有谋害国者。」
中和二年秋，丹徒的狗与猪交配。占卜说：“诸侯中有谋害国家的人。”
白眚白祥。
白色灾异与白色祥瑞。
调露元年十一月壬午，秦州神亭冶北雾开如日初耀，有白鹿、白狼见。近白祥也。
调露元年十一月壬午日，秦州神亭冶北面雾气散开如同太阳初升照耀，有白鹿、白狼出现。这近似于白色祥瑞。
神龙二年四月己亥，雨毛于越州之鄮县。占曰：「邪人进，贤人遁。」
神龙二年四月己亥日，越州的鄮县下毛雨。占卜说：“邪佞之人进用，贤能之人隐退。”
大历二年七月甲戌日入时，有白气亘天。九月戊午夜，白雾起西北，亘天。五年五月甲申，西北有白气亘天。
大历二年七月甲戌日日落时，有白气横贯天空。九月戊午夜，白雾从西北升起，横贯天空。大历五年五月甲申日，西北有白气横贯天空。
贞元二十年九月庚辰甲夜，有白气八，东西际天。
贞元二十年九月庚辰日初更夜，有八道白气，东西横贯天际。
大和三年八月，西方有白气如柱。七年十月已酉，西方又有白气如柱者三。
大和三年八月，西方有白气像柱子。大和七年十月己酉日，西方又有像柱子的白气三道。
光启二年四月，有白气头黑如发，自东南入于扬州灭。
光启二年四月，有白气头部黑如头发，从东南进入扬州后消失。
光化二年三月乙巳，日中有白气亘天，自西南贯于东北。
光化二年三月乙巳日，太阳中有白气横贯天空，从西南贯穿到东北。
天复元年八月己亥，西方有白云如履底，中出白气如匹练，长五丈，上冲天，分为三彗，头下垂。占曰：「天下有兵。白者，战祥也。」
天复元年八月己亥日，西方有白云像鞋底，中间冒出白气像一匹白绢，长五丈，向上冲天，分成三股彗星状，头部下垂。占卜说：“天下有战事。白色，是战争的征兆。”
木沴金。
木气侵犯金气。
神龙中，东都白马寺铁像头无故自落于殿门外。
神龙年间，东都白马寺的铁像头无缘无故自己掉落在殿门外。
校勘记
校勘记