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旧五代史
卷一百二十七
卢文纪
卢文纪，字子持，京兆万年人。〈（案：此下原有阙文。）〉长兴末，为太常卿。文纪形貌魁伟，语音高朗，占对铿锵，健于饮啖。奉使蜀川，路由岐下，时唐末帝为岐帅，以主礼待之，观其仪形旨趣，遇之颇厚。清泰初，中书阙辅相，末帝访之于朝，左右曰：「臣见班行中所誉，当大拜者，姚𫖮、卢文纪、崔居俭耳。」或品藻三人才行，其心愈惑。末帝乃俱书当时清望达官数人姓名，投琉璃瓶中，月夜焚香，祷请于天，旭旦以箸挟之，首得文纪之名，次即姚𫖮。末帝素已奇待，欢然命之，即授中书侍郎、同平章事，与姚𫖮同升相位。时朝廷兵革之后，宗社甫宁，外寇内侵，强臣在境。文纪处经纶之地，无辅弼之谋，所论者爱憎朋党之小瑕，所纠者铨选拟抡之微颣。时有蜀人史在德为太常丞，出入权要之门，评品朝士，多有讥弹，乃上章云：「文武两班，宜选能进用。见在军都将校、朝廷士大夫，并请阅试澄汰，能者进用，否者黜退，不限名位高下。」疏下中书，文纪以为非己，怒甚，召谏议大夫卢损为覆状，辞旨芜漫，为众所嗤。
卢文纪，字子持，是京兆万年人。（按：此处原有缺文。）长兴末年，担任太常卿。文纪身材魁梧，声音洪亮，对答铿锵有力，饭量很大。奉命出使蜀川，途经岐下，当时唐末帝担任岐州主帅，用主客之礼接待他，观察他的仪表和志趣，对他非常优厚。清泰初年，中书省缺少辅相，末帝在朝廷上询问，左右的人说：“臣看到朝班中受到赞誉、应当被任命为宰相的，只有姚𫖮、卢文纪、崔居俭三人。”有人品评这三人的才能品行，末帝心中更加疑惑。于是末帝将当时几位清高有名望的高官姓名都写下来，投入琉璃瓶中，在月夜焚香，向天祈祷，第二天早晨用筷子夹取，首先夹到文纪的名字，其次就是姚𫖮。末帝一向对他另眼相待，高兴地任命了他，立即授予中书侍郎、同平章事，与姚𫖮一同升任宰相。当时朝廷刚经历战乱，宗庙社稷刚刚安定，外寇入侵，强臣占据边境。文纪身处治理国家的位置，却没有辅佐的谋略，所议论的只是爱憎朋党的小毛病，所纠察的只是铨选拟任中的微小瑕疵。当时有个蜀人史在德担任太常丞，出入权贵之门，评论朝廷士人，多有讥讽弹劾，于是上奏章说：“文武两班官员，应当选拔有才能的人进用。现有的军中将校、朝廷士大夫，请全部加以考核筛选，有才能的进用，无能的罢免，不限名位高低。”奏疏下到中书省，文纪认为这是针对自己，非常愤怒，召来谏议大夫卢损起草反驳的奏状，言辞杂乱无章，被众人嘲笑。
三年夏，晋祖引契丹拒命，既而大军挫衄，官寨受围。八月，亲征，过徽陵，拜于阙下，休于仗舍。文纪扈从，帝顾谓之曰：「朕闻主忧臣辱，予自凤翔来，首命卿为宰相，听人所论，将为便致太平，今寇孽纷纷，令万乘自行战贼，于汝安乎？」文纪惶恐致谢。时末帝季年，天夺其魄，声言救寨，其实倦行。初次河阳，召文纪、张延朗谋议。文纪曰：「敌骑倏往忽来，无利则去，大寨牢固，足以枝梧，况已有三处救兵，可以不战而解。使人督促，责以成功，舆驾且驻河桥，详观事势，况地处舟车之要，正当天下之心，必若未能解围，去亦非晚。」会延朗与赵延寿款密，傍奏曰：「文纪之言是也。」故令延寿北行，末帝坐俟其败。
三年夏天，晋高祖（石敬瑭）勾结契丹抗命，不久朝廷大军受挫，官寨被围。八月，末帝亲征，经过徽陵，在陵阙下跪拜，在仪仗房舍休息。文纪随从护卫，末帝看着他说：“我听说君主忧虑是臣子的耻辱，我从凤翔来，首先任命你为宰相，听别人议论，以为很快就能带来太平，如今敌寇纷乱，让皇帝亲自出战杀敌，你心里能安吗？”文纪惶恐地谢罪。当时末帝晚年，上天夺走了他的魂魄，他嘴上说要救援官寨，实际上厌倦出行。刚到河阳，召来文纪、张延朗商议。文纪说：“敌骑忽来忽去，没有利益就会离开，大寨坚固，足以支撑，况且已有三处救兵，可以不战而解围。派人督促，要求他们成功，陛下暂且驻守河桥，详细观察形势，况且这里地处水陆要冲，正当天下中心，如果最终不能解围，再离开也不晚。”恰逢张延朗与赵延寿关系密切，在旁边上奏说：“文纪的话是对的。”于是末帝命令赵延寿北行，自己坐等失败。
晋祖入洛，罢相为吏部尚书，再迁太子少傅。少帝嗣位，改太子太傅。汉祖登极，转太子太师。时朝官分司在洛，虽有留台御史，纪纲亦多不整肃，遂敕文纪别令检辖。侍御史赵砺及纠分司朝臣中有行香拜表疏怠者，杨邠怒，凡疾病不在朝谒者，皆与致仕官。时文纪别令检辖之职，颇甚滋章，因疾请假，复为留台所奏，遂以本官致仕。〈（《欧阳史》：周太祖入立，即拜司空于家。）〉广顺元年夏卒，年七十六。赠司徒，辍视朝一日。文纪平生积财巨万，及卒，为其子龟龄所费，不数年间，以至荡尽，由是多藏者以为诫焉。
晋高祖进入洛阳后，文纪被罢免宰相职务，改任吏部尚书，又升任太子少傅。少帝继位，改任太子太傅。汉高祖登基，转任太子太师。当时朝官分司在洛阳，虽然有留台御史，但法纪多不整肃，于是敕令文纪另外负责检查管辖。侍御史赵砺等人纠察分司朝臣中行香、拜表有疏怠的人，杨邠发怒，凡是有病不能朝谒的，都让他们退休。当时文纪另外负责检查管辖的职务，非常繁琐苛刻，他因病请假，又被留台弹劾，于是以本官退休。（《欧阳史》：周太祖入京即位，就在家中拜他为司空。）广顺元年夏天去世，享年七十六岁。追赠司徒，停止朝会一天。文纪平生积累财富巨万，去世后，被他的儿子卢龟龄挥霍，没几年就荡尽家产，因此多藏财宝的人以此为戒。
马裔孙
马裔孙
马裔孙，字庆先，棣州商河人。〈（案：此下有阙文。）〉唐末帝即位，用为翰林学士、户部郎中、知制诰，赐金紫，未满岁，改中书舍人、礼部侍郎，皆带禁职。寻拜中书侍郎、平章事。裔孙纯儒，性多凝滞，遽登相位，未悉朝廷旧事。初，冯道罢同州入朝，拜司空。唐朝故事，三公为加官，无单拜者，是时朝议率尔命道，制出，或曰「三公正宰相，便合参大政」；又云「合受册」。众言藉藉。卢文纪又欲祭祀时便令扫除，冯道闻之曰：「司空扫除，职也，吾无所惮。」既而知非乃止。刘句为仆射，性刚，群情嫉之，乃共赞右常侍孔昭序论行香次第，言：「常侍侍从之臣，行立合在仆射之前。」疏奏，下御史台定例。同光已来，李琪、卢质继为仆射，质性轻脱，不能守师长之体，故昭序轻言。裔孙以群情不悦刘句、冯道，欲微抑之，乃责台司，须检则例，而台吏言：「旧不见例，据南北班位，即常侍在前。」俄属国忌，将就列未定，裔孙即判台状曰：「既有援据，足可遵行，各示本官。」刘句怒，挥袂而退。自后日责台司定例，崔居俭谓南宫同列曰：「从昭序言语，是朝廷人总不解语也。且仆射师长也，中丞大夫就班修敬，常侍班在南宫六卿之下，况仆射乎。已前骑省年深，望南宫二侍郎如仰霄汉，痴人举止，何取笑之深耶！」众闻居俭言，纷议稍息。文士哂裔孙堂判有「援据」二字，其中书百职，裔孙素未谙练，无能专决，但署名而已。又少见宾客，时人目之为「三不开」，谓口不开、印不开、门不开也。及太原事起，唐末帝幸怀州，裔孙留司在洛。未几，赵德钧父子有异志，官寨危急，君臣计无所出。俄而裔孙自洛来朝，众相谓曰：「马相此来，必有安危之策。」既至，献绫三百匹，卒无献可之言。晋祖受命，废归田里。
马裔孙，字庆先，是棣州商河人。（按：此处有缺文。）唐末帝即位后，任用他为翰林学士、户部郎中、知制诰，赐金紫官服，不到一年，改任中书舍人、礼部侍郎，都兼任禁中职务。不久拜为中书侍郎、平章事。裔孙是纯粹的儒生，性格多迟疑，突然登上相位，不熟悉朝廷旧事。当初，冯道被罢免同州职务入朝，被拜为司空。唐朝旧例，三公是加官，没有单独拜授的，当时朝廷议论草率地任命冯道，制书发出后，有人说“三公是正宰相，应该参与大政”；又有人说“应该接受册命”。众人议论纷纷。卢文纪又想祭祀时让冯道负责扫除，冯道听说后说：“司空负责扫除，是我的职责，我没什么可害怕的。”后来知道不对才停止。刘句担任仆射，性格刚直，众人嫉恨他，于是共同支持右常侍孔昭序议论行香时的位次，说：“常侍是侍从之臣，站立应该在仆射之前。”奏疏呈上，下到御史台确定条例。同光以来，李琪、卢质相继担任仆射，卢质性格轻浮，不能遵守师长之体，所以孔昭序轻率发言。裔孙因为众人对刘句、冯道不满，想稍微压制他们，于是责备御史台，必须检查条例，而台吏说：“旧例不见记载，根据南北班位，常侍在前。”不久遇到国忌日，将要列队还未确定，裔孙就在台状上批示说：“既然有依据，足以遵行，各自告知本官。”刘句发怒，甩袖而去。此后每天责备御史台确定条例，崔居俭对南宫同僚说：“听从孔昭序的话，是朝廷中人全都不懂道理。况且仆射是师长，中丞大夫就班行礼致敬，常侍的班次在南宫六卿之下，何况仆射呢。以前骑省资深官员，看南宫二侍郎如同仰望霄汉，痴人的举动，为何如此让人取笑！”众人听了崔居俭的话，纷议才稍微平息。文士嘲笑裔孙的堂判中有“援据”二字，他对中书省的各项职务，一向不熟悉，不能独自决断，只是署名而已。又很少接见宾客，当时人称他为“三不开”，即口不开、印不开、门不开。等到太原事变发生，唐末帝前往怀州，裔孙留守洛阳。不久，赵德钧父子有异心，官寨危急，君臣无计可施。不久裔孙从洛阳来朝见，众人互相说：“马相这次来，一定有安危之策。”到了之后，他献上绫三百匹，最终没有提出什么可采纳的建议。晋高祖受命登基，他被废黜回乡。
裔孙好名，慕韩愈之为人，尤不重佛。及废居里巷，追感唐末帝平昔之遇，乃依长寿僧舍读佛书，冀申冥报。岁余枕藉黄卷中，见《华严》、《楞严》，词理富赡，由是酷赏之，仍抄撮之，相形于歌咏，谓之《法喜集》；又纂诸经要言为《佛国记》，凡数千言。或嘲之曰：「公生平以傅奕、韩愈为高识，何前倨而后恭，是佛佞公耶？公佞佛耶？」裔孙笑而答曰：「佛佞予则多矣。」李崧相晋，用李专美为赞善，裔孙以宾客致仕，专美转少卿，裔孙得太子詹事。晋、汉公卿以裔孙好为文章，皆欣然待之。太祖即位，就加检校礼部尚书、太子宾客，分司在洛。每闭关养素，惟事讴吟著述。嗜八分书，题尺酬答，必亲劄以炫其墨迹。裔孙将卒之前，睹白虺缘于庭槐，驱之失所在，裔孙感赋鹏之文，作《槐虫赋》以见志。广顺三年秋七月，卒于洛阳。诏赠太子少傅，辍视朝一日。
裔孙爱好名声，仰慕韩愈的为人，尤其不重视佛教。等到被废黜闲居乡里，追念感怀唐末帝昔日的知遇之恩，于是依托长寿僧舍阅读佛经，希望得到冥冥中的报应。一年多沉浸在佛经中，看到《华严经》、《楞严经》，文辞义理丰富，因此非常欣赏，还抄录摘取，并写成歌咏，称为《法喜集》；又编纂诸经要言为《佛国记》，共几千字。有人嘲笑他说：“您平生以傅奕、韩愈为高见，为何先前倨傲而后恭敬，是佛讨好您呢？还是您讨好佛呢？”裔孙笑着回答说：“佛讨好我的地方很多了。”李崧在晋朝为相，任用李专美为赞善，裔孙以宾客身份退休，专美转任少卿，裔孙得到太子詹事之职。晋、汉的公卿因为裔孙喜好写文章，都高兴地接待他。太祖即位后，加授检校礼部尚书、太子宾客，分司洛阳。他常常闭门修养心性，只从事吟诗著述。喜爱八分书，书信酬答，一定亲自书写以炫耀自己的墨迹。裔孙将去世之前，看到一条白蛇爬上庭院的槐树，驱赶它却不见了，裔孙有感于贾谊的《鵩鸟赋》，作《槐虫赋》以表达心志。广顺三年秋七月，在洛阳去世。诏令追赠太子少傅，停止朝会一天。
裔孙初为河中从事，因事赴阙，宿于逻店。其地有上逻神祠，夜梦神见召，待以优礼，手授二笔，其笔一大一小，觉而异焉。及为翰林学士，裔孙以为契鸿笔之兆。旋知贡举，私自谓曰：「此二笔之应也。」洎入中书上事，堂吏奉二笔，熟视大小如昔时梦中所授者。及卒后旬日，有侍婢灵语，一如裔孙声气，处分家事，皆有伦理，时人奇之。
裔孙起初担任河中从事，因事赴京，住宿在逻店。那里有上逻神祠，夜里梦见神召见他，用优厚的礼节对待他，亲手交给他两支笔，一支大一支小，醒来后感到奇异。等到担任翰林学士，裔孙认为这应验了执掌大笔的征兆。不久主持贡举，私下对自己说：“这是两支笔的应验。”等到进入中书省上任，堂吏奉上两支笔，仔细看大小和从前梦中所授的一样。他去世后十几天，有个侍婢神灵附体说话，声音气度完全像裔孙，处理家事，都很有条理，当时人觉得很奇异。
和凝
和凝
和凝，字成绩，汶阳须昌人也。九代祖逢尧，唐高宗时为监察御史，自逢尧之下，仕皆不显。曾祖敞、祖濡皆以凝贵，累赠太师。父矩，赠尚书令。矩性嗜酒，不拘礼节，虽素不知书，见士未尝有慢色，必罄家财以延接。凝幼而聪敏，姿状秀拔，神采射人。少好学，书一览者咸达其大义。年十七举明经，至京师，忽梦人以五色笔一束以与之，谓曰：「子有如此才，何不举进士？」自是才思敏赡，十九登进士第。滑帅贺瑰知其名，辟置幕下。凝善射。时瑰与唐庄宗相拒于河上，战胡柳陂，瑰军败而北，惟凝随之，瑰顾曰：「子勿相随，当自努力。」凝泣而对曰：「丈夫受人知，有难不报，非素志也，但恨未有死所。」旋有一骑士来逐瑰，凝叱之，不止，遂引弓以射，应弦而毙，瑰获免。既而谓诸子曰：「昨非和公，无以至此。和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。」遂以女妻之，由是声望益隆。后历郓、邓、洋三府从事。唐天成中，入拜殿中侍御史，历礼部、刑部员外郎，改主客员外郎、知制诰，寻诏入翰林充学士，转主客郎中充职，兼权知贡举。贡院旧例，放榜之日，设棘于门及闭院门，以防下第不逞者。凝令彻棘启门，是日寂无喧者，所收多才名之士，时议以为得人。〈（《渑水燕谈》：范质初举进士，时和凝知贡举，凝尝以宰辅自期，登第之日，名第十三人，及览质文，尤加赏叹，即以第十三名处之，场屋间谓之「传衣钵」，若禅宗之相付授也。后质果继凝登相位。）〉明宗益加器重，迁中书舍人、工部侍郎，皆充学士。
和凝，字成绩，是汶阳须昌人。九代祖和逢尧，在唐高宗时担任监察御史，从逢尧以下，仕途都不显达。曾祖和敞、祖父和濡都因和凝显贵，累次追赠太师。父亲和矩，追赠尚书令。和矩生性嗜酒，不拘礼节，虽然一向不读书，但见到士人从未有怠慢之色，一定倾尽家财来接待。和凝幼年聪敏，姿态秀美挺拔，神采照人。少年好学，书看一遍都能通晓大义。十七岁考中明经，到京城，忽然梦见有人把一束五色笔交给他，说：“你有这样的才华，为什么不考进士？”从此才思敏捷，十九岁考中进士。滑州主帅贺瑰知道他的名声，征召他到幕府。和凝善于射箭。当时贺瑰与唐庄宗在黄河边对峙，在胡柳陂交战，贺瑰军队败退，只有和凝跟随，贺瑰回头说：“你不要跟着我，应当自己努力。”和凝哭着回答说：“大丈夫受人知遇，有难不报，不是我的本志，只恨没有死的地方。”不久有一名骑士来追赶贺瑰，和凝呵斥他，不停，于是拉弓射箭，骑士应弦而毙，贺瑰得以幸免。事后贺瑰对儿子们说：“昨天要不是和公，我无法活到现在。和公文武全才而有志气，以后一定会享有高位，你们应当谨慎地侍奉他。”于是把女儿嫁给他，从此声望更加隆盛。后来历任郓、邓、洋三府从事。后唐天成年间，入朝拜为殿中侍御史，历任礼部、刑部员外郎，改任主客员外郎、知制诰，不久诏令入翰林院充任学士，转任主客郎中充职，兼代理知贡举。贡院旧例，放榜之日，在门口设置荆棘并关闭院门，以防落第者闹事。和凝命令撤去荆棘打开院门，当天寂静无人喧闹，所录取的多是有才名之士，当时舆论认为他选拔得人。（《渑水燕谈》：范质初次考进士，当时和凝主持贡举，和凝曾以宰辅自期，登第之日，名次是第十三，等到看了范质的文章，更加赞赏感叹，就把第十三名给了他，考场中称为“传衣钵”，如同禅宗之相传授。后来范质果然继和凝之后登上相位。）明宗更加器重他，升任中书舍人、工部侍郎，都充任学士。
晋有天下，拜端明殿学士，兼判度支，转户部侍郎，会废端明之职，复入翰林充承旨。晋祖每召问以时事，言皆称旨。五年，拜中书侍郎平章事。六年秋，晋高祖将幸邺都，时襄州安从进反状已彰，凝乃奏曰：「车驾离阙，安从进或有悖逆，何以待之？」晋高祖曰：「卿意如何？」凝曰：「以臣料之，先人有夺人之心，临事即不及也。欲预出宣敕十数道，密付开封尹郑王，令有缓急即旋填将校姓名，令领兵击之。」晋高祖从之。及闻唐、邓奏报，郑王如所敕，遣骑将李建崇、监军焦继勋等领兵讨焉，相遇于湖阳，从进出于不意，甚讶其神速，以至于败，由凝之力也。少帝嗣位，加右仆射。开运初，罢相守本官，未几，转左仆射。汉兴，授太子太保。国初，迁太子太傅。显德二年秋，以背疽卒于其第，年五十八。辍视朝两日，诏赠侍中。
后晋建立后，和凝被任命为端明殿学士，兼管度支事务，后转任户部侍郎。恰逢端明殿学士的职位被废除，他又进入翰林院担任承旨。后晋高祖每次召见他询问时事，他的回答都符合皇帝的心意。天福五年，他被任命为中书侍郎、平章事。天福六年秋天，后晋高祖准备前往邺都，当时襄州安从进谋反的迹象已经显露，和凝于是上奏说：“陛下车驾离开京城，安从进如果发动叛乱，该如何应对？”后晋高祖说：“你的意见如何？”和凝说：“依我看来，先发制人可以夺人之心，事到临头就来不及了。我想预先准备十几道宣布敕令的文书，秘密交给开封尹郑王，让他遇到紧急情况时立刻填上将领的姓名，命令他们领兵出击。”后晋高祖听从了他的建议。等到听说唐州、邓州的奏报，郑王按照敕令，派遣骑将李建崇、监军焦继勋等人领兵讨伐，在湖阳与叛军相遇。安从进出于意料，非常惊讶官军的神速，因此导致失败，这都是和凝的功劳。少帝继位后，加封和凝为右仆射。开运初年，他被罢免宰相职务，保留原官，不久转任左仆射。后汉建立后，被授予太子太保。本朝初年，升任太子太傅。显德二年秋天，因背疽在家中去世，享年五十八岁。朝廷停止上朝两天，下诏追赠他为侍中。
凝性好修整，自释褐至登台辅。车服仆从，必加华楚，进退容止伟如也。又好延纳后进，士无贤不肖，皆虚怀以待之，或致其仕进，故甚有当时之誉。平生为文章，长于短歌艳曲，尤好声誉。有集百卷，自篆于版，模印数百帙，分惠于人焉。〈（《宋朝类苑》：和鲁公凝有艳词一编名《香奁集》，凝后贵，乃嫁其名为韩偓，今世传韩偓《香奁集》，乃凝所为也。凝生平著述，分为演纶、游艺、孝悌、疑狱、香奁、籯金六集，自为《游艺集序》云：「予有《香奁》、《籯金》二集，不行于世。」凝在政府避议论，讳其名，又欲后人知，故于《游艺集序》实之，此凝之意也。）〉
和凝生性喜好整洁，从初入仕途到登上宰相高位，车马服饰、仆从随员，都一定要华丽光彩，进退举止仪态伟岸。他又喜好接纳提携后辈，士人无论贤能与否，他都虚心以待，有时还帮助他们仕途晋升，因此当时很有声誉。他平生写作文章，擅长短歌艳曲，尤其喜好名声。著有文集一百卷，亲自篆刻在版上，模印了几百套，分送给他人。（《宋朝类苑》记载：和鲁公凝有一本艳词集叫《香奁集》，和凝后来显贵，便假托是韩偓所作，如今世上流传的韩偓《香奁集》，其实是和凝写的。和凝生平著述，分为《演纶》、《游艺》、《孝悌》、《疑狱》、《香奁》、《籯金》六集，他亲自在《游艺集序》中说：“我有《香奁》、《籯金》两集，没有在世上流传。”和凝在政府中为避免议论，隐讳自己的名字，又想让后人知道，所以在《游艺集序》中如实记载，这是和凝的用意。）
长子峻，卒于省郎。次子岘，〈（《绵绣万花谷》：范蜀公《蒙求》云：和岘，晋相和凝之子。岘生，会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰：「我生平美事，三者并集，此子宜于我矣。」因名曰三美。）〉仕皇朝为司勋员外郎。
长子和峻，在省郎任上去世。次子和岘，（《锦绣万花谷》记载：范蜀公《蒙求》说：和岘，是后晋宰相和凝的儿子。和岘出生时，恰逢和凝进入翰林院、加授金紫光禄大夫、主持贡举，和凝高兴地说：“我生平的美事，三件同时到来，这个孩子应该像我。”于是给他取名叫三美。）在本朝担任司勋员外郎。
苏禹珪
苏禹珪
苏禹珪，字元锡，其先出于武功，近世家高密，今为郡人也。父仲容，以儒学称于乡里，唐末举《九经》，补广文助教，迁辅唐令，累赠太师。禹珪性谦和，虚襟接物，克构父业，以五经中第，辟辽州倅职，历青、郓从事，转潞、并管记，累检校官至户部郎中。汉高祖作镇并门，奏为兼判。开运末，契丹入汴，汉祖即位于晋阳，授中书侍郎平章事。汉祖𫐐阼，兼刑部尚书，俄加右仆射、集贤殿大学士。汉祖大渐，与苏逢吉、杨邠等受顾命，立少主。明年，转左仆射。三年冬，太祖入平内难，禹珪遁入都城，为兵士所掳。翌日，太祖令人求之，既见，抚慰甚至，寻复其位。国初，加守司空，寻罢相守本官。世宗嗣位，封莒国公，未几，受代归第。显德三年正月旦，与客对食之际，暴疾而卒，时年六十二。禹珪纯厚长者，遭遇汉祖，及苏逢吉夷灭，禹珪恬然无咎，时人以为积善之报也。
苏禹珪，字元锡，他的祖先出自武功，近代定居高密，如今是郡人。父亲苏仲容，以儒学在乡里著称，唐末考中《九经》，补任广文助教，升任辅唐县令，多次追赠至太师。苏禹珪性情谦和，虚心待人，能继承父亲的事业，以五经考中进士，被征辟为辽州副职，历任青州、郓州从事，转任潞州、并州管记，多次升迁检校官至户部郎中。后汉高祖镇守并门时，上奏让他兼任判官。开运末年，契丹进入汴京，后汉高祖在晋阳即位，任命他为中书侍郎、平章事。后汉高祖登基后，他兼任刑部尚书，不久加封右仆射、集贤殿大学士。后汉高祖病重时，他与苏逢吉、杨邠等人接受遗命，拥立少主。第二年，转任左仆射。三年冬天，太祖入京平定内乱，苏禹珪逃入都城，被士兵俘虏。第二天，太祖派人寻找他，见面后，安抚慰问非常周到，不久恢复了他的职位。本朝初年，加封守司空，不久被罢免宰相职务，保留原官。世宗继位后，封他为莒国公，不久被替代，回到家中。显德三年正月初一，在与客人一起吃饭时，突然发病去世，享年六十二岁。苏禹珪是纯厚的长者，遇到后汉高祖，等到苏逢吉被灭族，苏禹珪安然无恙，当时人认为是积善的回报。
子德祥，登进士第，累历台省。
儿子苏德祥，考中进士，多次在台省任职。
景范
景范
景范，淄州长山人。〈（案：此下有阙文。据《世宗纪》，景范父名初，以户部郎中致仕。）〉世宗之北征也，命为东京副留守。车驾回自河东，世宗以艰于国用，乃以范为中书侍郎平章事、判三司。〈（《册府元龟》载：世宗即位，七月癸巳，制曰：「朕自履宸极，思平泰阶，出一令虑下民之未从，行一事惧上穹之罔祐，晨兴夕惕，终岁于兹。虽礼让渐闻兴行，而风雨未之咸若，岂刑政之所阙，而德教之未孚哉！由是进用良臣，辅宣皇化，虽朕志先定，亦舆情具瞻，爰择佳辰，诞敷明命。枢密院直学士、中大夫、尚书工部侍郎、上柱国、晋阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋范，昔佐先帝，每罄嘉谟，逮事眇躬，愈倾忠节，奉上得大臣之体，检身为君子之儒。一昨戎辂亲征，皇都是守，赞勋贤于留府，副征发于行营，军政所需，国用无阙。今则灵台偃革，宣室图功，思先朝欲用之言，成圣考得贤之美，俾参大政，仍掌利权。尔其明听朕言，往敷洪化，予欲则垂象而清品汇，尔则顺天道以序彜伦，余欲恤刑名而息战争，尔则谨宪章而恢庙略。天人之际悬合，军民之事罔渝，则国相之尊，非尔孰处，邦计之重，惟材是臧。勉思倜傥以致君，勿效因循而保位，伫闻成绩，用副虚怀。可正议大夫、中书侍郎平章事，判三司。）〉范为人厚重刚正，无所屈挠，然理繁治剧，非其所长，虽悉心尽瘁，终无称职之誉。世宗知之，因其有疾，乃罢司计。寻以父丧罢相东归。显德三年冬，以疾卒于乡里。优诏赠侍中，官为立碑焉。
景范，淄州长山人。（按：此处有缺文。据《世宗纪》，景范的父亲名初，以户部郎中退休。）周世宗北征时，任命他为东京副留守。世宗的车驾从河东返回，因为国家财政困难，于是任命景范为中书侍郎、平章事，兼管三司。（《册府元龟》记载：世宗即位后，七月癸巳日，下诏说：“朕自登基以来，想平定天下，每发布一项命令都担心百姓不服从，每做一件事都害怕上天不保佑，早起晚睡，一年来都是如此。虽然礼让之风逐渐兴起，但风雨仍不调顺，难道是刑政有所缺失，而德教未能使人信服吗！因此进用良臣，辅佐宣扬皇上的教化，虽然朕的意志已先确定，但也符合众人的期望，于是选择良辰，颁布明确的命令。枢密院直学士、中大夫、尚书工部侍郎、上柱国、晋阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋景范，昔日辅佐先帝，总是竭尽良谋，等到侍奉朕，更加尽忠守节，事奉君主有大臣的体统，修身是君子的儒者。不久前朕亲征，他镇守京城，在留府赞助勋贤，在行营协助征发，军政所需，国家用度没有缺乏。如今战争停止，朝廷图谋功业，思念先朝想用之言，成就先帝得贤之美，让他参与大政，并掌管财政大权。你要明白听朕的话，去推广宏大的教化，朕想效法天象而澄清万物，你就要顺应天道来整顿伦常，朕想慎用刑罚而平息战争，你就要谨守宪章而弘扬庙略。天人之际悬合，军民之事不变，那么国相的尊位，非你莫属，邦计的重任，只有有才能的人才能胜任。努力思考卓越以辅佐君主，不要效仿因循守旧而保住官位，等待听到你的成绩，以符合朕的虚怀。可任命为正议大夫、中书侍郎、平章事，兼管三司。”）景范为人厚重刚正，没有什么能使他屈服，但处理繁杂艰巨的事务，不是他的长处，虽然尽心竭力，最终也没有称职的声誉。世宗知道这一点，因为他有病，于是罢免了他的财政职务。不久因父亲去世被罢免宰相职务，东归故乡。显德三年冬天，因病在乡里去世。朝廷下优诏追赠他为侍中，官方为他立碑。
【论】
【论】
史臣曰：夫以稽古之力，取秉钧之位者，岂常人乎！然文纪耽于货殖，裔孙伤于龌龊，则知全其德者鲜矣。如成绩之文采，元锡之履行，景范之纯厚，皆得谓之君子儒矣。以之爰立，何用不臧。
史臣说：凭借考察古事的能力，而取得执掌大权职位的人，难道是平常人吗！然而文纪（指赵莹）沉溺于经商，裔孙（指刘昫）失于拘谨，由此可知能保全德行的人是很少的。像成绩（指和凝）的文采，元锡（指苏禹珪）的品行，景范的纯厚，都可以称得上是君子儒了。任用这样的人，还有什么事情做不好呢。
卷一百二十六
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卷一百二十八
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