列传第一百八十三 忠义七 ◄
列传第一百八十三 忠义七 ◄
卷二百九十六
卷二百九十六
列传第一百八十四 孝义一
列传第一百八十四 孝义一
◎孝义
◎孝义
孝弟之行，虽曰天性，岂不赖有教化哉。自圣贤之道明，谊壁英君莫不汲汲以厚人伦、敦行义为正风俗之首务。旌劝之典，贲于闾阎，下逮委巷。布衣之氓、匹夫匹妇、儿童稚弱之微贱，行修于闺闼之中，而名显于朝廷之上。观其至性所激，感天地，动神明，水不能濡，火不能𦶟，猛兽不能害，山川不能阻，名留天壤，行卓古今，足以扶树道教，敦厉末俗，纲常由之不泯，气化赖以维持。是以君子尚之，王政先焉。至或刑政失平，复仇泄忿，或遭时不造，荒盗流离，誓九死以不回，冒白刃而弗顾。时则有司之辜，民牧之咎，为民上者，当为之恻然动念。故史氏志忠孝义烈之行，如恐弗及，非徒以发侧陋之幽光，亦以觇世变，昭法戒焉。
孝悌的行为，虽然说是天性，难道不依赖教育感化吗？自从圣贤之道显明以来，历代英明的君主无不急切地把敦厚人伦、崇尚道义作为端正风俗的首要任务。表彰劝勉的典制，施及乡里，下至偏僻小巷。平民百姓、普通男女、幼弱儿童这些微贱之人，在家庭中修养品行，而名声显扬于朝廷之上。看他们至情所激发的行为，感动天地，惊动神明，水不能浸湿，火不能焚烧，猛兽不能伤害，山川不能阻隔，名声流传于天地之间，行为卓越于古今，足以扶持道德教化，敦厚末俗，纲常伦理因此不灭，风气教化赖以维持。所以君子崇尚他们，王政也以他们为先。至于有时刑罚政事失于公平，有人复仇泄愤，或者遭遇时世不宁，荒乱盗贼流离失所，他们誓死不变，冒着白刃而不顾。这时，是官吏的罪过，地方官的过失，作为百姓的统治者，应当为之恻隐动心。所以史官记载忠孝义烈的事迹，唯恐遗漏，不只是为了发掘卑微之人的幽暗光辉，也是为了观察世事变迁，昭示法度与警戒。
明太祖诏举孝弟力田之士，又令府州县正官以礼遣孝廉士至京师。百官闻父母丧，不待报，得去官。割股卧冰，伤生有禁。其后遇国家覃恩海内，辄以诏书从事。有司上礼部请旌者，岁不乏人，多者十数。激劝之道，綦云备矣。实录所载，莫可殚述，今采其尤者辑为传。余援《唐书》例，胪其姓氏如左。
明太祖下诏推举孝顺父母、友爱兄弟、努力耕作的人，又命令府、州、县的正官以礼节送孝廉之士到京城。百官听到父母去世，不必等待批复，可以离职守丧。割股肉、卧冰求鱼等伤害身体的行为，有所禁止。后来遇到国家广施恩惠于天下，就按照诏书行事。有关部门上报礼部请求表彰的人，每年都不少，多的有十几人。激励劝勉的方法，可以说是很完备了。实录所记载的，无法全部叙述，现在选取其中特别突出的编成传记。其余按照《唐书》的体例，列举他们的姓氏如下。
其事亲尽孝，或万里寻亲，或三年庐墓，或闻丧殒命，或负骨还乡者，洪武时，则有丽水祝昆，上元徐真童、李某女，龙江卫丁歪头，怀宁曹镛、镛妻王氏，徐州王僧儿，广德姚观寿，广武卫陈礼关，桃源张注，江浦张二女胜奴，上海沈德，溧阳史以仁，丹徒唐川，邳州李英，北平东安王重，遵化张拾，保定顾仲礼，乐亭杜仁义妻韩氏，昌平刘驴儿，保定新城王兴，祁阳郝安童，山东宁海姜瑜，汶上侯昱，孟县李德，巩县给事中魏敏，登封王中，舞阳周炳，临桂李文选。而钧州张宗鲁以瞽子有孝行，十七年被旌。
那些侍奉父母极尽孝道，有的万里寻亲，有的守墓三年，有的听到丧事而殉命，有的背负遗骨回乡的人，洪武年间，有丽水祝昆，上元徐真童、李某女，龙江卫丁歪头，怀宁曹镛、曹镛妻王氏，徐州王僧儿，广德姚观寿，广武卫陈礼关，桃源张注，江浦张二女胜奴，上海沈德，溧阳史以仁，丹徒唐川，邳州李英，北平东安王重，遵化张拾，保定顾仲礼，乐亭杜仁义妻韩氏，昌平刘驴儿，保定新城王兴，祁阳郝安童，山东宁海姜瑜，汶上侯昱，孟县李德，巩县给事中魏敏，登封王中，舞阳周炳，临桂李文选。而钧州张宗鲁因为是盲人而有孝行，在洪武十七年被表彰。
永乐间，则有大兴王万僧奴，东光回满住，金吾右卫何黑厮，金吾后卫包三，武功中卫蒋小保、周阿狗，锦州卫赵兴祖，旗手卫周来保，大宁前卫滑中，保安卫徐宗贤，羽林前卫孙志，汉府左护卫千户许信男斌，江宁浦阿住、沈得安、严分保，上元冯添孙、邵佛定，上海沈氏妙兰，仪真韩福缘，江阴卫徐佛保，府军卫浦良儿，府军后卫王保儿、潘丑儿，水军右卫黄阿回，广武卫百户刘玉，苏州卫张阿童，广洋卫郑小奴，大河卫朱阿金，兴武卫张彦升，龙江提举司匠张贵、胡佛保、聂广，永新左兴儿，济阳张思名，泰安张翼，肥城赵让，安邑张普圆，永宁王仕能，阳武刘大，灵宝贺贰，钧州袁节，肤施陈七儿，凤翔梁准。
永乐年间，有大兴王万僧奴，东光回满住，金吾右卫何黑厮，金吾后卫包三，武功中卫蒋小保、周阿狗，锦州卫赵兴祖，旗手卫周来保，大宁前卫滑中，保安卫徐宗贤，羽林前卫孙志，汉府左护卫千户许信的儿子许斌，江宁浦阿住、沈得安、严分保，上元冯添孙、邵佛定，上海沈氏妙兰，仪真韩福缘，江阴卫徐佛保，府军卫浦良儿，府军后卫王保儿、潘丑儿，水军右卫黄阿回，广武卫百户刘玉，苏州卫张阿童，广洋卫郑小奴，大河卫朱阿金，兴武卫张彦升，龙江提举司匠人张贵、胡佛保、聂广，永新左兴儿，济阳张思名，泰安张翼，肥城赵让，安邑张普圆，永宁王仕能，阳武刘大，灵宝贺贰，钧州袁节，肤施陈七儿，凤翔梁准。
洪熙间，则有江阴越铉。
洪熙年间，有江阴越铉。
宣德间，则有庆都边靖，南乐康祥、杨铎，内黄崔克升，江宁张继宗，定远王䌹，舒城钱敏，徐州卫张文友，归德卫任贵，浮梁洪信文，堂邑赵岩，汶上马威，翼城刘原真，太康顺孙陈智，钧州杨鼐，延安卫指挥王永、安岳、李遇中。
宣德年间，有庆都边靖，南乐康祥、杨铎，内黄崔克升，江宁张继宗，定远王䌹，舒城钱敏，徐州卫张文友，归德卫任贵，浮梁洪信文，堂邑赵岩，汶上马威，翼城刘原真，太康顺孙陈智，钧州杨鼐，延安卫指挥王永、安岳、李遇中。
正统间，则有大兴刘怀义，元城谷真，邢台刘镛，献县崔鉴，通州左卫总旗孙雄，昌黎侯显，新乐孙礼，定兴魏整，交河田畯，柏乡张本，归德杨敬，井陉毕鸾，永年杨忠，永清右卫穆弘，武骧左卫成贵，江宁顾昜，舒城吏部主事胡纪、御史王绍，庐江张政，武进胡长宁，徐州金暠、王豫，桐城檀郁，归德卫吕仲和，麻城赵说，聊城裴俊，陵县虎贲左卫经历张让，费县葛子成，乐安孙整，冠县陈勉，临清贾贵，郯城郭秉，东平张琛，德州张泰，平阴王福缘，猗氏王约，高平王起孝、太仆丞王遂，介休杨智，兴县郭安，朔州卫吴顺，杞县高朗，太康轩茂良，郑州邢恭，祥符李斌，凤翔石玫，肤施刘友得、张信，邠州郭元，延安卫薛广，兰州吴仕坤。
正统年间，有大兴刘怀义，元城谷真，邢台刘镛，献县崔鉴，通州左卫总旗孙雄，昌黎侯显，新乐孙礼，定兴魏整，交河田畯，柏乡张本，归德杨敬，井陉毕鸾，永年杨忠，永清右卫穆弘，武骧左卫成贵，江宁顾昜，舒城吏部主事胡纪、御史王绍，庐江张政，武进胡长宁，徐州金暠、王豫，桐城檀郁，归德卫吕仲和，麻城赵说，聊城裴俊，陵县虎贲左卫经历张让，费县葛子成，乐安孙整，冠县陈勉，临清贾贵，郯城郭秉，东平张琛，德州张泰，平阴王福缘，猗氏王约，高平王起孝、太仆丞王遂，介休杨智，兴县郭安，朔州卫吴顺，杞县高朗，太康轩茂良，郑州邢恭，祥符李斌，凤翔石玫，肤施刘友得、张信，邠州郭元，延安卫薛广，兰州吴仕坤。
景泰年间，有成安张宪，威县傅海，邳州岑义，凤阳李忠，徐州朱环，宿州郭兴、李宽，泗州卫蔡兴，龙泉顾佛僧，龙游常州通判徐珙，武昌卫吴绶，靖州卫方观，郓城李逵，朝城王礼，聊城朱举，洛阳昌黎训导阎禹锡。
天顺间，则有宛平龚然胜，迁安蒋盛，永清贾懋，任丘黄文，唐县寇林、大宁指挥张英，平山卫房镇，忠义卫总旗钟通，潼关卫杨顺通、顺素，蒙城汪泉，六合胡琛，合肥高兴、张俊，和州获嘉知县薛良，上元龙景华，杭州姚文、姚得，平湖夔州知府沈琮，金华宗祉，德州尹纶，东昌许通，临汾续凤，绛州陈玺，鄢陵解礼、顺孙张缙，上蔡朱俭，同州侯智，醴泉张琏，西安前卫张轸，延安卫指挥柏英，太和杨宁，金齿卫徐讷。
天顺年间，有宛平龚然胜，迁安蒋盛，永清贾懋，任丘黄文，唐县寇林、大宁指挥张英，平山卫房镇，忠义卫总旗钟通，潼关卫杨顺通、杨顺素，蒙城汪泉，六合胡琛，合肥高兴、张俊，和州获嘉知县薛良，上元龙景华，杭州姚文、姚得，平湖夔州知府沈琮，金华宗祉，德州尹纶，东昌许通，临汾续凤，绛州陈玺，鄢陵解礼、顺孙张缙，上蔡朱俭，同州侯智，醴泉张琏，西安前卫张轸，延安卫指挥柏英，太和杨宁，金齿卫徐讷。
成化间，则有神机营指挥方荣，大医院生安阳郭本，顺天举人万盛，顺天东安昌乐训导周尚文，武清柳芳，玉田李茂，无极李皑，开州任勉、陈璋、佥事侯英及弟侃、副使甘泽，赞皇刘哲，平山光禄署丞李杰，莘县李志及子忱，邢台井澍，丰润马敬，柏乡高明，定州窦文真、王达，平乡张翺、史谏、史谊，永平秦良、朱辉，武平卫成纲、杨升，隆庆左卫卫瑾，宣府左卫何文玘，潼关卫千户蓝瑄，辽东定辽左卫刘定、东宁卫序班刘鼎，江宁福建参议卢雍，徐州吴友直、路车、张栋，山阳杨旻、顺孙王钅宏，滁州黄正，长洲朱灏，无锡秦永孚、仲孚，合肥沈𬤇，六安黄用贤，沭阳支俭，休宁吴仲成，怀宁吴本清，沛县蔡清，归德卫沈忠，杭州右卫金洪，黄岩项茂，富阳何讷，浙江西安锦衣百户郑得，丽水叶伯广，海宁董谦，浙江建德蔡廷茶，奉化陆洪，余干桃源训导张宪，永丰吕盛，晋江史惠，平谿汪浩，江夏傅实、周玺，监利刘祥，湘阴邵敏，东昌张锐，莘县孔昭、赵全，恩县王弘，汶上张鄜，堂邑王欢，阳谷钱道，单县徐洲，聊城王安、孙良，历城湖广布政使王允，曹州黄表、张伦，临清刘端，寿阳吴宗，潞州张伦，大同杨茂、杨瑞、焦鉴，浑源庆都县丞王诚，高平李振民，平阳卫指挥佥事杨辅，安东中屯卫王经，许州何清，汜水张俊，信阳王纲、袁洪，汲县张琛，封丘陈瑛，光州太平通判刘进，罗山王宾，卫辉徐宁，郏县刘济，西平尹冕，新乡王兴，确山刘政，长葛蒙阴训导罗贵，阳武举人萧盛，弘农卫习润，泾阳赵谧、骆森、赵遂，同州张鼎，洋县武全，甘州左卫毛纲，华阴周禄，保安李端，合州陈伯刚，临桂刘本，姚州土官高紫、潼赐。
成化年间，有神机营指挥方荣，大医院生员安阳郭本，顺天举人万盛，顺天东安昌乐训导周尚文，武清柳芳，玉田李茂，无极李皑，开州任勉、陈璋、佥事侯英及其弟侯侃、副使甘泽，赞皇刘哲，平山光禄署丞李杰，莘县李志及其子李忱，邢台井澍，丰润马敬，柏乡高明，定州窦文真、王达，平乡张翺、史谏、史谊，永平秦良、朱辉，武平卫成纲、杨升，隆庆左卫卫瑾，宣府左卫何文玘，潼关卫千户蓝瑄，辽东定辽左卫刘定、东宁卫序班刘鼎，江宁福建参议卢雍，徐州吴友直、路车、张栋，山阳杨旻、顺孙王钅宏，滁州黄正，长洲朱灏，无锡秦永孚、秦仲孚，合肥沈𬤇，六安黄用贤，沭阳支俭，休宁吴仲成，怀宁吴本清，沛县蔡清，归德卫沈忠，杭州右卫金洪，黄岩项茂，富阳何讷，浙江西安锦衣百户郑得，丽水叶伯广，海宁董谦，浙江建德蔡廷茶，奉化陆洪，余干桃源训导张宪，永丰吕盛，晋江史惠，平谿汪浩，江夏傅实、周玺，监利刘祥，湘阴邵敏，东昌张锐，莘县孔昭、赵全，恩县王弘，汶上张鄜，堂邑王欢，阳谷钱道，单县徐洲，聊城王安、孙良，历城湖广布政使王允，曹州黄表、张伦，临清刘端，寿阳吴宗，潞州张伦，大同杨茂、杨瑞、焦鉴，浑源庆都县丞王诚，高平李振民，平阳卫指挥佥事杨辅，安东中屯卫王经，许州何清，汜水张俊，信阳王纲、袁洪，汲县张琛，封丘陈瑛，光州太平通判刘进，罗山王宾，卫辉徐宁，郏县刘济，西平尹冕，新乡王兴，确山刘政，长葛蒙阴训导罗贵，阳武举人萧盛，弘农卫习润，泾阳赵谧、骆森、赵遂，同州张鼎，洋县武全，甘州左卫毛纲，华阴周禄，保安李端，合州陈伯刚，临桂刘本，姚州土官高紫、高潼赐。
弘治间，则有大兴钱福，宛平序班夏琮，青县张俸，南和张彪，曲周赵象贤，长垣王鼐，开州甘润、马宗范，蓟州孟振，迁安韩廷玉，元氏王懋，深州王宁，天津卫郑海，武平卫王矩，广宁右卫李周，霍丘徐汝楫，海州定边卫经历徐谧，邳州丁友，怀远徐本忠、刘澄，宣城吴宗周，颍上王翊，凤阳卫张全，凤阳张钦、王澄，嘉定县沈辅、沈呈，昆山徐协祥，丰县周潭，徐州权宇、杨辅，绩谿许钦，英山段弘仁，六安张时厚，萧县唐鸾、南杰，钱塘朱昌，仁和陈璋、璋妻钱氏，余姚黄济之，桐庐王瑁，江西乐安谢绅，南昌左卫黄琏，安福刘珍，丰城余寿，湖广宁乡同知刘端，湘阴甘准，祁阳张机，闽县高惟一，龙谿王彜，济南序班谷珍，莘县白溥，邹平辛恕，堂邑李尚质，益都冀琮，文登致仕县丞刘鉴，临清王祐，宁海州卜怀，陵川徐河、徐瑛，平遥赵澄，泽州宋甫、裴春、举人李用，兴县白好古，解州李锦，阳曲薛敬，榆次赵复性，屯留卫李清，仪封谢钦，祥符陈铠、周府仪宾史经，西平张文佐，河南唐县李扩，登封王祺，嵩县杜端，裕州刘宗周，阌乡薛璋，洛阳护卫军余章瀚，钧州阵希全，新郑张遂，郏县黄锦，咸宁举人杨时敷，泾阳熊玻、张宪，陇西李琦，甘州后卫徐行，博罗何宇新，云南芮城李锦及子泽、泽子柄，太和杨谪仙，靖安陈伯瑄及子恩。
弘治年间，有大兴钱福，宛平序班夏琮，青县张俸，南和张彪，曲周赵象贤，长垣王鼐，开州甘润、马宗范，蓟州孟振，迁安韩廷玉，元氏王懋，深州王宁，天津卫郑海，武平卫王矩，广宁右卫李周，霍丘徐汝楫，海州定边卫经历徐谧，邳州丁友，怀远徐本忠、刘澄，宣城吴宗周，颍上王翊，凤阳卫张全，凤阳张钦、王澄，嘉定县沈辅、沈呈，昆山徐协祥，丰县周潭，徐州权宇、杨辅，绩谿许钦，英山段弘仁，六安张时厚，萧县唐鸾、南杰，钱塘朱昌，仁和陈璋、陈璋妻钱氏，余姚黄济之，桐庐王瑁，江西乐安谢绅，南昌左卫黄琏，安福刘珍，丰城余寿，湖广宁乡同知刘端，湘阴甘准，祁阳张机，闽县高惟一，龙谿王彜，济南序班谷珍，莘县白溥，邹平辛恕，堂邑李尚质，益都冀琮，文登致仕县丞刘鉴，临清王祐，宁海州卜怀，陵川徐河、徐瑛，平遥赵澄，泽州宋甫、裴春、举人李用，兴县白好古，解州李锦，阳曲薛敬，榆次赵复性，屯留卫李清，仪封谢钦，祥符陈铠、周府仪宾史经，西平张文佐，河南唐县李扩，登封王祺，嵩县杜端，裕州刘宗周，阌乡薛璋，洛阳护卫军余章瀚，钧州阵希全，新郑张遂，郏县黄锦，咸宁举人杨时敷，泾阳熊玻、张宪，陇西李琦，甘州后卫徐行，博罗何宇新，云南芮城李锦及其子李泽、李泽子李柄，太和杨谪仙，靖安陈伯瑄及其子陈恩。
正德间，则有高邑湘潭驿丞董玄，槁城刘强，定州赵鹏，吴桥段兴，直隶新城李瑟，沙河王得时，青阳李希仁，永康归德训导应刚，进贤赵氏郡珍，宜春易直，善化陈大用，湘阴苏纯，侯官黄文会，邵武谢思，长山许嗣聪，聊城梁瑾，曲阜孔承夏，日照张旻，临汾李大经及子承芳，新郑王科，蒲城雷瑜，嵩明陈大韶。
正德年间，有高邑湘潭驿丞董玄，槁城刘强，定州赵鹏，吴桥段兴，直隶新城李瑟，沙河王得时，青阳李希仁，永康归德训导应刚，进贤赵氏郡珍，宜春易直，善化陈大用，湘阴苏纯，侯官黄文会，邵武谢思，长山许嗣聪，聊城梁瑾，曲阜孔承夏，日照张旻，临汾李大经及其子李承芳，新郑王科，蒲城雷瑜，嵩明陈大韶。
嘉靖以后，国史不详载，姓名所可考者，嘉靖间，则有直隶赵进、黄流、张节，冀州王国臣，六安顺孙李九畴，望江顺孙龙涌，太湖吕腆，沛县杨冕，颍上王敷政，华亭徐亿，浙江龚昙、王晁、孙堪、楼阶、丘叙、吴燧，江西余冠雄、曾柏，福建吴毓嘉、孙炳、丘子能，莆田举人方重杰，山东宫守礼、王选，河南冯金玉、刘一魁，信阳赵谟，孝妇韩氏、安氏，杞县边云鹉，陜西黄骥、张琛、李实，环县赵璋，新会容，四川李应麒，嘉定州举人王表，禄丰唐文炳、文蔚，蒙化举人范运吉、黄岩。又有旌表天下孝子鲍灿、陆爻、徐亿等，俱轶其乡里。
嘉靖以后，国史不再详细记载，姓名可考的，嘉靖年间有：直隶的赵进、黄流、张节，冀州的王国臣，六安的顺孙李九畴，望江的顺孙龙涌，太湖的吕腆，沛县的杨冕，颍上的王敷政，华亭的徐亿，浙江的龚昙、王晁、孙堪、楼阶、丘叙、吴燧，江西的余冠雄、曾柏，福建的吴毓嘉、孙炳、丘子能，莆田举人方重杰，山东的宫守礼、王选，河南的冯金玉、刘一魁，信阳的赵谟，孝妇韩氏、安氏，杞县的边云鹉，陕西的黄骥、张琛、李实，环县的赵璋，新会的容，四川的李应麒，嘉定州举人王表，禄丰的唐文炳、唐文蔚，蒙化举人范运吉、黄岩。还有被表彰的天下孝子鲍灿、陆爻、徐亿等人，都缺失了他们的乡里记载。
隆庆间，则有大兴李彪，静海周一念、周斐，迁安杨腾，松江举人冯行可，新乡张登元，兴业何世锦，崇善何呈。
隆庆年间，则有：大兴的李彪，静海的周一念、周斐，迁安的杨腾，松江举人冯行可，新乡的张登元，兴业的何世锦，崇善的何呈。
万历间，则有直隶韩锡，深州林基，井陉张民望，清丰侯灿，河间吴应奎，平山举人邢云衢，邳州张缜，直隶华亭杨应祈、高承顺，太湖顾槐，盱眙蒋胪，六安何金，遂安毛存元，江西余钥、徐信，都昌曹珊，万安刘静，新建樊儆、舒泰，会昌欧于复，鄱阳李岐，奉新周勃，南昌曹必和，湖广贾应进，光化蔡玉、蔡佩，黄冈唐治，浦城徐彪，泉州训导王熺及熺子文升，晋江韦起宗，山东马致远，冠县申一琴、一攀，岳阳王应科，河南侯鹤龄，归德贾洙，密县陈邦宠，舞阳杨愈光，汜水王谦，淅川刘待征，陜西刘燧，泾阳韩汝复，宁州周大贤，成都后卫杨茂勋，井研曾海，大姚金鲤，蒙化范润，四川孝女解氏。又有马锦、张浩、杜惠、孝女杨氏等，不详邑里。
万历年间，则有：直隶的韩锡，深州的林基，井陉的张民望，清丰的侯灿，河间的吴应奎，平山举人邢云衢，邳州的张缜，直隶华亭的杨应祈、高承顺，太湖的顾槐，盱眙的蒋胪，六安的何金，遂安的毛存元，江西的余钥、徐信，都昌的曹珊，万安的刘静，新建的樊儆、舒泰，会昌的欧于复，鄱阳的李岐，奉新的周勃，南昌的曹必和，湖广的贾应进，光化的蔡玉、蔡佩，黄冈的唐治，浦城的徐彪，泉州训导王熺及王熺的儿子王文升，晋江的韦起宗，山东的马致远，冠县的申一琴、申一攀，岳阳的王应科，河南的侯鹤龄，归德的贾洙，密县的陈邦宠，舞阳的杨愈光，汜水的王谦，淅川的刘待征，陕西的刘燧，泾阳的韩汝复，宁州的周大贤，成都后卫的杨茂勋，井研的曾海，大姚的金鲤，蒙化的范润，四川的孝女解氏。还有马锦、张浩、杜惠、孝女杨氏等人，不详其乡里。
天启间，则有安州邵桂，枣强先自正，晋州张兰，高邑孙乔，上海张秉介，高淳葛至学，旌德江景宗，山阳张致中，歙县吴荣让、孝童女胡之宪、玉娥，慈谿冯象临，吉水郭元达，宜春钟名扬，峡江黄国宾，临川傅合，万载彭梦瑞，南康杨可幸，万安罗应赍，江西乐安曹希和，安福孝妇王三重妻谢氏，孝感施文星，福建李跃龙，瓯宁陈荣，晋江丘应宾，浦城吴昂，禹城给事中杨士衡，泰安范希贤，曹县王治宁，曲阜孔弘传，德州纪绍尧，闻喜张学孔，陈州郭一肖，虞城吕桂芳，淅川何大缙，华州孙绳祖，梁山李资孝，又有王锡光不详邑里。
天启年间，则有：安州的邵桂，枣强的先自正，晋州的张兰，高邑的孙乔，上海的张秉介，高淳的葛至学，旌德的江景宗，山阳的张致中，歙县的吴荣让、孝童女胡之宪、玉娥，慈谿的冯象临，吉水的郭元达，宜春的钟名扬，峡江的黄国宾，临川的傅合，万载的彭梦瑞，南康的杨可幸，万安的罗应赍，江西乐安的曹希和，安福的孝妇王三重妻谢氏，孝感的施文星，福建的李跃龙，瓯宁的陈荣，晋江的丘应宾，浦城的吴昂，禹城的给事中杨士衡，泰安的范希贤，曹县的王治宁，曲阜的孔弘传，德州的纪绍尧，闻喜的张学孔，陈州的郭一肖，虞城的吕桂芳，淅川的何大缙，华州的孙绳祖，梁山的李资孝，还有王锡光，不详其乡里。
崇祯间，则有应天王之卿，故城李华先，仁和沈尚志，江西王之范，福建吴宗烜，山东朱文龙，忻州赵裕心，稷山举人史宗禹，淳化高起凤，云南赵文宿。又有王宅中、任万库、武世捷、孔维章、浦某、褚咸、孙良辅等，不详邑里。皆以孝行旌其门。
崇祯年间，则有：应天的王之卿，故城的李华先，仁和的沈尚志，江西的王之范，福建的吴宗烜，山东的朱文龙，忻州的赵裕心，稷山举人史宗禹，淳化的高起凤，云南的赵文宿。还有王宅中、任万库、武世捷、孔维章、浦某、褚咸、孙良辅等人，不详其乡里。他们都因孝行而被表彰门庭。
其同居敦睦者，则有洪武时龙游夏文昭，四世同居。成化间，霸州秦贵，建德何永敬，蒲圻李玘，句容戴睿，饶阳耿宽，俱七世同居，石首王宗义五世同爨，宿迁张宾八世同爨，安东苏勒，潞城韩锦、李升，永州唐汝贤，丰城刘志清，俱六世同居。弘治间，密云李琚，合肥郑元，陵川徐梁，安东朱勇，五世同居，庆都黄钟，定边卫韩鹏，俱六世同居，孝感程昂七世同居，泰州王玉八世同爨。正德间，山阳丁震五世同居。嘉靖间，石伟十一世同居，遂安毛彦恭六世同居。万历间，萧梅七世同居，滁州卢守一，长治仇大，六世同居，先后得节烈贞女二十三人，太平杨乙六累世同居。天启间，南城吴焕八世同居。皆旌曰义门。
那些同居和睦的家族，则有洪武年间龙游的夏文昭，四世同居。成化年间，霸州的秦贵，建德的何永敬，蒲圻的李玘，句容的戴睿，饶阳的耿宽，都是七世同居；石首的王宗义五世同灶；宿迁的张宾八世同灶；安东的苏勒，潞城的韩锦、李升，永州的唐汝贤，丰城的刘志清，都是六世同居。弘治年间，密云的李琚，合肥的郑元，陵川的徐梁，安东的朱勇，五世同居；庆都的黄钟，定边卫的韩鹏，都是六世同居；孝感的程昂七世同居；泰州的王玉八世同灶。正德年间，山阳的丁震五世同居。嘉靖年间，石伟十一世同居；遂安的毛彦恭六世同居。万历年间，萧梅七世同居；滁州的卢守一，长治的仇大，六世同居，先后有节烈贞女二十三人；太平的杨乙六累世同居。天启年间，南城的吴焕八世同居。这些家族都被表彰为“义门”。
其输财助官振济者，则有正统间千户胡文郁，训术李昺，训科刘文胜，吉安胡有初、谢子宽，浮梁范孔孙，榆次于敏，邳州巩得海、岑仲晖、高兴、叶旺、高宗泰，沭阳葛祯，清河王仲英，山阳鲍越，怀远廖冠平、张简，石州张雷，淮安梁辟、李成、俞胜、徐成，潞州李廷玉，罗山王必通，溧阳陆旺，余干舒彦祥，温州李伦、邹有真，四安何仕能、王清。景泰间，江阴陈安常。天顺间，潮阳郭吾，太原栗仲仁，代州李斌。弘治中，归善吴宗益、宗义及宗义子璋。隆庆间，永宁王洁、胥瓒。万历间，少卿吴炯，浙江董钦等，临清张氏，江西胡士琇、丁果、娄世洁、黎金球，山西孙光勋、高自修，亳州李文明，顺义杨惟孝。天启间南城吴焕。崇祯间席本桢等。皆旌为义门，或赐玺书褒劳。
那些捐献财物帮助官府赈济的人，则有正统年间的千户胡文郁，训术李昺，训科刘文胜，吉安的胡有初、谢子宽，浮梁的范孔孙，榆次的于敏，邳州的巩得海、岑仲晖、高兴、叶旺、高宗泰，沭阳的葛祯，清河的王仲英，山阳的鲍越，怀远的廖冠平、张简，石州的张雷，淮安的梁辟、李成、俞胜、徐成，潞州的李廷玉，罗山的王必通，溧阳的陆旺，余干的舒彦祥，温州的李伦、邹有真，四安的何仕能、王清。景泰年间，江阴的陈安常。天顺年间，潮阳的郭吾，太原的栗仲仁，代州的李斌。弘治年间，归善的吴宗益、吴宗义以及吴宗义的儿子吴璋。隆庆年间，永宁的王洁、胥瓒。万历年间，少卿吴炯，浙江的董钦等人，临清的张氏，江西的胡士琇、丁果、娄世洁、黎金球，山西的孙光勋、高自修，亳州的李文明，顺义的杨惟孝。天启年间的南城吴焕。崇祯年间的席本桢等人。这些人都被表彰为“义门”，或者被赐予诏书褒奖慰劳。
○孝义一
孝义一
郑濂〈（王澄）〉徐允让〈（石永寿）〉钱瑛〈（曾鼎）〉姚玭丘铎〈（李茂）〉崔敏〈（刘镐顾琇）〉周琬〈（虞宗济等）〉伍洪〈（刘文焕）〉朱煦〈（危贞昉）〉刘谨李德成沈德四谢定住〈（包实夫苏奎章）〉权谨赵绅〈（向化陆尚质）〉麹祥
郑濂（附王澄） 徐允让（附石永寿） 钱瑛（附曾鼎） 姚玭 丘铎（附李茂） 崔敏（附刘镐、顾琇） 周琬（附虞宗济等人） 伍洪（附刘文焕） 朱煦（附危贞昉） 刘谨 李德成 沈德四 谢定住（附包实夫、苏奎章） 权谨 赵绅（附向化、陆尚质） 麹祥
郑濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，几三百年。七世祖绮载《宋史·孝义传》。六传至文嗣，旌为义门，载《元史·孝友传》。弟文融，字太和，部使者余阙表为东浙第一家。郑氏家法，代以一人主家政。文融卒，嗣子钦继之，尝刺血疗本生父疾。钦卒，弟巨继。巨卒，弟铭当主家政，以兄子渭宗子也，相让久之，始受事。铭受业于吴莱。铭卒，弟铉继。父丧，恸哭三日，发须尽白。元末兵起，大将数入其境，相戒无犯义门。枢密判官阿鲁灰军夺民财，铉以利害折之，引去。明兵临婺州，铉挈家避，右丞李文忠为扃钥其家，而遣兵护之归。至正中卒，渭继。渭卒，弟濂继。
郑濂，字仲德，是浦江人。他的家族世代同居，将近三百年。七世祖郑绮的事迹记载在《宋史·孝义传》中。传到第六代郑文嗣，被表彰为“义门”，记载在《元史·孝友传》中。郑文嗣的弟弟郑文融，字太和，部使者余阙表彰他为“东浙第一家”。郑氏的家法，每代由一人主持家政。郑文融去世后，他的儿子郑钦继承，郑钦曾刺血为生父治病。郑钦去世后，弟弟郑巨继承。郑巨去世后，弟弟郑铭应当主持家政，但因为兄长郑钦的儿子郑渭是嫡长孙，互相推让了很久，郑铭才接受事务。郑铭曾师从吴莱。郑铭去世后，弟弟郑铉继承。父亲去世时，郑铉痛哭三天，头发胡须全白了。元末战乱兴起，大将多次进入其地界，互相告诫不要侵犯“义门”。枢密判官阿鲁灰的军队抢夺百姓财物，郑铉用利害关系说服他们，军队便撤走了。明朝军队到达婺州时，郑铉带领家人躲避，右丞李文忠为他锁好家门，并派兵护送他们回来。郑铉在至正年间去世，郑渭继承。郑渭去世后，弟弟郑濂继承。
濂受知于太祖，昆弟由是显。濂以赋长诣京师，太祖问治家长久之道。对曰：「谨守祖训，不听妇言。」帝称善，赐之果，濂拜赐怀归，剖分家人。帝闻嘉叹，欲官之，以老辞。时富室多以罪倾宗，而郑氏数千指独完。会胡惟庸以罪诛，有诉郑氏交通者，吏捕之，兄弟六人争欲行，濂弟湜竟往。时濂在京师，迎谓曰：「吾居长，当任罪。」湜曰：「兄年老，吾自往辨。」二人争入狱。太祖召见曰：「有人如此，肯从人为逆耶？」宥之，立擢湜为左参议，命举所知。湜举同郡王应等五人，皆授参议。湜，字仲持，居官有政声。南靖民为乱，诖误者数百家，湜言于诸将，尽释免。居一岁，入觐，卒于京。
郑濂受到太祖的赏识，兄弟因此显贵。郑濂以赋长的身份前往京城，太祖问他治理家族长久的方法。他回答说：“谨慎遵守祖训，不听妇人的话。”皇帝称赞他，赐给他水果，郑濂拜谢后揣在怀里带回家，分给家人。皇帝听说后赞叹，想让他做官，他以年老推辞。当时富户多因罪而家族覆灭，只有郑氏数千人安然无恙。恰逢胡惟庸因罪被诛，有人控告郑氏与他勾结，官吏来逮捕，兄弟六人争着要去，郑濂的弟弟郑湜最终前往。当时郑濂在京城，迎上去说：“我是长子，应当承担罪责。”郑湜说：“兄长年老，我自己去辩解。”两人争着入狱。太祖召见他们说：“有这样品行的人，肯跟从别人作乱吗？”赦免了他们，立即提拔郑湜为左参议，命他举荐所了解的人才。郑湜举荐了同郡的王应等五人，都被授予参议之职。郑湜，字仲持，做官有政绩声誉。南靖百姓作乱，被牵连的有数百家，郑湜向各位将领说明情况，全部释放免罪。过了一年，入朝觐见，在京城去世。
十九年，濂坐事当逮，从弟洧曰：「吾家称义门，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎？」诣吏自诬服，斩于市。洧，字仲宗，受业于宋濂，有学行，乡人哀之，私谥贞义处士。
洪武十九年，郑濂因事获罪应当被逮捕，堂弟郑洧说：“我们家被称为义门，先世有兄长代替弟弟去死的，我难道不能代替兄长去死吗？”于是到官吏那里自己诬陷认罪，被斩首于市。郑洧，字仲宗，曾师从宋濂，有学问品行，乡里人哀悼他，私下追谥他为“贞义处士”。
濂卒，弟渶继。二十六年，东宫缺官，命廷臣举孝弟敦行者，众以郑氏对。太祖曰：「其里王氏亦仿郑氏家法。」乃征两家子弟年三十上者，悉赴京，擢濂弟济与王懃为春坊左、右庶子。后又征濂弟沂，自白衣擢礼部尚书，年余，致仕。永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。濂从子干官御史，棠官检讨。他得官者复数人，郑氏愈显。济、棠皆学于宋濂，有文行。
郑濂去世后，弟弟郑渶继承。洪武二十六年，东宫缺少官员，命廷臣举荐孝顺友爱、敦厚品行的人，众人以郑氏回答。太祖说：“他们乡里的王氏也仿效郑氏的家法。”于是征召两家三十岁以上的子弟，全部前往京城，提拔郑濂的弟弟郑济和王懃为春坊左、右庶子。后来又征召郑濂的弟弟郑沂，从平民提拔为礼部尚书，一年多后，退休。永乐元年入朝，被留下担任原职。不久，又辞官离去。郑濂的侄子郑干任御史，郑棠任检讨。其他得到官职的还有数人，郑氏更加显贵。郑济、郑棠都曾师从宋濂，有文采品行。
初，渶尝仕元为浙江行省宣使，主家政数年。建文帝表其门，渶朝谢，御书「孝义家」三字赐之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。渶家厅事中，列十大柜，五贮经史，五贮兵器备不虞。使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。成化十年，有司奏郑永朝世敦行义，复旌以孝义之门。
当初，郑渶曾在元朝任浙江行省宣使，主持家政数年。建文帝表彰他的家门，郑渶入朝谢恩，建文帝亲笔书写“孝义家”三字赐给他。燕王军队攻入后，有人告发建文帝藏在他家，派人搜查。郑渶家厅堂中，排列着十个大柜子，五个存放经史，五个存放兵器以备不测。使者到来，打开的都是经史，留下另一半没有开启，于是免于祸患，人们认为这是至高的品行所感召。成化十年，有关部门上奏郑永朝世代敦行义举，再次表彰为“孝义之门”。
自文融至渶，皆以笃行著。文融著《家范》三卷，凡五十八则，子钦增七十则，从子铉又增九十二则，至濂弟涛与从弟泳、澳、湜，白于兄濂、源，共相损益，定为一百六十八则，刊行焉。
从郑文融到郑渶，都因笃行著称。郑文融著有《家范》三卷，共五十八条，他的儿子郑钦增加了七十条，侄子郑铉又增加了九十二条，到郑濂的弟弟郑涛与堂弟郑泳、郑澳、郑湜，向兄长郑濂、郑源禀告，共同加以增减，定为一百六十八条，刊印发行。
王澄，字德辉，亦浦江人。岁俭，出粟贷人，不取其息。有鬻产者，必增直以足之。慕义门郑氏风，将终，集子孙诲之曰：「汝曹能合食同居如郑氏，吾死目瞑矣。」子孙咸拜受教。澄生三子子觉、子麟、子伟，克承父志。子觉生应，即为郑湜所举擢参议者。子伟生懃，即与郑济并擢庶子者。义门王氏之名，遂埒郑氏。
王澄，字德辉，也是浦江人。年成歉收时，他拿出粮食借给百姓，不收取利息。有人出卖产业，他一定增加价钱来补足。他仰慕义门郑氏的风范，临终时，召集子孙教诲说：“你们如果能像郑氏那样合灶同居，我死也瞑目了。”子孙都跪拜接受教诲。王澄生了三个儿子：王子觉、王子麟、王子伟，都能继承父亲的志向。王子觉生了王应，就是被郑湜举荐提拔为参议的人。王子伟生了王懃，就是与郑济一同被提拔为庶子的人。义门王氏的名声，于是与郑氏相当。
又有王焘者，蕲水人，七世同居，一家二百余口，人无间言。洪武九年十一月，诏旌为孝义之门。
还有王焘，是蕲水人，七世同居，一家二百多口人，没有闲言碎语。洪武九年十一月，下诏表彰为“孝义之门”。
徐允让，浙江山阴人。元末，贼起，奉父安走避山谷间。遇贼，欲斫安颈。允让大呼曰：「宁杀我，勿杀我父！」贼遂舍安杀允让。将辱其妻潘，潘绐曰：「吾夫已死，从汝必矣。若能焚吾夫，则无憾也。」贼许之，潘聚薪焚夫，投烈焰中死。贼惊叹去，安获全。洪武十六年，夫妇并旌。
徐允让，是浙江山阴人。元朝末年，贼寇兴起，他侍奉父亲徐安逃到山谷中躲避。遇到贼寇，贼寇要砍徐安的脖子。徐允让大喊说：“宁可杀我，不要杀我父亲！”贼寇于是放过徐安，杀了徐允让。贼寇又要侮辱他的妻子潘氏，潘氏欺骗说：“我丈夫已经死了，跟从你是必然的。如果你能焚烧我的丈夫，我就没有遗憾了。”贼寇答应了，潘氏堆起柴火焚烧丈夫，然后跳入烈焰中死去。贼寇惊叹着离去，徐安得以保全。洪武十六年，夫妇二人一同被表彰。
同时石永寿者，新昌人。负老父避贼，贼执其父将杀之，号泣请代，贼杀永寿而去。
同时，有个叫石永寿的人，是新昌人。他背着年迈的父亲躲避贼寇，贼寇抓住他的父亲要杀掉，他大声哭喊着请求代替父亲，贼寇杀了石永寿后离去。
钱瑛，字可大，吉水人。生八月而孤，年十三能应秋试。及长，值元季乱，奉祖本和及母避难，历五六年。遇贼，缚本和，瑛奔救，并缚之。本和哀告贳其孙，瑛泣请代不已，贼怜而两释之。时瑛母亦被执，瑛妻张从伏莽中窥见，即趋出，谓贼曰：「姑老矣，请缚我。」贼从之，既就缚，掷袖中鞋与姑，诀曰：「妇无用此矣。」且行且睨姑，稍远即骂贼不肯行。贼持之急，骂益厉，贼怒，攒刃刺杀之。是定，有司知瑛贤，凡三荐，并以亲老辞。子遂志成进士，官山东佥事。
钱瑛，字可大，是吉水人。出生八个月就成了孤儿，十三岁就能参加秋试。长大后，正值元末战乱，他侍奉祖父钱本和与母亲避难，经历了五六年。遇到贼寇，贼寇绑了钱本和，钱瑛冲过去救，也被一起绑了。钱本和哀求贼寇饶过孙子，钱瑛哭着不停地请求代替祖父，贼寇怜悯他们，把两人都放了。当时钱瑛的母亲也被抓住，钱瑛的妻子张氏从草丛中窥见，立即跑出来，对贼寇说：“婆婆年纪大了，请绑我吧。”贼寇听从了她，她被绑后，从袖中扔出鞋子给婆婆，诀别说：“我用不着这个了。”边走边回头看婆婆，稍走远就骂贼寇不肯前行。贼寇催逼得急，她骂得更厉害，贼寇发怒，用刀刺死了她。事情平定后，官府知道钱瑛贤能，共三次举荐他，他都以父母年老为由推辞。他的儿子钱遂志考中进士，官至山东佥事。
同时曾鼎，字元友，泰和人。祖怀可、父思立，并有学行。元末，鼎奉母避贼。母被执，鼎跪而泣请代。贼怒，将杀母，鼎号呼以身翼蔽，伤顶肩及足，控母不舍。贼魁继至，悯之，携其母子入营疗治，获愈。行省闻其贤，辟为濂谿书院山长。洪武三年，知县郝思让辟教设学。鼎好学能诗，兼工八分及邵子数学。
同时，有个叫曾鼎的人，字元友，是泰和人。他的祖父曾怀可、父亲曾思立，都有学问和品行。元末，曾鼎奉母亲躲避贼寇。母亲被抓住，曾鼎跪着哭泣请求代替。贼寇发怒，要杀他母亲，曾鼎大声呼喊用身体掩护，伤到了头顶、肩膀和脚，仍拉着母亲不放。贼寇首领随后赶到，怜悯他，带他们母子进营治疗，得以痊愈。行省听说他贤能，征召他担任濂谿书院山长。洪武三年，知县郝思让征召他教学设学。曾鼎好学能写诗，还擅长八分书和邵雍的数学。
姚玭，松江人。元至正中，苗帅杨完者兵入境。比奉母避于野，阻河不可渡。母泣曰：「兵至，吾誓不受辱。」遂沈于水。玭急投水救之，负母而出。已，数遇盗，中矢，玭佯死伏尸间以免，以奉母过湖、淮。后母疾思食鱼，暮夜无从得，家养一乌，忽飞去攫鱼以归。洪武初，行省闻其贤，辟之，以亲老不就。
姚玭，是松江人。元至正年间，苗帅杨完者的军队入境。他侍奉母亲在野外躲避，被河流阻隔无法渡过。母亲哭着说：“军队来了，我誓死不受辱。”于是沉入水中。姚玭急忙跳入水中救她，背着母亲出来。后来，多次遇到盗贼，中箭受伤，姚玭装死伏在尸体中才得以幸免，并侍奉母亲渡过湖、淮。后来母亲生病想吃鱼，夜晚无法得到，家里养的一只乌鸦忽然飞去抓鱼回来。洪武初年，行省听说他贤能，征召他，他以父母年老为由没有就任。
丘铎，字文振，祥符人。元末，父为湖广儒学提举。值兵乱，铎奉父母播迁，卖药供甘旨。母卒，哀恸几绝。葬鸣凤山，结庐墓侧，朝夕上食如生时。当寒夜月黑，悲风萧瑟，铎辄绕墓号曰：「儿在斯！儿在斯！」山深多虎，闻铎哭声避去。时称真孝子。铎初避寇庆元，从祖父母居故乡者八人，贫不能自存，铎悉迎养之。有姑年十八，夫亡守节，铎养之终身。
丘铎，字文振，是祥符人。元末，他的父亲担任湖广儒学提举。正值兵乱，丘铎侍奉父母辗转迁徙，卖药来供应美味食物。母亲去世，他悲痛欲绝。葬在鸣凤山，他在墓旁搭建小屋，早晚像生前一样供奉食物。每当寒夜月黑，悲风萧瑟，丘铎就绕着墓哭喊：“我在这里！我在这里！”山深多虎，老虎听到丘铎的哭声就避开。当时人称他为真孝子。丘铎起初在庆元避寇，有八位祖父母住在故乡，贫困无法自存，丘铎全部接来奉养。有一位姑姑十八岁，丈夫去世守节，丘铎供养她终身。
后有李茂者，澄城诸生也。母患恶疮。茂日吮脓血，夜则叩天祈代。及卒，结庐墓旁，朝夕悲泣。天大雨，惧冲其墓，伏墓而哭，雨止乃已。父卒，庐墓如之。成化二生旌。二子表、森，森为国子生。茂卒，兄弟同庐于墓。弘治五年旌。表子俊亦国子生，表卒，俊方弱冠，庐墓终丧。母卒，亦如初。正德四年旌。
后来有个叫李茂的人，是澄城的生员。母亲患了恶疮。李茂每天吮吸脓血，晚上则叩头祈求上天代替母亲。母亲去世后，他在墓旁搭建小屋，早晚悲伤哭泣。天下大雨，他担心冲毁坟墓，就趴在墓上哭，雨停才停止。父亲去世，他也像这样在墓旁守丧。成化二年被旌表。他的两个儿子李表、李森，李森是国子生。李茂去世，兄弟俩一起在墓旁守丧。弘治五年被旌表。李表的儿子李俊也是国子生，李表去世，李俊才二十岁，在墓旁守丧直到丧期结束。母亲去世，他也像当初一样。正德四年被旌表。
崔敏，字好学，襄陵人。生四十日，其父仕元为绵竹尹，父子隔绝者三十年。敏依母兄以居。元季寇乱，母及兄俱相失。乱定，入陜寻母不得。由陜入川，抵绵竹，求父冢，无知者。复还陜，访诸亲故，始知父殡所在，乃启攒负骸归。时称崔孝子。
崔敏，字好学，是襄陵人。出生四十天，他的父亲在元朝做官担任绵竹尹，父子隔绝了三十年。崔敏依靠母亲和兄长生活。元末寇乱，母亲和兄长都失散了。乱定后，他进入陕西寻找母亲，没有找到。从陕西进入四川，到达绵竹，寻找父亲的坟墓，没有人知道。又返回陕西，寻访亲戚故旧，才知道父亲灵柩所在，于是打开临时埋葬处，背着遗骨回家。当时人称他为崔孝子。
同时刘镐，江西龙泉人。父允中，洪武五年举人，官凭祥巡检，卒于任。镐以道远家贫，不能返柩，居常悲泣。父友怜之，言于广西监司，聘为临桂训导。寻假公事赴凭祥，莫知葬处。镐昼夜环哭，一苍头故从其父，已转入交址。忽暮至，若有凭之者，因得冢所在。刺血验之良是，乃负归葬。
同时，有个叫刘镐的人，是江西龙泉人。父亲刘允中，是洪武五年举人，官任凭祥巡检，死在任上。刘镐因为路途遥远、家境贫困，无法运回灵柩，常常悲伤哭泣。父亲的朋友怜悯他，向广西监司进言，聘请他担任临桂训导。不久他借公事前往凭祥，但不知道埋葬的地方。刘镐昼夜环绕哭泣，一个老仆原来跟随他父亲，已经转入交址。忽然晚上到来，好像有神灵指引，因此找到了坟墓所在。刺血验证果然没错，于是背着遗骨回家安葬。
有顾琇者，字季粟，吴县人。洪武初，父充军凤翔，母随行，留琇守丘墓。越六年，母殁。琇奔赴，负母骨行数千里，寝则悬之屋梁，涉则戴之于顶。父释归卒。水浆不入口五日，不胜丧而死。
有个叫顾琇的人，字季粟，是吴县人。洪武初年，父亲被发配充军到凤翔，母亲随行，留下顾琇看守祖坟。过了六年，母亲去世。顾琇赶去，背着母亲的遗骨走了数千里，睡觉时就把遗骨挂在屋梁上，渡水时就顶在头上。父亲被释放回家后去世。顾琇五天不进水浆，因过度哀伤而死。
周琬，江宁人。洪武时，父为滁州牧，坐罪论死。琬年十六，叩阍请代。帝疑受人教，命斩之，琬颜色不变。帝异之，命宥父死，谪戍边。琬复请曰：「戍与斩，均死尔。父死，子安用生为，顾就死以赎父戍。」帝复怒，命缚赴市曹，琬色甚喜。帝察其诚，即赦之，亲题御屏曰「孝子周琬。」寻授兵科给事中。
周琬，是江宁人。洪武年间，他的父亲担任滁州牧，因罪被判处死刑。周琬十六岁，到宫门前请求代替父亲。皇帝怀疑他受人指使，下令斩首，周琬脸色不变。皇帝感到惊异，下令赦免父亲死罪，改判流放边疆。周琬又请求说：“流放和斩首，都是死。父亲死了，儿子活着有什么用，我宁愿去死来赎父亲的流放之罪。”皇帝又发怒，下令绑赴刑场，周琬脸色很高兴。皇帝察觉他的真诚，立即赦免了他，亲自在御屏上题写“孝子周琬”。不久授予他兵科给事中之职。
同时子代父死者，更有虞宗济、胡刚、陈圭。宗济，字思训，常熟人。父兄并有罪，吏将逮治。宗济谓兄曰：「事涉徭役，国法严，往必死。父老矣，兄冢嗣，且未有后，我幸产儿，可代死。」乃挺身诣吏，白父兄无所预。吏疑而讯之，悉自引伏。洪武四年竟斩于市，年二十二。刚，浙江新昌人。洪武初，父谪役泗上，以逃亡当死，敕驸马都尉梅殷监刑。刚时方走省，立河上俟渡。闻之，即解衣泅水而往，哀号泣代。殷悯之，奏闻，诏宥其父，并宥同罪者八十二人。圭，黄岩人。父为仇人所讦当死，圭诣阙上章曰：「臣为子不能谏父，致陷不义，罪当死，乞原父使自新。」帝大喜曰：「不谓今日有此孝子，宜赦其父，俟四方朝觐官至，播告之，以风励天下。」刑部尚书开济奏曰：「罪有常刑，不宜屈法开侥幸路。」乃听圭代，而戍其父云南。
同时，儿子代替父亲去死的，还有虞宗济、胡刚、陈圭。虞宗济，字思训，是常熟人。父亲和兄长都有罪，官吏将要逮捕治罪。虞宗济对兄长说：“事情涉及徭役，国法严厉，去了必死。父亲老了，兄长是嫡长子，而且没有后代，我幸好生了儿子，可以代死。”于是挺身去见官吏，说明父亲和兄长没有参与。官吏怀疑并审讯他，他全部自己认罪。洪武四年最终被斩于市，年仅二十二岁。胡刚，是浙江新昌人。洪武初年，父亲被罚在泗上服役，因逃亡当死，敕令驸马都尉梅殷监刑。胡刚当时正去探望，站在河边等渡。听到消息，立即脱衣游泳过去，哀号哭泣请求代替。梅殷怜悯他，奏报朝廷，下诏赦免他父亲，并赦免同罪的八十二人。陈圭，是黄岩人。父亲被仇人告发当死，陈圭到宫门上奏说：“我作为儿子不能劝谏父亲，导致他陷入不义，罪该当死，请求原谅父亲让他自新。”皇帝大喜说：“没想到今天有这样的孝子，应该赦免他父亲，等四方朝觐官员到来，传播宣告，以劝勉天下。”刑部尚书开济上奏说：“罪有常刑，不应曲法开侥幸之路。”于是允许陈圭代死，而将他父亲流放云南。
十七年，左都御史詹徽奏言：「太平府民有殴孕妇至死者，罪当绞，其子请代。」章下大理卿邹俊议，曰：「子代父死，情固可嘉。然死妇系二人之命，冤曷由申；犯人当二死之条，律何可贷。与其存犯法之父，孰若全无罪之儿。」诏从其议。
十七年，左都御史詹徽上奏说：“太平府有个百姓殴打孕妇致死，罪当绞刑，他的儿子请求代替。”奏章下到大理卿邹俊讨论，他说：“儿子代父死，情义固然可嘉。但死去的孕妇关系到两条人命，冤屈如何申诉；犯人应处两次死刑，法律怎能宽恕。与其保留犯法的父亲，不如保全无罪的儿子。”下诏听从了他的建议。
伍洪，字伯宏，安福人。洪武四年进士。授绩谿主簿，擢上元知县。丁外艰，服除，以母老不复仕。推资产与诸弟，而己独隐居养母。有异母弟得罪逃，使者捕弗获，执其母，洪哭诉求代。母曰：「汝往必死，莫若吾自当之。」洪曰：「安有子在而累母者。」遂行，竟死于市。
伍洪，字伯宏，是安福人。洪武四年进士。被授予绩谿主簿，升任上元知县。遭遇父亲丧事，服丧期满后，因母亲年老不再做官。他把家产分给各位弟弟，而自己独自隐居奉养母亲。有个异母弟弟犯罪逃跑，使者追捕不到，抓了他的母亲，伍洪哭着请求代替。母亲说：“你去必死，不如我自己承担。”伍洪说：“哪有儿子在而连累母亲的。”于是前往，最终死在市上。
时有刘文焕者，广济人。与兄文𪸩运粮愆期，当死。兄以长坐，文焕诣吏请代，叩头流血。所司上其状，命宥之，则兄已死矣。太祖特书「义民」二字奖之。
当时有个叫刘文焕的人，是广济人。他和兄长刘文𪸩运粮误期，当死。兄长因年长被判罪，刘文焕到官吏那里请求代替，叩头流血。主管官员上报情况，下令宽恕他，但兄长已经死了。太祖特地书写“义民”二字奖励他。
时京师有兄坐法，两弟各自缚请代。太祖遣使问故，同词对曰：「臣少失父，非兄无以至今日。兄当死，弟安敢爱其生。」帝阳许之，而戒行刑者曰：「有难色者杀之，否则奏闻。」两人皆引颈就刃，帝大嗟异，欲并其兄贳之。左都御史詹徽持不可，卒杀其兄。
当时京城有兄长犯法，两个弟弟各自绑着自己请求代替。太祖派使者询问原因，他们同声回答说：“我们从小失去父亲，没有兄长就没有今天。兄长当死，弟弟怎敢爱惜生命。”皇帝假装答应，而告诫行刑的人说：“有为难表情的就杀，否则奏报。”两人都伸颈就刀，皇帝大为惊叹，想连兄长一起宽恕。左都御史詹徽坚持不可，最终杀了他们的兄长。
朱煦，仙居人。父季用，为福州知府。洪武十八年诏尽逮天下积岁官吏为民害者，赴京师筑城。季用居官仅五月，亦被逮，病不能堪，谓煦曰：「吾办一死耳，汝第收吾骨归葬。」煦惶惧不敢顷刻离。时诉枉令严，诉而戍极边者三人，抵极刑者四人矣。煦奋曰：「诉不诉，等死耳，万一父缘诉获免，即戮死无恨。」即具状叩阙。太祖悯其意，赦季用，复其官。
朱煦，是仙居人。父亲朱季用，担任福州知府。洪武十八年下诏逮捕所有长期为害百姓的官吏，押赴京城筑城。朱季用做官仅五个月，也被逮捕，病重不能忍受，对朱煦说：“我准备一死罢了，你只管收我的骨灰回去安葬。”朱煦惶恐不敢片刻离开。当时申诉冤枉的法令严厉，申诉后被流放极边远的有三人，被处极刑的有四人。朱煦奋然说：“申诉不申诉，都是死，万一父亲因申诉获免，即使被处死也无遗憾。”立即写好状子到宫门申诉。太祖怜悯他的心意，赦免了朱季用，恢复了他的官职。
有危贞昉者，字孟阳，临海诸生。父孝先，洪武四年进士。官陵川县丞，坐法输作江浦。贞昉诣阙上疏曰：「臣父絓吏议输作，筋力向衰，不任劳苦，而大母年逾九十，恐染霜露之疾，贻臣父终天之恨。臣犬马齿方壮，愿代父作劳，俾父获归养，死且不朽。」诏从之。贞昉力作不胜劳，阅七月病卒。
有个叫危贞昉的人，字孟阳，是临海的生员。父亲危孝先，是洪武四年进士。官任陵川县丞，因犯法被罚在江浦服劳役。危贞昉到宫门上疏说：“我父亲被吏议处罚服劳役，体力日渐衰弱，不能承受劳苦，而祖母年过九十，恐怕染上风寒疾病，给我父亲留下终身的遗憾。我正值壮年，愿意代替父亲劳作，让父亲得以回家奉养，即使死了也不朽。”下诏听从了他。危贞昉尽力劳作，不堪劳累，过了七个月病死。
刘谨，浙江山阴人。洪武中，父坐法戍云南。谨方六岁，问家人「云南何在？」家人以西南指之，辄朝夕向之拜。年十四，矍然曰：「云南虽万里，天下岂有无父之子哉！」奋身而往，阅六月抵其地，遇父于逆旅，相持号恸。俄父患疯痹，谨告官乞以身代。法令戍边者必年十六以上，嫡长男始许代。时谨未成丁，伯兄先死，乃归家携兄子往。兄子亦弱未能自立，复归悉鬻其产畀兄子，始获奉其父还，孝养终身。
刘谨，是浙江山阴人。洪武年间，父亲因犯法被流放云南。刘谨才六岁，问家人“云南在哪里？”家人指向西南方，他就早晚向那个方向跪拜。十四岁时，他猛然说：“云南虽然万里，天下哪有没父亲的孩子！”毅然前往，经过六个月到达那里，在旅店遇到父亲，相抱痛哭。不久父亲患了风痹，刘谨向官府请求代替。法令规定，流放边疆的人必须年满十六岁以上，嫡长子才允许代替。当时刘谨未成丁，伯兄已死，于是回家带着兄长的儿子前往。兄长的儿子也弱小不能自立，他又回家卖掉所有家产给兄长的儿子，才得以侍奉父亲回家，孝养终身。
李德成，浃水人。幼丧父。元末，年十二，随母避寇至河滨。寇骑迫，母投河死。德成长，娶妇王氏。抟土为父母像，与妻朝夕事之。方严冬，大雪，水坚至河底。德成梦母曰：「我处水下，寒不得出。」觉而大恸，旦与妻徒跣行三百里，抵河滨。卧水七日，水果融数十丈，恍惚若见其母，而他处坚冻如故。久之，乃归。洪武十九年举孝廉，屡擢尚宝丞。二十七年旌为孝子。建文中，燕兵逼济南。德成往谕令还兵，燕兵不退。德成归，以辱命下吏，已而释之。永乐初复官，屡迁陜西布政使。
李德成，是浃水人。幼年丧父。元末，十二岁时，跟随母亲躲避贼寇到河边。贼寇骑兵逼近，母亲投河而死。李德成长大后，娶妻王氏。他捏土做成父母像，与妻子早晚侍奉。正值严冬，大雪，河水结冰到底。李德成梦见母亲说：“我在水下，寒冷出不来。”醒来后大哭，早晨与妻子赤脚走了三百里，到达河边。躺在冰上七天，冰果然融化了数十丈，恍惚好像看到了母亲，而其他地方仍坚硬冰冻。过了很久，才回家。洪武十九年被举荐为孝廉，多次升任尚宝丞。二十七年被旌表为孝子。建文年间，燕兵逼近济南。李德成前去劝令退兵，燕兵不退。李德成回来，因有辱使命被下狱，不久释放。永乐初年恢复官职，多次升迁至陕西布政使。
沈德四，是直隶华亭人。祖母生病，他割下大腿肉治疗，病愈。不久祖父生病，他又割肝做汤进奉，也痊愈。洪武二十六年被旌表。不久被授予太常赞礼郎。上元的姚金玉、昌平的王德儿也因割肝治愈母亲疾病，与沈德四一同被旌表。
至二十七年九月，山东守臣言：「日照民江伯儿，母疾，割肋肉以疗，不愈。祷岱岳神，母疾瘳，愿杀子以祀。已果瘳，竟杀其三岁儿。」帝大怒曰：「父子天伦至重。《礼》父服长子三年。今小民无知，灭伦害理，亟宜治罪。」遂逮伯儿，仗之百，遣戍海南。因命议旌表例。
到二十七年九月，山东守臣上奏说：“日照百姓江伯儿，母亲生病，割肋肉治疗，没有痊愈。他向岱岳神祈祷，母亲病愈，愿杀儿子祭祀。后来果然病愈，他竟然杀了自己三岁的儿子。”皇帝大怒说：“父子天伦最为重要。《礼》规定父亲为长子服丧三年。如今小民无知，灭伦害理，应立即治罪。”于是逮捕江伯儿，杖打一百，流放海南。并下令讨论旌表的条例。
礼臣议曰：「人子事亲，居则致其敬，养则致其乐，有疾则医药吁祷，迫切之情，人子所得为也。至卧冰割股，上古未闻。倘父母止有一子，或割肝而丧生，或卧冰而致死，使父母无依，宗祀永绝，反为不孝之大。皆由愚昧之徒，尚诡异，骇愚俗，希旌表，规避里徭。割股不已，至于割肝，割肝不已，至于杀子。违道伤生，莫此为甚。自今父母有疾，疗治罔功，不得已而卧冰割股，亦听其所为，不在旌表例。」制曰：「可。」
礼部官员商议说：“子女侍奉父母，平时要表达敬意，赡养要带来欢乐，父母有病则要寻医问药、祈祷求助，这种急切的心情，是子女应该做的。至于卧冰求鲤、割股疗亲，上古时代没有听说过。倘若父母只有一个儿子，或者因割肝而丧命，或者因卧冰而致死，使父母无人依靠，宗庙祭祀永远断绝，反而成了最大的不孝。这都是因为愚昧无知的人，崇尚怪异行为，惊骇愚俗百姓，希望获得朝廷旌表，逃避乡里的徭役。割股不够，就发展到割肝；割肝不够，就发展到杀害子女。违背道义、伤害生命，没有比这更严重的了。从今以后，父母有病，治疗无效，不得已而卧冰割股的，也听任他们去做，但不在旌表之列。”皇帝下诏说：“可以。”
永乐间，江阴卫卒徐佛保等复以割股被旌。而掖县张信、金吾右卫总旗张法保援李德成故事，俱擢尚宝丞。迨英、景以还，即割股者亦格于例，不以闻，而所旌，大率皆庐墓者矣。
永乐年间，江阴卫的士兵徐佛保等人又因割股疗亲而被旌表。而掖县的张信、金吾右卫的总旗张法保援引李德成的旧例，都被提拔为尚宝丞。到了英宗、景帝以后，即使是割股疗亲的人也受到条例限制，不再上报朝廷，而所旌表的，大致都是为父母守墓的人了。
谢定住，大同广昌人。年十二，家失牛。母抱幼子追逐，定住随母后。虎跃出噬其母，定住奋前击之，虎逸去。取弟抱之，扶母行。虎复追啮母颈，定住再击之，虎复去。行数武，虎还啮母足。定住复取石击，虎乃舍去，母子三人并全。永乐十二年，帝召见嘉奖，赐米十石、钞二百锭，旌其门。
谢定住，大同广昌人。十二岁时，家里丢了牛。母亲抱着幼子追赶，定住跟在母亲后面。老虎跳出来咬他母亲，定住奋力上前击打老虎，老虎逃走了。他抱起弟弟，扶着母亲走。老虎又追上来咬母亲的脖子，定住再次击打老虎，老虎又跑了。走了几步，老虎回来咬母亲的脚。定住又拿起石头砸，老虎才离开，母子三人都得以保全。永乐十二年，皇帝召见他并嘉奖，赐米十石、钞二百锭，旌表其门。
先是，洪武中，有包实夫者，进贤人。授徒数十里外，途遇虎，衔衣入林中，释而蹲。实夫拜请曰：「吾被食，命也，如父母失养何？」虎即舍去。后人名其地为拜虎冈。其后，嘉靖中，筠连诸生苏奎章，从父入山，猝遇虎。奎章仓皇泣告，愿舍父食己，虎曳尾徐去。后为岷府教授。
在此之前，洪武年间，有个叫包实夫的人，是进贤人。他在数十里外教书，路上遇到老虎，老虎叼着他的衣服进入林中，放下后蹲着。包实夫跪拜请求说：“我被吃掉，是命该如此，但父母无人赡养怎么办？”老虎就离开了。后人称那个地方为拜虎冈。后来，嘉靖年间，筠连的秀才苏奎章，跟随父亲进山，突然遇到老虎。奎章惊慌哭泣着请求老虎，愿意舍去自己让父亲被吃，老虎拖着尾巴慢慢离开了。他后来担任岷王府教授。
权谨，字仲常，徐州人。十岁丧父，即哀毁，奉母至孝。永乐四年荐授乐安知县，迁光禄署丞，以省侍归。母年九十终，庐墓三年，致泉涌免驯之异。有司以闻，仁宗命驰驿赴阙，出其事状，令侍臣朗诵大廷，以示百僚，即拜文华殿大学士。谨辞，帝曰：「朕擢卿以风天下为子者，他非卿责也。」寻扈从皇太子监国南京。宣宗嗣位，以疾乞归，改通政司右参议，赐白金文绮致仕。子伦，举永乐中乡试。养亲二十年，亲终不仕。伦子宇，父母卒，皆庐墓。成化十二年亦获旌。
权谨，字仲常，徐州人。十岁时父亲去世，他悲伤过度，侍奉母亲极为孝顺。永乐四年被推荐任命为乐安知县，升任光禄署丞，因回家省亲侍奉母亲而离职。母亲活到九十岁去世，他在墓旁守孝三年，导致泉水涌出、兔子驯服的奇异现象。官员上报朝廷，仁宗命他乘驿马赶赴京城，呈上他的事迹，让侍臣在朝廷上大声宣读，以展示给百官，随即任命他为文华殿大学士。权谨推辞，皇帝说：“我提拔你，是为了教化天下做子女的人，其他不是你的责任。”不久他随从皇太子在南京监国。宣宗继位后，他因病请求回乡，改任通政司右参议，赐给白金和锦缎退休。他的儿子权伦，在永乐年间考中乡试。赡养父母二十年，父母去世后不再做官。权伦的儿子权宇，父母去世后，都在墓旁守孝。成化十二年也获得旌表。
赵绅，字以行，诸暨人。父亲赵秩，永乐年间任高邮州学正，考核期满后赴京，到武城县时落水。赵绅奋力跳下水去救，但河流湍急凶猛，两人都没能出来。第二天尸体浮上水面，赵绅两手紧紧抱着父亲的手臂不松开。宣德五年旌表其门。
有向化者，静海卫人。父上为卫指挥，堕海死。化号泣求尸不得，亦投于海。忽父尸浮出，衣服尽脱。天方晴霁，雷雨骤作。既息，化首顶父衣，浮至一处。众异而收葬之。
有个叫向化的人，是静海卫人。父亲向上任卫指挥，坠海而死。向化哭喊着寻找尸体找不到，也跳入海中。忽然父亲的尸体浮出水面，衣服全部脱落。天气本来晴朗，突然雷雨大作。雨停后，向化头顶着父亲的衣服，漂浮到一个地方。众人感到奇异，将他收葬。
陆尚质者，山阴人。父渡江遇风，飘舟将入海。尚质自崖见之，即跃入涛中，欲挽舟近岸。父舟获济，而尚质竟溺死。里人呼其处为陆郎渡。
陆尚质，山阴人。父亲渡江时遇到大风，船被吹得将要漂入大海。陆尚质从岸上看到，立即跳入波涛中，想拉船靠近岸边。父亲的船得以脱险，但陆尚质却溺水而死。乡里人称那个地方为陆郎渡。
麹祥，字景德，永平人。永乐中，父亮为金山卫百户。祥年十四，被倭掠。国王知为中国人，召侍左右，改名元贵，遂仕其国，有妻子，然心未尝一日忘中国也，屡讽王入贡。宣德中，与使臣偕来，上疏言：「臣夙遭俘掠，抱衅痛心，流离困顿，艰苦万状。今获生还中国，夫岂由人。伏乞赐归侍养，不胜至愿。」天子方怀柔远人，不从其请，但许给驿暂归，仍还本国。祥抵家，独其母在，不能识，曰：「果吾儿，则耳阴有赤痣。」验之信，抱持痛哭。未几别去，至日本，启以帝意。国王允之，仍令入贡。祥乃复申前请，诏许袭职归养。母子相失二十年，又有华夷之限，竟得遂其初志，闻者异之。
麹祥，字景德，永平人。永乐年间，父亲麹亮任金山卫百户。麹祥十四岁时，被倭寇掳掠。倭国国王知道他是中国人，召他到身边侍奉，改名元贵，于是在该国做官，有了妻子儿女，但心中从未有一天忘记中国，多次劝说国王向明朝进贡。宣德年间，他与使臣一同前来，上疏说：“臣早年遭受俘掠，心怀伤痛，流离困顿，艰苦万状。如今得以生还中国，这哪里是人力所能为。恳请赐我回乡侍奉父母，这是我最大的愿望。”天子当时正怀柔远方之人，没有同意他的请求，只允许他乘驿马暂时回乡，仍须返回日本。麹祥到家后，只有母亲还在，母亲认不出他，说：“如果真是我儿子，耳朵后面有颗红痣。”验证后果然如此，母子相抱痛哭。不久他告别离去，到日本后，转达了皇帝的旨意。国王同意了，仍让他入贡。麹祥于是再次提出先前的请求，皇帝下诏允许他承袭父职回乡奉养母亲。母子失散二十年，又有华夷之隔，最终得以实现最初的愿望，听说的人都感到惊异。