卷一百三十五 列传第二十三
卷一百三十五 列传第二十三
陈遇附:秦从龙 叶兑 范常附:潘庭坚 宋思颜附:夏煜 郭景祥〈（李梦庚）〉附:王濂 毛骐 杨元杲〈（阮弘道）〉附:汪河 孔克仁
陈遇（附：秦从龙、叶兑、范常（附：潘庭坚）、宋思颜（附：夏煜）、郭景祥（附：李梦庚）、王濂、毛骐、杨元杲（附：阮弘道）、汪河、孔克仁
陈遇
陈遇
陈遇，字中行，先世曹人。高祖义甫，宋翰林学士，徙居建康，子孙因家焉。遇天资沉粹，笃学博览，精象数之学。元末为温州教授，已而弃官归隐。学者称为静诚先生。太祖渡江，以秦从龙荐，发书聘之，引伊、吕、诸葛为喻。遇至，与语，大悦，遂留参密议，日见亲信。太祖为吴王，授供奉司丞，辞。即皇帝位，三授翰林学士，皆辞。乃赐肩舆一乘，卫士十人护出入，以示荣宠。
陈遇，字中行，祖先是曹州人。高祖陈义甫，是宋朝的翰林学士，迁居到建康，子孙于是定居在那里。陈遇天资沉静纯厚，专心学问，博览群书，精通象数之学。元朝末年担任温州教授，不久弃官回乡隐居。学者称他为静诚先生。太祖渡过长江后，因秦从龙的推荐，写信聘请他，用伊尹、吕尚、诸葛亮来比喻他。陈遇到来后，太祖与他交谈，非常高兴，于是留他参与机密商议，日益受到亲近信任。太祖成为吴王后，授予他供奉司丞的官职，他推辞了。太祖即皇帝位后，三次授予他翰林学士，他都推辞了。于是赐给他一乘肩舆，十名卫士保护他出入，以表示荣宠。
洪武三年，奉命至浙江廉察民隐，还赐金帛。除中书左丞，又辞。明年召对华盖殿，赐坐，命草《平西诏》。授礼部侍郎，兼弘文馆大学士，复辞。西域进良马，遇引汉故事以谏。除太常少卿，固辞。强之，不可。最后除礼部尚书，又固辞。帝沉吟良久，从之。自是不复强以官。帝尝从容言欲官其子，遇曰：「臣三子皆幼，学未成，请俟异日。」帝亦弗强也。
洪武三年，陈遇奉命到浙江查访民间隐情，回来后获赐金银布帛。被任命为中书左丞，他又推辞了。第二年，太祖在华盖殿召见他问对，赐他坐下，命他起草《平西诏》。授予他礼部侍郎兼弘文馆大学士，他又推辞了。西域进献良马，陈遇引用汉朝旧事来劝谏。被任命为太常少卿，他坚决推辞。太祖强迫他，他也不接受。最后任命他为礼部尚书，他又坚决推辞。太祖沉吟了很久，听从了他。从此不再强迫他做官。太祖曾从容地说想给陈遇的儿子封官，陈遇说：“我的三个儿子都还年幼，学业未成，请等以后再说。”太祖也没有勉强。
遇自开基之始，即侍帷幄。帝尝问保国安民至计，遇对：「以不嗜杀人，薄敛，任贤，复先王礼乐为首务。」廷臣或有过被谴责，遇力为解，多得全释。其计划多秘不传，而宠礼之隆，勋戚大臣无与比者。数监幸其第，语必称「先生」，或呼为「君子」。命爵辄辞，终成其高。十七年卒，赐葬钟山。
陈遇从开国之初，就侍奉在帷幄之中。皇帝曾问他保国安民的根本大计，陈遇回答说：“以不嗜好杀人、减轻赋税、任用贤能、恢复先王的礼乐为首要任务。”朝廷大臣中有人犯了过错被谴责，陈遇尽力为他们辩解，很多人得以保全释放。他的谋划大多秘密不传，而他受到的恩宠礼遇之隆盛，连功勋外戚大臣都比不上。皇帝多次亲临他的府第，说话一定称他为“先生”，有时称他为“君子”。皇帝要给他封爵他总是推辞，最终成就了他的高洁。洪武十七年去世，赐葬在钟山。
他的儿子陈恭，是举人，多次升官至工部尚书，有能干的声誉。陈遇的弟弟陈远，字中复，曾跟随陈遇侍奉皇帝。永乐初年，担任翰林待诏，精通绘画。陈远的儿子陈孟颙，擅长书法。
附 秦从龙
附 秦从龙
秦从龙，字元之，洛阳人。仕元，官江南行台侍御史。兵乱，避居镇江。徐达之攻镇江也，太祖谓之曰：「闻有秦元之者，才器老成，汝当询访，致吾欲见意。」达下镇江，访得之。太祖命从子文正、甥李文忠奉金绮造其庐聘焉。从龙与妻陈偕来，太祖自迎之于龙江。
秦从龙，字元之，洛阳人。在元朝做官，官至江南行台侍御史。因兵乱，避居在镇江。徐达攻打镇江时，太祖对他说：“听说有个叫秦元之的人，才能器量老成持重，你应当寻访他，转达我想见他的意思。”徐达攻下镇江后，寻访到了他。太祖命令侄子朱文正、外甥李文忠带着金银绸缎到他家去聘请他。秦从龙与妻子陈氏一同前来，太祖亲自到龙江迎接他。
时太祖居富民家，因邀从龙与同处，朝夕访以时事。已，即元御史台为府，居从龙西华门外，事无大小悉与之谋。尝以笔书漆简，问答甚密，左右皆不能知。从龙生日，太祖与世子厚有赠遗，或亲至其家燕饮。至正二十五年冬，从龙子泽死，请告归。太祖出郊握手送之。寻病卒，年七十，太祖惊悼。时方督军至镇江，亲临哭之，厚恤其家，命有司营葬。
当时太祖住在富民家中，于是邀请秦从龙同住，早晚向他咨询时事。后来，将元朝的御史台改为府邸，让秦从龙住在西华门外，事情无论大小都与他商议。曾用笔写在漆简上，问答非常机密，左右的人都不知道。秦从龙生日时，太祖与世子厚加馈赠，有时还亲自到他家宴饮。至正二十五年冬天，秦从龙的儿子秦泽去世，他请求告老还乡。太祖出郊外握着他的手送别。不久秦从龙病逝，享年七十岁，太祖震惊哀悼。当时正督军到镇江，亲自前往哭祭，厚加抚恤他的家人，命有关部门为他营葬。
叶兑
叶兑
叶兑，字良仲，宁海人。以经济自负，尤精天文、地理、卜筮之书。元末，知天运有归，以布衣献书太祖。列一纲三目，言天下大计。时太祖已定宁越，规取张士诚、方国珍。而察罕兵势甚盛，遣使至金陵招太祖，故兑书于三者筹之为详。其略曰：
叶兑，字良仲，宁海人。以经世济民之才自负，尤其精通天文、地理、卜筮之类的书籍。元朝末年，他知道天命有所归属，以平民身份向太祖上书。陈述一纲三目，谈论天下大计。当时太祖已经平定宁越，计划攻取张士诚、方国珍。而察罕的兵力非常强盛，派使者到金陵招降太祖，所以叶兑的上书对这三方面筹划得特别详细。其大略说：
愚闻：取天下者，必有一定之规模。韩信初见高祖，画楚、汉成败；孔明卧草庐，与先主论三分形势者是也。今之规模，宜北绝李察罕，南并张九四。抚温、台，取闽、越，定都建康，拓地江、广。进则越两淮以北征，退则画长江而自守。夫金陵，古称龙蟠虎踞帝王之都。藉其兵力资财，以攻则克，以守则固，百察罕能如吾何哉？江之所备，莫急上流。今义师已克江州，足蔽全吴。况自滁、和至广陵，皆吾所有。非直守江，兼可守淮矣。张氏倾覆可坐而待，淮东诸郡亦将来归。北略中原，李氏可并也。今闻察罕妄自尊大，致书明公，如曹操之招孙权。窃以元运将终，人心不属，而察罕欲效操所为，事势不侔。宜如鲁肃计，鼎足江东，以观天下之衅，此其大纲也。
我听说：夺取天下的人，必定有一定的规划。韩信初次见到汉高祖，分析楚、汉的成败；诸葛亮卧居草庐，与先主刘备论述三分天下的形势，就是这样的例子。现在的规划，应当北面拒绝李察罕，南面吞并张九四（张士诚）。安抚温州、台州，攻取福建、浙江，定都建康，开拓疆土到长江、两广。进攻就跨越两淮向北征伐，退守就划长江而自守。金陵，自古称为龙蟠虎踞的帝王之都。凭借它的兵力资财，进攻就能取胜，防守就能稳固，一百个察罕又能把我们怎么样呢？长江的防备，没有比上游更紧要的。如今义军已经攻克江州，足以掩护整个吴地。何况从滁州、和州到广陵，都是我们所有。不只是可以守长江，还可以同时守淮河了。张氏的覆灭可以坐着等待，淮东各郡也会前来归附。向北攻略中原，李氏（李察罕）也可以吞并。如今听说察罕妄自尊大，致信给您，如同曹操招降孙权。我私下认为元朝气运将终，人心不附，而察罕想效仿曹操的所作所为，事势并不相同。应当采用鲁肃的计策，在江东鼎足而立，以观望天下的变乱，这是其中的大纲。
至其目有三。张九四之地，南包杭、绍，北跨通、泰，而以平江为巢穴。今欲攻之，莫若声言掩取杭、绍、湖、秀，而大兵直捣平江。城固难以骤拔，则以锁城法困之。于城外矢石不到之地别筑长围，分命将卒四面立营，屯田固守，断其出入之路。分兵略定属邑，收其税粮以赡军中。彼坐守空城，安得不困？平江既下，巢穴已倾，杭、越必归，余郡解体。此上计也。
至于它的条目有三条。张九四的地盘，南面包括杭州、绍兴，北面跨越通州、泰州，而以平江为巢穴。如今要攻打他，不如扬言要攻取杭州、绍兴、湖州、秀州，而大兵直捣平江。城池坚固难以迅速攻下，就用锁城法围困他。在城外箭石打不到的地方另外修筑长围，分别命令将士四面立营，屯田固守，切断他出入的道路。分兵攻取所属的城邑，收取他们的税粮来供给军中。他坐守空城，怎能不困窘？平江攻下后，巢穴已经倾覆，杭州、绍兴必定归附，其余各郡就会瓦解。这是上策。
张氏重镇在绍兴。绍兴悬隔江海，所以数攻而不克者，以彼粮道在三江斗门也。若一军攻平江，断其粮道；一军攻杭州，绝其援兵，绍兴必拔。所攻在苏、杭，所取在绍兴，所谓多方以误之者也。绍兴既拔，杭城势孤，湖、秀风靡，然后进攻平江，犁其心腹，江北余孽随而瓦解。此次计也。
张氏的重镇在绍兴。绍兴远隔江海，之所以多次进攻而不能攻克，是因为他们的粮道在三江斗门。如果一支军队攻打平江，切断他的粮道；一支军队攻打杭州，断绝他的援兵，绍兴必定能攻下。进攻的目标在苏州、杭州，而实际要夺取的是绍兴，这就是所谓多方用兵来迷惑他。绍兴攻下后，杭州城势孤力单，湖州、秀州望风而降，然后进攻平江，犁庭扫穴，江北的残余势力随之瓦解。这是中策。
方国珍狼子野心，不可驯狎。往年大兵取婺州，彼即奉书纳款。后遣夏煜、陈显道招谕，彼复狐疑不从。顾遣使从海道报元，谓江东委之纳款，诱令张昶赍诏而来。且遣韩叔义为说客，欲说明公奉诏。彼既降我，而反欲招我降元。其反复狡狯如是，宜兴师问罪。然彼以水为命，一闻兵至，挈家航海，中原步骑无如之何。夫上兵攻心，彼言杭、赵一平，即当纳土，不过欲款我师耳。攻之之术，宜限以日期，责其归顺。彼自方国璋之没，自知兵不可用。又叔义还称义师之盛，气已先挫。今因陈显道以自通，正可胁之而从也。事宜速不宜缓。宣谕之后，更置官吏，拘集舟舰，潜收其兵权，以消未然之变。三郡可不劳而定。
方国珍狼子野心，不可驯服亲近。往年大兵攻取婺州，他就奉书纳款投降。后来派夏煜、陈显道去招抚晓谕，他又犹豫不听从。反而派使者从海路报告元朝，说江东委托他纳款，诱使张昶带着诏书前来。并且派韩叔义做说客，想劝说您接受诏书。他既然投降了我们，反而想招我们投降元朝。他如此反复狡诈，应当兴师问罪。但他以水为命，一听说大军到来，就携带家眷航海逃走，中原的步兵骑兵拿他没办法。上等的用兵之道是攻心，他说杭州、绍兴一平定，就应当献上土地，不过是想拖延我军罢了。攻打他的方法，应当限定日期，责令他归顺。他自从方国璋死后，自知军队不可用。又加上韩叔义回来称颂义军强盛，他的气势已经先受挫。如今通过陈显道来主动沟通，正可以胁迫他服从。事情应当迅速不宜迟缓。宣谕之后，更换官吏，聚集船只，暗中收回他的兵权，以消除未发生的变乱。三郡可以不费力地平定。
福建本来是浙江的一道，兵力脆弱，城池简陋。两浙平定后，他们必定图谋归附。攻下它只需一个辩士的力量罢了。如果再拖延，那么大兵从温州、处州进入，奇兵从海道进入，福州必定支撑不住。福州攻下，旁边的郡县就会迎刃而解了。威名已经震动，然后进取两广，就像反掌一样容易了。
太祖奇其言，欲留用之，力辞去。赐银币袭衣。后数岁，削平天下，规模次第，略如兑言。
太祖认为他的话很奇特，想留下任用他，他极力推辞离去。太祖赐给他银币和衣服。几年后，太祖削平天下，规划的先后次序，大致和叶兑所说的一样。
范常
范常
范常，字子权，滁人。太祖军滁，杖策谒军门。太祖夙知其名，与语意合，留置幕下。有疑辄问，常悉以实对。诸将克和州，兵不戢。常言于太祖曰：「得一城而使人肝脑涂地，何以成大事？」太祖乃切责诸将。搜军中所掠妇女，还其家，民大悦。太祖以四方割据，战争无虚日，命常为文，祷于上帝。其辞曰：「今天下纷纭，生民涂炭，不有所属，物类尽矣。倘元祚未终，则群雄当早伏其辜。某亦在群雄中，请自某始。若已厌元德，有天命者宜归之，无使斯民久阽危苦。存亡之机，验于三月。」太祖嘉其能达己意，命典文牍，授元帅府都事。取太平，命为知府，谕之曰：「太平，吾股肱郡，其民数困于兵，当令得所。」常以简易为治，兴学恤民。官廪有谷数千石，请给民乏种者，秋稔输官，公私皆足。居三年，民亲爱之，召入为侍仪。
范常，字子权，滁州人。太祖驻军滁州时，他拄着手杖到军门求见。太祖早就知道他的名声，与他交谈后意见相合，就把他留在幕府中。有疑难就问他，范常都据实回答。诸将攻克和州后，军队不加约束。范常对太祖说：“得到一座城却让人肝脑涂地，怎么能成就大事？”太祖于是严厉斥责诸将。搜查军队中抢掠的妇女，送她们回家，百姓非常高兴。太祖因四方割据，战争无休止，命范常写文章，向上帝祈祷。祷词说：“如今天下纷乱，百姓陷于水深火热，如果没有归属，万物都要灭绝了。倘若元朝的国运还未终结，那么群雄应当早日伏罪。我也在群雄之中，请从我开始。如果上天已经厌弃元朝的德运，那么有天命的人应当归附他，不要让百姓长久陷于危难痛苦。存亡的关键，在三个月内验证。”太祖赞赏他能表达自己的心意，命他掌管文书，授予元帅府都事。攻取太平后，任命他为知府，告诉他说：“太平，是我的重要郡县，那里的百姓多次被战争所困，应当让他们得到安顿。”范常以简易的方式治理，兴办学校，抚恤百姓。官仓中有数千石粮食，他请求发给缺乏种子的百姓，秋天丰收后交还官府，公私都充足。任职三年，百姓亲近爱戴他，被召入朝担任侍仪。
洪武元年，擢翰林直学士兼太常卿。帝锐意稽古礼文。群臣集议，间有异同。常能参合众言，委曲当上意。寻以病免归。岁余，手诏征诣阙，仍故官。帝宴闲，辄命儒臣列坐，赋诗为乐。常每先成，语多率。帝笑曰：「老范诗质朴，殊似其为人也。」迁起居注。常有足疾，数在告，赐以安车。寻乞归，帝赋诗四章送之。赐宅于太平。子祖，历官云南左参政，有修洁称。
洪武元年，范常被提升为翰林直学士兼太常卿。皇帝锐意考察古代礼乐制度。群臣集中讨论，有时意见不同。范常能综合众人的意见，委婉地符合皇帝的心意。不久因病免官回乡。一年多后，皇帝亲笔诏书征召他入朝，恢复原官。皇帝在宴饮闲暇时，常命儒臣列坐，赋诗取乐。范常每次先写成，语言多直率。皇帝笑着说：“老范的诗质朴，很像他的为人。”升任起居注。范常有脚病，多次请假，皇帝赐给他安车。不久请求回乡，皇帝赋诗四章送给他。赐给他太平的住宅。他的儿子范祖，历任云南左参政，有廉洁的声誉。
附:潘庭坚
附：潘庭坚
潘庭坚，字叔闻，当涂人。元末为富阳教谕，谢去。太祖驻太平，以陶安荐，征庭坚为帅府教授。慎密谦约，为太祖所称。下集庆，擢中书省博士。婺州下，改为金华府，以庭坚同知府事。时上游诸郡次第平定，择儒臣抚绥之。先后用陶安、汪广洋于江西，而庭坚与王恺守浙东。太祖为吴王，设翰林院，与安同召为学士。而庭坚已老，遂告归。洪武四年复召至，主会试。
潘庭坚，字叔闻，当涂人。元朝末年担任富阳教谕，辞官离去。太祖驻军太平时，因陶安推荐，征召潘庭坚为帅府教授。他谨慎周密，谦虚节俭，受到太祖的称赞。攻下集庆后，提升为中书省博士。婺州攻下后，改为金华府，任命潘庭坚为同知府事。当时上游各郡依次平定，选择儒臣安抚他们。先后任用陶安、汪广洋在江西，而潘庭坚与王恺镇守浙东。太祖成为吴王后，设立翰林院，与陶安一同被召为学士。但潘庭坚已经年老，于是告老回乡。洪武四年再次被召入朝，主持会试。
子黼，字章甫。有文名，官至江西按察使。会修律令，留为议律官。书成，卒。黼谨饬类父，而文采清雅过之。父子皆以乡校显，时以为荣。
他的儿子潘黼，字章甫。有文名，官至江西按察使。适逢修订律令，被留下担任议律官。书成后去世。潘黼谨慎自持类似父亲，而文采清雅超过父亲。父子都因乡校而显达，当时人认为很荣耀。
宋思颜
宋思颜
宋思颜，不知何许人。太祖克太平，以思颜居幕府。及定集庆，置江南行中书省，太祖总省事，以李善长及思颜为参议。同时所设省中官李梦庚、郭景祥、侯元善、杨元杲、陶安、阮弘道、孔克仁、王恺、栾凤、夏煜等数十人。而思颜独与善长并授参议，其任较诸人为重。已，建大都督府，以思颜兼参军事。太祖尝视事东阁，天暑，汗沾衣。左右更以衣进，皆数经浣濯者。思颜曰：「主公躬行节俭，真可示法子孙，惟愿终始如一。」太祖嘉其直，赐之币。他日又进曰：「句容虎为害，既捕获，宜除之，今豢养民间何益？」太祖欣然，即命杀虎。其随事纳忠类如此。后出为河南道按察佥事，坐事死。
宋思颜，不知道是哪里人。太祖攻下太平，让思颜在幕府任职。等到平定集庆，设置江南行中书省，太祖总领省事，任命李善长和思颜为参议。同时设置的省中官员有李梦庚、郭景祥、侯元善、杨元杲、陶安、阮弘道、孔克仁、王恺、栾凤、夏煜等几十人。而只有思颜和善长一同被授予参议，他的职责比其他人更重。后来，建立大都督府，让思颜兼任参军事。太祖曾在东阁处理政务，天气炎热，汗水沾湿了衣服。身边的人更换衣服进献，都是多次洗过的。思颜说：“主公亲自实行节俭，真可以给子孙做榜样，只希望始终如一。”太祖赞赏他的正直，赏赐给他布帛。另一天又进言说：“句容有老虎为害，既然捕获了，应该除掉它，现在在民间豢养有什么好处？”太祖欣然同意，立即命令杀掉老虎。他随事进献忠言都像这样。后来出任河南道按察佥事，因事获罪而死。
附 夏煜
附 夏煜
夏煜，字允中，江宁人。有俊才，工诗，辟为中书省博士。婺州平，调浙东分省，两使方国珍，咸称旨。太祖征陈友谅，儒臣惟刘基与煜侍。鄱阳战胜，太祖所与草檄赋诗者，煜其一也。洪武元年使总制浙东诸府，与高见贤、杨宪、凌说四人以伺察搏击为事，后俱以不良死。
夏煜，字允中，江宁人。有杰出的才能，擅长写诗，被征召为中书省博士。婺州平定后，调任浙东分省，两次出使方国珍，都符合旨意。太祖征讨陈友谅，儒臣只有刘基和夏煜侍从。鄱阳湖战胜后，太祖一起起草檄文、赋诗的人，夏煜是其中之一。洪武元年，让他总制浙东各府，与高见贤、杨宪、凌说四人以侦察、打击为事务，后来都不得好死。
郭景祥〈（李梦庚）〉
郭景祥〈（李梦庚）〉
郭景祥，濠人。与凤阳李梦庚皆从渡江，典文书，佐谋议，分任行中书省左右司郎中。既同调浙东分省，寻复同入为大都督府参军。景祥性谅直，博涉书史，遇事敢言，太祖亲信之。尝曰：「景祥文吏，而有折冲御侮才，能尽忠于我，可大任也。」先是，克滁州、太平、溧阳。以城郭不完，辄命景祥董治之。既而和州守臣言，州城久废，命景祥相度，即故址城之，九旬而工毕。太祖以为能，授和州总制。景祥益治城隍楼橹，广屯田，练士卒，威望肃然。和遂为重镇。玺书褒劳。仕终浙江行省参政。
郭景祥，濠人。与凤阳李梦庚都跟从渡江，掌管文书，辅佐谋议，分别担任行中书省左右司郎中。不久一同调任浙东分省，很快又一同入朝担任大都督府参军。景祥性格诚信正直，广泛涉猎书史，遇事敢于直言，太祖亲近信任他。曾说：“景祥是文官，但有抵御外侮的才能，能对我尽忠，可以委以重任。”在此之前，攻克滁州、太平、溧阳。因为城墙不完整，就命令景祥监督修治。不久和州守臣说，州城长期废弃，命令景祥察看测量，在旧址上筑城，九十天完工。太祖认为他有才能，授予和州总制。景祥进一步修治城墙、城楼，扩大屯田，训练士兵，威望很高。和州于是成为重镇。皇帝下诏书褒奖慰劳。最终官职是浙江行省参政。
谢再兴之守诸全也，部将私贩易吴境。太祖怒杀部将，召谕再兴，命梦庚往诸全总制军事。再兴还镇，忿梦庚出己上，遂叛。执梦庚降于吴，梦庚死之。其时，参佐行省者，又有毛骐、王濂。
谢再兴镇守诸全时，部将私下在吴地边境贩卖货物。太祖发怒杀了部将，召见并告诫再兴，命令梦庚前往诸全总制军事。再兴回到镇所，怨恨梦庚地位在自己之上，于是反叛。抓住梦庚投降吴国，梦庚因此而死。当时，参与辅佐行省的，还有毛骐、王濂。
附 王濂
附 王濂
濂，字习古，定远人，李善长妇兄也。才嗜学，事亲孝。初从汝、颍贼，太祖克集庆，乃渡江来归。善长为言，得召见，除执法官，谳狱平允。迁中书省员外郎，出为浙江按察佥事，治行著闻。大风昼晦，濂应诏言民瘼，请缓征。太祖纳之。洪武三年卒。帝谓善长曰：「濂有王佐才，今死，朕失一臂。」后善长坐事，帝叹曰：「使王濂在，必不至是。」
王濂，字习古，定远人，是李善长的妻兄。有才能且好学，侍奉父母孝顺。起初跟随汝、颍的贼寇，太祖攻克集庆，才渡江来归顺。善长为他说话，得以被召见，任命为执法官，审理案件公平允当。升任中书省员外郎，出任浙江按察佥事，政绩显著。大风使白天昏暗，王濂应诏陈述民间疾苦，请求缓征赋税。太祖采纳了。洪武三年去世。皇帝对善长说：“王濂有辅佐帝王之才，现在死了，我失去了一只臂膀。”后来善长因事获罪，皇帝叹息说：“如果王濂还在，一定不会到这种地步。”
附 毛骐
附 毛骐
骐，字国祥，与濂同里。太祖自濠引兵趋定远，骐挟县令出降。太祖喜，留与饮食，筹兵事，悉当意。取滁州，擢总管府经历。典仓廪，兼掌晨昏历，稽将帅之失伍者。从渡江，擢兵省郎中。是时太祖左右惟善长及骐，文书机密，皆两人协赞。寻授参议官。征婺州，命权理中书省事，委以心膂。俄病卒，太祖亲为文哭之，临视其葬。
毛骐，字国祥，与王濂同乡。太祖从濠州带兵赶往定远，毛骐挟持县令出城投降。太祖高兴，留下他一起饮食，筹划军事，都合心意。攻取滁州，提升为总管府经历。掌管粮仓，兼管晨昏历，稽查将帅中失职的人。跟从渡江，提升为兵省郎中。当时太祖身边只有善长和毛骐，文书机密，都由两人协助处理。不久授予参议官。征讨婺州，命令他代理中书省事务，把他当作心腹。不久病逝，太祖亲自写文章哭祭他，亲临视察他的葬礼。
他的儿子毛骧，担任管军千户，累积功劳提升为亲军指挥佥事。跟从平定中原，晋升为指挥使。滕州段士雄反叛，毛骧讨伐平定了。在浙东追捕倭寇，斩杀俘获很多，提升为都督佥事，受到亲近任用，曾掌管锦衣卫事务，主管诏狱。后来因胡惟庸党案获罪而死。
杨元杲〈（阮弘道）〉
杨元杲〈（阮弘道）〉
杨元杲、阮弘道，皆滁人，家世皆儒者。从渡江，同为行省左右司员外郎，与陶安等更番掌行机宜文字。元杲以郎中擢理军储于金华，而弘道亦于是岁以郎中从大都督文正守南昌，皆有功。二人皆于太祖最故，又皆儒雅，嗜文学，练达政体，而元杲知虑尤周密。帝尝曰：「文臣从渡江，掌簿书文字，勤劳十余年，无如杨元杲、阮弘道、李梦庚、侯元善、樊景昭者。」其后，元杲历应天府尹，弘道历福建、江西行省参政，皆卒官。
杨元杲、阮弘道，都是滁州人，家世都是儒者。跟从渡江，一同担任行省左右司员外郎，与陶安等人轮流掌管处理机宜文书。元杲以郎中身份提升到金华管理军需储备，而弘道也在这一年以郎中身份跟从大都督文正守卫南昌，都有功劳。两人都与太祖关系最久，又都儒雅，爱好文学，通达政体，而元杲的智谋思虑尤其周密。皇帝曾说：“文臣跟从渡江，掌管簿书文字，勤劳十多年，没有比得上杨元杲、阮弘道、李梦庚、侯元善、樊景昭的。”后来，元杲历任应天府尹，弘道历任福建、江西行省参政，都在任上去世。
元杲子贲，博学强记，以词翰知名，荐授大名知县，仕至周府纪善。
元杲的儿子杨贲，博学强记，以文词书法知名，被推荐授予大名知县，官职做到周府纪善。
元善，全椒人，历官参知政事，与樊景昭俱无所表见。
侯元善，全椒人，历任参知政事，与樊景昭都没有什么突出表现。
附 汪河
附 汪河
又汪河者，舒城人。尝师余阙，以文章名。从渡江，为行中书省掾，数陈时务。太祖高其才，进大都督府都事。使察罕，议论称旨。后奉命偕钱桢至河南，报扩廓聘，为所留。太祖前后七致扩廓书，终不报。洪武元年，大军下河、洛，扩廓走定西，河始得归，被拘凡六年。帝甚嘉之，进吏部侍郎，备陈西征方略。二年改御史台侍御史。九年，拜晋王左相，亲御便殿谕遣之。居数岁，卒于官。
又有汪河，舒城人。曾师从余阙，以文章闻名。跟从渡江，担任行中书省掾，多次陈述时务。太祖认为他才能高，提升为大都督府都事。出使察罕，议论符合旨意。后来奉命与钱桢一起到河南，回报扩廓的聘请，被扣留。太祖前后七次送信给扩廓，始终没有回复。洪武元年，大军攻下河、洛，扩廓逃往定西，汪河才得以回归，被拘禁共六年。皇帝很嘉奖他，提升为吏部侍郎，详细陈述西征方略。二年改任御史台侍御史。九年，任命为晋王左相，皇帝亲自到便殿告谕派遣他。过了几年，在任上去世。
孔克仁
孔克仁
孔克仁，句容人。由行省都事进郎中。尝偕宋濂侍太祖，太祖数与论天下形势及前代兴亡事。陈友谅既灭，太祖志图中原，谓克仁曰：「元运既隳，豪杰互争，其衅可乘。吾欲督两淮、江南诸郡之民，及时耕种，加以训练。兵农兼资，进取退守。仍于两淮间馈运可通之处，储粮以俟。兵食既足，中原可图。卿以为何如？」克仁对曰：「积粮训兵，观衅待时，此长策也。」当是时，江左兵势日盛，太祖以汉高自期，尝谓克仁曰：「秦政暴虐，汉高帝起布衣，以宽大驭群雄，遂为天下主。今群雄蜂起，皆不知修法度以明军政，此其所以无成也。」因感叹久之。又曰：「天下用兵，河北有孛罗帖木儿，河南有扩廓帖木儿，关中有李思齐、张良弼。然有兵而无纪律者河北也；稍有纪律而兵不振者河南也；道途不通、馈饷不继者关中也。江南则惟我与张士诚耳。士诚多奸谋，尚间谍，御众无纪律。我以数十万众，修军政，任将帅，相时而动，其势有不足平者。」克仁顿首曰：「主上神武，当定天下于一矣。」
孔克仁，句容人。由行省都事晋升为郎中。曾与宋濂一起侍奉太祖，太祖多次与他讨论天下形势和前代兴亡之事。陈友谅被消灭后，太祖志在夺取中原，对克仁说：“元朝气运已经败坏，豪杰互相争斗，有可乘之机。我想督促两淮、江南各郡的百姓，及时耕种，加以训练。兵农兼顾，进攻退守。再在两淮之间运输可通的地方，储存粮食等待。兵粮充足后，中原就可以图谋。你认为怎么样？”克仁回答说：“积蓄粮食，训练士兵，观察时机，等待机会，这是长远之策。”当时，江左兵势日益强盛，太祖以汉高祖自期，曾对克仁说：“秦政暴虐，汉高帝出身平民，以宽大驾驭群雄，于是成为天下之主。现在群雄蜂起，都不懂得修明法度来整肃军政，这就是他们不能成功的原因。”因而感叹了很久。又说：“天下用兵，河北有孛罗帖木儿，河南有扩廓帖木儿，关中有李思齐、张良弼。但是有兵而无纪律的是河北；稍有纪律而兵势不振的是河南；道路不通、粮饷不继的是关中。江南则只有我和张士诚罢了。士诚多奸谋，崇尚间谍，统率部众没有纪律。我以数十万之众，修明军政，任用将帅，等待时机行动，他的势力是不难平定的。”克仁叩头说：“主上神明英武，应当统一天下了。”
尝阅《汉书》，濂与克仁侍。太祖曰：「汉治道不纯者何？」克仁对曰：「王霸杂故也。」太祖曰：「谁执其咎？」克仁曰：「责在高祖。」太祖曰：「高祖创业，遭秦灭学，民憔悴甫苏，礼乐之事固所未讲。孝文为令主，正当制礼作乐，以复三代之旧。乃逡巡未遑，使汉业终于如是。帝王之道，贵不违时。三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。」又尝问克仁：「汉高起徒步为万乘主，所操何道？」克仁对曰：「知人善任使。」太祖曰：「项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。今豪杰非一，我守江左，任贤抚民，以观天下之变。若徒与角力，则猝难定也。」及徐达等下淮东、西，又谓克仁曰：「壬辰之乱，生民涂炭。中原诸将，孛罗拥兵犯阙，乱伦干纪，行已夷灭。扩廓挟太子以称戈，急私仇，无敌忾之志。思齐辈碌碌，窃据一方，民受其害。士诚外假元名，反复两端。明玉珍父子据蜀僭号，喜于自用而无远谋。观其所为，皆不能有成。予揆天时，审人事，有可定之机。今师西出襄、樊，东逾淮、泗，首尾相应，击之必胜。大事可成，天下不难定。既定之后，生息犹难，方劳思虑耳。」
曾阅读《汉书》，宋濂和克仁侍奉。太祖说：“汉朝治国之道不纯粹是什么原因？”克仁回答说：“是王道和霸道混杂的缘故。”太祖说：“谁承担这个责任？”克仁说：“责任在高祖。”太祖说：“高祖创业，遭遇秦朝毁灭学术，百姓憔悴刚复苏，礼乐之事本来没有讲求。孝文帝是贤明君主，正应当制礼作乐，来恢复三代的旧制。却犹豫没有来得及，使汉朝基业最终如此。帝王之道，贵在不违背时势。三代之王有那个时机而能去做，汉文帝有那个时机而不去做，周世宗则是没有那个时机却去做的人。”又曾问克仁：“汉高帝从平民起家成为万乘之主，所持的是什么道？”克仁回答说：“知人善任。”太祖说：“项羽南面称王，不施行仁义，而自夸功劳。高祖知道这一点，用柔顺谦逊来承接，用宽厚仁爱来辅助，最终战胜了他。现在豪杰不止一个，我据守江左，任用贤才，安抚百姓，来观察天下的变化。如果只是与他们角力，就仓促难以平定。”等到徐达等人攻下淮东、淮西，又对克仁说：“壬辰之乱，百姓涂炭。中原诸将，孛罗拥兵进犯朝廷，乱伦干纪，已经自行灭亡。扩廓挟持太子来动武，急于报私仇，没有同仇敌忾之志。李思齐之辈碌碌无为，窃据一方，百姓受其害。张士诚对外假借元朝名义，反复无常。明玉珍父子占据蜀地僭越称号，喜欢自以为是而没有远谋。观察他们的所作所为，都不能成功。我揣度天时，审察人事，有可定的时机。现在军队西出襄、樊，东过淮、泗，首尾呼应，攻击他们必胜。大事可成，天下不难平定。平定之后，休养生息仍然困难，正需要费心思考。”
克仁在帷幄中侍奉最久，所以听到太祖的谋略很多。洪武二年四月，命令克仁等人教授诸子经书，功臣子弟也让他们入学。后来，出任江州知州，入朝担任参议，因事获罪而死。
赞曰：太祖起布衣，经营天下。渡江以来，规模宏远，声教风驰。虽曰天授，抑亦左右丞弼多国士之助欤。陈遇见礼不下刘基，而超然利禄之外。叶兑于天下大计，筹之审矣，亦能抗节肥遯，其高致均非人所易及。孔克仁无可称述，以太祖之雄谋大略具其事中，故叙列于篇。
赞语说：太祖出身平民，经营天下。渡江以来，规模宏大深远，声威教化如风驰电掣。虽说是天授，或许也是左右辅佐大臣多有国士之助吧。陈遇受到的礼遇不低于刘基，而超然于利禄之外。叶兑对于天下大计，筹划得很周密，也能坚持节操隐居，他们的高尚情操都不是一般人容易达到的。孔克仁没有什么可称道的，因为太祖的雄谋大略都记载在他的事迹中，所以叙述排列在篇中。