列传第二十四 陶安 詹同 朱升 崔亮 陶凯 曾鲁 任昂 李原名 乐韶凤 ◄
列传第二十四 陶安 詹同 朱升 崔亮 陶凯 曾鲁 任昂 李原名 乐韶凤 ◄
卷一百三十七
卷一百三十七
列传第二十五 刘三吾 安然 吴伯宗 吴沉 桂彦良 宋讷 赵俶 李叔正 刘崧 罗复仁
列传第二十五 刘三吾 安然 吴伯宗 吴沉 桂彦良 宋讷 赵俶 李叔正 刘崧 罗复仁
○刘三吾〈（汪睿朱善）〉安然〈（王本等）〉吴伯宗〈（鲍恂任亨泰）〉吴沈桂彦良〈（李希颜徐宗实陈南宾刘淳董子庄赵季通杨黼金实等）〉宋讷〈（许存仁张美和聂铉贝琼）〉赵俶〈（钱宰萧执）〉李叔正刘崧罗复仁〈（孙汝敬）〉
○刘三吾（附汪睿、朱善） 安然（附王本等人） 吴伯宗（附鲍恂、任亨泰） 吴沉 桂彦良（附李希颜、徐宗实、陈南宾、刘淳、董子庄、赵季通、杨黼、金实等人） 宋讷（附许存仁、张美和、聂铉、贝琼） 赵俶（附钱宰、萧执） 李叔正 刘崧 罗复仁（附孙汝敬）
刘三吾，茶陵人。初名如孙，以字行。兄耕孙、焘孙皆仕元。耕孙，宁国路推官，死长枪贼难。焘孙，常宁州学正，死僚寇。三吾避兵广西，行省承制授静江路儒学副提举。明兵下广西，乃归茶陵。洪武十八年，以茹常荐召至，年七十三矣，奏对称旨，授左赞善，累迁翰林学士。时天下初平，典章阙略。帝锐意制作，宿儒雕谢，得三吾晚，悦之。一切礼制及三场取士法多所刊定。
刘三吾，是茶陵人。最初名叫如孙，以字行世。他的哥哥刘耕孙、刘焘孙都在元朝做官。刘耕孙任宁国路推官，死于长枪贼的祸乱。刘焘孙任常宁州学正，死于僚寇之乱。刘三吾到广西躲避兵乱，行省承制授予他静江路儒学副提举。明朝军队攻下广西，他才回到茶陵。洪武十八年，因茹常的推荐被召到京城，当时已经七十三岁了，他回答皇帝的问话很合心意，被授予左赞善，多次升迁后任翰林学士。当时天下刚刚平定，典章制度多有缺失。皇帝锐意创制，但老儒生大多已去世，得到刘三吾时已晚，但很喜欢他。一切礼制以及三场取士的方法大多由他修订。
三吾博学，善属文。帝制《大诰》及《洪范注》成，皆命为序。敕修《省躬录》、《书传会选》、《寰宇通志》、《礼制集要》诸书，皆总其事，赐赉甚厚。帝尝曰：「朕观奎壁间尝有黑气，今消矣，文运其兴乎。卿等宜有所述作，以称朕意。」帝制诗，时令属和。尝赐以朝鲜玳瑁笔。朝参，命列侍卫前；燕享，赐坐殿中。与汪睿、朱善称「三老。」既而三吾年日益老，才力日益减，往往忤意，礼遇亦渐轻。二十三年，授晋世子经，吏部侍郎侯庸劾其怠职。降国子博士，寻还职。
刘三吾学识渊博，善于写文章。皇帝撰写的《大诰》和《洪范注》完成后，都命他作序。奉旨编修《省躬录》、《书传会选》、《寰宇通志》、《礼制集要》等书，都由他总负责，赏赐非常丰厚。皇帝曾说：“我观察奎壁之间曾经有黑气，现在消失了，文运大概要兴起了吧。你们应该有所著述，以符合我的心意。”皇帝作诗，时常命他唱和。曾赐给他朝鲜玳瑁笔。上朝时，命他列在侍卫之前；宴会时，赐他在殿中坐。他与汪睿、朱善并称“三老”。后来刘三吾年纪越来越大，才能也逐渐减退，常常违背皇帝的心意，受到的礼遇也逐渐减轻。洪武二十三年，他担任晋王世子的老师，吏部侍郎侯庸弹劾他怠慢职守。他被降为国子博士，不久又恢复原职。
三吾为人慷慨，不设城府，自号「坦坦翁」。至临大节，屹乎不可夺。懿文太子薨，帝御东阁门，召对群臣，恸哭。三吾进曰：「皇孙世嫡承统，礼也。」太孙之立由此。户部尚书赵勉者，三吾婿也，坐赃死。三吾引退。许之。未几，复为学士。三十年偕纪善白信蹈等主考会试。榜发，泰和宋琮第一，北士无预者。于是诸生言三吾等南人，私其乡。帝怒，命侍讲张信等覆阅，不称旨。或言信等故以陋卷呈，三吾等实属之。帝益怒，信蹈等论死，三吾以老戍边，琮亦遣戍。帝亲赐策问，更擢六十一人，皆北士。时谓之「南北榜」，又曰「春夏榜」云。建文初，三吾召还，久之，卒。
刘三吾为人慷慨，不设城府，自号“坦坦翁”。到了面临大节的时候，却坚定不可动摇。懿文太子去世，皇帝驾临东阁门，召见群臣对话，痛哭。刘三吾进言说：“皇孙是嫡系继承人，继承皇位，这是礼法。”太孙被立为继承人就是由此而来。户部尚书赵勉，是刘三吾的女婿，因贪赃被处死。刘三吾请求退休。皇帝同意了。不久，他又恢复为学士。洪武三十年，他偕同纪善白信蹈等人主持会试。发榜后，泰和人宋琮名列第一，北方士人没有考中的。于是考生们说刘三吾等人是南方人，偏袒同乡。皇帝发怒，命侍讲张信等人重新阅卷，结果不合皇帝心意。有人说张信等人故意拿低劣的试卷呈上，刘三吾等人实际上参与了此事。皇帝更加愤怒，白信蹈等人被处死，刘三吾因年老被发配边疆，宋琮也被发配。皇帝亲自拟定策问题目，重新选拔了六十一人，都是北方士人。当时称为“南北榜”，又称“春夏榜”。建文初年，刘三吾被召回，过了一段时间，去世了。
琮起刑部检校。乡人杨士奇辈贵显，琮无所攀援。宣德中犹以检讨掌助教事，卒官。
宋琮从刑部检校起家。同乡杨士奇等人显贵，宋琮并不去攀附。宣德年间，他仍以检讨的身份掌管助教的事务，死在任上。
汪睿，字仲鲁，婺源人。元末与弟同集众保乡邑，助复饶州。授浮梁州同知，不就。胡大海克休宁，睿兄弟来附，设星源翼分院于婺源，以同为院判。睿归田里。庚子秋，同将兵争鄱阳，不克，弃妻孥，亡之浙西。幕府疑之，檄睿入应天为质。已，闻同为张士诚所杀，乃授睿安庆税令。未几，征参赞川蜀军事。以疾辞去。洪武十七年，复召见，命讲《西伯戡黎》篇，授左春坊左司直。常命续《薰风自南来》诗及他应制，皆称旨。请春夏停决死罪，体天地生物之仁，从之。逾年，疾作，请假归。睿敦实闲静，不妄言笑，及进讲，遇事辄言。帝尝以「善人」呼之。
汪睿，字仲鲁，是婺源人。元朝末年，他与弟弟汪同聚集众人保卫家乡，协助收复饶州。被授予浮梁州同知，他没有就任。胡大海攻克休宁，汪睿兄弟前来归附，在婺源设立星源翼分院，让汪同担任院判。汪睿回到乡里。庚子年秋天，汪同率兵争夺鄱阳，没有成功，抛弃妻子儿女，逃往浙西。幕府怀疑他，发文书让汪睿到应天做人质。后来，听说汪同被张士诚杀死，于是授予汪睿安庆税令。不久，被征召参赞川蜀军事。他因病辞职。洪武十七年，又被召见，命他讲解《西伯戡黎》篇，授予左春坊左司直。皇帝常命他续写《薰风自南来》诗以及其他应制之作，都符合皇帝心意。他请求春夏两季停止处决死罪，以体察天地化生万物的仁心，皇帝听从了。过了一年，他旧病发作，请假回乡。汪睿敦厚朴实，沉静寡言，不随便说笑，等到进讲时，遇到事情就直言。皇帝曾称他为“善人”。
朱善，字备万，丰城人。九岁通经史大义，能属文。元末兵乱，隐山中，事继母以孝闻。洪武初，为南昌教授。八年，廷对第一，授修撰。逾年，奏对失旨，改典籍，放还乡。复召为翰林待诏。上疏论婚姻律曰：「民间姑舅及两姨子女，法不得为婚。仇家诋讼，或已聘见绝，或既婚复离，甚至儿女成行，有司逼夺。按旧律：尊长卑幼相与为婚者有禁。盖谓母之姊妹，与己之身，是为姑舅两姨，不可以卑幼上匹尊属。若姑舅两姨子女，无尊卑之嫌。成周时，王朝相与为婚者，不过齐、宋、陈、杞。故称异姓大国曰「伯舅」，小国曰「叔舅」。列国齐、宋、鲁、秦、晋，亦各自为甥舅之国。后世，晋王、谢，唐崔、卢，潘、杨之睦，朱、陈之好，皆世为婚媾。温峤以舅子娶姑女，吕荥公夫人张氏即其母申国夫人姊女。古人如此甚多，愿下群臣议，驰其禁。」帝许之。十八年擢文渊阁大学士。尝讲《家人卦》、《心箴》，帝大悦。未几，请告归。卒年七十二。著有《诗经解颐》、《史辑》传于世。正德中，谥文恪。
朱善，字备万，是丰城人。九岁时就通晓经史大义，能写文章。元朝末年兵乱，他隐居山中，侍奉继母以孝顺闻名。洪武初年，担任南昌教授。洪武八年，廷试对策第一，被授予修撰。过了一年，奏对不合皇帝心意，改任典籍，被放还回乡。又被召为翰林待诏。他上疏议论婚姻法律说：“民间的姑舅表亲以及两姨表亲的子女，按法律不得通婚。仇家诋毁诉讼，有的已经订婚却被断绝，有的已经结婚又被离异，甚至儿女成群，官府还强行拆散。按照旧律：尊长与卑幼相互通婚是禁止的。这大概是指母亲的姐妹，与自身的关系，是姑舅两姨，不可以卑幼匹配尊属。至于姑舅两姨的子女，并没有尊卑的嫌疑。成周时期，王朝相互通婚的，不过是齐国、宋国、陈国、杞国。所以称异姓大国为‘伯舅’，小国为‘叔舅’。列国如齐、宋、鲁、秦、晋，也各自互为甥舅之国。后世，晋代的王、谢，唐代的崔、卢，潘、杨的联姻，朱、陈的友好，都是世代通婚。温峤以舅舅的儿子娶姑姑的女儿，吕荥公的夫人张氏就是他母亲申国夫人的姐姐的女儿。古人这样的事例很多，希望陛下交给群臣讨论，放宽这个禁令。”皇帝同意了。洪武十八年，他被提升为文渊阁大学士。曾讲解《家人卦》、《心箴》，皇帝非常高兴。不久，他请求告老还乡。去世时七十二岁。著有《诗经解颐》、《史辑》流传于世。正德年间，追谥文恪。
安然，祥符人，徙居颍州。元季以左丞守莱州。明兵下山东，率众归附。累官山东参政。抚绥流移，俸余悉给公用，帝闻而嘉之。洪武二年，召为工部尚书，出为河南参政，历浙江布政使，入为御史台右大夫。十三年改左中丞，坐事免。未几，召为四辅官。
安然，是祥符人，后迁居颍州。元朝末年以左丞的身份镇守莱州。明朝军队攻下山东，他率领部众归附。多次升官至山东参政。他安抚流亡百姓，俸禄结余全部用于公共事务，皇帝听说后嘉奖了他。洪武二年，被召为工部尚书，后出任河南参政，历任浙江布政使，入朝任御史台右大夫。洪武十三年改任左中丞，因事被免职。不久，被召为四辅官。
先是，胡惟庸谋反伏诛，帝以历代丞相多擅权，遂罢中书省，分其职于六部。既又念密勿论思不可无人，乃建四辅官，以四时为号，诏天下举贤才。户部尚书范敏荐耆儒王本、杜佑、龚𢽾，杜𢽾、赵民望、吴源等。召至，告于太庙，以本、佑、龚𢽾为春官；杜𢽾、民望、源为夏官。秋、冬阙，命本等摄之。位都督次，屡赐敕谕，隆以坐论之礼，命协赞政事，均调四时。会立冬，朔风酿寒。帝以为顺冬令，乃本等功，赐敕嘉勉。又月分三旬，人各司之，以雨昜时若，验其称职与否。刑官议狱，四辅及谏院覆核奏行，有疑谳，四辅官封驳。
在此之前，胡惟庸谋反被处死，皇帝因为历代丞相大多专权，于是废除中书省，将其职权分给六部。后来又考虑机密谋划和议论思考不能没有人，于是设立四辅官，以四季为名号，下诏天下推举贤才。户部尚书范敏推荐老儒王本、杜佑、龚𢽾，杜𢽾、赵民望、吴源等人。他们被召到京城后，在太庙祭告，任命王本、杜佑、龚𢽾为春官；杜𢽾、赵民望、吴源为夏官。秋、冬两官空缺，命王本等人代理。他们的地位仅次于都督，皇帝多次赐予敕谕，隆重地给予他们坐而论道的礼遇，命他们协助参赞政事，协调四季。恰逢立冬，北风带来寒意。皇帝认为这是顺应冬令，是王本等人的功劳，赐敕嘉勉。又每月分为三旬，每人各司一旬，以天气晴雨是否适时，来检验他们是否称职。刑官审议案件，四辅官和谏院复核后上奏执行，有疑难案件，四辅官可以封还驳正。
居无何，𢽾等四人相继致仕，召然代之。本后坐事诛。诸人皆老儒，起田家，惇朴无他长。独然久历中外，练达庶务，眷注特隆。十四年八月卒。帝念然来归之诚，亲制文祭之。继然为四辅者，李干、何显周。干出为知府，佑、显周俱罢去，是官遂废不复设。
没过多久，杜𢽾等四人相继退休，皇帝召安然代替他们。王本后来因事被处死。这些人都是老儒，出身农家，敦厚朴实没有其他特长。只有安然长期在朝廷内外任职，通晓各种政务，受到的眷顾特别深厚。洪武十四年八月去世。皇帝感念安然归附的诚意，亲自撰写祭文祭奠他。接替安然担任四辅官的是李干、何显周。李干出任知府，杜佑、何显周都被罢免，这个官职于是被废除不再设置。
本，不详其籍里。佑，安邑人。尝三主本布政司乡试，称得人。龚𢽾，铅出人。以行谊重于乡。致仕后，复起为国子司业，历祭酒。坐放诸生假不奏闻，免。杜𢽾，字致道，壶关人。举元乡试第一，历官台州学正。归家教授。通《易》、《诗》、《书》三经。源，莆田人。亦再征为国子司业，卒于官。民望，槁城人。干，绛州人。显周，内黄人。
王本，不清楚他的籍贯。杜佑，是安邑人。曾三次主持本布政司的乡试，被认为善于选拔人才。龚𢽾，是铅山人。以品行道义在乡里受敬重。退休后，又被起用为国子司业，历任祭酒。因擅自批准学生请假不奏报而被免职。杜𢽾，字致道，是壶关人。考中元朝乡试第一名，历任台州学正。回家教书。精通《易》、《诗》、《书》三经。吴源，是莆田人。也曾两次被征召为国子司业，死在任上。赵民望，是槁城人。李干，是绛州人。何显周，是内黄人。
吴伯宗，名祐，以字行，金谿人。洪武四年，廷试第一。时开科之始，帝亲制策问。得伯宗甚喜，赐冠带袍笏，授礼部员外郎，与修《大明日历》。胡惟庸用事，欲人附己，伯宗不为屈。惟庸衔之，坐事谪居凤阳。上书论时政，因言惟庸专恣不法，不宜独任，久之必为国患。辞甚恺切。帝得奏，召还，赐衣钞。奉使安南，称旨。除国子助教，命进讲东宫。首陈正心诚意之说。改翰林典籍。帝制十题命赋，援笔立就，词旨雅洁。赐织金锦衣。除太常司丞，辞。改国子司业，又辞。忤旨，贬金县教谕。未至，诏还为翰林检讨。十五年进武英殿大学士。明年冬，坐弟仲实为三河知县荐举不实，词连伯宗，降检讨。伯宗为人温厚，然内刚，不茍弇阿，故屡踬。逾年，卒于官。伯宗成进士，考试官则宋濂、鲍恂也。
吴伯宗，名祐，以字行世，是金谿人。洪武四年，廷试第一。当时是开科取士的初期，皇帝亲自拟定策问题目。得到吴伯宗非常高兴，赐给他冠带袍笏，授予礼部员外郎，参与编修《大明日历》。胡惟庸当权，想让人依附自己，吴伯宗不肯屈服。胡惟庸怀恨在心，吴伯宗因事被贬谪到凤阳居住。他上书议论时政，并趁机指出胡惟庸专横放纵不守法度，不应独揽大权，时间久了必定成为国家的祸患。言辞非常恳切。皇帝看到奏章后，将他召回，赐给衣服和钱钞。奉命出使安南，符合皇帝心意。被任命为国子助教，命他到东宫进讲。他首先陈述了正心诚意的学说。改任翰林典籍。皇帝拟定十个题目命他作赋，他提笔立即完成，词旨雅致洁净。皇帝赐给他织金锦衣。被任命为太常司丞，他推辞了。改任国子司业，又推辞了。违背皇帝心意，被贬为金县教谕。还没到任，皇帝下诏将他召回任翰林检讨。洪武十五年升任武英殿大学士。第二年冬天，因弟弟吴仲实任三河知县时荐举不实，供词牵连吴伯宗，被降为检讨。吴伯宗为人温和宽厚，但内心刚直，不苟且迎合，所以多次受挫。过了一年，死在任上。吴伯宗考中进士时，考试官是宋濂、鲍恂。
恂，字仲孚，崇德人。受《易》于临川吴澄。好古力行，著《大易传义》，学者称之。元至正中，以荐授温州路学正。寻召入翰林，不就。洪武四年，初科举取士，召为同考官。试已，辞去。十五年与吉安余诠、高邮张长年、登州张绅，皆以明经老成为礼部主事刘庸所荐，召至京。恂年八十余，长年、诠亦皆逾七十矣。赐坐顾问。翌日并命为文华殿大学士，皆以老疾固辞，遂放还。绅后至，以为鄠县教谕，寻召为右佥都御史，终浙江左布政使。其明年以耆儒征者，曰全思诚，字希贤，上海人，亦授文华殿大学士。又明年请老，赐敕致仕。
鲍恂，字仲孚，是崇德人。师从临川吴澄学习《易经》。他好古力行，著有《大易传义》，学者们称赞他。元朝至正年间，因推荐被授予温州路学正。不久被召入翰林院，他没有就任。洪武四年，初次科举取士，他被召为同考官。考试结束后，他就辞去了。洪武十五年，他与吉安余诠、高邮张长年、登州张绅，都因明经老成被礼部主事刘庸推荐，被召到京城。鲍恂八十多岁，张长年、余诠也都超过七十岁了。皇帝赐坐询问。第二天一同被任命为文华殿大学士，他们都以年老有病坚决推辞，于是被放还乡。张绅后来才到，被任命为鄠县教谕，不久召为右佥都御史，最终官至浙江左布政使。第二年以耆儒被征召的，叫全思诚，字希贤，是上海人，也被授予文华殿大学士。又过了一年他请求告老，皇帝赐敕退休。
伯宗之使安南也，以名德为交人所重。其后，襄阳任亨泰亦举洪武二十一年进士第一，以礼部尚书使安南，交人以为荣。前后使安南者，并称吴、任云。
吴伯宗出使安南时，因名声德行受到交趾人的敬重。后来，襄阳人任亨泰也考中洪武二十一年进士第一名，以礼部尚书的身份出使安南，交趾人认为这是荣耀。前后出使安南的人，并称吴、任。
亨泰为礼部尚书时，日照民江伯儿以母病杀其三岁子祀岱岳。有司以闻。帝怒其灭绝伦理，杖百，戍海南。因命亨泰定旌表孝行事例。亨泰议曰：「人子事亲，居则致其敬，养则致其乐，有疾则谨其医药。卧冰割股，事非恒经。割股不已，致于割肝，割肝不已，至于杀子。违道伤生，莫此为甚。堕宗绝祀，尤不孝之大者，宜严行戒谕。倘愚昧无知，亦听其所为，不在旌表之例。」诏曰「可」。
亨泰担任礼部尚书时，日照县百姓江伯儿因为母亲生病，杀了自己三岁的儿子来祭祀泰山。有关部门将此事上报。皇帝对他的灭绝伦理行为非常愤怒，处以杖刑一百，流放海南。于是命令亨泰制定表彰孝行的条例。亨泰建议说：“子女侍奉父母，平时要表达敬意，赡养要让他们快乐，有病要谨慎用药医治。像卧冰求鲤、割股疗亲这类事，并非通常的孝道准则。割股不够，发展到割肝，割肝不够，甚至发展到杀子。违背道义、伤害生命，没有比这更严重的了。毁弃宗族、断绝祭祀，尤其是不孝中的大罪，应当严格告诫。如果愚昧无知的人自行其是，也听任他们去做，但不在表彰之列。”皇帝下诏说“可以”。
明年，议秦王丧礼，因定凡世子袭爵之礼。会讨龙州赵宗寿，命偕御史严震直使安南，谕以谨边方，无纳逋逃。时帝以安南篡弑，绝其贡使。至是闻诏使至，震恐。亨泰为书，述朝廷用兵之故以安慰之，交人大悦。使还，以私市蛮人为仆，降御史。未几，思明土官与安南争界，词复连亨泰，坐免官。
第二年，商议秦王的丧礼，于是制定了所有世子承袭爵位的礼仪。恰逢征讨龙州赵宗寿，亨泰奉命与御史严震直出使安南，告诫他们谨慎守边，不要接纳逃亡者。当时皇帝因安南发生篡位弑君之事，断绝了他们的进贡使节。到这时听说诏使到来，安南人非常震惊恐惧。亨泰写信，陈述朝廷用兵的原因来安慰他们，交趾人非常高兴。出使归来，因私下购买蛮人作为仆人，被降职为御史。不久，思明土官与安南争夺边界，供词又牵连到亨泰，因此被免官。
吴沈，字浚仲，兰溪人。元国子博士师道子也，以学行闻。太祖下婺州，召沈及同郡许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、孙履、张起敬会食省中，日令二人进讲经史。已，命沈为郡学训导。
吴沈，字浚仲，兰溪人。他是元朝国子博士吴师道的儿子，因学问品行闻名。太祖攻下婺州后，召见吴沈以及同郡的许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、孙履、张起敬在省中会餐，每天命两人进讲经史。之后，任命吴沈为郡学训导。
洪武初，郡以儒士举，误上其名曰信仲，授翰林院待制。沈谓修撰王厘曰：「名误不更，是欺罔也。」将白于朝。厘言：「恐触上怒」。沈不从，牒请改正。帝喜曰：「诚悫人也。」遂眷遇之，召侍左右。以事降编修。给事中郑相同言：「故事启事东宫，惟东宫官属称臣，朝臣则否。今一体称臣，于礼未安。」沈驳之曰：「东宫，国之大本。尊东宫，所以尊主上也。相同言非是。」帝从之。寻以奏对失旨，降翰林院典籍。已，擢东阁大学士。
洪武初年，郡里以儒士身份举荐他，误将他的名字上报为“信仲”，被授予翰林院待制。吴沈对修撰王厘说：“名字错了不改，这是欺君。”准备向朝廷说明。王厘说：“恐怕会触怒皇上。”吴沈不听，发文书请求改正。皇帝高兴地说：“真是个诚实的人。”于是对他特别优待，召他侍奉左右。后因事降为编修。给事中郑相同说：“按旧例，向太子启奏事务，只有东宫官属称臣，朝臣则不称臣。现在一律称臣，于礼不合。”吴沈反驳说：“太子是国家的根本。尊重太子，就是尊重皇上。相同的话不对。”皇帝听从了他的意见。不久因奏对不合旨意，降为翰林院典籍。后来，升任东阁大学士。
初，帝谓沈曰：「圣贤立教有三：曰敬天，曰忠君，曰孝亲。散在经卷，未易会其要领。尔等以三事编辑。」至是书成，赐名《精诚录》，命沈撰序。居一年，降翰林侍书，改国子博士，以老归。沈尝著辩，言「孔子封王为非礼」。后布政使夏寅、祭酒丘浚皆沿其说。至嘉靖九年，更定祀典，改称「至圣先师」，实自沈发之也。
当初，皇帝对吴沈说：“圣贤立教有三点：敬天、忠君、孝亲。这些散在经卷中，不易领会其要领。你们把这三点编辑成书。”到这时书编成，赐名《精诚录》，命吴沈撰写序言。过了一年，降为翰林侍书，改任国子博士，因年老辞官归乡。吴沈曾著文辩说，认为“孔子封王不合礼制”。后来布政使夏寅、祭酒丘浚都沿袭他的说法。到嘉靖九年，重新制定祭祀典礼，改称“至圣先师”，实际上是由吴沈发起的。
桂彦良，名德偁，以字行，慈谿人。元乡贡进士，为平江路学教授，罢归。张士诚、方国珍交辟，不就。洪武六年，征诣公车，授太子正字。帝尝出御制诗文，彦良就御座前朗诵，声彻殿外，左右惊愕，帝嘉其朴直。时选国子生蒋学等为给事中，举人张唯等为编修，肄业文华堂。命彦良及宋濂、孔克表为之师。尝从容有所咨问，彦良对必以正。帝每称善，书其语揭便殿。七年冬至，词臣撰南郊祝文用「予」、「我」字。帝以为不敬。彦良曰：「成汤祭上帝曰『予小子履』；武王祀文王之诗曰「『我将我享』。古有此言。」帝色霁曰：「正字言是也。」时御史台具狱，令词臣覆谳。彦良所论释者数十人。
桂彦良，名德偁，以字行世，慈谿人。元朝乡贡进士，任平江路学教授，罢官回乡。张士诚、方国珍交替征召他，都不就任。洪武六年，被征召到朝廷，授任太子正字。皇帝曾拿出自己写的诗文，彦良就在御座前朗诵，声音响彻殿外，左右的人都很惊愕，皇帝赞赏他的朴实正直。当时选拔国子生蒋学等人为给事中，举人张唯等人为编修，在文华堂学习。命彦良和宋濂、孔克表做他们的老师。皇帝曾从容地咨询问题，彦良的回答必定合乎正道。皇帝常常称赞他，把他的话语写在便殿上。洪武七年冬至，词臣撰写南郊祝文用了“予”、“我”字。皇帝认为不敬。彦良说：“成汤祭祀上帝说‘予小子履’；武王祭祀文王的诗说‘我将我享’。古人有这样的话。”皇帝脸色缓和说：“正字说得对。”当时御史台审理案件，命词臣复审。彦良论罪释放的有几十人。
迁晋王府右傅。帝亲为文赐之。彦良入谢。帝曰：「江南大儒，惟卿一人。」对曰：「臣不如宋濂、刘基。」帝曰「濂，文人耳；基，峻隘，不如卿也。」彦良至晋，制《格心图》献王。后更王府官制，改左长史。朝京师，上太平十二策。帝曰：「彦良所陈，通达事体，有裨治道。世谓儒者泥古不通今，若彦良可谓通儒矣。」十八年请告归，越二年卒。
升任晋王府右傅。皇帝亲自写文章赐给他。彦良入朝谢恩。皇帝说：“江南大儒，只有你一人。”彦良回答说：“臣不如宋濂、刘基。”皇帝说：“宋濂，只是个文人；刘基，严峻狭隘，不如你。”彦良到晋地后，制作《格心图》献给晋王。后来更改王府官制，改任左长史。到京师朝见，上呈太平十二策。皇帝说：“彦良所陈述的，通达事理，有益于治国之道。世人说儒者拘泥古制不通今事，像彦良这样的人可以说是通儒了。”洪武十八年请求告老还乡，过了两年去世。
明初，特重师傅。既命宋濂教太子，而诸王傅亦慎其选。彦良与陈南宾等皆宿儒老生，而李希颜与驸马都尉胡观傅徐宗实，尤以严见惮。
明朝初年，特别重视师傅。既已命宋濂教导太子，而各王的师傅也谨慎选择。彦良与陈南宾等都是资深儒生，而李希颜与驸马都尉胡观的师傅徐宗实，尤其因严格而令人敬畏。
李希颜，字愚庵，郏人。隐居不仕。太祖手书征之，至京，为诸王师。规范严峻，诸王有不率教者，或击其额。帝抚而怒。高皇后曰：「乌有以圣人之道训吾子，顾怒之耶？」太祖意解，授左春坊右赞善。诸王就藩，希颜归旧隐。闾里宴集，常著绯袍戴笠往。客问故，笑曰：「笠本质，绯，君赐也。」
李希颜，字愚庵，郏县人。隐居不做官。太祖亲笔写信征召他，到京城后，担任诸王的老师。他规范严格，诸王有不听从教导的，有时会打他们的额头。皇帝抚摸着儿子发怒。高皇后说：“哪有以圣人之道教导我们的儿子，反而发怒的呢？”太祖怒气消解，授任左春坊右赞善。诸王就藩后，希颜回到旧隐居地。乡里宴饮聚会，他常穿着红袍戴着斗笠前往。客人问原因，他笑着说：“斗笠是本来之物，红袍是君王的赏赐。”
徐宗实，名垕，以字行，黄岩人。少颖悟。笃于学。洪武中，被荐，除铜陵簿。请告迎养，忤帝意，谪戍淮阴驿。会东川侯胡海子观选尚主，帝为观择师，难其人，以命宗实。中使援他府例，置驸马位中堂南向，而布师席于西阶上东向。宗实手引驸马位使下，然后为说书。左右大惊，相顾以目。帝闻而嘉之，召宗实慰劳数四。
徐宗实，名垕，以字行世，黄岩人。年少时聪颖，专心于学问。洪武年间，被推荐，授任铜陵主簿。他请求告假迎养父母，触犯皇帝心意，被贬谪戍守淮阴驿。恰逢东川侯胡海的儿子胡观被选为驸马，皇帝为胡观选择老师，觉得人选难定，于是任命宗实。中使援引其他王府的旧例，将驸马座位设在中堂面朝南，而将老师席位设在西阶上面朝东。宗实亲手将驸马座位拉下来，然后才开始讲书。左右的人大惊，互相用眼神示意。皇帝听说后赞赏他，多次召见宗实慰劳。
洪武末，授苏州通判。奏发官粟二十万石以活饥民。春水暴，啮堤，倡议修筑，吴人皆以为便。请旌元节妇王氏，礼部以前朝事，不当允。宗实言：「武王封比干墓，独非前朝事乎！」遂得旌。建文二年，超擢兵部右侍郎。坐事贬官，寻复职。燕事急，使两浙招义勇。成祖即位，疏乞归。逾二年，以事被逮，道卒。
洪武末年，授任苏州通判。奏请发放官仓粮食二十万石来救活饥民。春季河水暴涨，冲毁堤岸，他倡议修筑，吴地百姓都认为便利。请求表彰元朝节妇王氏，礼部认为这是前朝的事，不应批准。宗实说：“武王为比干封墓，难道不是前朝的事吗？”于是得以表彰。建文二年，破格升任兵部右侍郎。因事被贬官，不久恢复原职。燕王兵事紧急时，奉命出使两浙招募义勇军。成祖即位后，上疏请求回乡。过了两年，因事被逮捕，在途中去世。
陈南宾，名光裕，以字行，茶陵人。元末为全州学正。洪武三年，聘至都，除无棣丞，历胶州同知，所至以经术为治。召为国子助教。尝入见，讲《洪范》九畴。帝大喜，书姓名殿柱。后御注《洪范》，多采其说。擢蜀府长史。蜀献王好学，敬礼尤至，造安车以赐，为构第，名「安老堂。」二十九年，与方孝孺同为四川考试官。诗文清劲有法。卒年八十。其后诸王府长史刘淳、董子庄、赵季通、杨黼、金实、萧用道、宋子环之属，皆有名。
陈南宾，名光裕，以字行世，茶陵人。元末任全州学正。洪武三年，被征聘到京城，授任无棣县丞，历任胶州同知，所到之处以经术治理政务。被召为国子助教。曾入朝觐见，讲解《洪范》九畴。皇帝非常高兴，将他的姓名写在殿柱上。后来皇帝御注《洪范》，多采用他的说法。升任蜀王府长史。蜀献王好学，对他尤其礼敬，制造安车赐给他，为他建造府第，命名为“安老堂”。洪武二十九年，与方孝孺一同担任四川考试官。他的诗文清劲有法度。去世时八十岁。此后各王府长史如刘淳、董子庄、赵季通、杨黼、金实、萧用道、宋子环等人，都有名望。
刘淳，南阳人。洪武末年任原武训导。周王聘请他做世子的老师。不久他向朝廷进言，补任右长史，以正道辅佐周王。端礼门的槐树在盛夏枯萎。刘淳陈述灾祸征兆并进谏告诫。周王采纳他的言论修身反省，枯枝重新繁茂。周王表彰那棵槐树为“摅忠”。退休十多年后去世，享年九十七岁。
董子庄，名琰，以字行世，江西乐安人。有学问品行。洪武年间，由学官升任茂名知县。永乐年间，由国子司业外任赵王府右长史，随时纠正过失。赵王多有错误，皇帝就责备长史。子庄因能进谏，得以没有过失。永乐十八年春天，应当陪祭社稷，他早起，穿戴整齐端坐而逝。
赵季通，字师道，天台人。亦由教官历知永丰、龙溪，与修《太祖实录》，累进司业。出为赵王府左长史，与子庄同心辅导，藩府贤僚首称赵、董云。
赵季通，字师道，天台人。也由教官历任永丰、龙溪知县，参与修撰《太祖实录》，多次升迁至司业。外任赵王府左长史，与子庄同心辅佐教导，藩王府的贤良僚属首推赵、董二人。
杨黼，吉水人。官任御史。仁宗即位后，上疏陈述十件事。升任卫王府右长史。尽心尽力进谏献策，不曾苟且收取一文钱。宣德初年去世。
金实，开化人。永乐初，上书言治道。帝嘉之。复对策，称旨，除翰林典籍。与修《太祖实录》、《永乐大典》，选为东宫讲官。历左春坊左司直。仁宗立，除卫府左长史。正统初，卒。为人孝友，敦行谊。阅经史，日有程限，至老不辍。
金实，开化人。永乐初年，上书谈论治国之道。皇帝赞赏他。又参加对策，符合旨意，授任翰林典籍。参与修撰《太祖实录》、《永乐大典》，被选为东宫讲官。历任左春坊左司直。仁宗即位，授任卫王府左长史。正统初年去世。他为人孝顺友爱，注重品行道义。阅读经史，每天都有固定进度，到老不停止。
萧用道，泰和人。建文中，举怀才抱德，诣阙试文章。擢靖江王府长史，召入翰林，修《类要》。燕师渡淮，与周是修同上书，指斥用事者。永乐时，预修《太祖实录》，改右长史，从王之藩桂林。尝为王陈八事，曰：慎起居、寡嗜欲、勤学问、养德性、简鞭扑之刑、无侵下人利、常接府僚以通群情、简择谨厚人以备差遣。又作《端礼》、《体仁》、《遵义》、《广智》四门箴献王。久之，以疾乞归。成祖怒，贬宣府鹞儿岭巡检，卒。子亘，由进士官湖广左布政使。天顺四年，举治行卓异，拜礼部尚书。初，两京尚书缺，多用布政使为之。自亘后，遂无拜尚书者。亘重厚廉静，而不善奏对。调南京，卒。
萧用道，泰和人。建文年间，被举荐为怀才抱德之士，到朝廷考试文章。升任靖江王府长史，被召入翰林院，修撰《类要》。燕王军队渡过淮河时，他与周是修一同上书，指斥当权者。永乐年间，参与修撰《太祖实录》，改任右长史，随靖江王到桂林就藩。他曾向靖江王陈述八件事：谨慎起居、减少嗜欲、勤于学问、修养德性、简省鞭刑、不侵占下属利益、常接见府僚以通晓民情、选择谨慎厚道的人以备差遣。又作《端礼》、《体仁》、《遵义》、《广智》四篇门箴献给靖江王。很久以后，因病请求回乡。成祖发怒，贬为宣府鹞儿岭巡检，去世。他的儿子萧亘，由进士官至湖广左布政使。天顺四年，因政绩卓异被举荐，拜为礼部尚书。当初，两京尚书空缺，多用布政使担任。自萧亘以后，就没有再拜为尚书的了。萧亘厚重廉洁沉静，但不善于奏对。调任南京后去世。
宋子环，庐陵人。由庶吉士历考功郎中。从师逵采木湖广，以宽厚得众心。仁宗即位，授梁府右长史，改越府。和易淡泊，所至有贤声。宣德中，卒官。自是以后，王府官不为清流，遂无足纪者矣。
宋子环，庐陵人。由庶吉士历任考功郎中。跟随师逵在湖广采伐木材，因宽厚得到众人拥护。仁宗即位，授任梁王府右长史，改任越王府长史。他平和淡泊，所到之处有贤名。宣德年间，在任上去世。从此以后，王府官员不再被视为清流，于是就没有值得记载的了。
宋讷，字仲敏，滑人。父寿卿，元侍御史。讷性持重，学问该博。至正中，举进士，任盐山尹，弃官归。洪武二年，征儒士十八人编《礼》、《乐》诸书，讷与焉。事竣，不仕归。久之，用四辅官杜𢽾荐，授国子助教。以说经为学者所宗。十五年超迁翰林学士，命撰《宣圣庙碑》，称旨，赏赉甚厚。改文渊阁大学士。尝寒附火，燎胁下衣，至肤始觉。帝制文警之。未几，迁祭酒。时功臣子弟皆就学，及岁贡士尝数千人。讷为严立学规，终日端坐讲解无虚晷，夜恒止学舍。十八年复开进士科，取士四百七十有奇，由太学者三之二。再策士，亦如之。帝大悦。制词褒美。助教金文征等疾讷，构之吏部尚书余𪸕，牒令致仕。讷陛辞，帝惊问，大怒，诛𪸕、文征等，留讷如故。讷尝病，帝曰：「讷有寿骨，无忧也。」寻愈。帝使画工间讷，图其像，危坐，有怒色。明日入对，帝问：「昨何怒？」讷惊对曰：「诸生有趋踣者，碎茶器。臣愧失教，故自讼耳。且陛下何自知之？」帝出图。讷顿首谢。
宋讷，字仲敏，滑县人。父亲宋寿卿，是元朝的侍御史。宋讷性格稳重，学问渊博。至正年间，考中进士，担任盐山县令，后弃官回乡。洪武二年，朝廷征召十八位儒生编纂《礼》《乐》等书，宋讷也在其中。事情完成后，他没有做官就回去了。过了很久，因四辅官杜𢽾的推荐，被任命为国子助教。他讲解经书，受到学者们的尊崇。十五年，越级升任翰林学士，奉命撰写《宣圣庙碑》，符合皇帝心意，得到很丰厚的赏赐。改任文渊阁大学士。曾经在寒冷时靠近火炉，烧着了腋下的衣服，直到皮肤感到灼热才发觉。皇帝写文章告诫他。不久，升任国子监祭酒。当时功臣的子弟都在国子监学习，加上每年进贡的士人常有几千人。宋讷严格制定学规，整天端坐讲解，没有空闲时间，夜里常常住在学舍。十八年，重新开设进士科，录取了四百七十多人，其中由太学出身的人占了三分之二。再次考试士人，结果也是如此。皇帝非常高兴，写诏书褒奖赞美他。助教金文征等人嫉妒宋讷，向吏部尚书余𪸕诬陷他，发公文让他退休。宋讷上殿辞行，皇帝惊讶地询问，非常愤怒，处死了余𪸕、金文征等人，让宋讷留任如故。宋讷曾经生病，皇帝说：“宋讷有长寿的骨相，不用担心。”不久病愈。皇帝派画工暗中观察宋讷，画下他的像，只见他端坐，面带怒色。第二天上朝应对，皇帝问：“昨天为什么生气？”宋讷惊讶地回答：“有学生奔跑跌倒，打碎了茶器。我惭愧自己教导无方，所以自责罢了。陛下怎么知道的？”皇帝拿出画像。宋讷叩头谢罪。
长子麟，举进士，擢御史，出为望江主簿。帝念讷老，召还侍。二十三年春，讷病甚，乃止学舍。麟请归私第，叱曰：「时当丁祭，敢不敬耶！」祭毕，舁归舍而卒，年八十。帝悼惜，自为文祭之。又遣官祭于家，为治葬地。文臣四品给祭葬者，自讷始。正德中。谥文恪。
他的长子宋麟，考中进士，被提拔为御史，外放任望江县主簿。皇帝顾念宋讷年老，召宋麟回来侍奉。二十三年春天，宋讷病重，仍住在学舍。宋麟请求让他回私宅，宋讷斥责说：“正值丁祭之时，怎敢不恭敬！”祭祀结束后，被抬回家中去世，享年八十岁。皇帝哀悼惋惜，亲自写文章祭奠他。又派官员到他家中祭祀，为他安排葬地。文臣四品官员享受祭葬待遇，是从宋讷开始的。正德年间，追谥为文恪。
讷尝应诏陈边事，言：「海内乂安，惟沙漠尚烦圣虑。若穷追远击，未免劳费。陛下为圣子神孙计，不过谨边备而已。备边在乎实兵，实兵在乎屯田。汉赵充国将四万骑，分屯缘边九郡，而单于引却。陛下宜于诸将中选谋勇数人，以东西五百里为制，立法分屯，布列要害，远近相应。遇敌则战，寇去则耕。此长策也。」帝颇采用其言。讷既卒，帝思之。官其次子复祖为司业，诫诸生守讷学规，违者罪至死。
宋讷曾应诏陈述边防事务，说：“天下安定，只有沙漠地区还让陛下操心。如果穷追远击，难免劳民伤财。陛下为子孙后代考虑，不过是谨慎加强边防罢了。加强边防在于充实兵力，充实兵力在于屯田。汉朝赵充国率领四万骑兵，分兵屯驻在沿边九郡，匈奴单于就退却了。陛下应在诸将中挑选几位有谋略勇武的人，以东西五百里为范围，立法分兵屯田，布置在要害之处，远近互相呼应。遇到敌人就作战，敌寇退去就耕种。这是长远的策略。”皇帝很采纳了他的意见。宋讷去世后，皇帝思念他，任命他的次子宋复祖为国子监司业，告诫诸生要遵守宋讷的学规，违者处以死罪。
明开国时即重师儒官。许存仁、魏观为祭酒，老成端谨；讷稍晚进，最蒙遇。与讷定学规者，司业王嘉会、龚𢽾。三人年俱高，须发皓白，终日危坐，堂上肃然。而张美和、聂铉、贝琼等皆名儒，当洪武时，先后为博士、助教、学录，以故诸生多所成就。魏观事别载。
明朝开国时就重视师儒官员。许存仁、魏观担任祭酒，老成持重、端正谨慎；宋讷稍晚进用，却最受恩遇。与宋讷一起制定学规的，有司业王嘉会、龚𢽾。三人年纪都很大，须发雪白，整天端坐，堂上气氛肃穆。而张美和、聂铉、贝琼等人都是名儒，在洪武年间，先后担任博士、助教、学录，因此诸生多有成就。魏观的事迹另载于别传。
嘉会，字原礼，嘉兴人。以荐征，累官国子监司业。十六年，亦以老请归，优诏留之。年八十卒，赙恤甚厚。
王嘉会，字原礼，嘉兴人。因推荐被征召，累官至国子监司业。十六年，也因年老请求回乡，皇帝下优诏挽留他。八十岁去世，朝廷赐予的丧葬抚恤很丰厚。
许存仁。名元，以字行，金华许谦子也。太祖素闻谦名，克金华，访得存仁。与语大悦，命傅诸子。擢国子博士。尝命讲《尚书·洪范》休咎征之说。又尝问《孟子》何说为要。存仁以行王道、省刑、薄赋对。吴元年擢祭酒。存仁出入左右垂十年，自稽古礼文事，至进退人才，无不与论议。既将议即大位，而存仁告归。司业刘丞直曰：「主上方应天顺人，公宜稍待。」存仁不听，果忤旨。佥事程孔昭劾其隐事，遂逮死狱中。
许存仁，名元，以字行世，是金华许谦的儿子。太祖一向听说许谦的名声，攻占金华后，寻访找到许存仁。与他交谈后非常高兴，命他教导诸位皇子。提拔为国子博士。曾命他讲解《尚书·洪范》中关于吉凶征兆的说法。又曾问《孟子》中哪句话最重要。许存仁用施行王道、减轻刑罚、减少赋税来回答。吴元年提拔为祭酒。许存仁在皇帝身边近十年，从考订古代礼乐制度，到人才的进退任用，无不参与议论。等到将要商议登基大位时，许存仁却请求告老回乡。司业刘丞直说：“主上正应天顺人，您应该稍等一等。”许存仁不听，果然触犯圣意。佥事程孔昭弹劾他的隐秘之事，于是被逮捕，死在狱中。
张美和，名九韶，以字行世，清江人。擅长词赋。元朝末年，多次被举荐而不做官。洪武三年，因推荐担任县学教谕。后升任国子助教，改任翰林院编修。退休回乡，皇帝亲自写文章赐给他。后又与钱宰等人一同被征召，编纂《尚书》的传注，完成后，被遣送回乡。
聂铉，字器之，美和同邑人。洪武四年进士。为广宗丞，疏免旱灾税。秩满入觐，献《南都赋》及《洪武圣德诗》。授翰林院待制，改国子助教，迁典籍。与美和同赐归。十八年复召典会试，欲留用之。乞便地自养。令食庐陵教谕俸，终其身。
聂铉，字器之，与张美和是同县人。洪武四年考中进士。担任广宗县丞，上疏请求免除旱灾地区的赋税。任期届满入京朝见，进献《南都赋》和《洪武圣德诗》。被授予翰林院待制，改任国子助教，升任典籍。与张美和一同被赐予回乡。十八年，又被召回主持会试，皇帝想留用他。他请求到方便的地方自养。皇帝下令让他领取庐陵教谕的俸禄，终身享用。
贝琼，字廷琚，崇德人。性坦率，笃志好学，年四十八，始领乡荐。张士诚屡辟不就。洪武初，聘修《元史》。既成，受赐归。六年以儒士举，除国子助教。琼尝慨古乐不作，为《大韶赋》以见志。宋濂之为司业也，建议立四学，并祀舜、禹、汤、文为先圣。太祖既绌其说，琼复为《释奠解》驳之，识者多是琼议。与美和、铉齐名，时称「成均三助」。九年改官中都国子监，教勋臣子弟。琼学行素优，将校武臣皆知礼重。十一年致仕，卒。
贝琼，字廷琚，崇德人。性格坦率，专心好学，到四十八岁才考中乡试。张士诚多次征召他，都不去就任。洪武初年，被聘请编纂《元史》。完成后，受赏赐回乡。六年，以儒士身份被举荐，任命为国子助教。贝琼曾感慨古乐不再创作，写了《大韶赋》来表达志向。宋濂担任司业时，建议设立四学，一并祭祀舜、禹、汤、文王为先圣。太祖驳斥了他的说法后，贝琼又写了《释奠解》来反驳，有见识的人多赞同贝琼的意见。他与张美和、聂铉齐名，当时被称为“成均三助”。九年，改任中都国子监，教导功臣子弟。贝琼的学问品行一向优秀，将校武臣都知道礼敬他。十一年退休，去世。
赵俶，字本初，山阴人。元进士。洪武六年，征授国子博士。帝尝御奉天殿，召俶及钱宰、贝琼等曰：「汝等一以孔子所定经书为教，慎勿杂苏秦、张仪纵横之言。」诸臣顿首受命。俶因请颁正定《十三经》于天下，屏《战国策》及阴阳谶卜诸书，勿列学宫。明年择诸生颖异者三十五人，命俶专领之，教以古文。寻擢李扩、黄义等入文华、武英二堂说书，皆见用。九年，御史台言：「博士俶以《诗经》教成均四年，其弟子多为方岳重臣及持节各部者。今年逾悬车，请赐骸骨。」于是以翰林院待制致仕，赐内帑钱治装。宋濂率同官暨诸生千余人送之。卒年八十一。子圭玉，兵部侍郎，出知莱州，有声。
赵俶，字本初，山阴人。元朝进士。洪武六年，被征召授予国子博士。皇帝曾亲临奉天殿，召见赵俶和钱宰、贝琼等人说：“你们一律用孔子所定的经书来教授，千万不要掺杂苏秦、张仪那样的纵横家言论。”诸臣叩头领命。赵俶于是请求向天下颁布校订过的《十三经》，摒弃《战国策》以及阴阳谶纬占卜之类的书，不让它们列于学宫。第二年，挑选了三十五位聪慧出众的诸生，命赵俶专门带领他们，教授古文。不久提拔李扩、黄义等人进入文华、武英二堂讲书，都被任用。九年，御史台上奏说：“博士赵俶用《诗经》在国子监教授四年，他的弟子很多成为地方大员和出使各部的人。如今他已年过七十，请允许他告老还乡。”于是以翰林院待制的身份退休，赐给内库钱整治行装。宋濂率领同僚和诸生一千多人送他。去世时八十一岁。儿子赵圭玉，任兵部侍郎，外放为莱州知府，有声誉。
钱宰，字子予，会稽人。吴越武肃王十四世孙。至正间中甲科，亲老不仕。洪武二年，征为国子助教。作《金陵形胜论》、《历代帝王乐章》，皆称旨。十年乞休。进博士，赐敕遣归。至二十七年，帝观蔡氏《书传》，象纬运行，与朱子《诗传》相悖，其他注与鄱阳邹季友所论有未安者。征天下宿儒订正之。兵部尚书唐铎举宰及致仕编修张美和、助教靳权等。行人驰传征至，命刘三吾总其事。江东诸门酒楼成，赐百官钞，宴其上。宰等赋诗谢。帝大悦。谕诸儒年老愿归者，先遣之。宰年最高，请留。帝喜。书成，赐名《书传会选》，颁行天下。厚赐，令驰驿归。卒年九十六。
钱宰，字子予，会稽人。是吴越武肃王钱镠的十四世孙。至正年间考中甲科，因父母年老不做官。洪武二年，被征召为国子助教。创作《金陵形胜论》、《历代帝王乐章》，都符合皇帝心意。十年请求退休。晋升为博士，赐予敕命遣送回乡。到二十七年，皇帝观看蔡沈的《书传》，发现其中关于星象运行的论述与朱熹的《诗传》相矛盾，其他注释与鄱阳邹季友的论述也有不妥之处。于是征召天下老儒订正。兵部尚书唐铎举荐钱宰以及退休编修张美和、助教靳权等人。使者乘驿车快速征召他们前来，命刘三吾总负责。江东各门酒楼建成，皇帝赐给百官钱钞，在楼上设宴。钱宰等人赋诗谢恩。皇帝非常高兴。告诉各位儒生，年老愿意回乡的，先遣送回去。钱宰年纪最大，请求留下。皇帝很高兴。书编成后，赐名《书传会选》，颁布天下。给予丰厚赏赐，命他乘驿车回乡。去世时九十六岁。
又萧执者，字子所，泰和人。洪武四年乡举，为国子学录。明年夏至，帝有事北郊，召尚书吴琳、主事宋濂率文学士以从。执偕陶凯等十二人入见斋所。令赋诗，复令赋山栀花。独喜执作，遍示诸臣，宠眷倾一时。时帝留意文学，往往亲试廷臣，执与陈观知遇尤异。
还有萧执，字子所，泰和人。洪武四年考中乡试，担任国子学录。第二年夏至，皇帝在北郊举行祭祀，召尚书吴琳、主事宋濂率领文学之士随从。萧执与陶凯等十二人进入斋戒之所拜见。皇帝命他们赋诗，又命他们赋山栀花。唯独喜欢萧执的作品，拿给诸臣传看，一时恩宠无比。当时皇帝留意文学，常常亲自考试廷臣，萧执与陈观受到的知遇之恩尤其不同。
观以训导入觐，试《王猛扪CB论》，立擢陜西参政。寻召还侍左右。应制作《钟山赋》，赐金币。在陜以廉谨称。或问陜产金何状。观大惊曰：「吾备位藩寮，何金之问！」其卒也，妻子几无以自存。而执以亲老乞归，亲没庐墓侧。申国公邓镇剿龙泉寇，不戢下。执往责之，镇为禁止，邑人以安。两人皆笃行君子也。
陈观以训导身份入京朝见，皇帝考试他《王猛扪虱论》，立即提拔为陕西参政。不久召回身边侍奉。奉皇帝之命作《钟山赋》，赏赐金币。在陕西以廉洁谨慎著称。有人问陕西出产的金子是什么样子。陈观大惊说：“我忝居藩司僚属之位，哪里问什么金子！”他去世时，妻子儿女几乎无法维持生活。而萧执因父母年老请求回乡，父母去世后在墓旁结庐守丧。申国公邓镇剿灭龙泉的贼寇，不能约束部下。萧执前去责备他，邓镇为此禁止了部下的行为，县里百姓得以安宁。两人都是品行笃厚的君子。
李叔正，字克正，初名宗颐，靖安人。年十二能诗，长益淹博。时江西有十才子，叔正其一也。以荐授国子学正。洪武初，告归。未几，复以荐为学正，迁渭南丞。同州蒲城人争地界，累年不决。行省以委叔正，单骑至，剖数语立决。渭南岁输粮二万，豪右与猾吏为奸，田无定额，叔正履亩丈量。立法精密，诸弊尽剔。迁兴化知县。寻召为礼部员外郎。以年老乞归，不许，改国子助教。于是叔正三至太学矣。帝方锐意文治，于国学人材尤加意。然诸生多贵胄，不率教。叔正严立规条，旦夕端坐，督课无倦色。朝论贤之。擢监察御史，奉命巡岭表。琼州府吏讦其守踞公座签表文，叔正鞫之，守得白，抵吏罪。太祖嘉之曰：「人言老御史懦，乃明断如是耶。」累官礼部侍郎。十四年进尚书，卒于官。叔正妻夏氏，陈友谅陷南昌时，投井死。叔正感其义，终身不复娶。
李叔正，字克正，原名宗颐，靖安人。十二岁就能作诗，长大后更加渊博。当时江西有十才子，李叔正是其中之一。因推荐被授予国子学正。洪武初年，告老回乡。不久，又因推荐担任学正，升任渭南县丞。同州蒲城人争夺地界，多年不能解决。行省把此事委托给李叔正，他单人匹马前往，几句话就解决了。渭南每年缴纳粮食二万石，豪强与狡猾的官吏勾结，田地没有固定数额，李叔正亲自丈量田亩。立法精密，各种弊端都被剔除。升任兴化知县。不久被召为礼部员外郎。因年老请求回乡，不被允许，改任国子助教。这样李叔正已是第三次到太学了。皇帝正锐意文治，对国学人才尤其留意。但诸生多是贵族子弟，不服从教导。李叔正严格制定规章，早晚端坐，督促课业没有倦色。朝廷舆论认为他贤能。提拔为监察御史，奉命巡视岭南。琼州府吏告发知府坐在公座上签署表文，李叔正审理此案，知府得以清白，将府吏治罪。太祖称赞他说：“人们说老御史懦弱，竟如此明断吗。”累官至礼部侍郎。十四年晋升为尚书，在任上去世。李叔正的妻子夏氏，在陈友谅攻陷南昌时，投井而死。李叔正感念她的节义，终身不再娶妻。
刘崧，字子高，泰和人，旧名楚。家贫力学，寒无垆火，手皲裂而钞录不辍。元末举于乡。洪武三年举经明行修，改今名。召见奉天殿，授兵部职方司郎中。奉命征粮镇江。镇江多勋臣田，租赋为民累，崧力请得少减。迁北平按察司副使，轻刑省事。招集流亡，民咸复业。立文天祥祠于学宫之侧。勒石学门，示府县勿以徭役累诸生。尝请减僻地驿马，以益宛平。帝可其奏，顾谓侍臣曰：「驿传劳逸不均久矣，崧能言之。牧民不当如是耶？」为胡惟庸所恶，坐事谪输作。寻放归。十三年，惟庸诛，征拜礼部侍郎。未几，擢吏部尚书。雷震谨身殿，帝廷谕群臣陈得失。崧顿首，以修德行仁对。寻致仕。明年三月，与前刑部尚书李敬并征。拜敬国子祭酒，而崧为司业。赐鞍马，令朝夕见，见辄燕语移时。未旬日卒。疾作，犹强坐训诸生。及革，敬问所欲言。曰：「天子遣崧教国子，将责以成功，而遽死乎！」无一语及家事。帝命有司治殡殓，亲为文祭之。
刘崧，字子高，泰和人，原名刘楚。家境贫寒，努力学习，冬天没有炉火，手冻裂了仍抄写不停。元末考中乡试。洪武三年，因“经明行修”被举荐，改名为刘崧。在奉天殿被召见，授予兵部职方司郎中。奉命到镇江征收粮食。镇江有很多勋臣的田地，租赋成为百姓的负担，刘崧极力请求，得以稍微减免。升任北平按察司副使，减轻刑罚，省减事务。招集流亡百姓，民众都恢复本业。在学宫旁边建立文天祥祠。在学门刻石，告知府县不要用徭役拖累诸生。曾请求减少偏远地区的驿马，用来增加宛平的驿马。皇帝批准了他的奏章，回头对侍臣说：“驿传劳逸不均已经很久了，刘崧能说出来。治理百姓不应当这样吗？”被胡惟庸憎恶，因事获罪被罚服劳役。不久被放归。十三年，胡惟庸被诛杀，刘崧被征召为礼部侍郎。不久，升任吏部尚书。雷击谨身殿，皇帝在朝廷上让群臣陈述得失。刘崧叩头，用修养德行、施行仁政来回答。不久退休。第二年三月，与前刑部尚书李敬一同被征召。任命李敬为国子祭酒，刘崧为司业。赐给鞍马，命他们朝夕进见，每次见面就亲切交谈很久。不到十天就去世了。病发时，还勉强坐着教导诸生。到病危时，李敬问他有什么话要说。他说：“天子派我教导国子生，将要求我成功，而我却这么快就死了！”没有一句话涉及家事。皇帝命有关部门办理丧事，亲自写文章祭奠他。
崧幼博学，天性廉慎。兄弟三人共居一茆屋，有田五十亩。及贵，无所增益。十年一布被，鼠伤，始易之，仍葺以衣其子。居官未尝以家累自随。之任北平，携一童往，至则遣还。晡时史退，孤灯读书，往往达旦。善为诗，豫章人宗之为《西江派》云。
熊崧自幼博学，天性廉洁谨慎。兄弟三人共住一间茅屋，只有五十亩田。等到显贵后，也没有增加产业。一条布被用了十年，被老鼠咬坏后才更换，但仍修补好给儿子穿。做官时从不带家眷随行。赴任北平，只带一个书童，到任后就打发回去。傍晚处理完公务，便独自在孤灯下读书，常常通宵达旦。他擅长作诗，豫章人尊崇他为“西江派”的代表人物。
罗复仁，吉水人。少嗜学，陈友谅辟为编修。已，知其无成，遁去。谒太祖于九江，留置左右。从战鄱阳，赍蜡书谕降江西未下诸郡，授中书咨议。从围武昌，太祖欲招陈理降，以复仁故友谅臣也，遣入城谕，且曰：「理若来，不失富贵。」复仁顿首曰：「如陈氏遣孤得保首领，俾臣不食言于异日，臣死不憾。」太祖曰：「汝行，吾不汝误也。」复仁至城下，号恸者竟日，理缒之入。见理大哭，陈太祖意，且曰：「大兵所向皆摧，不降且屠，城中民何罪？」理听其言，遂率官属出降。
罗复仁，吉水人。年少时酷爱学习，陈友谅征召他为编修。不久，他看出陈友谅难成大事，便逃离了。到九江拜见太祖，被留在身边。跟随太祖在鄱阳湖作战，携带蜡书劝降江西尚未归附的各郡，被任命为中书咨议。随军围攻武昌时，太祖想招降陈理，因罗复仁曾是陈友谅的臣子，派他进城劝降，并说：“陈理如果来降，不失富贵。”罗复仁叩头说：“如果陈氏遗孤能保全性命，使我不在日后食言，我死而无憾。”太祖说：“你去吧，我不会害你。”罗复仁到城下，整日痛哭，陈理用绳子把他吊进城。他见到陈理大哭，陈述太祖的意思，并说：“大军所向披靡，不投降就要屠城，城中百姓有什么罪？”陈理听从了他的话，于是率领官员出城投降。
迁国子助教，以老特赐乘小车出入。每宴见，赐坐饮食。已，复使扩廓。前使多拘留，复仁议论慷慨，独得还。洪武元年，擢编修，复偕主事张福往谕安南还占城侵地。安南奉诏，遗复仁金、贝、土产甚厚，悉却不受。帝闻而贤之。三年置弘文馆，以复仁为学士，与刘基同位。在帝前率意陈得失。尝操南音。帝顾喜其质直，呼为「老实罗」而不名。间幸其舍，负郭穷巷，复仁方垩壁，急呼其妻抱杌以坐帝。帝曰：「贤士岂宜居此。」遂赐第城中。天寿节制《水龙吟》一阕以献。帝悦，厚赐之。寻乞致仕。陛辞，赐大布衣，题诗衣襟上褒美之。已，又召至京师。奏减江西秋粮。报可。留三月，赐玉带、铁拄杖、坐墩、裘马、食具遣还，以寿终。
升任国子助教，因年老特准乘坐小车出入。每次宴会召见，都赐座并给饮食。后来，又出使扩廓处。此前出使的人多被扣留，罗复仁因议论慷慨，唯独得以返回。洪武元年，升任编修，又偕同主事张福前往晓谕安南归还侵占的占城土地。安南奉诏，赠给罗复仁大量金银、贝类、土产，他全部推辞不受。皇帝听说后认为他贤德。洪武三年设置弘文馆，任命罗复仁为学士，与刘基同列。他在皇帝面前直言得失，曾用南方口音说话。皇帝反而喜欢他的质朴耿直，称他为“老实罗”而不叫名字。皇帝偶然到他家，地处城郊僻巷，罗复仁正在粉刷墙壁，急忙叫妻子抱来小凳让皇帝坐。皇帝说：“贤士怎能住这种地方。”于是赐给他城中的宅第。天寿节时，他制作了一阕《水龙吟》进献。皇帝很高兴，厚加赏赐。不久他请求退休。上殿辞别时，皇帝赐给他大布衣，并在衣襟上题诗褒奖他。后来，又召他到京城。他上奏请求减免江西的秋粮，得到批准。留居三个月，皇帝赐给玉带、铁拐杖、坐墩、皮衣马匹、食具后送他回乡，他得以寿终。
孙汝敬，名简，以字行。永乐二年庶吉士，就学文渊阁，诵书不称旨，即日遣戍江南。数日复之。自此刻厉为学，累迁侍讲。仁宗时，上言时政十五事，忤旨下狱。既与李时勉同改御史，直声震一时。宣宗初，上书大学士杨士奇曰：「太祖高皇帝奄有四海，太宗文皇帝再造寰区。然犹翼翼兢兢，无敢豫怠。先皇帝嗣统未及期月，奄弃群臣。揆厥所由，皆𪫺壬小夫，献金石之方以致疾也。去冬，简以愚戆应诏上书，言涉不敬，罪当万死。先皇帝怜其孤直，宽雷霆之诛，俾居方路，抚躬循省，无可称塞。伏见今年六月，车驾幸天寿山，躬谒二陵，京师之人瞻望咨嗟，以为圣天子大孝。既而道路喧传，礼毕即较猎讲武，扈从惟也先士干与其徒数百人。风驰电掣，驰逐先后。某闻此言，心悸胆落。夫搜苗猕狩，固有国之常经。然以谒陵出，而与降将较猎于山谷间，垂堂之戒，衔橛之虞，不可不深虑也。执事四朝旧臣，二圣元辅，于此不言，则孰得而言之者？惟特加采纳，以弘靖献之思，光弼直之义。」
孙汝敬，名简，以字行世。永乐二年考中庶吉士，在文渊阁学习，因诵读书籍不合皇帝心意，当天被发配戍守江南。几天后又召回。从此他刻苦学习，多次升迁至侍讲。仁宗时，他上奏时政十五事，触怒皇帝被下狱。后来与李时勉一同改任御史，正直的名声震动一时。宣宗初年，他上书大学士杨士奇说：“太祖高皇帝统一天下，太宗文皇帝再造疆域。但他们仍然小心翼翼，不敢懈怠。先皇帝继位不到一年，就突然抛下群臣而去。推究原因，都是奸佞小人进献金石方剂导致疾病。去年冬天，我因愚钝应诏上书，言辞有不敬之处，罪该万死。先皇帝怜悯我孤直，宽恕了雷霆之怒，让我担任言官。我反省自身，没有什么可以报答。今年六月，皇上驾临天寿山，亲自拜谒二陵，京城百姓仰望赞叹，认为圣天子大孝。随后路上传言，礼毕后就较量打猎讲武，随从只有也先士干及其部众数百人。风驰电掣，追逐争先。我听到这些话，心惊胆战。春猎、夏猎、秋猎、冬猎，固然是国家常制。但以谒陵为由外出，与降将在山谷间较量打猎，身处险境而不自知，车马倾覆的忧虑，不可不深思。您是四朝老臣，两位圣上的首辅，对此如果不说话，那还有谁能说呢？希望您特别采纳，以弘扬安邦进谏的思虑，光大辅佐正直的道义。”
寻擢工部右侍郎，两使安南。时黎利言其主陈皓已死，而张筵设女乐。汝敬叱之，利惧谢。还督两浙漕运，理陜西屯田，多所建置。坐受馈，充为事官。英宗立，遇赦，汝敬误引诏复职，复逮系。以在陜措置劳，宥死戍边。寻复职，莅故任。塞上有警，汝敬往督饷。遇敌红城子，中流矢，坠马得免。以疾告归，卒。
不久升任工部右侍郎，两次出使安南。当时黎利声称其主陈皓已死，并设宴安排女乐。孙汝敬斥责他，黎利害怕而谢罪。回朝后督管两浙漕运，治理陕西屯田，多有建树。因接受馈赠获罪，被贬为事官。英宗即位，遇到大赦，孙汝敬误引诏书恢复原职，又被逮捕。因在陕西处置事务辛劳，免死戍守边疆。不久恢复原职，回到原任。边塞有警报，孙汝敬前往督运粮饷。在红城子遭遇敌人，中流箭，坠马得以幸免。因病告老还乡，去世。
赞曰：明始建国，首以人材为务。征辟四方，宿儒群集阙下，随其所长而用之。自议礼定制外，或参列法从，或预直承明，而成均胄子之任尤多称职，彬彬乎称得人焉。夫诸臣当元之季世，穷经绩学，株守草野，几于没齿无闻。及乎泰运初平，连茹利见，乃各展所蕴，以润色鸿猷，黼黼文治。昔人谓天下不患无才，惟视上之网罗何如耳，顾不信哉！
赞语说：明朝建国之初，首先以人才为要务。征召四方，饱学之士聚集朝廷，根据他们的特长加以任用。除议定礼制、制定制度外，有的参与法从行列，有的在承明殿值班，而国子监培养子弟的职务尤其称职，人才济济，可谓得人。这些大臣在元朝末年，钻研经学，积累学问，困守乡野，几乎终身默默无闻。等到国运初平，贤才接连出现，于是各自施展所蕴藏的才能，以润色宏伟的谋略，美化文治。古人说天下不怕没有人才，只看君主如何网罗罢了，难道不确实吗！