卷三十三 ◄
晋书
卷三十四 列传第四
羊祜 杜预〈（杜锡）〉
羊祜
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卷三十四 列传第四
羊祜 杜预〈（杜锡）〉
羊祜
羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。祖续，仕汉南阳太守。父道，上党太守。祜，蔡邕外孙，景献皇后同产弟。祜年十二丧父，孝思过礼，事叔父耽甚谨。尝游汶水之滨，遇父老谓之曰：「孺子有好相，年未六十，必建大功于天下。」既而去，莫知所在。及长，博学能属文，身长七尺三寸，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。举上计吏，州四辟从事、秀才，五府交命，皆不就。太原郭奕见之曰：「此今日之颜子也。」与王沈俱被曹爽辟。沈劝就征，祜曰：「委质事人，复何容易。」及爽败，沈以故吏免，因谓祜曰：「常识卿前语。」祜曰：「此非始虑所及。」其先识不伐如此。
羊祜，字叔子，是泰山南城人。他家世代担任二千石级别的官职，到羊祜这一辈已是第九代，都以清廉的德行闻名。祖父羊续，在汉朝任南阳太守。父亲羊道，任上党太守。羊祜是蔡邕的外孙，景献皇后的同母弟弟。羊祜十二岁时父亲去世，他守孝的哀思超过了礼制的要求，侍奉叔父羊耽非常恭敬。他曾在汶水边游玩，遇到一位老人对他说：“这孩子有好面相，不到六十岁，一定会在天下建立大功。”说完就离开了，不知去了哪里。等到长大后，他博学多才，能写文章，身高七尺三寸，须眉秀美，善于言谈。郡将夏侯威认为他不同寻常，把哥哥夏侯霸的女儿嫁给他。他被推举为上计吏，州里四次征召他为从事、秀才，五府也同时任命他，他都没有就职。太原郭奕见到他说：“这是当今的颜回啊。”他和王沈一起被曹爽征召。王沈劝他应征，羊祜说：“献身侍奉他人，谈何容易。”等到曹爽失败，王沈因为是旧部属被免职，于是对羊祜说：“我常常记得你以前说的话。”羊祜说：“这也不是我当初能预料到的。”他就是这样有先见之明而不自夸。
夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉。寻遭母忧，长兄发又卒，毁慕寝顿十余年，以道素自居，恂恂若儒者。
夏侯霸投降蜀国时，姻亲大多与他断绝关系，只有羊祜安抚他的家室，恩惠和礼遇更加周到。不久羊祜遭遇母亲去世的丧事，长兄羊发又去世，他因哀伤过度而卧床不起十多年，以清静朴素自守，谦恭谨慎如同儒生。
文帝为大将军，辟祜，未就，公车征拜中书侍郎，俄迁给事中、黄门郎。时高贵乡公好属文，在位者多献诗赋，汝南和逌以忤意见斥，祜在其间，不得而亲疏，有识尚焉。陈留王立，赐爵关中侯，邑百户。以少帝不愿为侍臣，求出补吏，徙秘书监。及五等建，封钜平子，邑六百户。钟会有宠而忌，祜亦惮之。及会诛，拜相国从事中郎，与荀勖共掌机密。迁中领军，悉统宿卫，入直殿中，执兵之耍，事兼内外。
文帝担任大将军时，征召羊祜，他没有就职，后来公车令征召他并任命为中书侍郎，不久升任给事中、黄门郎。当时高贵乡公喜欢写文章，在位的人大多进献诗赋，汝南人和逌因为违逆旨意被斥退，羊祜在其中，既不亲近也不疏远，有见识的人都很推崇他。陈留王即位后，赐给他关中侯的爵位，食邑一百户。因为少帝不愿让他做侍臣，他请求外放补任地方官，改任秘书监。等到五等爵位制度建立，他被封为钜平子，食邑六百户。钟会受宠而多猜忌，羊祜也畏惧他。等到钟会被诛杀，羊祜被任命为相国从事中郎，与荀勖共同掌管机密。升任中领军，全面统领宫廷宿卫，入殿值班，掌管兵权，事务兼管内外。
武帝受禅，以佐命之勋，进号中军将军，加散骑常侍，改封郡公，邑三千户。固让封不受，乃进本爵为侯，置郎中令，备九官之职，加夫人印绶。泰始初，诏曰：「夫总齐机衡，允厘六职，朝政之本也。祜执德清劭，忠亮纯茂，经纬文武，謇謇正直，虽处腹心之任，而不总枢机之重，非垂拱无为委任责成之意也。其以祜为尚书右仆射、卫将军，给本营兵。」时王佑、贾充、裴秀皆前朝名望，祜每让，不处其右。
武帝接受禅让后，因羊祜有辅佐开国的功勋，晋升他为中军将军，加授散骑常侍，改封为郡公，食邑三千户。他坚决推让封爵不接受，于是提升他原来的爵位为侯，设置郎中令，配备九官的职位，加授夫人印绶。泰始初年，皇帝下诏说：“总揽国家机要，妥善治理六官职务，这是朝政的根本。羊祜秉持清高的德行，忠诚光明、纯正美好，能文能武，正直敢言，虽然身处心腹重任，却不总揽枢机要职，这不符合垂拱无为、委任责成的意思。现任命羊祜为尚书右仆射、卫将军，配给本营的士兵。”当时王佑、贾充、裴秀都是前朝的名望人物，羊祜常常谦让，不居于他们之上。
帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫将军如故。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。祜之始至也，军无百日之粮，及至季年，有十年之积。诏罢江北都督，置南中郎将，以所统诸军在汉东江夏者皆以益祜。在军常轻裘缓带，身不被甲，铃合之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：「将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。」祜改容谢之，此后稀出矣。
皇帝有灭吴的志向，任命羊祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫将军的职务不变。羊祜率领营兵出镇南方边境，开设学校，安抚远近百姓，很得江汉地区的人心。他对吴人广施诚信，投降的人想离开的都听任他们。当时地方长官去世后，继任者厌恶旧府，大多毁坏旧官府，羊祜认为死生有命，不在于居室，于是下文给各征镇，普遍加以禁止。吴国石城守军距离襄阳七百多里，经常成为边境的祸害，羊祜对此很忧虑，最终用计谋让吴国撤除了守军。于是戍守巡逻的士兵减少了一半，分出来开垦了八百多顷田地，大获其利。羊祜刚到任时，军队没有百日的存粮，到了后期，却有十年的积蓄。皇帝下诏撤销江北都督，设置南中郎将，把原来统辖的在汉东江夏的各军都划归羊祜。他在军中常常穿着轻暖的皮衣，系着宽松的带子，身上不披铠甲，在铃阁之下，侍卫不过十几个人，却颇因打猎捕鱼而荒废政事。他曾想夜间外出，军司徐胤手持棨戟挡在营门前说：“将军都督万里疆域，怎么能这样轻率！将军的安危，也就是国家的安危。我徐胤今天如果死了，这营门才能打开。”羊祜改变脸色向他道歉，此后很少外出了。
后加车骑将军，开府如三司之仪。祜上表固让曰：
后来加授车骑将军，开府仪同三司。羊祜上表坚决推辞说：
臣伏闻恩诏，拔臣使同台司。臣自出身以来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进，恩宠不可久谬，夙夜战悚，以荣为忧。臣闻古人之言，德未为人所服而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗。而猥降发中之诏，加非次之荣。臣有何功可以堪之，何心可以安之。身辱高位，倾覆寻至，愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。
我私下听闻恩诏，提拔我使与三公同列。我自从出仕以来，才十多年，在内外任职，常常担任极为显要的重任。我常认为智力和能力不能突然提升，恩宠不能长久错受，日夜战战兢兢，把荣耀当作忧虑。我听说古人的话：德行尚未被人信服而接受高爵，就会使有才的臣子不愿进取；功劳尚未被人归附而享受厚禄，就会使劳苦的臣子得不到鼓励。如今我身为外戚，事情又逢时运，确实担心过于受宠，而不怕被遗忘。但陛下却降下发自内心的诏书，加给我超常的荣耀。我有什么功劳可以承受，有什么心思可以心安。身居高位而辱没它，倾覆很快就会到来，我希望能守住先人的破旧房屋，难道能办到吗！违抗命令确实会触犯天威，曲意顺从又会像这样。我听说古人因被知遇而施展抱负，大臣的节操，行不通就停止。我虽然是小人，但敢凭借所受的恩遇，心中存有这个道义。
今天下自服化以来，方渐八年，虽侧席求贤，不遗幽贱，然臣不尔推有德，达有功，使圣听知胜臣者多，未达者不少。假令有遗德于版筑之下，有隐才于屠钓之间，而朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙执节高亮，在公正色；光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同；光禄大夫李胤清亮简素，立身在朝，皆服事华发，以礼终始。
如今天下自从归顺教化以来，才将近八年，虽然陛下侧席求贤，不遗漏隐微卑贱之人，但我不推举有德之人，显扬有功之士，使圣上知道胜过我的还有很多，尚未显达的也不少。假如有遗落在筑墙之下的贤德，有隐身在屠夫渔夫之间的才能，而朝廷议论用我不认为不对，我身处其位不感到惭愧，那损失难道不大吗！我愧居职位虽然已久，但不如现在这样兼有文武的极宠，等同于宰辅的高位。而且我虽然见识狭隘，据我所知，如今光禄大夫李憙持节高尚正直，在朝廷上神色庄重；光禄大夫鲁芝洁身自好、清心寡欲，温和而不苟同；光禄大夫李胤清正简朴，立身朝廷，都服务到头发花白，始终以礼自持。
虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。匹夫之志，有不可夺。
他们虽然历任内外要职，受宠程度不亚于寒门贱士，却还没有蒙受这样的选拔，我反而超越他们，凭什么来满足天下的期望，对日月稍有增益呢！因此我发誓坚守节操，没有苟且进取的志向。如今道路已经畅通，边境多事，请求陛下收回先前的恩命，让我能迅速返回驻地。否则拖延下去，一定对外防务有缺失。匹夫的志向，有时是不可改变的。
不听。
皇帝没有听从。
及还镇，吴西陵督步阐举城来降。吴将陆抗攻之甚急，诏祜迎阐。祜率兵五万出江陵，遣荆州刺史杨肇攻抗，不克，阐竟为抗所擒。有司奏：「祜所统八万余人，贼众不过三万。祜顿兵江陵，使贼备得设。乃遣杨肇偏军入险，兵少粮悬，军人挫衄。背违诏命，无大臣节。可免官，以侯就第。」竟坐贬为平南将军，而免杨肇为庶人。
等到羊祜返回驻地，吴国西陵督步阐献城来降。吴将陆抗攻打他非常紧急，皇帝下诏命羊祜迎接步阐。羊祜率兵五万从江陵出发，派荆州刺史杨肇攻打陆抗，没有取胜，步阐最终被陆抗擒获。有关部门上奏说：“羊祜统领八万多人，贼军不过三万。羊祜在江陵屯兵，使贼军得以设防。又派杨肇的偏师进入险地，兵少粮缺，军队受挫。违背诏命，没有大臣的节操。应免去官职，以侯爵身份回家。”最终羊祜因此被贬为平南将军，而杨肇被免为平民。
祜以孟献营武牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服，乃进据险耍，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。人有略吴二儿为俘者，祜遣送还其家。后吴将夏详、邵𫖮等来降，二儿之父亦率其属与俱。吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。景、尚子弟迎丧，祜以礼遣还。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。
羊祜认为孟献子修筑武牢城而郑人畏惧，晏弱筑城东阳而莱子归服，于是进军占据险要之地，修建五座城池，收取肥沃的土地，夺取吴人的资源，石城以西的地方，全部归晋国所有。从此前后投降的人络绎不绝，他便进一步修养德行和信义，以安抚新归附的人，慷慨有吞并吴国的志向。每次与吴人交战，都约定日期才开战，不做偷袭的打算。将帅中有想进献诡诈计策的，他就给他们喝醇酒，使他们无法开口。有人掳掠了吴国的两个小孩作为俘虏，羊祜派人送他们回家。后来吴将夏详、邵𫖮等来投降，那两个小孩的父亲也率领部属一同前来。吴将陈尚、潘景来侵犯，羊祜追击并斩杀他们，赞美他们为节义而死，并厚加殡葬。潘景、陈尚的子弟来迎丧，羊祜按礼节送他们回去。吴将邓香掠夺夏口，羊祜悬赏活捉邓香，抓到后，又赦免了他。邓香非常感激他的恩德，率领部曲投降。羊祜出兵行经吴国境内，割取稻谷作为军粮，都计算所侵占的数量，送去绢帛作为补偿。每次在江沔一带聚会打猎，常常只限于晋国境内。如果禽兽先被吴人打伤而被晋兵捕获的，都封好送还吴人。于是吴人一致心悦诚服，称他为羊公，不直呼其名。
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：「羊祜岂鸩人者！」时谈以为华元、子反复见于今日。抗每告其戍曰：「彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。」孙皓闻二境交和，以诘抗。抗曰：「一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。」
羊祜与陆抗两军对峙，使者往来，陆抗称赞羊祜的德行度量，即使是乐毅、诸葛孔明也不能超过。陆抗曾生病，羊祜送给他药，陆抗服用时没有疑心。很多人劝谏陆抗，陆抗说：“羊祜难道是下毒的人吗！”当时的人谈论认为华元、子反又在今天重现。陆抗常告诫他的守军说：“他专门行德，我专门行暴，这样不用交战就会自行屈服。各自保住边界就行了，不要追求小利。”孙皓听说双方边境和睦，以此责问陆抗。陆抗说：“一邑一乡，都不能没有信义，何况是大国呢！我如果不这样做，正是彰显他的德行，对羊祜没有伤害。”
祜贞悫无私，疾恶邪佞，荀勖、冯𬘘之徒甚忌之。从甥王衍尝诣祜陈事，辞甚俊辨，祜不然之，衍拂衣而起。祜顾谓宾客曰：「王夷甫方以盛名处大位，然败俗伤化，必此人也。」步阐之役，祜以军法将斩王戎，故戎、衍并憾之，每言论多毁祜。时人为之语曰：「二王当国，羊公无德。」
羊祜忠厚正直无私，憎恨邪恶奸佞之人，荀勖、冯𬘘之流非常忌惮他。他的从甥王衍曾到羊祜处陈述事情，言辞非常俊秀善辩，羊祜不以为然，王衍拂袖而去。羊祜回头对宾客说：“王夷甫正凭盛名身居高位，然而败坏风俗、伤害教化的人，必定是这个人。”步阐那次战役中，羊祜按军法将要斩杀王戎，所以王戎、王衍都怨恨他，每次言论中多诋毁羊祜。当时的人为此编了句话说：“二王当权，羊公无德。”
咸宁初，除征南大将军、开府仪同三司，得专辟召。初，祐以伐吴必藉上流之势。又时吴有童谣曰：「阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。」祜闻之曰：「此必水军有功，但当思应其名者耳。」会益州刺史王濬征为大司农，祜知其可任，濬又小字阿童，因表留浚监益州诸军事，加龙骧将军，密令修舟楫，为顺流之计。
咸宁初年，羊祜被任命为征南大将军、开府仪同三司，得以自行征召属官。当初，羊祜认为伐吴必须借助上游的形势。当时吴国有童谣说：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”羊祜听到后说：“这一定是水军有功，只是要想一个应和这名字的人。”恰逢益州刺史王濬被征召为大司农，羊祜知道他可以任用，王濬的小名又叫阿童，于是上表请求留下王濬监益州诸军事，加授龙骧将军，秘密命令他修造船只，为顺流东下的计划做准备。
祜缮甲训卒，广为戎备。至是上疏曰：
羊祜修缮铠甲，训练士卒，广泛加强军备。到这时上疏说：
先帝顺天应时，西平巴蜀，南和吴会，海内得以休息，兆庶有乐安之心。而吴复背信，使边事更兴。夫期运虽天所授，而功业必由人而成，不一大举扫灭，则众役无时得安。亦所以隆先帝之勋，成无为之化也。故尧有丹水之伐，舜有三苗之征，咸以宁静宇宙，戢兵和众者也。蜀平之时，天下皆谓吴当并亡，自此来十三年，是谓一周，平定之期复在今日矣。议者常言吴楚有道后服，无礼先强，此乃谓侯之时耳。当今一统，不得与古同谕。
先帝顺应天时，西面平定巴蜀，南面与吴国和好，天下得以休养生息，万民有安乐之心。但吴国又背弃信义，使边境战事再起。时运虽然由上天授予，但功业必须由人来实现，不进行一次大举扫灭，那么各种劳役就没有安宁的时候。这也是为了弘扬先帝的功勋，成就无为而治的教化。所以尧有丹水之征伐，舜有三苗之征讨，都是为了安定天下，止息兵戈、和睦民众。蜀地平定的时候，天下人都认为吴国应当一起灭亡，从那时到现在十三年了，正好是一个周期，平定的时机又到了今天。议论的人常说吴楚之地，有道的就最后归服，无礼的就率先强横，这说的是诸侯割据的时代。如今是天下统一，不能与古代相提并论。
夫适道之论，皆未应权，是故谋之虽多，而决之欲独。凡以险阻得存者，谓所敌者同，力足自固。苟其轻重不齐，强弱异势，则智士不能谋，而险阻不可保也。蜀之为国，非不险也，高山寻云霓，深谷肆无景，束马悬车，然后得济，皆言一夫荷戟，千人莫当。及进兵之日，曾无籓篱之限，斩将搴旗，伏尸数万，乘胜席卷，径至成都，汉中诸城，皆鸟栖而不敢出。非皆无战心，诚力不足相抗。至刘禅降服，诸营堡者索然俱散。今江淮之难，不过剑阁；山川之险，不过岷汉；孙皓之暴，侈于刘禅；吴人之困，甚于巴蜀。而大晋兵众，多于前世；资储器械，盛于往时；今不于此平吴，而更阻兵相守，征夫苦役，日寻干戈，经历盛衰，不可长久，宜当时定，以一四海。
那些合乎大道的言论，往往不能顺应权变，所以谋划的人虽多，但决断却需要独断。凡是凭借险阻得以生存的，是因为敌人实力相当，自己的力量足以固守。如果双方轻重不等、强弱悬殊，那么即使有智谋之士也无法谋划，险阻也无法保全。蜀国作为一个国家，并非不险要，高山直入云霄，深谷暗无天日，必须捆住马脚、悬挂车辆才能通过，人们都说一人持戟，千人难挡。但等到进兵之时，竟然连篱笆般的阻碍都没有，斩将夺旗，伏尸数万，乘胜席卷，直抵成都，汉中各城都像鸟一样栖息而不敢出战。并非他们没有战斗之心，实在是力量不足以对抗。到刘禅投降时，各营垒守军都纷纷溃散。如今江淮的险要，不超过剑阁；山川的险阻，不超过岷江、汉水；孙皓的暴虐，比刘禅更甚；吴国百姓的困苦，比巴蜀更严重。而大晋的兵力，多于前代；物资储备和器械，也比以往充足；现在不趁此机会平定吴国，反而屯兵相守，让征夫苦于徭役，日日兵戈相向，经历盛衰变化，难以长久维持，应当及时决断，统一天下。
今若引梁益之兵水陆俱下，荆楚之众进临江陵，平南、豫州，直指夏口，徐、扬、青、兖并向秣陵，鼓旆以疑之，多方以误之，以一隅之吴，当天下之众，势分形散，所备皆急，巴汉奇兵出其空虚，一处倾坏，则上下震荡。吴缘江为国，无有内外，东西数千里，以籓篱自持，所敌者大，无有宁息。孙皓孙恣情任意，与下多忌，名臣重将不复自信，是以孙秀之徒皆畏逼而至。将疑于朝，士困于野，无有保世之计，一定之心。平常之日，犹怀去就，兵临之际，必有应者，终不能齐力致死，已可知也。其俗急速，不能持久，弓弩戟盾不如中国，唯有水战是其所便。一入其境，则长江非复所固，还保城池，则去长入短。而官军悬进，人有致节之志，吴人战于其内，有凭城之心。如此，军不逾时，克可必矣。
如今如果调动梁州、益州的兵力水陆并进，荆楚的军队进逼江陵，平南将军、豫州的部队直指夏口，徐州、扬州、青州、兖州的军队一起向秣陵进发，摇动旌旗迷惑他们，用多种策略误导他们，让偏安一隅的吴国面对天下的兵力，势力分散、阵形散乱，处处告急，巴汉的奇兵攻其空虚，一处崩溃，则上下震动。吴国沿江立国，没有内外之分，东西绵延数千里，靠篱笆般的防线自保，面对的敌人强大，没有安宁之日。孙皓肆意妄为，对下属多疑忌，名臣重将不再自信，所以孙秀等人都因畏惧逼迫而前来归顺。朝中将领心存疑虑，民间士人困顿，没有保家传世的计策和坚定的决心。平常日子尚且怀有去留之心，大军压境时必定有人响应，最终不能齐心协力拼死抵抗，这已经可以预见了。吴国风俗急躁，不能持久，弓弩戟盾不如中原，只有水战是其长处。一旦我军进入其境内，长江就不再是他们的屏障，退守城池，则是弃长用短。而我军孤军深入，人人有尽节之志，吴人在本土作战，有依城自保之心。如此，用不了多久，必定能攻克。
帝深纳之。
皇帝深切地采纳了他的建议。
会秦凉屡败，祜复表曰：「吴平则胡自定，但当速济大功耳。」而议者多不同，祜叹曰：「天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。天与不取，岂非更事者恨于后时哉！」
恰逢秦州、凉州屡次战败，羊祜又上表说：“吴国平定，胡人自然安定，只应迅速完成大功。”但议论的人大多不同意，羊祜叹息说：“天下不如意的事，常常十有七八，所以有当断不断的情况。上天赐予却不接受，岂不是让经历世事的人事后遗憾吗！”
其后，诏以泰山之南武阳、牟、南城、梁父、平阳五县为南城郡，封祜为南城侯，置相，与郡公同。祜让曰：「昔张良请受留万户，汉祖不夺其志。臣受钜平于先帝，敢辱重爵，以速官谤！」固执不拜，帝许之。祜每被登进，常守冲退，至心素著，故特见申于分列之外。是以名德远播，朝野具瞻，搢绅佥议，当居台辅。帝方有兼并之志，仗祜以东南之任，故寝之。祜历职二朝，任典枢要，政事损益，皆咨访焉，势利之求，无所关与。其嘉谋谠议，皆焚其草，故世莫闻。凡所进达，人皆不知所由。或谓祜慎密太过者，祜曰：「是何言欤！夫入则造膝，出则诡辞，君臣不密之诫，吾惟惧其不及。不能举贤取异，岂得不愧知人之难哉！且拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取。」
此后，皇帝下诏将泰山郡南部的武阳、牟、南城、梁父、平阳五县设置为南城郡，封羊祜为南城侯，设置相国，待遇与郡公相同。羊祜推辞说：“从前张良请求受封留地万户，汉高祖不违背他的志向。臣在先帝时受封钜平，怎敢辱没高爵，招致官员的指责！”坚持不接受，皇帝答应了他。羊祜每次被提拔，总是保持谦退，至诚之心一向显著，所以特别在分封之外得到申明。因此名声德行远播，朝野上下都景仰他，士大夫们一致认为他应当担任宰相。皇帝正有兼并天下的志向，倚仗羊祜承担东南方面的重任，所以搁置了此事。羊祜历任两朝，掌管枢要，政事的兴革，都向他咨询，他对权势利益的追求，从不参与。他好的谋略和正直的言论，都烧掉草稿，所以世人无从得知。凡是他举荐的人，别人都不知道是从哪里来的。有人说羊祜过于谨慎保密，羊祜说：“这是什么话！入朝则促膝密谈，出朝则假称他事，君臣不保密的告诫，我只怕自己做不到。不能举荐贤才、选拔异士，难道不因知人之难而惭愧吗！况且在朝廷上拜受爵位，却到私门谢恩，这是我不做的。”
祜女夫尝劝祜「有所营置，令有归戴者，可不美乎？」祜默然不应，退告诸子曰：「此可谓知其一不知其二。人臣树私则背公，是大惑也。汝宜识吾此意。」尝与从弟琇书曰：「既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。以白士而居重位，何能不以盛满受责乎！疏广是吾师也。」
羊祜的女婿曾劝羊祜“置办一些产业，让归附的人有所依靠，不是很好吗？”羊祜默然不答，事后告诉儿子们说：“这可以说是知其一不知其二。做臣子的树立私恩就会违背公义，这是大糊涂。你们应当记住我这话。”他曾给堂弟羊琇写信说：“等边境事务平定后，我就戴上角巾东归故里，回到故乡，准备一块容得下棺材的墓地。以平民身份而身居高位，怎能不因盛极而受责难呢！疏广是我的老师。”
祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。」湛曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。」
羊祜喜爱山水，每逢风景优美时，必定前往岘山，设酒吟诗，终日不倦。他曾感慨叹息，回头对从事中郎邹湛等人说：“自从有了宇宙，就有了这座山。自古以来贤达之士，登此山远望，像我和你们这样的人很多！但都湮没无闻，令人悲伤。如果死后有知，我的魂魄也还会来登此山。”邹湛说：“明公德行冠于四海，道术继承前贤，美好的名声和声望，必定与这座山一同流传。至于我们这些人，才会像您说的那样啊。”
祜当讨吴贼功，将进爵土，乞以赐舅子蔡袭。诏封袭关内侯，邑三百户。
羊祜因讨伐吴贼有功，将要进爵加封土地，他请求将封赏赐给舅舅的儿子蔡袭。皇帝下诏封蔡袭为关内侯，食邑三百户。
会吴人寇弋阳、江夏，略户口，诏遣侍臣移书诘祜不追讨之意，并欲移州复旧之宜。祜曰：「江夏去襄阳八百里，比知贼问，贼去亦已经日矣。步军方往，安能救之哉！劳师以免责，恐非事宜也。昔魏武帝置都督，类皆与州相近，以兵势好合恶离。疆埸之间，一彼一此，慎守而已，古之善教也。若辄徙州，贼出无常，亦未知州之所宜据也。」使者不能诘。
恰逢吴人侵犯弋阳、江夏，掳掠人口，皇帝下诏派侍臣送信质问羊祜不追击讨伐的用意，并打算迁移州治恢复旧制。羊祜说：“江夏距离襄阳八百里，等知道贼寇的消息，贼寇已经离开多日了。步兵刚出发，怎么能救援呢！劳师动众来免于责罚，恐怕不合事宜。从前魏武帝设置都督，大多与州治相近，因为兵势宜合不宜分。边境之间，敌我交错，谨慎防守罢了，这是古代的好教训。如果轻易迁移州治，贼寇出没无常，也不知道州治应该设在何处。”使者无法反驳。
祜寝疾，求入朝。既至洛阳，会景献宫车在殡，哀恸至笃。中诏申谕，扶疾引见，命乘辇入殿，无下拜，甚见优礼。及侍坐，面陈伐吴之计。帝以其病，不宜常入，遣中书令张华问其筹策。祜曰：「今主上有禅代之美，而功德未著。吴人虐政已甚，可不战而克。混一六合，以兴文教，则主齐尧舜，臣同稷契，为百代之盛轨。如舍之，若孙皓不幸而没，吴人更立令主，虽百万之众，长江未可而越也，将为后患乎！」华深赞成其计。祜谓华曰：「成吾志者，子也。」帝欲使祜卧护诸将，祜曰：「取吴不必须臣自行，但既平之后，当劳圣虑耳。功名之际，臣所不敢居。若事了，当有所付授，愿审择其人。」
羊祜卧病在床，请求入朝。到了洛阳后，正逢景献皇后去世停灵，他哀痛至极。皇帝下诏安慰，扶病引见，命他乘辇入殿，不必下拜，受到特别优待。等到陪坐时，他当面陈述伐吴的计策。皇帝因他生病，不宜常入宫，派中书令张华询问他的策略。羊祜说：“如今主上承受禅让之美德，但功德尚未显著。吴人暴政已极，可以不战而胜。统一天下，振兴文教，那么主上可比尧舜，臣下如同稷契，成为百代的盛事。如果放弃这个机会，万一孙皓不幸去世，吴人另立贤主，即使有百万大军，长江也难以跨越，将成为后患！”张华深表赞同。羊祜对张华说：“完成我志向的，就是你了。”皇帝想让羊祜卧病监护诸将，羊祜说：“攻取吴国不一定非要我亲自前往，但平定之后，还需劳烦圣上思虑。功名之际，我不敢居功。如果事情完成，应当有所托付，希望您审慎选择合适的人。”
疾渐笃，乃举杜预自代。寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕泪沾须鬓，皆为冰焉。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。其仁千所感如此。赐以东园秘器，朝服一袭，钱三十万，布百匹。诏曰：「征南大将军南城侯祜，蹈德冲素，思心清远。始在内职，值登大命，乃心笃诚，左右王事，入综机密，出统方岳。当终显烈，永辅朕躬，而奄忽殂陨，悼之伤怀。其追赠侍中、太傅，持节如故。」
病情逐渐加重，于是羊祜举荐杜预代替自己。不久去世，时年五十八岁。皇帝身穿素服为他哭丧，非常哀痛。当天天气严寒，皇帝的涕泪沾在胡须鬓发上，都结成了冰。南州百姓在赶集的日子听到羊祜去世的消息，无不号啕痛哭，停止集市，街巷中哭声相连。吴国守边的将士也为他流泪。他的仁德感化人心到了这种程度。皇帝赐给他东园的棺木、朝服一套、钱三十万、布百匹。下诏说：“征南大将军、南城侯羊祜，履行德操冲和朴素，思虑清正深远。起初担任内职，正值登基大业，他心志笃诚，辅佐王事，入朝综理机密，出朝统率方镇。本应成就显赫功业，永远辅佐朕躬，却突然去世，令人哀悼伤怀。追赠侍中、太傅，持节如故。”
祜立身清俭，被服率素，禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无余财。遗令不得以南城侯印入柩。从弟琇等述祜素志，求葬于先人墓次。帝不许，赐去城十里外近陵葬地一顷，谥曰成。祜丧既引，帝于大司马门南临送。祜甥齐王攸表祜妻不以侯敛之意，帝乃诏曰：「祜固让历年，志不可夺。身没让存，遗操益厉，此夷叔所以称贤，季子所以全节也。今听复本封，以彰高美。」
羊祜立身清廉俭朴，衣着朴素，俸禄所得，都用来接济九族，赏赐军士，家中没有多余财物。他留下遗命，不得将南城侯印放入棺中。堂弟羊琇等人陈述羊祜的素志，请求将他葬在祖坟旁。皇帝不许，赐给他离城十里外靠近皇陵的墓地一顷，谥号为“成”。羊祜的灵柩出殡时，皇帝在大司马门南面亲自送葬。羊祜的外甥齐王司马攸上表说明羊祜妻子不以侯爵身份入殓的意愿，皇帝于是下诏说：“羊祜多年坚决推让，志向不可改变。身死而让德犹存，遗志更加坚定，这正是伯夷、叔齐被称为贤人，季札保全节操的原因。现在准许恢复他原来的封爵，以彰显他的高尚美德。”
初，文帝崩，祜谓傅玄曰：「三年之丧，虽贵遂服，自天子达；而汉文除之，毁礼伤义，常以叹息。今主上天纵至孝，有曾闵之性，虽夺其服，实行丧礼。丧礼实行，除服何为邪！若因此革汉魏之薄，而兴先王之法，以敦风俗，垂美百代，不亦善乎！」玄曰：「汉文以末世浅薄，不能行国君之丧，故因而除之。除之数百年，一旦复古，难行也。」祜曰：「不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹善乎！」玄曰：「主上不除而天下除，此为但有父子，无复君臣，三纲之道亏矣。」祜乃止。
当初，文帝去世时，羊祜对傅玄说：“三年之丧，即使贵为天子也应服满，这是从天子到百姓都适用的；但汉文帝废除了它，毁坏礼制、伤害道义，我常为此叹息。如今主上天生至孝，有曾参、闵子骞的品性，虽然被剥夺了服丧的礼制，实际上仍在行丧礼。丧礼既然在实行，又何必除去丧服呢！如果借此革除汉魏的浅薄，复兴先王的礼法，以敦厚风俗，流传美名于百代，不也很好吗！”傅玄说：“汉文帝因为末世风俗浅薄，不能实行国君的丧礼，所以顺势废除了。废除已数百年，一旦恢复古制，难以实行。”羊祜说：“不能使天下都遵循礼制，但让主上服满丧礼，不也是好事吗！”傅玄说：“主上不除丧而天下除丧，这就只有父子之亲，没有君臣之义，三纲之道就亏损了。”羊祜于是作罢。
羊祜所著的文章以及他为《老子》作的传都流传于世。襄阳百姓在岘山羊祜生前游览休息的地方立碑建庙，每年按时祭祀。望见那块碑的人无不流泪，杜预因此称它为“堕泪碑”。荆州人为避讳羊祜的名字，房屋都改称“门”，将“户曹”改为“辞曹”。
祜开府累年，谦让不辟士，始有所命，会卒，不得除署。故参佐刘侩、赵寅、刘弥、孙勃等笺诣预曰：
羊祜开府多年，因谦让而不征辟属官，刚开始有所任命，恰逢去世，未能正式任命。所以原参佐刘侩、赵寅、刘弥、孙勃等人写信给杜预说：
昔以谬选，忝备官属，各得与前征南大将军祜参同庶事。祜执德冲虚，操尚清远，德高而体卑，位优而行恭。前膺显命，来抚南夏，既有三司之仪，复加大将军之号。虽居其位，不行其制。至今海内渴伫，群俊望风。涉其门者，贪夫反廉，懦夫立志，虽夷惠之操，无以尚也。自镇此境，政化被乎江汉，潜谋远计，辟国开疆，诸所规摹，皆有轨量。志存公家，以死勤事，始辟四掾，未至而陨。夫举贤报国，台辅之远任也；搜扬侧陋，亦台辅之宿心也；中道而废，亦台辅之私恨也。履谦积稔，晚节不遂，此远近所以为之感痛者也。昔召伯所憩，爱流甘棠；宣子所游，封殖其树。夫思其人，尚及其树，况生存所辟之士，便当随例放弃者乎！乞蒙列上，得依已至掾属。
从前因谬误被选，愧居官属之列，得以与前任征南大将军羊祜共同参与各项事务。羊祜持守德行冲和谦虚，操守高尚清远，德行高而自身谦卑，地位优而行为恭敬。先前接受显赫任命，来安抚南方，既有三公的仪制，又加大将军的称号。虽居其位，却不实行其制度。至今海内之人渴望仰慕，众多才俊望风归附。登门拜访的人，贪婪者变得廉洁，懦弱者立下志向，即使伯夷、柳下惠的操守，也无法超过他。自从镇守此地，政教风化覆盖江汉地区，暗中谋划长远之计，开拓疆土，各项规划都有法度。他志在公家，以死勤于国事，刚开始征辟四位属官，未到任就去世了。举荐贤才报效国家，是台辅的远大责任；搜罗选拔隐逸之士，也是台辅的夙愿；中途而废，也是台辅的私恨。他履行谦逊多年，晚年志向未能实现，这是远近之人为此感伤痛惜的原因。从前召伯休息的地方，人们爱护甘棠树；宣子游历之处，人们培植其树。思念其人，尚且及于其树，何况是生前所征辟的士人，却要按例放弃呢！请求上报朝廷，得以按照已到任的属官对待。
预表曰：「祜虽开府而不备僚属，引谦之至，宜见显明。及扶疾辟士，未到而没，家无胤嗣，官无命士，此方之望，隐忧载怀。夫笃终追远，人德归厚，汉祖不惜四千户之封，以慰赵子弟心。请议之。」诏不许。
杜预上表说：“羊祜虽然开府却不配备僚属，引退谦让到了极点，应当予以显扬。到他带病征辟士人，未到任而去世，家中没有子嗣，官署没有任命士人，这是地方的期望，令人心怀隐忧。厚待死者、追念远者，人的德行归于敦厚，汉高祖不惜四千户的封赏，以安抚赵国子弟之心。请求商议此事。”皇帝下诏不许。
祜卒二岁而吴平，群臣上寿，帝执爵流涕曰：「此羊太傅之功也。」因以克定之功，策告祜庙，仍依萧何故事，封其夫人。策曰：
羊祜去世两年后吴国平定，群臣向皇帝祝寿，皇帝手持酒杯流泪说：“这是羊太傅的功劳啊。”于是将平定之功，用策书祭告羊祜的庙宇，并依照萧何的旧例，封赏他的夫人。策书说：
皇帝使谒者杜宏告故侍中、太傅钜平成侯祜：昔吴为不恭，负险称号，郊境不辟，多历年所。祜受任南夏，思静其难，外扬王化，内经庙略，著德推诚，江汉归心，举有成资，谋有全策。昊天不吊，所志不卒，朕用悼恨于厥心。乃班命群帅，致天之讨，兵不逾时，一征而灭，畴昔之规，若合符契。夫赏不失劳，国有彝典，宜增启土宇，以崇前命，而重违公高让之素。今封夫人夏侯氏万岁乡君，食邑五千户，又赐帛万匹，谷万斛。
皇帝派谒者杜宏祭告已故侍中、太傅钜平成侯羊祜：从前吴国不恭顺，凭险自称帝号，边境不得安宁，已有很多年。羊祜受命镇守南方，想要平定这一祸患，对外宣扬王道教化，对内筹划朝廷方略，彰显德行，推诚布公，使江汉地区人心归附，行动已有成效，谋划也有周全之策。但上天不怜悯，他的志向未能实现，我因此心中悲痛遗憾。于是命令各路将帅，奉行上天的讨伐，军队出征不到一年，一次征讨就消灭了吴国，这与羊祜从前的规划完全吻合。赏赐不遗漏有功之人，是国家常法，应当增加他的封地，以尊崇先前的爵命，但又难以违背羊祜一向谦让的品德。现在封羊祜夫人夏侯氏为万岁乡君，食邑五千户，又赐帛一万匹，谷一万斛。
祜年五岁，时令乳母取所弄金环。乳母曰：「汝先无此物。」祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：「此吾亡儿所失物也，云何持去！」乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏子则祜之前身也。又有善相墓者，言祜祖墓所有帝王气，若凿之则无后，祜遂凿之。相者见曰「犹出折臂三公」，而祜竟堕马折臂，位至公而无子。
羊祜五岁时，让乳母去取他玩的金环。乳母说：“你以前没有这东西。”羊祜就到邻居李氏家东墙的桑树中找到了金环。主人惊讶地说：“这是我死去的儿子丢失的东西，你怎么拿走了！”乳母详细说明情况，李氏悲伤叹息。当时的人觉得很奇异，认为李氏的儿子就是羊祜的前身。又有一个善于看墓地风水的人，说羊祜祖坟有帝王之气，如果凿开就会没有后代，羊祜就凿开了。相墓的人见了说：“还会出个断臂的三公。”后来羊祜果然坠马摔断手臂，官至三公却没有儿子。
帝以祜兄子暨为嗣，暨以父没不得为人后。帝又令暨弟伊为祜后，又不奉诏。帝怒，并收免之。太康二年，以伊弟篇为钜平侯，奉祜嗣。篇历官清慎，有私牛于官舍产犊，及迁而留之，位至散骑常侍，早卒。
皇帝让羊祜哥哥的儿子羊暨做继承人，羊暨以父亲去世不能做他人后嗣为由推辞。皇帝又让羊暨的弟弟羊伊做羊祜的后嗣，羊伊也不奉诏。皇帝发怒，将他们一起逮捕免官。太康二年，让羊伊的弟弟羊篇为钜平侯，继承羊祜的爵位。羊篇为官清廉谨慎，有私牛在官舍生下牛犊，调任时留下牛犊，官至散骑常侍，早逝。
孝武太元中，封祜兄玄孙之子法兴为钜平侯，邑五千户。以桓玄党诛，国除。尚书祠部郎荀伯子上表讼之曰：「臣闻咎繇亡嗣，臧文以为深叹；伯氏夺邑，管仲所以称仁。功高可百世不泯，滥赏无得崇朝。故太傅、钜平侯羊祜明德通贤，国之宗主，勋参佐命，功成平吴，而后嗣阙然，烝尝莫寄。汉以萧何元功，故绝世辄继，愚谓钜平封宜同酂国。故太尉广陵公准党翼贼伦，祸加淮南，因逆为利，窃飨大邦。值西朝政刑失裁，中兴因而不夺。今王道维新，岂可不大判臧否，谓广陵国宜在削除。故太保卫瓘本爵菑阳县公，既被横害，乃进茅土，始赠兰陵，又转江夏。中朝名臣，多非理终，瓘功德无殊，而独受偏赏，谓宜罢其郡封，复邑菑阳，则与夺有伦，善恶分矣。」竟寝不报。
孝武帝太元年间，封羊祜哥哥的玄孙之子羊法兴为钜平侯，食邑五千户。后因与桓玄同党被诛，封国被废除。尚书祠部郎荀伯子上表为他申诉说：“我听说皋陶没有后代，臧文仲为此深叹；伯氏被夺去封邑，管仲因此被称为仁。功高可以百世不灭，滥赏不能持续一朝。已故太傅、钜平侯羊祜明德通贤，是国家的宗主，功勋参与辅佐帝业，成功平定吴国，而后代却断绝，祭祀无人主持。汉朝因萧何为首功，所以绝嗣后立即续封，我认为钜平的封爵应与酂国相同。已故太尉广陵公陈准党附逆贼司马伦，祸害淮南，借叛逆谋利，窃取大邦。正值西朝政刑失当，中兴后也未剥夺。如今王道更新，怎能不大力区分善恶？我认为广陵国应当削除。已故太保卫瓘原爵为菑阳县公，既遭横祸，却进封土地，先赠兰陵，又转江夏。中朝名臣，多非善终，卫瓘功德并无特殊，却独受偏赏，我认为应罢免他的郡封，恢复菑阳封邑，这样赏罚才有伦序，善恶分明。”最终奏章被搁置未批复。
羊祜的前母是孔融的女儿，生下哥哥羊发，官至都督淮北护军。当初，羊发与羊祜同母兄羊承都得了病，羊祜的母亲估计不能两人都存活，就专心抚养羊发，所以羊发得救，而羊承却死了。
发长子伦，高阳相。伦弟暨，阳平太守。暨弟伊，初为车骑贾充掾，后历平南将军、都督江北诸军事，镇宛，为张昌所杀，追赠镇南将军。祜伯父秘，官至京兆太守。子祉，魏郡太守。秘孙亮，字长玄，有才能，多计数。与之交者，必伪尽款诚，人皆谓得其心，而殊非其实也。初为太傅杨骏参军，时京兆多盗窃。骏欲更重其法，盗百钱加大辟，请官属会议，亮曰：「昔楚江乙母失布，以为盗由令尹。公若无欲，盗宜自止，何重法为？」骏惭而止。累转大鸿胪。时惠帝在长安，亮与关东连谋，内不自安，奔于并州，为刘元海所害。亮弟陶，为徐州刺史。
羊发的长子羊伦，任高阳相。羊伦的弟弟羊暨，任阳平太守。羊暨的弟弟羊伊，起初任车骑将军贾充的属官，后历任平南将军、都督江北诸军事，镇守宛城，被张昌杀害，追赠镇南将军。羊祜的伯父羊秘，官至京兆太守。他的儿子羊祉，任魏郡太守。羊秘的孙子羊亮，字长玄，有才能，多计谋。与他交往的人，他必定假装竭尽诚意，人们都以为得到了他的真心，但实际上并非如此。起初任太傅杨骏的参军，当时京兆多盗贼。杨骏想加重法律，盗百钱就处死刑，请官属会议，羊亮说：“从前楚国江乙的母亲丢失布匹，认为盗贼是由于令尹。您如果没有贪欲，盗贼自然应该停止，何必加重法律？”杨骏惭愧而止。后累次升任大鸿胪。当时惠帝在长安，羊亮与关东联合谋划，内心不安，逃到并州，被刘元海杀害。羊亮的弟弟羊陶，任徐州刺史。
杜预
杜预
杜预，字元凯，京兆杜陵人也。祖畿，魏尚书仆射。父恕，幽州刺史。预博学多通，明于兴废之道，常言：「德不可以企及，立功立言可庶几也。」初，其父与宣帝不相能，遂以幽死，故预久不得调。文帝嗣立，预尚帝妹高陆公主，起家拜尚书郎，袭祖爵丰乐亭侯。在职四年，转参相府军事。钟会伐蜀，以预为镇西长史。及会反，僚佐并遇害，唯预以智获免，增邑千一百五十户。
杜预，字元凯，京兆杜陵人。祖父杜畿，任魏尚书仆射。父亲杜恕，任幽州刺史。杜预博学多通，明晓兴衰之道，常说：“德行不可企及，但立功立言或许可以做到。”起初，他父亲与宣帝司马懿不和，因此被幽禁而死，所以杜预长期不得升调。文帝司马昭继位后，杜预娶了文帝的妹妹高陆公主，起家任尚书郎，继承祖父的爵位丰乐亭侯。在职四年，转任相府军事参军。钟会伐蜀时，任杜预为镇西长史。等到钟会反叛，僚属都被害，只有杜预凭智慧得以幸免，增加食邑一千一百五十户。
与车骑将军贾充等定律令，既成，预为之注解，乃奏之曰：「法者，盖绳墨之断例，非穷理尽性之书也。故文约而例直，听省而禁简。例直易见，禁简难犯。易见则人知所避，难犯则几于刑厝。刑之本在于简直，故必审名分。审名分者，必忍小理。古之刑书，铭之钟鼎，铸之金石，所以远塞异端，使无淫巧也。今所注皆纲罗法意，格之以名分。使用之者执名例以审趣舍，伸绳墨之直，去析薪之理也。」诏班于天下。
杜预与车骑将军贾充等人制定律令，完成后，杜预为之作注解，并上奏说：“法律，是如同绳墨一样的断案准则，不是穷理尽性的书。所以文字简约而条例直接，听讼省便而禁令简明。条例直接容易看清，禁令简明难以触犯。容易看清则人们知道避让，难以触犯则接近于刑罚不用。刑罚的根本在于简明直接，所以必须审明名分。审明名分，必须容忍小道理。古代的刑书，铭刻在钟鼎上，铸在金石上，是为了远绝异端，防止产生邪巧。现在所注的都网罗法意，以名分来规范。使运用的人执名例来审察取舍，伸张绳墨的直道，去掉劈柴般的曲理。”皇帝下诏颁布于天下。
泰始中，守河南尹。预以京师王化之始，自近及远，凡所施论，务崇大体。受诏为黜陟之课，其略曰：
泰始年间，杜预代理河南尹。杜预认为京师是王化的起点，应从近到远，所有施政议论，务必崇尚大体。他受诏制定考核升降官员的条例，其大略说：
臣闻上古之政，因循自然，虚己委诚，而信顺之道应，神感心通，而天下之理得。逮至淳朴渐散，彰美显恶，设官分职，以颁爵禄，弘宣六典，以详考察。然犹倚明哲之辅，建忠贞之司，使名不得越功而独美，功不得后名而独隐，皆畴咨博询，敷纳以言。及至末世，不能纪远而求于密微，疑诸心而信耳目，疑耳目而信简书。简书愈繁，官方愈伪，法令滋章，巧饰弥多。昔汉之刺史，亦岁终奏事，不制算课，而清浊粗举。魏氏考课，即京房之遗意，其文可谓至密。然由于累细以违其体，故历代不能通也。岂若申唐尧之旧，去密就简，则简而易从也。夫宣尽物理，神而明之，存乎其人。去人而任法，则以伤理。今科举优劣，莫若委任达官，各考所统。在官一年以后，每岁言优者一人为上第，劣者一人为下第，因计偕以名闻。如此六载，主者总集采案，其六岁处优举者超用之，六岁处劣举者奏免之，其优多劣少者叙用之，劣多优少者左迁之。今考课之品，所对不钧，诚有难易。若以难取优，以易而否，主者固当准量轻重，微加降杀，不足复曲以法尽也。《己丑诏书》以考课难成，听通荐例。荐例之理，即亦取于风声。六年顿荐，黜陟无渐，又非古者三考之意也。今每岁一考，则积优以成陟，累劣以取黜。以士君子之心相处，未有官故六年六黜清能，六进否劣者也。监司将亦随而弹之。若令上下公相容过，此为清议大颓，亦无取于黜陟也。
我听说上古的政事，顺应自然，虚心委诚，而信顺之道相应，神感心通，从而天下之理得以实现。到了淳朴渐散之时，彰明善恶，设官分职，以颁爵禄，弘扬六典，以详加考察。但仍依靠明哲的辅佐，建立忠贞的官署，使名声不能超越功劳而独美，功劳不能落后于名声而独隐，都广泛咨询，听取意见。到了末世，不能把握长远而追求细密，怀疑内心而相信耳目，怀疑耳目而相信文书。文书越繁，官场越虚伪，法令越细，巧饰越多。从前汉朝的刺史，也年终奏事，不制定考核计算，而清浊大致分明。魏氏的考课，是京房的遗意，其条文可谓极密。但由于过于琐细而违背了体制，所以历代不能通行。何不申明唐尧的旧法，去密就简，则简单易行。至于宣明物理，神而明之，在于用人。离开人而任用法律，则会伤害事理。现在科举优劣，不如委任达官，各自考核所统属的官员。在官一年以后，每年举荐优者一人为上等，劣者一人为下等，通过计吏上报姓名。如此六年，主管者汇总采案，六年中都被举为优等的越级任用，六年中都被举为劣等的奏请免官，优多劣少的按次序任用，劣多优少的降职。现在的考课品级，所对标准不均衡，确有难易。如果以难取优，以易为否，主管者应当衡量轻重，稍加降杀，不必再曲法以求完备。《己丑诏书》认为考课难成，允许通行的荐举条例。荐举条例的道理，也取自于名声。六年一次荐举，升降没有渐进，又不符合古代三考的意思。现在每年一考，则积累优等而成升迁，积累劣等而致罢黜。以士君子的心相处，没有因官职而六年六次罢黜清能、六次进用劣者的。监司也将随之弹劾。如果让上下公然互相容过，这会使清议大坏，也就无法进行升降了。
司隶校尉石鉴以宿憾奏预，免职。时虏寇陇石，以预为安西军司，给兵三百人，骑百匹。到长安，更除秦州刺史，领东羌校尉、轻车将军、假节。属虏兵强盛，石鉴时为安西将军，使预出兵击之。预以虏乘胜马肥，而官军悬乏，宜并力大运，须春进讨，陈五不可、四不须。鉴大怒，复奏预擅饰城门官舍，稽乏军兴，遣御史槛车征诣廷尉。以预尚主，在八议，以侯赎论，。其后陇右之事卒如预策。
司隶校尉石鉴因旧怨上奏杜预，杜预被免职。当时虏寇侵犯陇右，朝廷任杜预为安西军司，给兵三百人，马一百匹。到长安后，又改任秦州刺史，兼东羌校尉、轻车将军、假节。正值虏兵强盛，石鉴当时任安西将军，让杜预出兵攻击。杜预认为虏兵乘胜马肥，而官军悬远乏粮，应合力大举运输，等到春天再进讨，陈述了五不可、四不须。石鉴大怒，又上奏杜预擅自修饰城门官舍，稽误军需，派御史用囚车将杜预押送廷尉。因杜预娶了公主，在八议之列，以侯爵赎罪论处。后来陇右之事最终如杜预所策。
是时朝廷皆以预明于筹略，会匈奴帅刘猛举兵反，自并州西及河东、平阳，诏预以散侯定计省闼，俄拜度支尚书。预乃奏立藉田，建安边，论处军国之要。又作人排新器，兴常平仓，定谷价，较盐运，制课调，内以利国外以救边者五十余条，皆纳焉。石鉴自军还，论功不实，为预所纠，遂相仇恨，言论喧哗，并坐免官，以侯兼本职。数年，复拜度支尚书。
当时朝廷都认为杜预明于筹略，适逢匈奴首领刘猛举兵反叛，从并州西及河东、平阳，皇帝下诏让杜预以散侯身份在朝廷定计，不久拜为度支尚书。杜预于是上奏设立藉田，建立安边之策，论述处理军国要务。又制作人排新器，兴办常平仓，稳定谷价，考核盐运，制定课调，内以利国、外以救边的建议共五十余条，都被采纳。石鉴从军中回来后，论功不实，被杜预纠劾，于是互相仇恨，言论喧哗，两人都被免官，杜预以侯爵兼任本职。几年后，再次拜为度支尚书。
元皇后梓宫将迁于峻阳陵。旧制，既葬，帝及群臣即吉。尚书奏，皇太子亦宜释服。预议「皇太子宜复古典，以谅暗终制」，从之。
元皇后的灵柩将要迁葬于峻阳陵。旧制，下葬后，皇帝及群臣即除丧服。尚书上奏，皇太子也应脱去丧服。杜预建议：“皇太子应恢复古礼，以守丧之制终礼。”皇帝听从了。
预以时历差舛，不应晷度，奏上《二元干度历》，行于世。预又以孟津渡险，有覆没之患，请建河桥于富平津。议者以为殷周所都，历圣贤而不作者，必不可立故也。预曰：「『造舟为梁』，则河桥之谓也。」及桥成，帝从百僚临会，举觞属预曰：「非君，此桥不立也。」对曰：「非陛下之明，臣亦不得施其微巧。」周庙欹器，至汉东京犹在御坐。汉末丧乱，不复存，形制遂绝。预创意造成，奏上之，帝甚嘉叹焉。咸宁四年秋，大霖雨，蝗虫起。预上疏多陈农要，事在《食货志》。预在内七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰「杜武库」，言其无所不有也。
杜预认为当时历法有误差，与日晷度数不符，上奏《二元干度历》，颁行于世。杜预又认为孟津渡口危险，有翻船之患，请求在富平津建造河桥。议论者认为殷周建都于此，历代圣贤都没有造桥，必定是造不成的缘故。杜预说：“‘造舟为梁’，就是指河桥。”等到桥建成，皇帝率百官临会，举杯对杜预说：“没有你，这座桥就建不成。”杜预回答说：“没有陛下的明断，我也无法施展微小的技巧。”周庙的欹器，到汉东京时还在御座旁。汉末丧乱，不再存在，形制于是失传。杜预创意制造出来，上奏皇帝，皇帝非常赞叹。咸宁四年秋，大雨连绵，蝗虫成灾。杜预上疏多陈农业要务，事载《食货志》。杜预在内廷七年，处理各种政务，不可胜数，朝野称美，号称“杜武库”，意思是无所不有。
时帝密有灭吴之计，而朝议多违，唯预、羊祜、张华与帝意合。祜病，举预自代，因以本官假节行平东将军，领征南军司。及祜卒，拜镇南大将军、都督荆州诸军事，给追锋车，第二驸马。预既至镇，缮甲兵，耀威武，乃简精锐，袭吴西陵督张政，大破之，以功增封三百六十五户。政，吴之名将也，据要害之地，耻以无备取败，不以所丧之实告于孙皓。预欲间吴边将，乃表还其所获之众于皓。皓果召政，遣武昌监刘宪代之。故大军临至，使其将帅移易，以成倾荡之势。
当时皇帝秘密有灭吴的计划，而朝议多相违背，只有杜预、羊祜、张华与皇帝意见相合。羊祜病重，举荐杜预代替自己，于是杜预以本官假节行平东将军，兼征南军司。等到羊祜去世，杜预被拜为镇南大将军、都督荆州诸军事，配给追锋车，第二驸马。杜预到镇后，修缮甲兵，耀武扬威，于是挑选精锐，袭击吴国西陵督张政，大败吴军，因功增封三百六十五户。张政是吴国名将，据守要害之地，因无备而败感到耻辱，不把损失实情报告孙皓。杜预想离间吴国边将，于是上表将俘获的吴军归还孙皓。孙皓果然召回张政，派武昌监刘宪代替他。所以大军临境时，使吴国将帅调动，形成倾覆之势。
预处分既定，乃启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举，预表陈至计曰：
杜预部署已定，于是上奏请求确定伐吴的日期。皇帝回复说等到明年才要大举进攻，杜预上表陈述至计说：
自闰月以来，贼但敕严，下无兵上。以理势推之，贼之穷计，力不两完，必先护上流，勤保夏口以东，以延视息，无缘多兵西上，空其国都。而陛下过听，便用委弃大计，纵敌患生。此诚国之远图，使举而有败，勿举可也。事为之制，务从完牢。若或有成，则开太平之基；不成，不过费损日月之间，何惜而不一试之！若当须后年，天时人事不得如常，臣恐其更难也。陛下宿议，分命臣等随界分进，其所禁持，东西同符，万安之举，未有倾败之虑。臣心实了，不敢以暧昧之见自取后累。惟陛下察之。
自从闰月以来，敌人只是下令警戒，并没有派兵西上。根据情理推测，敌人已无计可施，力量不能两头兼顾，必定先保护上游，全力防守夏口以东，以苟延残喘，不可能分出大量兵力西上，使国都空虚。而陛下听信了错误意见，便放弃了这个重大计划，纵容敌人滋生祸患。这实在是国家长远大计，如果出兵会失败，那当然不出兵也可以。但事情要权衡利弊，务必求周全稳妥。如果能够成功，就开创了太平的基础；即使不成功，也不过耗费一些时日，有什么可惜而不尝试一下呢！如果一定要等到明年，天时人事可能发生变化，我担心那时会更加困难。陛下原先商议，分别命令我等按边界分路进军，各方约束一致，东西协同，这是万全的行动，没有倾覆失败的风险。我心里很清楚，不敢用模糊的见解给自己留下后患。希望陛下明察。
预旬月之中又上表曰：
杜预在十天之内又上表说：
羊祜与朝臣多不同，不先博画而密与陛下共施此计，故益令多异。凡事当以利害相较，今此举十有八九利，其一二止于无功耳。其言破败之形亦不可得，直是计不出己，功不在身，各耻其前言，故守之也。自顷朝廷事无大小，异意锋起，虽人心不同，亦由恃恩不虑后难，故轻相同异也。昔汉宣帝议赵充国所上，事效之后，诘责诸议者，皆叩头而谢，以塞异端也。自秋已来，讨贼之形颇露。若今中止，孙皓怖而生计，或徙都武昌，更完修江南诸城，远其居人，城不可攻，野无所掠，积大船于夏口，则明年之计或无所及。
羊祜与朝中大臣意见多不合，没有先广泛谋划而秘密与陛下共同实施这个计策，所以更加引起许多异议。凡事应当比较利害得失，现在这个行动十有八九是有利的，那一二不过是无功罢了。那些说会失败的情形也根本不存在，只是因为计策不是自己出的，功劳不在自己身上，各自羞于以前说过的话，所以坚持反对。近来朝廷事情无论大小，不同意见纷纷出现，虽然人心不同，但也由于依仗恩宠而不考虑后患，所以轻易地赞同或反对。从前汉宣帝讨论赵充国的奏议，事情见效之后，责备那些议论者，他们都叩头谢罪，以此堵住异端。自从秋天以来，讨伐敌人的形势已经相当显露。如果现在中止，孙皓害怕而想出对策，或许迁都武昌，更完善地修建江南各城，把居民迁远，城无法攻下，野外没有东西可抢，在夏口聚集大船，那么明年的计划可能就来不及了。
时帝与中书令张华围棋，而预表适至。华推枰敛手曰：「陛下圣明神武，朝野清晏，国富兵强，号令如一，吴主荒淫骄虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。帝乃许之。
当时皇帝与中书令张华下围棋，而杜预的奏表正好送到。张华推开棋盘，收敛双手说：“陛下圣明神武，朝野清平安宁，国富兵强，号令统一，吴主荒淫骄横暴虐，诛杀贤能之人，现在讨伐他，可以不用费力就平定。”皇帝于是同意了。
预以太康元年正月，陈兵于江陵，遣参军樊显、尹林、邓圭、襄阳太守周奇等率众循江西上，授以节度，旬日之间，累克城邑，皆如预策焉。又遣牙门管定、周旨、伍巢等率奇兵八百，泛舟夜渡，以袭乐乡，多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心。吴都督孙歆震恐，与伍延书曰：「北来诸军，乃飞渡江也。」吴之男女降者万余口，旨、巢等伏兵乐乡城外。歆遣军出拒王浚，大败而还。旨等发伏兵，随歆军而入，歆不觉，直至帐下，虏歆而还。故军中为之谣曰：「以计代战一当万。」于是进逼江陵。吴督将伍延伪请降而列兵登陴，预攻克之。既平上流，于是沅湘以南，至于交广，吴之州郡皆望风归命，奉送印绶，预仗节称诏而绥抚之。凡所斩及生获吴都督、监军十四，牙门、郡守百二十余人。又因兵威，徙将士屯戍之家以实江北，南郡故地各树之长吏，荆土肃然，吴人赴者如归矣。
杜预在太康元年正月，在江陵部署军队，派遣参军樊显、尹林、邓圭、襄阳太守周奇等人率领部队沿江西上，授予他们调度指挥权，十天之内，接连攻克城邑，都像杜预的计策一样。又派遣牙门管定、周旨、伍巢等人率领八百奇兵，乘船夜渡，袭击乐乡，大量张挂旗帜，在巴山点火，出现在要害之地，以动摇敌军军心。吴国都督孙歆震惊恐惧，写信给伍延说：“北来的各路军队，竟然飞渡过江了。”吴国男女投降的有一万多人，周旨、伍巢等人在乐乡城外设伏。孙歆派军出城抵抗王浚，大败而回。周旨等人发动伏兵，跟随孙歆的军队进城，孙歆没有察觉，直到军营帐下，俘虏了孙歆而回。因此军中编出歌谣说：“用计谋代替战斗，一人可当万人。”于是进逼江陵。吴国督将伍延假装请求投降，却列兵登城防守，杜预攻克了江陵。平定上游之后，于是沅水、湘水以南，直到交州、广州，吴国的州郡都望风归顺，奉送印绶，杜预手持符节称奉诏安抚他们。总共斩杀和活捉吴国都督、监军十四人，牙门、郡守一百二十多人。又凭借兵威，迁徙将士屯戍的家属来充实江北，南郡旧地各设置长官，荆州地区秩序井然，吴国人前来归附的如同回家一样。
王浚先列上得孙歆头，预后生送歆，洛中以为大笑。时众军会议，或曰：「百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬，更为大举。」预曰：「昔乐毅藉济西一战以并强齐，今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复著手处也。」遂指授群帅，径造秣陵。所过城邑，莫不束手。议者乃以书谢之。
王浚先前上奏说得到了孙歆的头颅，而杜预后将孙歆活捉送到洛阳，洛阳人认为这是大笑话。当时各路军队开会商议，有人说：“百年的敌寇，不可能完全攻克。现在临近暑天，雨水正多，疾病瘟疫将要发生，应当等到来年冬天，再大举进攻。”杜预说：“从前乐毅凭借济西一战就吞并了强大的齐国，现在兵威已经振奋，如同破竹，劈开几节之后，其余都迎刃而解，不再有需要费力之处了。”于是指挥各路将帅，直捣秣陵。所经过的城邑，没有不束手投降的。那些议论的人于是写信向他道歉。
孙皓既平，振旅凯入，以功进爵当阳县侯，增邑并前九千六百户，封子耽为亭侯，千户，赐绢八千匹。
孙皓被平定后，杜预整顿军队凯旋入朝，因功进爵为当阳县侯，增加食邑连同以前共九千六百户，封儿子杜耽为亭侯，食邑千户，赐绢八千匹。
初，攻江陵，吴人知预病瘿，惮其智计，以瓠系狗颈示之，每大树似瘿，辄斫使白，题曰：「杜预颈。」及城平，尽捕杀之。
当初，攻打江陵时，吴国人知道杜预患有颈瘤，害怕他的智谋计策，就用葫芦拴在狗脖子上来羞辱他，每当有大树像颈瘤，就砍掉使树皮发白，题写说：“杜预的脖子。”等到城池被攻下，杜预将这些人全部逮捕杀了。
预既还镇，累陈家世吏职，武非其功，请退。不许。
杜预回到镇守之地后，多次陈述自己家世代担任文官职务，武事并非自己的功劳，请求退职。皇帝没有允许。
预以天下虽安，忘战必危，勤于讲武，修立泮宫，江汉怀德，化被万里。攻破山夷，错置屯营，分据要害之地，以固维持之势。又修邵信臣遗迹，激用滍淯诸水以浸原田万余顷，分疆刊石，使有定分，公私同利。众庶赖之，号曰「杜父」。旧水道唯沔汉达江陵千数百里，北无通路。又巴丘湖，沅湘之会，表里山川，实为险固，荆蛮之所恃也。预乃开杨口，起夏水达巴陵千余里，内泻长江之险，外通零桂之漕。南土歌之曰：「后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。」预公家之事，知无不为。凡所兴造，必考度始终，鲜有败事。或讥其意碎者，预曰：「禹稷之功，期于济世，所庶几也。」
杜预认为天下虽然安定，但忘记战争必定危险，于是勤于讲习武事，修建学校，江汉地区的人民感怀他的恩德，教化传播到万里之外。他攻破山中的蛮族，交错设置屯田营寨，分兵占据要害之地，以巩固维持的形势。又修复邵信臣的旧有水利工程，引滍水、淯水等灌溉原田一万多顷，划分疆界并刻石立碑，使田界有明确划分，公私都得到利益。百姓依赖他，称他为“杜父”。旧的水道只有沔水、汉水到达江陵，长达一千数百里，北面没有通路。还有巴丘湖，是沅水、湘水的交汇处，内外有山川环绕，确实险要坚固，是荆蛮所依仗的。杜预于是开凿杨口，从夏水通往巴陵，长达一千多里，向内排泄长江的险阻，向外沟通零陵、桂阳的漕运。南方百姓歌颂他说：“后世没有叛乱靠杜翁，谁知道他的智名和勇功。”杜预对于公家的事情，知道就没有不做的。凡是兴建的工程，必定考察始终，很少有失败的事。有人讥讽他心思琐碎，杜预说：“大禹、后稷的功业，目的在于济世，我希望能接近他们。”
预好为后世名，常言「高岸为谷，深谷为陵」，刻石为二碑，纪其勋绩，一沈万山之下，一立岘山之上，曰：「焉知此后不为陵谷乎！」
杜预喜好为后世留名，常说“高岸会变成深谷，深谷会变成山陵”，于是刻石做成两块碑，记载他的功勋业绩，一块沉在万山之下，一块立在岘山之上，说：“怎么知道以后这里不会变成山陵和深谷呢！”
预身不跨马，射不穿劄，而每任大事，辄居将率之列。结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言。既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第，谓之《释例》。又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学，比老乃成。又撰《女记赞》。当时论者谓预文义质直，世人未之重，唯秘书监挚虞赏之，曰：「左丘明本为《春秋》作传，而《左传》遂自孤行，《释例》本为《传》设，而所发明何但《左传》，故亦孤行。」时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称「济有马癖，峤有钱癖」。武帝闻之，谓预曰：「卿有何癖？」对曰：「臣有《左传》癖。」
杜预身体不能骑马，射箭不能穿透铠甲，但每当承担大事，总是处于将帅的行列。他待人接物，恭敬而有礼貌，别人询问时没有隐瞒，教导别人不知疲倦，做事敏捷而言语谨慎。立功之后，从容无事，于是专心思考经籍，撰写了《春秋左氏经传集解》。又参考各家谱系，称为《释例》。又作《盟会图》、《春秋长历》，完备地形成一家之学，到年老才完成。又撰写了《女记赞》。当时的评论者认为杜预的文义质朴直率，世人并不重视，只有秘书监挚虞欣赏他，说：“左丘明本来是为《春秋》作传，而《左传》于是单独流传；《释例》本来是为《左传》而设，但它的发明何止限于《左传》，所以也单独流传。”当时王济懂得相马，又非常喜爱马，而和峤很会聚敛钱财，杜预常说“王济有马癖，和峤有钱癖”。武帝听说后，对杜预说：“你有什么癖好？”杜预回答说：“我有《左传》癖。”
预在镇，数饷遗洛中贵要。或问其故，预曰：「吾但恐为害，不求益也。」
杜预在镇守之地，多次馈赠礼物给洛阳的权贵。有人问他原因，杜预说：“我只是怕他们害我，并不求什么好处。”
预初在荆州，因宴集，醉卧斋中。外人闻呕吐声，窃窥于户，止见一大蛇垂头而吐。闻者异之。其后征为司隶校尉，加位特进，行次邓县而卒，时年六十三。帝甚嗟悼，追赠征南大将军、开府仪同三司，谥曰成。预先为遗令曰：「古不合葬，明于终始之理，同于无有也。中古圣人改而合之，盖以别合无在，更缘生以示教也。自此以来，大人君子或合或否，未能知生，安能知死，故各以己意所欲也。吾往为台郎，尝以公事使过密县之邢山。山上有冢，问耕父，云是郑大夫祭仲，或云子产之冢也，遂率从者祭而观焉。其造冢居山之顶，四望周达，连山体南北之正而邪东北，向新郑城，意不忘本也。其隧道唯塞其后而空其前，不填之，示藏无珍宝，不取于重深也。山多美石不用，必集洧水自然之石以为冢藏，贵不劳工巧，而此石不入世用也。君子尚其有情，小人无利可动，历千载无毁，俭之致也。吾去春入朝，因郭氏丧亡，缘陪陵旧义，自表营洛阳城东首阳之南为将来兆域。而所得地中有小山，上无旧冢。其高显虽未足比邢山，然东奉二陵，西瞻宫阙，南观伊洛，北望夷叔，旷然远览，情之所安也。故遂表树开道，为一定之制，至时皆用洛水圆石，开遂道南向，仪制取法于郑大夫，欲以俭自完耳。棺器小敛之事，皆当称此。」子孙一以遵之。子锡嗣。
杜预当初在荆州时，因宴会聚集，醉卧在书斋中。外面的人听到呕吐声，偷偷从门缝窥看，只见一条大蛇垂着头在呕吐。听说的人都感到奇异。后来他被征召为司隶校尉，加位特进，行至邓县时去世，享年六十三岁。皇帝非常感叹哀悼，追赠他为征南大将军、开府仪同三司，谥号为“成”。杜预预先写下遗令说：“古代不合葬，是明白终始的道理，等同于无有。中古圣人改为合葬，大概是因为分别与合葬没有定规，更依据生者来显示教化。从此以后，大人君子有的合葬有的不合葬，不能知道生，又怎能知道死，所以各按自己的意愿行事。我从前担任台郎时，曾因公事出使经过密县的邢山。山上有墓冢，问农夫，说是郑大夫祭仲，有人说是子产的墓冢，于是率领随从祭拜并观看。那墓冢建在山顶，四面视野开阔，连接山体南北走向而偏向东北，朝向新郑城，意思是不能忘本。它的墓道只堵塞后面而空着前面，不填实，表示墓中没有珍宝，不取厚重深邃。山上有很多美石却不用，一定要收集洧水中的天然石头作为墓藏，贵在不劳费人工技巧，而且这种石头不用于世俗。君子崇尚它的有情义，小人无利可图，历经千年不被毁坏，是节俭所致。我去年春天入朝，因为郭氏丧亡，依据陪陵的旧例，自己上表请求在洛阳城东首阳山南面营建将来的墓地。而得到的地中有小山，上面没有旧墓冢。它的高敞显要虽然不足以比邢山，但东面供奉二陵，西面瞻望宫阙，南面观看伊水洛水，北面遥望伯夷叔齐，开阔地远望，心情感到安宁。所以于是立表植树开辟道路，作为固定的规制，到时就都用洛水的圆石，开墓道向南，礼仪制度效法郑大夫，想以节俭自我保全罢了。棺椁小敛等事，都应当与此相称。”子孙都一一遵从他的遗令。儿子杜锡继承爵位。
杜锡
杜锡
锡字世嘏。少有盛名，起家长沙王乂文学，累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏湣怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针著锡常所坐处毡中，刺之流血。他日，太子问锡：「向著何事？」锡对：「醉不知。」太子诘之曰：「君喜责人，何自作过也。」后转卫将军长史。赵王伦篡位，以为治书御史。孙秀求交于锡，而锡拒之，秀虽衔之，惮其名高，不敢害也。惠帝反政，迁吏部郎、城阳太守，不拜，仍迁尚书左丞。年四十八卒，赠散骑常侍。子乂嗣，在《外戚传》。
杜锡字世嘏。年轻时就有盛名，从长沙王司马乂的文学掾起家，多次升迁至太子中舍人。他性格亮直忠烈，多次劝谏湣怀太子，言辞恳切，太子很讨厌他。后来太子把针放在杜锡常坐的毡子中，刺得他流血。有一天，太子问杜锡：“你之前做了什么事？”杜锡回答说：“我喝醉了不知道。”太子责问他说：“你喜欢责备别人，为什么自己犯错误？”后来转任卫将军长史。赵王司马伦篡位，任命他为治书御史。孙秀想与杜锡结交，但杜锡拒绝了他，孙秀虽然怀恨在心，但害怕他名望高，不敢加害。惠帝复位后，升任吏部郎、城阳太守，他没有接受任命，仍升任尚书左丞。四十八岁时去世，追赠散骑常侍。儿子杜乂继承爵位，事迹在《外戚传》。
【评赞】
【评赞】
史臣曰：泰始之际，人祇呈贶，羊公起平吴之策，其见天地之心焉。昔齐有黔夫，燕人祭北门之鬼；赵有李牧，秦王罢东并之势。桑枝不竞，瓜润空惭。垂大信于南服，倾吴人于汉渚，江衢如砥，𫄶袂同归。而在乎成功弗居，幅巾穷巷，落落焉其有风飙者也。杜预不有生知，用之则习，振长策而攻取，兼儒风而转战。孔门称四，则仰止其三；《春秋》有五，而独擅其一，不其优欤！夫三年之丧，云无贵贱。轻纤夺于在位，可以兴嗟；既葬释于储君，何其斯酷。徇以苟合，不求其正，以当代之元良，为诸侯之庶子，檀弓习于变礼者也，杜预其有焉。
史臣说：泰始年间，天地神灵呈现祥瑞，羊公提出平定吴国的策略，这体现了天地的心意。从前齐国有黔夫，燕国人祭祀北门的鬼魂；赵国有李牧，秦王停止了东进的势头。桑枝不争，瓜润空自惭愧。羊公在南土广施大信，在汉水边使吴人归附，江路如磨刀石般平坦，百姓携手同归。而他成功而不居功，头戴幅巾居于陋巷，超然独立有高风亮节。杜预不是生而知之，但一用就熟练，挥动长策攻取，兼有儒风而转战。孔门称四科，他仰慕其中三科；《春秋》有五例，他独擅其一，不是很优秀吗！至于三年之丧，说没有贵贱之分。在位者轻率地缩短丧期，令人叹息；储君在葬后就脱去丧服，多么残酷。曲从苟合，不求正道，把当代的太子当作诸侯的庶子，檀弓是熟悉变礼的人，杜预大概也有这种特点。
赞曰：汉池西险，吴江左回。羊公恩信，百万归来。昔之誓旅，怀经罕素。元凯文场，称为武库。
赞辞说：汉水西面险要，吴江向左回旋。羊公的恩信，使百万之众归附。昔日的誓师之旅，心怀经书而少有素行。元凯在文坛，被称为武库。
卷三十三
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卷三十五
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