卷八十九 ◄
晋书
卷九十 列传第六十
良吏传
鲁芝 胡威子:奕 杜轸子:毗 秀 弟:烈 良 窦允 王宏 曹摅 潘京 范晷子:广 稚 丁绍 乔智明 邓攸 吴隐之
卷八十九 ◄
晋书
卷九十 列传第六十
良吏传
鲁芝 胡威（其子：胡奕） 杜轸（其子：杜毗、杜秀，其弟：杜烈、杜良） 窦允 王宏 曹摅 潘京 范晷（其子：范广、范稚） 丁绍 乔智明 邓攸 吴隐之
汉宣帝有言：「百姓所以安其田里而无叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！」此则长吏之官，实为抚导之本。是以东里相郑，西门宰邺，颍川黄霸，蜀郡文翁，或吏不敢欺，或人怀其惠，或教移齐鲁，或政务宽和，斯并惇史播其徽音，良能以为准的。
汉宣帝曾说：“百姓之所以能安居乐业而没有叹息愁恨之心，是因为政治清明、诉讼公正。能与我共同做到这一点的，大概只有优秀的郡守吧！”这说明地方长官的职位，确实是安抚和教导百姓的根本。因此，东里子产治理郑国，西门豹治理邺县，颍川的黄霸，蜀郡的文翁，有的使官吏不敢欺瞒，有的让百姓怀念他们的恩惠，有的将教化推行到齐鲁之地，有的政务宽厚平和，这些都是史书记载传颂他们的美名，以贤能作为标准。
有晋肇兹王业，光启霸图，授方任能，经文纬武。泰始受禅，改物君临，纂三叶之鸿基，膺百王之大宝，劳心庶绩，垂意黎元，申敕守宰之司，娄发忧矜之诏，辞旨恳切，诲谕殷勤，欲使直道正身，抑末敦本。当此时也，可谓农安其业，吏尽其能者欤！而帝宽厚足以君人，明威未能厉俗，政刑以之私谒，贿赂于此公行，结绶者以放浊为通，弹冠者以苟得为贵，流遁忘反，浸以为常。刘毅抗卖官之言，当时以为矫枉，察其风俗，岂虚也哉！爰及惠怀，中州鼎沸，逮于江左，晋政多门，元帝比少康之隆，处仲为梗，海西微昌邑之罪，元子乱常，既权逼是忧，故羁縻成俗。莅职者为身择利，铨综者为人择官，下僚多英俊之才，势位必高门之胄，遂使良能之绩仅有存焉。虽复茂弘以明允赞经纶，安石以时宗镇雅俗，然外虞孔炽，内难方殷，而匡救弥缝，方免倾覆，弘风革弊，彼则未遑。今采其政绩可称者，以为《良吏传》。
晋朝开创王业，光大霸业宏图，授予方略、任用贤能，文治武功并举。泰始年间接受禅让，改朝换代君临天下，继承三代基业，承受历代帝王的大宝，劳心于各项政务，关注黎民百姓，多次告诫地方官员，屡次发布忧民爱民的诏书，言辞恳切，教诲殷勤，想要使官员正直修身，抑制末业、敦促根本。在这个时候，可以说是农民安于本业，官吏各尽其能了吧！然而皇帝宽厚足以统治百姓，但严明威严未能激励风俗，政令刑罚因此被私人请托所干扰，贿赂公然盛行，结党营私者以放纵污浊为通达，钻营求官者以苟且得利为贵，流于放纵而不知回头，渐渐成为常态。刘毅直言卖官之弊，当时被认为矫枉过正，但考察当时的风俗，难道不是事实吗！到了惠帝、怀帝时期，中原大乱，到了东晋，政出多门，元帝虽可比少康的中兴，但王敦作梗，海西公近似昌邑王的罪过，桓温扰乱纲常，既然权臣逼迫令人担忧，所以姑息迁就成为风气。任职者为自身谋利，选拔官员者为人择官，下级僚属多有英俊之才，但权势地位必属高门子弟，于是使得贤能之人的政绩仅存少数。即使王导以明达公允辅佐国政，谢安以一代宗师镇抚雅俗，然而外患炽盛，内乱正多，他们尽力补救弥合，才免于倾覆，弘扬风气、革除弊端，则无暇顾及。现在选取政绩可称道的人，编为《良吏传》。
鲁芝
鲁芝
鲁芝，字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭泛所害，芝𫄶褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。会蜀相诸葛亮侵陇右，淮复请芝为别驾。事平，荐于公府，辟大司马曹真掾，转临淄侯文学。郑袤荐于司空王朗，朗即加礼命。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉，仍策书嘉叹，勉以黄霸之美，加讨寇将军。
鲁芝，字世英，是扶风郡郿县人。世代有名望德行，是西州的豪族。父亲被郭泛杀害，鲁芝在襁褓中流离失所，十七岁时，才移居雍州，专心研读古籍。郡里推举他为上计吏，州里征召他为别驾。魏国车骑将军郭淮任雍州刺史时，非常敬重他。推举他为孝廉，任命为郎中。恰逢蜀国丞相诸葛亮侵犯陇右，郭淮又请鲁芝担任别驾。事情平定后，推荐他到公府，被征召为大司马曹真的属官，转任临淄侯文学。郑袤将他推荐给司空王朗，王朗立即以礼相待并任命。后来被任命为骑都尉、参军事、代理安南太守，升任尚书郎。曹真出京督管关右，鲁芝又参大司马军事。曹真去世后，宣帝司马懿接替他，于是引荐鲁芝参骠骑军事，转任天水太守。天水郡与蜀国相邻，多次被侵扰掠夺，户口减少，盗贼充斥，鲁芝尽心镇守防卫，重新修建城市，几年间旧境全部恢复。升任广平太守。天水的夷人和汉人仰慕他的德行，老幼前往朝廷上书，请求留下鲁芝。魏明帝同意了，并下诏书嘉奖赞叹，以黄霸的美德勉励他，加封讨寇将军。
曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：「公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！」爽懦惑不能用，遂委身受戮。芝坐爽下狱，当死，而口不讼直，志不苟免。宣帝嘉之，赦而不诛。俄而起为使持节、领护匈奴中郎将、振威将军、并州刺史。以绥缉有方，迁大鸿胪。
曹爽辅政时，引荐鲁芝为司马。鲁芝多次提出正直的言论和好的计谋，曹爽不能采纳。等到宣帝司马懿起兵诛杀曹爽，鲁芝率领余众冲开门禁、斩断门闩，驰马赶赴曹爽处，劝曹爽说：“您处在伊尹、周公的地位，一旦因罪被罢黜，即使想牵黄犬闲游，还能做到吗！如果挟持天子保卫许昌，倚仗大威用羽檄征召四方军队，谁敢不服从！放弃这个选择而去，想要赴死东市，岂不痛心！”曹爽懦弱迷惑不能采纳，于是束手被杀。鲁芝因曹爽牵连下狱，论罪当死，但他口中不为自己辩白，志不求苟且免死。宣帝赞赏他，赦免而不杀。不久起用为使持节、领护匈奴中郎将、振威将军、并州刺史。因安抚治理有方，升任大鸿胪。
高贵乡公即位，赐爵关内侯，邑二百户。毌丘俭平，随例增邑二百户，拜扬武将军、荆州刺史。诸葛诞以寿春叛，文帝奉魏帝出征，征兵四方，芝率荆州文武以为先驱。诞平，进爵武进亭侯，又增邑九百户。迁大尚书，掌刑理。常道乡公即位，进爵斄城乡侯，又增邑八百户，迁监青州诸军事、振武将军、青州刺史，转平东将军。五等建，封阴平伯。
高贵乡公即位后，赐鲁芝关内侯的爵位，食邑二百户。毌丘俭叛乱平定后，按例增加食邑二百户，任命为扬武将军、荆州刺史。诸葛诞在寿春反叛，文帝司马昭侍奉魏帝出征，征召四方军队，鲁芝率领荆州文武官员作为先锋。诸葛诞平定后，进爵为武进亭侯，又增加食邑九百户。升任大尚书，掌管刑律。常道乡公即位后，进爵为斄城乡侯，又增加食邑八百户，升任监青州诸军事、振武将军、青州刺史，转任平东将军。五等爵制建立后，封为阴平伯。
武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：「光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！」上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，赗赠有加，谥曰贞，赐茔田百亩。
晋武帝登基后，转任镇东将军，进爵为侯。武帝因鲁芝清廉忠诚、行为正直，一向没有住宅，派军兵为他建造房屋五十间。鲁芝因年事已高，告老退休，上表十余次，于是被征召为光禄大夫，位特进，配给吏卒，门前设置行马。羊祜任车骑将军，于是要将职位让给鲁芝，说：“光禄大夫鲁芝洁身自好、清心寡欲，和顺而不苟同，任职至白发，始终以礼自持，未蒙此选，臣却超越他，如何能塞天下人之望！”皇上不听从。他就是这样被人敬重。泰始九年去世，享年八十四岁。武帝为他举哀，赏赐丰厚，谥号为贞，赐茔田百亩。
胡威
胡威
胡威，字伯武，一名貔。淮南寿春人也。父质，以忠清著称，少与乡人蒋济、朱绩俱知名于江淮间，仕魏至征东将军、荆州刺史。威早厉志尚。质之为荆州也，威自京都定省，家贫，无车马僮仆，自驱驴单行。每至客舍，躬放驴，取樵炊爨，食毕，复随侣进道。既至，见父，停厩中十余日。告归，父赐绢一匹为装。威曰：「大人清高，不审于何得此绢？」质曰：「是吾俸禄之余，以为汝粮耳。」威受之，辞归。质帐下都督先威未发，请假还家，阴资装于百余里，要威为伴，每事佐助。行数百里，威疑而诱问之，既知，乃取所赐绢与都督，谢而遣之。后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻。拜侍御史，历南乡侯、安丰太守，迁徐州刺史。勤于政术，风化大行。
胡威，字伯武，又名胡貔。是淮南寿春人。父亲胡质，以忠诚清廉著称，年轻时与同乡蒋济、朱绩在江淮间都很有名，在魏国官至征东将军、荆州刺史。胡威早年就砥砺志向。胡质任荆州刺史时，胡威从京城去探望父亲，因家境贫寒，没有车马僮仆，自己赶着驴独自前行。每到客舍，亲自放驴，取柴做饭，吃完后，又随同伴上路。到达后，见到父亲，在马厩中住了十多天。告辞回家时，父亲赐给他一匹绢作为行装。胡威说：“大人清高，不知从哪里得到这匹绢？”胡质说：“这是我俸禄的剩余，给你作路费。”胡威接受了，辞别回家。胡质帐下的都督在胡威出发前，请假回家，暗中在百余里外准备行装，邀请胡威作伴，事事帮助他。走了数百里，胡威起疑而诱问他，知道实情后，便取出父亲赐的绢交给都督，道谢后打发他走。后来通过别的信使告知胡质，胡质打了都督一百杖，革除了他的吏职。他们父子就是这样清廉谨慎。于是名声显著。被任命为侍御史，历任南乡侯、安丰太守，升任徐州刺史。勤于政事，教化大行。
后入朝，武帝语及平生，因叹其父清，谓威曰：「卿孰与父清？」对曰：「臣不如也。」帝曰：「卿父以何胜耶？」对曰：「臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及远也。」帝以威言直而婉，谦而顺。累迁监豫州诸军事、右将军、豫州刺史，入为尚书，加奉车都尉。
后来入朝，武帝与他谈及生平，因而感叹他父亲的清廉，对胡威说：“你与你父亲谁更清廉？”胡威回答说：“臣不如父亲。”武帝说：“你父亲凭什么胜过你？”回答说：“臣父清廉怕人知道，臣清廉怕人不知道，这是臣远远不及之处。”武帝认为胡威的话直率而委婉，谦虚而和顺。多次升迁为监豫州诸军事、右将军、豫州刺史，入朝任尚书，加奉车都尉。
威尝谏时政之宽，帝曰：「尚书郎以下，吾无所假借。」威曰：「臣之所陈，岂在丞郎令史，正谓如臣等辈，始可以肃化明法耳。」拜前将军、监青州诸军事、青州刺史，以功封平春侯。太康元年，卒于位，追赠使持节、都督青州诸军事、镇东将军，余如故，谥曰烈。子奕嗣。
胡威曾进谏时政过于宽纵，武帝说：“尚书郎以下，我从不宽容。”胡威说：“臣所陈述的，哪里在于丞、郎、令史这些小官，正是说像臣这类人，才可以严肃教化、彰明法纪。”被任命为前将军、监青州诸军事、青州刺史，因功封平春侯。太康元年，在任上去世，追赠使持节、都督青州诸军事、镇东将军，其余官职如故，谥号为烈。儿子胡奕继承爵位。
威子 奕
胡威之子 胡奕
杜轸
杜轸
杜轸，字超宗，蜀郡成都人也。父雄，绵竹令。轸师事谯周，博涉经书。州辟不就，为郡功曹史。时邓艾至成都，轸白太守曰：「今大军来征，必除旧布新，明府宜避之，此全福之道也。」太守乃出。艾果遣其参军牵弘自之郡，弘问轸前守所在，轸正色对曰：「前守达去就之机，辄自出官舍以俟君子。」弘器之，命复为功曹，轸固辞。察孝廉，除建宁令，导以德政，风化大行，夷夏悦服。秩满将归，群蛮追送，赂遗甚多，轸一无所受，去如初至。又除池阳令，为雍州十一郡最。百姓生为立祠，得罪者无怨言。累迁尚书郎。轸博闻广涉，奏议驳论多见施用。时涪人李骧亦为尚书郎，与轸齐名，每有论议，朝廷莫能逾之，号蜀有二郎。轸后拜犍为太守，甚有声誉。当迁，会病卒，年五十一。子毗。
杜轸，字超宗，是蜀郡成都人。父亲杜雄，任绵竹县令。杜轸师从谯周，广泛涉猎经书。州里征召他不就任，担任郡功曹史。当时邓艾到达成都，杜轸禀告太守说：“如今大军前来征讨，必定除旧布新，明府应当回避，这是保全福禄之道。”太守于是出城。邓艾果然派他的参军牵弘亲自到郡里，牵弘问杜轸前任太守在哪里，杜轸正色回答说：“前任太守明白去留的时机，已自行离开官舍以等待君子。”牵弘器重他，命他再任功曹，杜轸坚决推辞。被举荐为孝廉，任命为建宁令，以德政引导，教化大行，夷人和汉人都心悦诚服。任期届满将归，群蛮追送，赠送财物很多，杜轸一无所受，离开时如同初到。又任池阳令，政绩为雍州十一郡之最。百姓在他生前为他立祠，被治罪的人也没有怨言。多次升迁为尚书郎。杜轸博闻广识，奏议驳论多被采用。当时涪人李骧也任尚书郎，与杜轸齐名，每次有论议，朝廷无人能超过他们，号称蜀中有二郎。杜轸后来任犍为太守，很有声誉。将要升迁时，恰逢病逝，享年五十一岁。儿子杜毗。
轸子 毗
杜轸之子 杜毗
杜毗字长基。州里举荐为秀才，成都王司马颖征召为大将军属官，升任尚书郎，参太傅军事。等到洛阳沦陷，杜毗南渡长江，王敦上表任命他为益州刺史，将与宜都太守柳纯共同固守白帝。杜弢派军拦截杜毗，于是遇害。
毗弟 秀
杜毗之弟 杜秀
毗弟秀，字彦颖，为罗尚主簿。州没，为氏贼李骧所得，欲用为司马。秀不受，见害。毗次子歆，举秀才。
杜毗的弟弟杜秀，字彦颖，任罗尚的主簿。州城沦陷，被氐贼李骧俘获，想任用他为司马。杜秀不接受，被害。杜毗的次子杜歆，被举荐为秀才。
轸弟 烈
杜轸之弟 杜烈
杜轸的弟弟杜烈，明晓政事，被举荐为孝廉，历任平康、安阳县令，所任之处有突出政绩，升任衡阳太守。听说杜轸去世，便上表说兄长的儿子年幼弱小，请求辞官，诏令转任犍为太守，蜀地之人以此为荣。后来升任湘东太守，任成都王司马颖的郎中令，因病去世。
烈弟 良
杜烈之弟 杜良
烈弟良，举秀才，除新都令、涪陵太守，不就，补州大中正，卒。
杜烈的弟弟杜良，被举荐为秀才，任命为新都令、涪陵太守，不就任，补任州大中正，去世。
窦允
窦允
窦允，字雅，始平人也。出自寒门，清尚自修。少仕县，稍迁郡主簿。察孝廉，除浩亹长。勤于为政，劝课田蚕，平均调役，百姓赖之。迁谒者。泰始中，诏曰：「当官者能洁身修己，然后在公之节乃全。身善有章，虽贱必赏，此兴化立教之务也。谒者窦允前为浩亹长，以修勤清白见称河右。是辈当擢用，使立行者有所劝。主者详复参访，有以旌表之。」拜临水令。克己厉俗，改修政事，士庶悦服，咸歌咏之。迁钜鹿太守，甚有政绩。卒于官。
窦允，字雅，是始平人。出身寒门，清高自守。年轻时在县里任职，逐渐升任郡主簿。被举荐为孝廉，任命为浩亹县长。勤于政事，鼓励农耕蚕桑，平均赋役，百姓依赖他。升任谒者。泰始年间，诏书说：“当官的人能洁身自好、修养自身，然后为公的节操才能保全。自身善行显著，即使地位低贱也必赏赐，这是振兴教化、树立风教的要务。谒者窦允先前任浩亹长，因勤勉清白在河右地区受到称赞。这类人应当提拔任用，使有德行的人得到鼓励。主管者详细复核参访，予以表彰。”任命为临水令。克己励俗，改革政事，士人百姓心悦诚服，都歌颂他。升任钜鹿太守，很有政绩。在任上去世。
王宏
王宏
王宏，字正宗，高平人，魏侍中粲之从孙也。魏时辟公府，累迁尚书郎，历给事中。泰始初，为汲郡太守，抚百姓如家，耕桑树艺，屋宇阡陌，莫不躬自教示，曲尽事宜，在郡有殊绩。司隶校尉石鉴上其政术，武帝下诏称之曰：「朕惟人食之急，而惧天时水旱之运，夙夜警戒，念在于农。虽诏书屡下，敕厉殷勤，犹恐百姓废惰以损生植之功。而刺史、二千石、百里长吏未能尽勤，至使地有遗利而人有余力，每思闻监司纠举能不，将行其赏罚，以明沮劝。今司隶校尉石鉴上汲郡太守王宏勤恤百姓，导化有方，督劝开荒五千余顷，而熟田常课顷亩不减。比年普饥，人食不足，而宏郡界独无匮乏，可谓能矣。其赐宏谷千斛，布告天下，咸使闻知。」
王宏，字正宗，是高平人，魏朝侍中王粲的侄孙。魏时被公府征召，多次升迁任尚书郎，历任给事中。泰始初年，任汲郡太守，安抚百姓如同家人，耕种养蚕、种植树木、房屋田埂，无不亲自教导示范，细致周到地处理各项事务，在郡中有突出政绩。司隶校尉石鉴上报他的治理方法，武帝下诏称赞他说：「我考虑到百姓粮食的紧迫，又担心天时水旱的交替，日夜警戒，心思在于农业。虽然多次下诏，恳切告诫，仍怕百姓荒废懒惰而损害生产之功。而刺史、二千石、百里长吏未能尽力，致使土地有遗利而百姓有余力，常想听到监司检举能否，将实行赏罚，以明确奖惩。如今司隶校尉石鉴上报汲郡太守王宏勤勉体恤百姓，教导感化有方，督促鼓励开荒五千多顷，而熟田的常课亩数不减。近年普遍饥荒，百姓食物不足，而王宏的郡界内独无匮乏，可称得上能干。赐给王宏谷一千斛，布告天下，让所有人都知道。」
俄迁卫尉、河南尹、大司农，无复能名，更为苛碎。坐桎梏罪人，以泥墨涂面，置深坑中，饿不与食，又擅纵五岁刑以下二十一人，为有司所劾。帝以宏累有政绩，听以赎罪论。太康中，代刘毅为司隶校尉，于是检察士庶，使车服异制，庶人不得衣紫绛及绮绣锦缋。帝常遣左右微行，观察风俗，宏缘此复遣吏科检妇人衵服，至褰发于路。论者以为暮年谬妄，由是获讥于世，复坐免官。后起为尚书。太康五年卒，追赠太常。
不久升任卫尉、河南尹、大司农，不再有能干的声誉，反而变得苛刻琐碎。因给罪人戴上刑具，用泥墨涂面，放在深坑中，饿着不给食物，又擅自释放五年刑以下的二十一人，被有关部门弹劾。皇帝因王宏多次有政绩，允许他以赎罪论处。太康年间，接替刘毅任司隶校尉，于是检察士族庶民，使车马服饰有不同规制，庶人不得穿紫绛色及绮绣锦缋。皇帝曾派左右微服出行，观察风俗，王宏借此又派吏员检查妇女的内衣，甚至在路上掀起头发。评论者认为他晚年荒谬妄为，因此被世人讥讽，又因事被免官。后来起用为尚书。太康五年去世，追赠太常。
曹摅
曹摅
曹摅，字颜远，谯国谯人也。祖肇，魏卫将军。摅少有孝行，好学善属文，太尉王衍见而器之，调补临淄令。县有寡妇，养姑甚谨。姑以其年少，劝令改适，妇守节不移。姑湣之，密自杀。亲党告妇杀姑，官为考鞫，寡妇不胜苦楚，乃自诬。狱当决，适值摅到。摅知其有冤，更加辩究，具得情实，时称其明。狱有死囚，岁夕，摅行狱，湣之，曰：「卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？」众囚皆涕泣曰：「若得暂归，死无恨也。」摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰：「此虽小人，义不见负，自为诸君任之。」至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。入为尚书郎，转洛阳令，仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马，群官检察，莫知所在。摅使收门士，众官咸谓不然。摅曰：「宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。」诘之，果服。以病去官。复为洛阳令。
曹摅，字颜远，是谯国谯县人。祖父曹肇，是魏朝卫将军。曹摅年少时有孝行，好学善于写文章，太尉王衍见到后器重他，调补为临淄县令。县里有个寡妇，奉养婆婆很恭谨。婆婆因她年轻，劝她改嫁，寡妇守节不移。婆婆怜悯她，暗中自杀。亲属告寡妇杀婆婆，官府拷问，寡妇受不了痛苦，就屈打成招。案件将要判决，恰逢曹摅到任。曹摅知道她有冤情，更加详细追究，得到全部实情，当时人称他明察。狱中有死囚，除夕夜，曹摅巡视监狱，怜悯他们，说：「你们不幸落到这种地方，怎么办？新年是人心所重，难道不想暂时见见家人吗？」众囚犯都流泪说：「若能暂时回家，死而无憾。」曹摅全部打开狱门放出他们，约定日期让他们返回。属吏坚决争辩，都说不可。曹摅说：「这些人虽是小人，道义上不会辜负我，我自会为诸位承担责任。」到了日期，囚犯们相继返回，没有违背的，全县叹服，称他为圣君。入朝任尚书郎，转任洛阳令，仁爱惠民明察决断，百姓怀念他。当时天降大雪，宫门夜间丢失了行马，众官检查，不知所在。曹摅让人收捕门卫，众官都说不该。曹摅说：「宫禁严密，不是外人敢偷的，一定是门卫用来烧火取暖了。」审问他们，果然服罪。因病离职。后又任洛阳令。
及齐王冏辅政，摅与左思俱为记室督。冏尝从容问摅曰：「天子为贼臣所逼，莫有能奋。吾率四海义兵兴复王室，今入辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国，于卿意如何？」摅曰：「荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。窃预下问，敢不尽情。愿大王居高虑危，在盈思冲，精选百官，存公屏欲，举贤进善，务得其才，然后脂车秣马，高揖归籓，则上下同庆，摅等幸甚。」冏不纳。寻转中书侍郎。长沙王乂以为骠骑司马。乂败，免官。因丁母忧。惠帝末，起为襄城太守。
等到齐王司马冏辅政，曹摅与左思都任记室督。司马冏曾从容问曹摅说：「天子被贼臣逼迫，无人能奋起。我率领天下义兵兴复王室，如今入朝辅政，匡正时艰，有人劝我返回封国，你意下如何？」曹摅说：「荡平国贼，匡复帝位，古今人臣的功劳没有比大王更盛大的了。但道没有只兴不衰的，物没有只盛不衰的，不仅是人事，也是天理。我私下承蒙下问，不敢不尽情。愿大王居高位思危，在盈满时思谦，精选百官，存公心屏除私欲，举荐贤能进用善人，务必得到人才，然后涂好车喂饱马，高揖归藩，那么上下同庆，我等非常幸运。」司马冏不采纳。不久转任中书侍郎。长沙王司马乂任他为骠骑司马。司马乂失败，被免官。因遭母丧离职。惠帝末年，起用为襄城太守。
永嘉二年，高密王简镇襄阳，以摅为征南司马。其年流人王逌等聚众屯冠军，寇掠城邑。简遣参军崔旷讨之，令摅督护旷。旷，奸凶人也，谲摅前战，期为后继，既而不至。摅独与逌战于郦县，军败死之。故吏及百姓并奔丧会葬，号哭即路，如赴父母焉。
永嘉二年，高密王司马简镇守襄阳，任曹摅为征南司马。同年流民王逌等聚众驻扎冠军，侵掠城邑。司马简派参军崔旷讨伐，令曹摅督护崔旷。崔旷是奸诈凶恶之人，骗曹摅先出战，约定做后援，随后却不来。曹摅独自与王逌在郦县交战，兵败战死。旧吏和百姓都奔丧会葬，在路上号哭，如同奔赴父母之丧。
潘京
潘京
潘京，字世长，武陵汉寿人也。弱冠，郡辟主簿，太守赵𫷷甚器之，尝问曰：「贵郡何以名武陵？」京曰：「鄙郡本名义陵，在辰阳县界，与夷相接，数为所攻，光武时移东出，遂得全完，共议易号。《传》曰止戈为武，《诗》称高平曰陵，于是名焉。」为州所辟，因谒见问策，探得「不孝」字，刺史戏京曰：「辟士为不孝邪？」京举版答曰：「今为忠臣，不得复为孝子。」其机辩皆此类。后太庙立，州郡皆遣使贺，京白太守曰：「夫太庙立，移神主，应问讯，不应贺。」遂遣京作文，使诣京师，以为永式。京仍举秀才，到洛。尚书令乐广，京州人也，共谈累日，深叹其才，谓京曰：「君天才过人，恨不学耳。若学，必为一代谈宗。」京感其言，遂勤学不倦。时武陵太守戴昌亦善谈论，与京共谈，京假借之，昌以为不如己，笑而遣之，令过其子若思，京方极其言论。昌窃听之，乃叹服曰：「才不可假。」遂父子俱屈焉。历巴丘、邵陵、泉陵三令。京明于政术，路不拾遗。迁桂林太守，不就，归家，年五十卒。
潘京，字世长，是武陵汉寿人。二十岁时，郡中征召为主簿，太守赵𫷷很器重他，曾问：「贵郡为何叫武陵？」潘京说：「我郡本名义陵，在辰阳县界，与夷人相接，多次被攻击，光武时向东迁移，得以保全，共同商议改号。《传》说止戈为武，《诗》称高平为陵，于是得名。」被州中征召，因谒见问策，抽到「不孝」字，刺史戏弄潘京说：「征士是不孝吗？」潘京举版答道：「如今为忠臣，不能再为孝子。」他的机敏善辩都像这样。后来太庙建成，州郡都派使者祝贺，潘京对太守说：「太庙建成，迁移神主，应问讯，不应祝贺。」于是派潘京写文，让他到京师，作为永久规范。潘京又举秀才，到洛阳。尚书令乐广，是潘京同州人，一起谈论多日，深叹其才，对潘京说：「你天资过人，可惜不学习。若学习，必成一代谈宗。」潘京受其言感动，于是勤学不倦。当时武陵太守戴昌也善谈论，与潘京交谈，潘京假借其意，戴昌以为不如自己，笑着打发他，让他去见儿子戴若思，潘京才尽展言论。戴昌偷听后，叹服说：「才不可假借。」于是父子都折服。历任巴丘、邵陵、泉陵三县令。潘京明于政术，路不拾遗。升任桂林太守，不就任，回家，五十岁去世。
范晷
范晷
范晷，字彦长，南阳顺阳人也。少游学清河，遂徙家侨居。郡命为五官掾，历河内郡丞。太守裴楷雅知之，荐为侍御史。调补上谷太守，遭丧，不之官。后为司徒左长史，转冯翊太守，甚有政能，善于绥抚，百姓爱悦之。征拜少府，出为凉州刺史，转雍州。于时西土荒毁，氏羌蹈藉，田桑失收，百姓困弊，晷倾心化导，劝以农桑，所部甚赖之。元康中，加左将军，卒于官。二子：广、稚。
范晷，字彦长，是南阳顺阳人。年少时游学清河，于是迁家侨居。郡中任命为五官掾，历任河内郡丞。太守裴楷一向了解他，推荐为侍御史。调补上谷太守，遭丧事，未赴任。后任司徒左长史，转任冯翊太守，很有政绩，善于安抚，百姓爱戴他。征召授少府，出任凉州刺史，转任雍州。当时西部荒芜毁坏，氐羌践踏，田桑失收，百姓困弊，范晷尽心教化劝导，鼓励农桑，所部很依赖他。元康年间，加左将军，在任上去世。二子：范广、范稚。
晷子 广
范晷之子 范广
广字仲将。举孝廉，除灵寿令，不之官。姊适孙氏，早亡，有孙名迈，广负以南奔，虽盗贼艰急，终不弃之。元帝承制，以为堂邑令。丞刘荣坐事当死，郡劾以付县。荣即县人，家有老母，至节，广辄听暂还，荣亦如期而反。县堂为野火所及，荣脱械救火，事毕，还自著械。后大旱，米贵，广散私谷振饥人，至数千斛，远近流寓归投之，户口十倍。卒于官。
范广字仲将。举孝廉，授灵寿令，未赴任。姐姐嫁孙氏，早亡，有外孙名孙迈，范广背着他南逃，虽遇盗贼艰险，始终不抛弃他。元帝承制，任他为堂邑令。县丞刘荣因事当死，郡中弹劾交付县里。刘荣是县人，家有老母，到节日，范广就允许他暂时回家，刘荣也如期返回。县堂被野火波及，刘荣脱去刑具救火，事毕，自己又戴上刑具。后大旱，米贵，范广散发私谷赈济饥民，达数千斛，远近流民归附，户口增长十倍。在任上去世。
晷子 稚
范晷之子 范稚
稚少知名，辟大将军掾，早卒。子汪，别有传。
范稚年少知名，被征为大将军掾，早逝。其子范汪，另有传记。
丁绍
丁绍
丁绍，字叔伦，谯国人也。少开朗公正，早历清官，为广平太守，政平讼理，道化大行。于时河北骚扰，靡有完邑，而广平一郡四境乂安，是以皆悦其法而从其令。及临漳被围，南阳王模窘急，绍率郡兵赴之，模赖以获全。模感绍恩，生为立碑。迁徐州刺史，士庶恋慕，攀附如归。未之官，复转荆州刺史。从车千乘，南渡河至许。时南阳王模为都督，留绍，启转为冀州刺史。到镇，率州兵讨破汲桑有功，加宁北将军、假节、监冀州诸军事。时境内羯贼为患，绍捕而诛之，号为严肃，河北人畏而爱之。绍自以为才足为物雄，当官莅政，每事克举，视天下之事若运于掌握，遂慨然有董正四海之志矣。是时王浚盛于幽州，苟晞盛于青州，然绍视二人蔑如也。永嘉三年，暴疾而卒，临终叹曰：「此乃天亡冀州，岂吾命哉！」怀帝策赠车骑将军。
丁绍，字叔伦，是谯国人。年少开朗公正，早年历任清要官职，任广平太守，政事平和诉讼合理，道德教化大行。当时河北骚乱，没有完整城邑，而广平一郡四境安宁，因此百姓都悦服其法而听从其令。到临漳被围，南阳王司马模窘迫危急，丁绍率郡兵赴援，司马模得以保全。司马模感念丁绍恩德，生前为他立碑。升任徐州刺史，士民恋慕，攀附如归。未赴任，又转任荆州刺史。随从车乘千辆，南渡黄河到许昌。当时南阳王司马模任都督，留下丁绍，上表转任冀州刺史。到镇，率州兵讨伐击败汲桑有功，加宁北将军、假节、监冀州诸军事。当时境内羯贼为患，丁绍捕杀他们，号称严肃，河北人敬畏而爱戴他。丁绍自以为才能足以称雄，当官理政，每事都能成功，视天下之事如运于掌，于是慨然有整顿四海之志。此时王浚在幽州强盛，苟晞在青州强盛，但丁绍视二人如无物。永嘉三年，暴病去世，临终叹道：「这是天亡冀州，岂是我的命啊！」怀帝策命追赠车骑将军。
乔智明
乔智明
乔智明，字元达，鲜卑前部人也。少丧二亲，哀毁过礼，长而以德行著称。成都王颖辟为辅国将军。颖之败赵王伦也，表智明为殄寇将军、隆虑、共二县令。二县爱之，号为「神君」。部人张兑为父报仇，母老单身，有妻无子，智明湣之，停其狱。岁余，令兑将妻入狱，兼阴纵之。人有劝兑逃者，兑曰：「有君如此，吾何忍累之！纵吾得免，作何面目视息世间！」于狱产一男。会赦，得免。其仁感如是。惠帝之伐邺也，颖以智明为折冲将军、参丞相前锋军事。智明劝颖奉迎乘舆，颖大怒曰：「卿名晓事，投身事孤。主上为群小所逼，将加非罪于孤，卿奈何欲使孤束手就刑邪！共事之义，正若此乎？」智明乃止。寻属永嘉之乱，仕于刘曜。
乔智明，字元达，是鲜卑前部人。年少丧双亲，哀毁过度，长大后以德行著称。成都王司马颖征召为辅国将军。司马颖击败赵王司马伦时，上表任乔智明为殄寇将军、隆虑和共二县县令。二县百姓爱戴他，号称「神君」。部人张兑为父报仇，母亲年老单身，有妻无子，乔智明怜悯他，暂停其案件。一年多后，让张兑带妻入狱，并暗中放他。有人劝张兑逃跑，张兑说：「有这样的长官，我怎忍心连累他！即使我能逃脱，有何面目活在世间！」在狱中生下一男。逢大赦，得以免罪。他的仁爱感化如此。惠帝征伐邺城时，司马颖任乔智明为折冲将军、参丞相前锋军事。乔智明劝司马颖奉迎皇帝，司马颖大怒说：「你号称懂事，投身事奉我。主上被群小逼迫，将加我以非罪，你为何想让我束手就刑！共事之义，就这样吗？」乔智明才停止。不久逢永嘉之乱，出仕刘曜。
邓攸
邓攸
邓攸，字伯道，平阳襄陵人也。祖殷，亮直强正。钟会伐蜀，奇其才，自黾池令召为主簿。贾充伐吴，请殷为长史。后授皇太子《诗》，为淮南太守。梦行水边，见一女子，猛兽自后断其盘囊。占者以为水边有女，汝字也，断盘囊者，新兽头代故兽头也，不作汝阴，当汝南也。果迁汝阴太守。后为中庶子。
邓攸，字伯道，是平阳襄陵人。祖父邓殷，亮直强正。钟会伐蜀时，认为他才能奇异，从黾池令召为主簿。贾充伐吴时，请邓殷任长史。后授皇太子《诗经》，任淮南太守。梦见行水边，见一女子，猛兽从后咬断其盘囊。占梦者认为水边有女，是「汝」字，断盘囊，是新兽头代替旧兽头，不做汝阴，就当汝南。果然迁任汝阴太守。后任中庶子。
攸七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平简，贞正寡欲。少孤，与弟同居。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，攸曰：「先人所赐，不可改也。」尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。攸不视，曰：「孔子称听讼吾犹人也，必也使无讼乎！」混奇之，以女妻焉。举灼然二品，为吴王文学，历太子洗马、东海王越参军。越钦其为人，转为世子文学、吏部郎。越弟腾为东中郎将，请攸为长史。出为河东太守。
邓攸七岁丧父，不久丧母及祖母，居丧九年，以孝著称。清和平简，贞正寡欲。年少孤苦，与弟同居。起初，祖父邓殷有赐官，命邓攸接受。后太守劝邓攸辞去王官，想举荐他为孝廉，邓攸说：「先人所赐，不可更改。」曾拜访镇军贾混，贾混拿人诉讼事给邓攸看，让他决断。邓攸不看，说：「孔子称听讼我与人一样，必使无讼！」贾混认为他奇异，把女儿嫁给他。举灼然二品，任吴王文学，历任太子洗马、东海王司马越参军。司马越钦佩其为人，转为世子文学、吏部郎。司马越弟司马腾任东中郎将，请邓攸任长史。出任河东太守。
永嘉末，没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。干候勒和悦，致之。勒重其辞，乃勿杀。勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，胡夜失火烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之。石勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓其妻曰：「吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。」妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及。明日，攸繋之于树而去。
永嘉末年，邓攸被石勒俘虏。但石勒一向忌惮那些俸禄二千石的官员，听说邓攸在军营中，急忙召见他，准备杀掉他。邓攸来到营门，守门的小吏是邓攸担任郎官时的下属，认识邓攸，邓攸向他讨要纸笔写告别信。小吏等石勒心情愉悦时，把信呈上。石勒看重邓攸的文辞，于是没有杀他。石勒的长史张宾先前与邓攸是邻居，敬重邓攸的名声和操守，因此在石勒面前称赞邓攸。石勒召邓攸到幕府中，与他交谈，很喜欢他，任命他为参军，并配给车马。石勒每次东征西讨，都把邓攸的车安置在军营中。石勒夜间禁止点火，违者处死。邓攸与一个胡人车毂相邻，胡人夜里失火烧了车。官吏审问，胡人便诬陷邓攸。邓攸估计无法与他争辩，于是回答说是因为弟媳散发温酒而失火。石勒赦免了他。不久后，那个胡人深感愧疚，自己捆绑着到石勒面前说明邓攸的清白，并暗中送给邓攸马和驴，其他胡人无不叹息敬重他。石勒渡过泗水时，邓攸砍坏车子，用牛马驮着妻子儿女逃跑。又遇到贼寇，抢走了他的牛马，他只得步行，挑着儿子和弟弟的儿子邓绥。他估计无法保全两个孩子，便对妻子说：“我弟弟早逝，只留下这一个儿子，按理不能让他绝后，只能舍弃我们自己的儿子了。如果侥幸能活下来，我以后还会有儿子。”妻子哭着听从了他，于是丢弃了自己的儿子。但儿子早上被丢弃，傍晚又跟了上来。第二天，邓攸把儿子绑在树上然后离开了。
至新郑，投李矩。三年，将去，而矩不听。荀组以为陈郡、汝南太守，湣帝征为尚书左丞、长水校尉，皆不果就。后密舍矩去，投荀组于许昌，矩深恨焉，久之，乃送家属还攸。攸与刁协、周𫖮素厚，遂至江东。元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝、虞𩦎慰劳饥人，观听善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。吴人歌之曰：「𬘘如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。」百姓诣台乞留一岁，不听。拜侍中。岁余，转吏部尚书。蔬食弊衣，周急振乏。性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。
到达新郑后，邓攸投靠了李矩。过了三年，他打算离开，但李矩不同意。荀组任命他为陈郡、汝南太守，晋湣帝征召他为尚书左丞、长水校尉，他都没有赴任。后来他秘密离开李矩，到许昌投奔荀组，李矩对此非常怨恨，过了很久，才把邓攸的家属送还给他。邓攸与刁协、周𫖮一向交好，于是前往江东。晋元帝任命邓攸为太子中庶子。当时吴郡太守空缺，很多人都想得到这个职位，元帝却把它授予了邓攸。邓攸带着米到郡上任，不接受俸禄，只饮用吴郡的水而已。当时郡中发生大饥荒，邓攸上表请求赈济借贷，朝廷没有批复，他就擅自打开粮仓救济百姓。朝廷派散骑常侍桓彝、虞𩦎慰劳饥民，考察官员的善恶，他们弹劾邓攸擅自发放粮食。不久，皇帝下诏赦免了他。邓攸在郡中刑罚政令清明，百姓欢欣喜悦，被誉为中兴时期的优秀太守。后来他称病离职。郡中常有送迎官员的钱多达数百万，邓攸离任时，一文钱也不接受。数千百姓拉住邓攸的船，使船无法前行，邓攸于是稍作停留，在夜里出发离去。吴地人歌唱道：“𬘘如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。”百姓到朝廷请求留任邓攸一年，朝廷没有同意。邓攸被任命为侍中。一年多后，转任吏部尚书。他吃粗食穿破衣，周济急难、赈济贫困。他性情谦和，善于与人交往，宾客无论贵贱，都一视同仁，但也很敬重讨好权贵。
永昌中，代周𫖮为护军将军。太宁二年，王敦反，明帝密谋起兵，乃迁攸为会稽太守。初，王敦伐都之后，中外兵数每月言之于敦。攸已出在家，不复知护军事，有恶攸者，诬攸尚白敦兵数。帝闻而未之信，转攸为太常。时帝南郊，攸病不能从。车驾过攸问疾，攸力病出拜。有司奏攸不堪行郊而拜道左，坐免。攸每有进退，无喜愠之色。久之，迁尚书右仆射。咸和元年卒，赠光禄大夫，加金章紫绶，祠以少年。
永昌年间，邓攸接替周𫖮担任护军将军。太宁二年，王敦反叛，晋明帝密谋起兵，于是调任邓攸为会稽太守。当初，王敦攻打都城之后，朝廷内外军队的数目每月都向王敦报告。邓攸已经离职在家，不再掌管护军事务，有憎恨邓攸的人，诬陷邓攸还在向王敦报告军队数目。明帝听说后并不相信，将邓攸调任为太常。当时明帝举行南郊祭祀，邓攸因病不能随从。皇帝的车驾经过邓攸家问候他的病情，邓攸勉强带病出来拜见。有关部门弹劾邓攸不能参加郊祭却在路边拜见，因此被免官。邓攸每次官职有升降，都没有喜悦或怨恨的神色。过了很久，升任尚书右仆射。咸和元年去世，追赠光禄大夫，加授金章紫绶，用少牢之礼祭祀。
攸弃子之后，妻子不复孕。过江，纳妾，甚宠之，讯其家属，说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：「天道无知，使邓伯道无儿。」弟子绥服攸丧三年。
邓攸丢弃儿子之后，妻子不再怀孕。过江后，他纳了一个妾，非常宠爱她，询问她的家属情况，她说自己是北方人遭遇战乱，回忆起父母的姓名，竟然是邓攸的外甥女。邓攸一向有德行，听后感到感伤悔恨，于是不再纳妾，最终没有子嗣。当时的人认为他仁义而为他悲哀，为他说道：“天道无知，使邓伯道无儿。”他的侄子邓绥为他服丧三年。
吴隐之
吴隐之
吴隐之，字处默，濮阳鄄城人，魏侍中质六世孙也。隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽日晏歠菽，不飨非其粟，儋石无储，不取非其道。年十余，丁父忧，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。家贫，无人鸣鼓，每至哭临之时，恒有双鹤警叫，及祥练之夕，复有群雁俱集，时人咸以为孝感所至。尝食咸菹，以其味旨，掇而弃之。
吴隐之，字处默，是濮阳鄄城人，魏朝侍中吴质的六世孙。吴隐之容貌俊美，善于言谈，广泛涉猎文史，以儒雅著称。他二十岁时就卓然自立，有清高的操守，即使每天很晚才吃豆饭，也不享用不义之食；家中没有一石粮食的储备，也不取不义之财。他十多岁时，父亲去世，他每次号啕大哭，路人都为之流泪。他侍奉母亲孝顺恭谨，等到为母亲守丧时，哀伤毁损身体超过了礼制。家中贫穷，没有人击鼓助哀，但每到哭吊的时候，总有双鹤惊叫，到了祥练的夜晚，又有群雁聚集，当时人都认为是他的孝心感动所致。他曾经吃咸菜，觉得味道鲜美，便把它扔掉。
与太常韩康伯邻居，康伯母，殷浩之姊，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：「汝若居铨衡，当举如此辈人。」及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，解褐辅国功曹，转参征虏军事。兄坦之为袁真功曹，真败，将及祸，隐之诣桓温，乞代兄命，温矜而释之。遂为温所知赏，拜奉朝请、尚书郎，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。入为中书侍郎、国子博士、太子右卫率，转散骑常侍，领著作郎。孝武帝欲用为黄门郎，以隐之貌类简文帝，乃止。寻守廷尉、秘书监、御史中丞，领著作如故，迁左卫将军。虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。
吴隐之与太常韩康伯是邻居，韩康伯的母亲是殷浩的姐姐，是一位贤明妇人，每次听到吴隐之的哭声，就放下筷子停止吃饭，为他悲伤流泪。之后她对韩康伯说：“你如果掌管选拔官吏，应当举荐像这样的人。”等到韩康伯担任吏部尚书时，吴隐之便得以进入清贵的官阶，脱去布衣出任辅国功曹，转任参征虏军事。他的哥哥吴坦之担任袁真的功曹，袁真失败后，将要牵连受祸，吴隐之前往桓温那里，请求代替哥哥受死，桓温怜悯他而释放了吴坦之。吴隐之因此被桓温赏识，被任命为奉朝请、尚书郎，多次升迁后担任晋陵太守。他在郡中清廉俭朴，妻子自己背柴。入朝担任中书侍郎、国子博士、太子右卫率，转任散骑常侍，兼任著作郎。孝武帝想任用他为黄门郎，因为吴隐之的相貌类似简文帝，便作罢了。不久代理廷尉、秘书监、御史中丞，仍兼任著作郎，升任左卫将军。他虽然身居清要显贵的职位，但俸禄赏赐都分给亲族，冬天没有被子，曾经洗衣服时，竟披着棉絮，勤劳辛苦如同贫民。
广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，然多瘴疫，人情惮焉。唯贫窭不能自立者，求补长史，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：「不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。」乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：「古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。」及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。帐下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉其用意，罚而黜焉。元兴初，诏曰：「夫孝行笃于闺门，清节厉乎风霜，实立人之所难，而君子之美致也。龙骧将军、广州刺史吴隐之孝友过人，禄均九族，菲己洁素，俭愈鱼飧。夫处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服，革奢务啬，南域改观，朕有嘉焉。可进号前将军，赐钱五十万、谷千斛。」
广州环山抱海，是珍奇异宝出产的地方，一箱宝物，可供几代享用，但那里瘴气瘟疫很多，人们都畏惧。只有贫穷无法自立的人，才请求补任那里的长史，所以前后刺史大多贪赃枉法。朝廷想革除岭南的弊政，隆安年间，任命吴隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，兼任平越中郎将。离州城二十里处，有个地方叫石门，有一眼泉水叫贪泉，喝了它的人就会产生无法满足的贪欲。吴隐之到了那里，对他的亲信说：“不看到能引起欲望的东西，心就不会乱。越过五岭就丧失清廉，我明白了。”于是来到泉边，舀起泉水喝下，并赋诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”等到他在州中任职，清廉的操守更加严格，日常饮食不过蔬菜和干鱼而已，帷帐、器物、衣服都交给外库保管，当时人认为他有些矫情，但他始终没有改变。帐下的人进献鱼，总是剔去骨头留下鱼肉，吴隐之察觉了他们的用意，便惩罚并罢免了他们。元兴初年，皇帝下诏说：“孝行在家庭中笃厚，清节在风霜中砥砺，这实在是立身之难，却是君子的美德。龙骧将军、广州刺史吴隐之孝友过人，俸禄分给九族，克己清廉，节俭胜过吃鱼餐。他身处容易产生欲望的地方，却能不改其操守；享用着各种珍馐的富足，而家人却不换其衣服；革除奢侈，致力于节俭，使南方面貌改观，朕对此十分赞赏。可进号前将军，赐钱五十万、谷千斛。”
及卢循寇南海，隐之率厉将士，固守弥时，长子旷之战没。循攻击百有余日，逾城放火，焚烧三千余家，死者万余人，城遂陷。隐之携家累出，欲奔还都，为循所得。循表朝廷，以隐之党附桓玄，宜加裁戮，诏不许。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。
等到卢循侵犯南海，吴隐之率领激励将士，坚守了很长时间，长子吴旷之战死。卢循攻击了一百多天，翻越城墙放火，焚烧了三千多家，死了一万多人，城池于是陷落。吴隐之带着家眷出逃，想逃回都城，被卢循俘获。卢循上表朝廷，说吴隐之党附桓玄，应当加以诛杀，皇帝下诏不允许。刘裕写信给卢循，命令他遣送吴隐之回来，过了很久吴隐之才得以返回。他乘船返回的那天，行装中没有多余的财物。到家后，只有几亩小宅院，篱笆围墙简陋，内外茅屋六间，容纳不下妻子儿女。刘裕赐给他车和牛，又为他建造宅院，他坚决推辞。不久被任命为度支尚书、太常，他用竹篷做屏风，坐席上没有毡子。后来升任中领军，清廉俭朴的作风没有改变，每月初领到俸禄，只留下自己的口粮，其余全部用来分赈亲族，家人靠纺织来维持生计。有时生活困窘，甚至两天吃一天的饭，他常年穿着破旧布衣，妻子儿女不沾一点俸禄。
义熙八年，请老致事，优诏许之，授光禄大夫，加金章紫绶，赐钱十万、米三百斛。九年，卒，追赠左光禄大夫，加散骑常侍。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优锡显赠，廉士以为荣。
义熙八年，吴隐之请求告老退休，皇帝下诏优待允许，授予他光禄大夫，加授金章紫绶，赐钱十万、米三百斛。义熙九年去世，追赠左光禄大夫，加授散骑常侍。吴隐之清高的操守始终不变，多次受到褒奖，退休直到去世，常蒙受优厚的赏赐和显赫的追赠，廉洁之士以此为荣。
初，隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。后至自番禺，其妻刘氏赍沈香一斤，隐之见之，遂投于湖亭之水。
当初，吴隐之担任奉朝请时，谢石请他担任卫将军主簿。吴隐之将要嫁女，谢石知道他贫穷朴素，嫁女必定会十分简陋，于是派人送去厨房用具和帐幔帮助他操办。使者到达时，正看见婢女牵着狗去卖，除此之外家中空无所有，没有其他准备。后来吴隐之从番禺回来，他的妻子刘氏带了一斤沉香，吴隐之看到后，便把它扔进了湖亭的水中。
子延之复厉清操，为鄱阳太守。延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。
他的儿子吴延之又砥砺清高的操守，担任鄱阳太守。吴延之的弟弟和儿子担任郡县长官的，常以廉洁谨慎为家法，虽然才学比不上吴隐之，但孝悌、廉洁、恭敬的品德仍然没有改变。
【史论】
【史论】
史臣曰：鲁芝等建旟剖竹，布政宣条，存树威恩，没留遗爱，咸见知明主，流誉当年。若伯武之洁己克勤，颜远之申冤缓狱，邓攸赢粮以述职，吴隐酌水以厉精，晋代良能，此焉为最。而攸弃子存侄，以义断恩，若力所不能，自可割情忍痛，何至预加徽𬙊，绝其奔走者乎！斯岂慈父仁人之所用心也？卒以绝嗣，宜哉！勿谓天道无知，此乃有知矣。世英尽节曹氏，犯门斩关，宣帝收雷霆之威，奖忠贞之烈，岂非既已在我，欲其骂人者欤！
史臣说：鲁芝等人树立旗帜、剖符为官，施行政令、宣布法规，在世时树立威望恩德，去世后留下仁爱遗风，都受到明主的赏识，在当时享有声誉。像伯武的洁身自好、勤勉克己，颜远的申雪冤屈、宽缓刑狱，邓攸自带粮食赴任，吴隐之酌饮贪泉以砥砺精神，晋代贤良能臣，以这些人为最。而邓攸舍弃儿子保全侄子，以道义割断恩情，如果力所不能及，自然可以克制情感、忍受痛苦，何至于预先加上绳索，断绝他奔跑追随的可能呢！这难道是慈父仁人所能忍心的吗？最终绝后，是应该的啊！不要说天道无知，这正说明天道有知。世英为曹氏尽节，冲撞宫门、斩断门闩，宣帝收敛雷霆之威，奖励忠贞的节烈，难道不是既已在我，又想让他骂人吗！
赞曰：猗欤良宰，嗣美前贤。威同御黠，静若烹鲜。唯尝吴水，但挹贪泉。人风既偃，俗化斯迁。
赞语说：啊，贤良的宰守，继承前贤的美德。威严如同驾驭狡黠之徒，清静如同烹制小鱼。只饮吴郡之水，只酌贪泉之水。民风既已归顺，习俗由此转变。
卷八十九
卷八十九
卷九十一
卷九十一