景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏 第十二
景公病了很久没有痊愈，想要杀掉祝史来向上天谢罪，晏子进谏 第十二
景公疥且疟，期年不已，召会谴、梁丘据、晏子而问焉，曰：「寡人之病病矣，使史固与祝佗巡山川宗庙，牺牲珪璧，莫不备具，其数常多于先君桓公，桓公一则寡人再。病不已，滋甚，予欲杀二子者以说于上帝，其可乎？」会谴、粱丘据曰：「可。」晏子不对。公曰：「晏子何如？」晏子曰：「君以祝为有益乎？」公曰：「然。」晏子免冠曰：「若以为有益，则诅亦有损也。君疏辅而远拂，忠臣拥塞，谏言不出。臣闻之，近臣默，远臣喑，众口铄金。今自聊摄以东，姑尤以西者，此其人民众矣，百姓之咎怨诽谤，诅君于上帝者多矣。一国诅，两人祝，虽善祝者不能胜也。且夫祝直言情，则谤吾君也；隐匿过，则欺上帝也。上帝神，则不可欺；上帝不神，祝亦无益。愿君察之也。不然，刑无罪，夏商所以灭也。」公曰：「善解余惑，加冠。」命会谴毋治齐国之政，梁丘据毋治宾客之事，兼属之乎晏子。晏子辞，不得命，受，相退，把政，改月而君病悛。
景公患了疥疮和疟疾，一年都没好，于是召见会谴、梁丘据和晏子来询问，说：“我的病很重了，我派史固和祝佗巡视山川宗庙，祭祀用的牺牲和玉器，没有不准备齐全的，数量常常比先君桓公时还多，桓公用一份，我用两份。但病还是不好，反而更严重了，我想杀掉这两个人来取悦上帝，可以吗？”会谴和梁丘据说：“可以。”晏子没有回答。景公说：“晏子你怎么看？”晏子说：“君王认为祝祷是有益的吗？”景公说：“是的。”晏子摘下帽子说：“如果认为祝祷有益，那么诅咒也有损害。君王疏远辅佐和匡正的大臣，忠臣被阻塞，劝谏的话传不出来。我听说，近臣沉默，远臣闭口，众人的议论可以熔化金属。如今从聊摄以东，到姑尤以西，那里的人民众多，百姓的怨恨、指责和诽谤，向上帝诅咒君王的人很多。全国的人诅咒，只有两个人祝祷，即使善于祝祷的人也不能取胜。况且祝祷的人如果直言实情，那就是诽谤君王；如果隐瞒过错，那就是欺骗上帝。如果上帝神灵，就不能欺骗；如果上帝不神灵，祝祷也没有益处。希望君王明察。否则，惩罚无罪的人，这正是夏朝和商朝灭亡的原因。”景公说：“说得好，解开了我的疑惑。”于是给晏子戴上帽子。命令会谴不再治理齐国的政事，梁丘据不再管理宾客的事务，把这些都交给晏子。晏子推辞，但没被允许，于是接受了。晏子担任相国后退下，执掌政事，过了一个月，君王的病就好了。
公曰：「昔吾先君桓公，以管子为有力，邑狐与谷，以共宗庙之鲜，赐其忠臣，则是多忠臣者。于今忠臣也，寡人请赐子州款。」辞曰：「管子有一美，婴不如也；有一恶，婴不忍为也，其宗庙之养鲜也。」终辞而不受。
景公说：“从前我的先君桓公，认为管子有功劳，把狐和谷两地封给他，用来供应宗庙祭祀的鲜品，这是赏赐忠臣，那么就会有很多忠臣。如今你也是忠臣，我请求赐给你州款。”晏子推辞说：“管子有一个优点，我比不上；有一个缺点，我不忍心去做，那就是用宗庙的祭品来供养自己。”最终推辞而没有接受。