景公成路寝之台，逢于何遭丧，遇晏于于途，再拜乎马前。晏子下车挹之曰：「子何以命婴也？」对曰：「于何之母死，兆在路寝之台，墉下，愿请合骨。」晏子曰：「嘻，难哉！虽然，婴将为子复之，适为不得，子将若何？」对曰：「夫君子则有以，如我者侪小人，吾将左手拥格，右手梱心，立饿枯槁而死，以告四方之士曰：『于何不能葬其母者也。』」晏子曰：「诺。」遂入见公曰：「有逢于何者，母死，兆在路寝当墉下，愿请合骨。」公作色不说，曰：「自古及今，子亦尝闻请合葬人主之宫者乎？」晏子对曰：「古之人君，其宫室节，不侵生人之居，其台榭俭，不残死人之墓，故未尝闻请葬人主之宫者也。今君侈为宫室，夺人之居；广为台榭，残人之墓。是生者愁忧，不得安处；死者离易，不得合骨。丰乐侈游，兼傲生死，非仁君之行也。遂欲满求，不顾细民，非存之道也。且婴闻之，生者不得安，命之曰蓄忧；死者不得葬，命之曰蓄哀。蓄忧者怨，蓄哀者危，君不如许之。」公曰：「诺。」晏子出，梁丘据曰：「自古及今，未尝闻求葬公宫者也，若何许之？」公曰：「削人之居，残人之墓，凌人之丧而禁其葬，是于生者无施，于死者无礼也。诗云：『谷则异室，死则同穴』，吾敢不许乎？」逢于何遂葬其母于路寝之台墉下，解衰去绖，布衣滕履，玄冠茈武，踊而不哭，躃而不拜，已乃涕洟而去。
景公建成了路寝台，逢于何遭遇丧事，在路上遇到晏子，在马前拜了两次。晏子下车拱手行礼说：“您有什么吩咐我的？”逢于何回答说：“我的母亲去世了，墓穴的位置在路寝台的墙下，希望能请求将母亲的遗骨合葬在那里。”晏子说：“唉，难办啊！即便如此，我将为您去禀报。如果恰好办不成，您打算怎么办？”逢于何回答说：“君子自然有办法，像我这样的小人物，我将左手扶着灵柩，右手捶着胸口，站着饿死枯槁，以此告诉四方的人说：‘逢于何是个不能安葬母亲的人。’”晏子说：“好吧。”于是入宫见景公说：“有个叫逢于何的人，母亲去世了，墓穴在路寝台正对着墙下的位置，希望能请求合葬遗骨。”景公变了脸色，不高兴地说：“从古到今，您可曾听说过请求在君主的宫殿里合葬的事吗？”晏子回答说：“古代的君主，他们的宫室有节制，不侵占活人的住所；他们的台榭很俭朴，不毁坏死人的坟墓，所以不曾听说过请求在君主宫殿里安葬的事。如今您奢侈地建造宫室，夺取别人的住所；广泛地修筑台榭，毁坏别人的坟墓。这使得活着的人忧愁，不能安居；死去的人流离失所，不能合葬遗骨。追求丰裕享乐、奢侈游玩，同时轻视生者和死者，这不是仁德君主的作为。满足自己的欲望，不顾及百姓，这不是保国安民之道。而且我听说，活着的人不得安宁，这叫做积蓄忧愁；死去的人不得安葬，这叫做积蓄哀伤。积蓄忧愁会招致怨恨，积蓄哀伤会带来危险，您不如答应他。”景公说：“好吧。”晏子出来后，梁丘据说：“从古到今，没听说过请求在国君宫殿里安葬的事，您为什么要答应他？”景公说：“削减别人的住所，毁坏别人的坟墓，欺凌别人的丧事而禁止安葬，这对活着的人没有恩惠，对死去的人没有礼数。《诗经》说：‘活着时住不同的屋子，死后则同葬一个墓穴’，我怎么敢不答应呢？”逢于何于是将母亲安葬在路寝台的墙下，脱去丧服，解下麻带，穿着布衣和草鞋，戴着黑色的帽子，系着紫色的带子，跺脚却不哭泣，捶胸却不跪拜，事毕后流着鼻涕眼泪离开了。