士人刘克博观异书。杜甫诗有「家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。」世之说者，皆谓夔、峡间至今有鬼户，乃夷人也，其主谓之鬼主，然不闻有「乌鬼」之说。又鬼户者，夷人所称，又非人家所养。克乃按《夔州图经》，称峡中人谓鸬鹚为「乌鬼」。蜀人临水居者，皆养鸬鹚，绳繋其颈，使之捕鱼，得鱼则倒提出之，至今如此。余在蜀中，见人家有养鸬鹚使捕鱼，信然，但不知谓之乌鬼耳。
读书人刘克博览奇书。杜甫诗中有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”的句子。世上解说的人，都说夔州、三峡一带至今还有“鬼户”，那是少数民族，他们的首领叫“鬼主”，但没听说过“乌鬼”的说法。而且“鬼户”是少数民族的称呼，并非人家所养。刘克于是查考《夔州图经》，其中说三峡一带的人把鸬鹚叫做“乌鬼”。蜀地临水而居的人，都养鸬鹚，用绳子系住它的脖子，让它捕鱼，捕到鱼就倒提着它把鱼弄出来，至今如此。我在蜀地时，见过人家养鸬鹚捕鱼，确实是这样，只是不知道它叫“乌鬼”罢了。
和鲁公凝有艳词一编，名《香奁集》。凝后贵，乃嫁其名为韩渥，今世传韩渥《香奁集》，乃凝所为也。凝生平著述，分为《演纶》《游艺》《孝悌》《疑狱》《香奁》《籯金》六集，自为《游艺集序》云：「余有《香奁》《籯金》二集，不行于世。」凝在政府，避议论，讳其名又欲后人知，故于《游艺集序》实之，此凝之意也。余在秀州，其曾孙和惇家藏诸书，皆鲁公旧物，未有印记，甚完。
和鲁公（和凝）有一编艳词，名叫《香奁集》。和凝后来显贵，就把自己的名字嫁接到韩渥头上，如今世上流传的韩渥《香奁集》，其实是和凝所作。和凝一生著述，分为《演纶》《游艺》《孝悌》《疑狱》《香奁》《籯金》六集，他亲自为《游艺集》作序说：“我有《香奁》《籯金》二集，没有在世上流传。”和凝在朝廷任职时，为避免议论，隐瞒了自己的名字，但又想让后人知道，所以在《游艺集序》中如实记载，这是和凝的用意。我在秀州时，他的曾孙和惇家收藏的各种书籍，都是和鲁公的旧物，上面有印记，保存得很完好。
蜀人魏野，隐居不仕宦，善为诗，以诗著名。卜居陜州东门之外，有《陜州平陆县诗》云：「寒食花藏县，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山，」最为警句，所居颇萧洒，当世显人多与之游，寇忠湣尤爱之。尝有《赠忠湣诗》云：「好向上天辞富贵，却来平地作神仙。」后忠湣镇北都，召野置门下。北都有妓女，美色而举止生梗，土人谓之「生张八」。因府会，忠湣令乞诗于野，野赠之诗曰：「君为北道生张八。我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙。」吴正宪《忆陜郊诗》云：「南郭迎天使，东郊访隐人。」隐人谓野也。野死，有子闲，亦有清名，今尚居陜中。
蜀人魏野，隐居不做官，擅长作诗，因诗闻名。他择居在陕州东门之外，有《陕州平陆县诗》说：“寒食花藏县，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山。”这是最精妙的句子。他的居所颇为潇洒，当世显贵之人多与他交往，寇忠湣（寇准）尤其喜爱他。他曾有《赠忠湣诗》说：“好向上天辞富贵，却来平地作神仙。”后来寇忠湣镇守北都（大名府），召魏野到门下。北都有个妓女，容貌美丽但举止生硬，当地人叫她“生张八”。趁着府中宴会，寇忠湣让她向魏野求诗，魏野赠诗说：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙。”吴正宪《忆陕郊诗》说：“南郭迎天使，东郊访隐人。”隐人就是指魏野。魏野死后，有个儿子叫魏闲，也有清高的名声，如今还住在陕州。