永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也，在宫前阊阖门南一里御道西。〈其寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。阊阖门前御道东有左衞府。府南有司徒府。司徒府南有国子学，堂内有孔丘像。颜渊问仁、子路问政在侧。国子南有宗正寺，寺南有太庙，庙南有护军府，府南有衣冠里。御道西有右衞府，府南有太尉府，府南有将作曹，曹南有九级府，府南有太社，社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也。〉中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。上有金刹，复高十丈；合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。初掘基至黄泉下，得金像三十躯，太后以为信法之征，是以营建过度也。刹上有金宝瓶，容二十五斛。宝瓶下有承露金盘一十一重，周匝皆垂金铎。复有铁鏁四道，引刹向浮图四角，鏁上亦有金铎。铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百三十铎。浮图有四面，面有三户六牎，并皆朱漆。扉上有五行金铃，合有五千四百枚。复有金环铺首，殚土木之功，穷造形之巧，佛事精妙，不可思议。绣柱金铺，骇人心目。至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。
永宁寺，是熙平元年（公元516年）灵太后胡氏所建造的，位于皇宫前阊阖门以南一里处的御道西侧。〈寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。阊阖门前御道东有左卫府。府南有司徒府。司徒府南有国子学，学堂内有孔子像。颜渊问仁、子路问政的壁画在旁。国子学南有宗正寺，寺南有太庙，庙南有护军府，府南有衣冠里。御道西有右卫府，府南有太尉府，府南有将作曹，曹南有九级府，府南有太社，社南有凌阴里，即四朝时藏冰之处。〉寺内有一座九层佛塔，用木材搭建，总高九十丈。塔顶有金刹，又高十丈；合计离地一千尺。距离京城百里之外，就能远远望见它。最初挖掘地基直到黄泉之下，得到三十尊金佛像，太后认为这是信佛的征兆，因此营建过度。金刹上有金宝瓶，容量为二十五斛。宝瓶下有十一重承露金盘，四周都悬挂着金铎。还有四道铁链，将金刹引向佛塔四角，铁链上也挂着金铎。铎的大小如同一石瓮子。佛塔有九层，每个角落都悬挂金铎，上下合计有一百三十个铎。佛塔有四面，每面有三扇门六扇窗，都涂着朱漆。门上有五行金铃，合计有五千四百枚。还有金环铺首，竭尽土木之功，穷尽造型之巧，佛事精妙，不可思议。绣柱金铺，令人惊心骇目。至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，传到十余里外。
浮图北有佛殿一所，形如太极殿。中有丈八金像一躯，中长金像十躯，绣珠像三躯，金织成像五躯，玉像二躯。作工奇巧，冠于当世。僧房楼观，一千余间，雕梁粉壁，青璅绮疏，难得而言。栝栢椿松，扶疎簷霤，藂竹香草，布护堦墀。〈是以常景碑云︰「须弥宝殿，兜率净宫，莫尚于斯也。」〉
佛塔北面有一座佛殿，形状如同太极殿。殿内有一尊丈八金像，十尊中长金像，三尊绣珠像，五尊金织成像，两尊玉像。做工奇巧，冠绝当世。僧房楼观，共一千多间，雕梁粉壁，青琐绮疏，难以言说。栝柏椿松，枝叶繁茂覆盖檐溜，丛竹香草，遍布台阶。〈因此常景碑文说：“须弥宝殿，兜率净宫，也比不上这里。”〉
外国所献经像，皆在此寺。寺院墙皆施短椽，以瓦覆之，若今宫墙也。四面各开一门。南门楼三重，通三阁道，去地二十丈，形制似今端门。图以云气，画彩仙灵，列钱青璅，赫典华丽。拱门有四力士、四狮子，饰以金银，加之珠玉，庄严焕炳，世所未闻。东西两门亦皆如之，所可异者，唯楼两重。北门一道，上不施屋，似乌头门。其四门外，皆树以青槐，亘以绿水，京邑行人，多庇其下。路断飞尘，不由渰云之润；清风送凉，岂藉合欢之发？诏中书舍人常景为寺碑文。〈景字永昌，河内人也。敏学博通，知名海内。太和十九年，为高祖所器，拔为律学博士，刑法疑狱，多访于景。正始初，诏刊律令，永作通式，敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之等撰集其事。又诏太师彭城王勰、青州刺史刘芳入预其议。景讨正科条，商榷古今，甚有伦序，见行于世，今律二十篇是也。又共芳造洛阳宫殿门阁之名，经途里邑之号。出除长安令，时人比之潘岳。其后历位中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司，学徒以为荣焉。景入参近侍，出为侯牧，居室贫俭，事等农家，唯有经史，盈车满架。所著文集数百余篇，给事封𬀩伯作序行于世。〉装饰毕功，明帝与太后共登之。视宫内如掌中，临京师若家庭，以其目见宫中，禁人不听升之。〈衒之尝与河南尹胡孝世共登之，下临云雨，信哉不虚！〉
外国所献的经像，都在这座寺里。寺院墙都设有短椽，用瓦覆盖，如同现在的宫墙。四面各开一门。南门楼有三重，通三道阁道，离地二十丈，形制如同现在的端门。绘有云气，画着彩仙灵，列钱青琐，极其华丽。拱门有四力士、四狮子，用金银装饰，加上珠玉，庄严辉煌，世间从未见过。东西两门也都如此，所不同的只是楼有两重。北门一道，上面不设屋，像乌头门。四门外，都种着青槐，环绕着绿水，京城行人多在其下庇荫。路上断绝飞尘，不靠云雨滋润；清风送凉，岂借合欢扇扇风？诏令中书舍人常景撰写寺碑文。〈常景字永昌，河内人。敏学博通，闻名海内。太和十九年，被高祖器重，提拔为律学博士，刑法疑案多咨询于他。正始初年，诏令刊定律令，永作通式，命常景与治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之等撰集其事。又诏太师彭城王勰、青州刺史刘芳参与讨论。常景讨正科条，商榷古今，很有条理，现行于世，即今律二十篇。又与刘芳制定洛阳宫殿门阁之名、经途里邑之号。出任长安令，时人比作潘岳。其后历任中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司，学徒以此为荣。常景入参近侍，出为侯牧，居室贫俭，如同农家，只有经史，盈车满架。所著文集数百篇，给事封𬀩伯作序行于世。〉装饰完工后，明帝与太后一起登塔。看宫内如在掌中，临京师如同家庭，因其能目见宫中，禁止人登塔。〈衒之曾与河南尹胡孝世一起登塔，下临云雨，确实不虚！〉
时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。起自荒裔，来游中土。见金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外。歌咏赞叹，实是神功。自云︰年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此！口唱南无，合掌连日。
当时有西域僧人菩提达摩，是波斯国胡人。从荒远之地而来，游历中土。见金盘映日，光照云外，宝铎含风，响声天外。歌咏赞叹，真是神功。自称：年一百五十岁，游历各国，无不周遍，而此寺精丽，是阎浮提所无。即使穷尽佛的境界，也没有这样的！口唱南无，合掌连日。
至孝昌二年中，大风发屋拔树，刹上宝瓶，随风而落，入地丈余。复命工匠更铸新瓶。
到孝昌二年（公元526年），大风掀屋拔树，金刹上的宝瓶，随风落下，入地一丈多。又命工匠重新铸造新瓶。
建义元年，太原王尒朱荣总士马于此寺。〈荣字天宝，北地秀容人也。世为第一领民酋长，博陵郡公。部落八千余家，家有马数万匹，富等天府。武泰元年二月中，帝崩，无子，立临洮王世子钊以绍大业，年三岁，太后贪秉朝政，故以立之。荣谓幷州刺史元天穆曰：「皇帝晏驾，春秋十九，海内士庶，犹曰幼君。况今奉未言之儿，以临天下，而望升平，其可得乎？吾世荷国恩，不能坐看成败，今欲以铁马五千，赴哀山陵，兼问侍臣帝崩之由，君竟谓何如？」穆曰：「明公世跨幷肆，雄才杰出，部落之民，控弦一万。若能行废立之事，伊霍复见于今日。」荣即共穆结异姓兄弟。穆年大，荣兄事之。荣为盟主，穆亦拜荣。于是密议长君诸王之中不知谁应当璧。遂于晋阳，人各铸像不成，唯长乐王子攸像光相具足，端严特妙。是以荣意在长乐。遣苍头王丰入洛，约以为主。长乐即许之，共克期契。荣三军皓素，扬旌南出。太后闻荣举兵，召王公议之。时胡氏专宠，皇宗怨望，入议者莫肯致言。唯黄门侍郎徐纥曰：「尒朱荣马邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，长戟指阙，所谓穷辙拒轮，积薪候燎！今宿衞文武足得一战，但守河桥，观其意趣；荣悬军千里，兵老师弊，以逸待劳，破之必矣。」后然纥言。即遣都督李神轨、郑季明等，领众五千，镇河桥。四月十一日，荣过河内，至高头驿。长乐王从雷陂北渡，赴荣军所。神轨、季明等见长乐王往，遂开门降。十二日，荣军于芒山之北，河阴之野。十三日，召百官赴驾，至者尽诛之，王公卿士及诸朝臣死者二千余人。十四日，车驾入城，大赦天下，改号为建义元年，是谓庄帝。于时新经大兵，人物歼尽，流迸之徒，惊骇未出。庄帝肇升太极，解网垂仁，唯散骑常侍山伟一人拜恩南阙。加荣使持节中外诸军事大将军、开府北道大行台、都督十州诸军事大将军、领左右、太原王。其天穆为侍中、太尉公、世袭并州刺史、上党王。起家为公卿牧守者，不可胜数。二十日，洛中草草，犹自不安。死生相怨，人怀异虑。贵室豪家，弃宅竞窜；贫夫贱士，繦负争逃。于是出诏，滥死者，普加襃赠。三品以上，赠三公。五品以上，赠令仆。七品以上，赠州牧。白民赠郡镇。于是稍安。帝纳荣女为皇后。进荣为柱国大将军，录尚书事，余官如故。进天穆为大将军，余官皆如故。〉
建义元年（公元528年），太原王尔朱荣在这座寺里集结兵马。〈尔朱荣字天宝，是北地秀容人。世代担任第一领民酋长，爵位是博陵郡公。他的部落有八千多户人家，每家拥有数万匹马，财富可与国库相比。武泰元年（公元528年）二月，皇帝去世，没有儿子，于是立临洮王的世子元钊继承大业，当时元钊才三岁。太后贪图把持朝政，所以立了他。尔朱荣对并州刺史元天穆说：“皇帝驾崩时年仅十九岁，天下士人百姓尚且认为他是幼主。何况如今我们拥立一个还不会说话的孩子来治理天下，却期望天下太平，这怎么可能呢？我家世代承受国家恩典，不能坐视成败，现在我想率领五千铁骑，前往皇陵哀悼，同时查问侍臣皇帝去世的原因，您认为怎么样？”元天穆说：“明公世代占据并州、肆州，雄才大略，部落的百姓能拉弓射箭的有一万人。如果能够实行废立之事，伊尹、霍光那样的功业就会在今天重现。”尔朱荣于是和元天穆结为异姓兄弟。元天穆年纪大，尔朱荣像对待兄长一样侍奉他。尔朱荣担任盟主，元天穆也拜见尔朱荣。于是他们秘密商议，在诸王中不知谁应当继承帝位。于是在晋阳，让人各自铸造铜像，都没有成功，只有长乐王元子攸的铜像光芒圆满，端庄威严特别精妙。因此尔朱荣的心意在于长乐王。他派家奴王丰进入洛阳，约定拥立长乐王为主。长乐王当即答应，共同约定了日期。尔朱荣的三军都穿着白色丧服，高举旗帜向南进发。太后听说尔朱荣起兵，召集王公大臣商议。当时胡氏专宠，皇族宗室心怀怨恨，入朝商议的人没有谁肯发言。只有黄门侍郎徐纥说：“尔朱荣是马邑的小胡人，才能平庸鄙陋，不估量德行和力量，就举着长戟指向朝廷，这正是所谓‘穷途末路却要阻挡车轮，堆积柴草等待燃烧’！如今宫中的文武官员足够一战，只要守住河桥，观察他的动向；尔朱荣孤军深入千里，军队疲惫士气低落，我们以逸待劳，打败他是必然的。”太后赞同徐纥的话。立即派遣都督李神轨、郑季明等人，率领五千人镇守河桥。四月十一日，尔朱荣渡过河内，到达高头驿。长乐王从雷陂北渡，前往尔朱荣的军营。李神轨、郑季明等人看到长乐王前去，就打开城门投降。十二日，尔朱荣在芒山以北、河阴的原野上驻军。十三日，他召集百官前来，到达的人全部被杀害，王公卿士以及朝廷大臣死的有两千多人。十四日，皇帝的车驾进入洛阳城，大赦天下，改年号为建义元年，这就是庄帝。当时刚刚经历大战，人物几乎死尽，流亡逃散的人惊恐不安不敢出来。庄帝初登太极殿，施行宽仁政策，只有散骑常侍山伟一人在南阙拜谢皇恩。加封尔朱荣为使持节、中外诸军事、大将军、开府北道大行台、都督十州诸军事、大将军、领左右、太原王。元天穆为侍中、太尉公、世袭并州刺史、上党王。从平民起家担任公卿州牧郡守的人，数不胜数。二十日，洛阳城中人心惶惶，仍然不安定。死者和生者相互埋怨，人人怀有异心。富贵人家抛弃宅院争相逃窜；贫贱之人背着孩子争相逃跑。于是庄帝下诏，对无辜被杀的人，普遍加以褒奖追赠。三品以上的官员，追赠三公。五品以上的官员，追赠尚书令、仆射。七品以上的官员，追赠州牧。平民追赠郡守或镇将。这样才逐渐安定。庄帝娶了尔朱荣的女儿为皇后。晋升尔朱荣为柱国大将军、录尚书事，其余官职照旧。晋升元天穆为大将军，其余官职也都照旧。〉
永安二年五月，北海王元颢复入洛，在此寺聚兵。〈颢，庄帝从兄也。孝昌末镇汲郡。闻尒朱荣入洛阳，遂南奔萧衍。是年入洛，庄帝北巡。颢登皇帝位，改年曰建武元年。颢与庄帝书曰：「大道既隐，天下匪公。祸福不追，与能义绝。朕犹庶几五帝，无取六军。正以糠粃万乘，锱铢大宝，非贪皇帝之尊，岂图六合之富？直以尒朱荣往岁入洛，顺而勤王，终为魏贼。逆刃加于君亲，锋镝肆于卿宰。元氏少长，殆欲无遗。已有陈恒盗齐之心，非无六卿分晋之计。但以四海横流，欲篡未可；暂树君臣，假相拜置。害卿兄弟，独夫介立。遵养待时，臣节讵久？朕覩此心寒，远投江表，泣请梁朝，誓在复耻。风行建业，电赴三川，正欲问罪于尒朱，出卿于桎梏；恤深怨于骨肉，解苍生于倒悬。谓卿明眸击节，躬来见我，共叙哀辛，同讨凶羯。不意驾入成臯，便尔北渡。虽迫于凶手，势不自由；或贰生素怀，弃剑猜我。闻之永叹，抚衿而失。何者？朕之于卿，兄弟非远。连枝分叶，兴灭相依。假有内阋，外犹御侮；况我与卿，睦厚偏笃，其于急难，弃亲即讐，义将焉据也？且尒朱荣不臣之迹，暴于旁午，谋魏社稷，愚智同见。卿乃明白疑于必然，托命豺狼，委身虎口，弃亲助贼，兄弟寻戈。假获民地，本是荣物；若克城邑，绝非卿有。徒危宗国，以广寇仇。快贼莽之心，假卞庄之利。有识之士，咸为惭之。今家国隆替，在卿与我。若天道助顺，誓兹义举，则皇魏宗社与运无穷。傥天不厌乱，胡羯未殄，鸱鸣狼噬，荐食河北，在荣为福，于卿为祸。岂伊异人？尺书道意，卿宜三复。义利是图，富贵可保，狥人非虑，终不食言，自相鱼肉。善择元吉，勿贻后悔。」此黄门郎祖莹之词也。时帝在长子城，太原王、上党王来赴急难。六月，帝围河内，太守元桃汤、车骑将军宗正珍孙等为颢守，攻之弗克。时暑炎赫，将士疲劳，太原王欲使帝幸晋阳，至秋更举大义，未决。召刘助筮之，助曰：「必克。」于是至明尽力攻之，如其言。桃汤、珍孙并斩首，以殉三军。颢闻河内不守，亲率百僚出镇河桥，特迁侍中安丰王延明往守硖石。七月，帝至河阳，与颢隔河相望。太原王命车骑将军尒朱兆潜师渡河，破延明于硖石。颢闻延明败，亦散走。所将江淮子弟五千人，莫不解甲相泣，握手成别。颢与数十骑欲奔萧衍，至长社，为社民斩其首，传送京师。二十日，帝还洛阳，进太原王天柱大将军，余官亦如故；进上党王太宰，余官亦如故。〉
永安二年（公元529年）五月，北海王元颢再次进入洛阳，在这座寺里聚集兵马。〈元颢是庄帝的堂兄。孝昌末年镇守汲郡。听说尔朱荣进入洛阳，就向南投奔萧衍。这一年他进入洛阳，庄帝向北巡视。元颢登上皇帝位，改年号为建武元年。元颢给庄帝写信说：“大道已经隐没，天下不再为公。祸福不会追及，与贤能之人的道义已经断绝。我尚且希望能效法五帝，不采用六军。正是把帝位看作糠秕，把皇位看作锱铢，并非贪图皇帝的尊贵，难道是想占有天下的财富？只是因为尔朱荣往年进入洛阳，表面顺从勤王，最终却成为魏国的贼子。他举刀加害君主和亲人，箭镞施于公卿大臣。元氏家族无论老少，几乎要被杀尽。他已经有了陈恒窃取齐国的野心，并非没有六卿瓜分晋国的图谋。只是因为天下大乱，想要篡位还不可行；暂时建立君臣关系，假意拜官封爵。他杀害你的兄弟，独自一人专权。他蓄养势力等待时机，臣子的节操岂能长久？我看到这些心中寒冷，远投江南，流着泪请求梁朝帮助，发誓要报仇雪耻。我像风一样从建业出发，像闪电一样奔赴三川，正是要问罪于尔朱荣，把你从桎梏中解救出来；抚恤骨肉至亲的深仇大恨，解救百姓于倒悬之苦。我以为你会擦亮眼睛、击节赞赏，亲自来见我，共同诉说哀伤辛酸，一起讨伐凶恶的羯胡。没想到你的车驾进入成皋，就向北渡河。虽然是被凶手逼迫，形势身不由己；或许是你心中早有二心，放下刀剑猜疑我。我听说后长叹，抚着衣襟感到失落。为什么呢？我与你，兄弟关系并不疏远。如同连枝分叶，兴衰存亡相互依存。即使内部有纷争，对外尚且要共同抵御外侮；何况我与你关系和睦深厚，在危难之时，你却抛弃亲人投靠仇敌，道义上依据何在？况且尔朱荣不臣服的迹象，早已暴露无遗，他图谋魏国社稷，愚者和智者都看得清楚。你却明白地怀疑这必然之事，把命运托付给豺狼，把自身交给虎口，抛弃亲人帮助贼子，兄弟之间兵戈相向。即使你获得百姓土地，那本来就是尔朱荣的东西；如果攻克城邑，也绝不是你的。白白地危害宗国，扩大仇敌的势力。让贼子王莽一样的人快意，借卞庄子刺虎之利。有识之士，都为你感到羞愧。如今国家的兴衰，在于你和我。如果天道帮助顺应正义的人，我誓死举行这次义举，那么皇魏的宗庙社稷将与国运无穷。倘若上天不厌恶祸乱，胡羯尚未消灭，他们像鸱鸟鸣叫、恶狼吞噬一样，接连吞食河北之地，这对尔朱荣是福，对你却是祸。难道这是别人吗？一封书信表达我的心意，你应该再三思考。道义和利益都要考虑，富贵可以保全，顺从他人不是长久之计，我终究不会食言，自相残杀。好好选择吉祥之路，不要留下后悔。”这是黄门郎祖莹写的文章。当时庄帝在长子城，太原王、上党王前来赴急难。六月，庄帝围攻河内，太守元桃汤、车骑将军宗正珍孙等人为元颢守城，攻打没有攻克。当时天气炎热，将士疲劳，太原王想让庄帝前往晋阳，到秋天再举大义，没有决定。召来刘助占卜，刘助说：“一定能攻克。”于是到第二天全力攻城，果然如他所说。元桃汤、宗正珍孙都被斩首，用来示众三军。元颢听说河内失守，亲自率领百官出城镇守河桥，特别调任侍中安丰王元延明去守硖石。七月，庄帝到达河阳，与元颢隔河相望。太原王命令车骑将军尔朱兆秘密渡河，在硖石打败了元延明。元颢听说元延明战败，也四散逃走。他所率领的五千江淮子弟，没有人不解甲相对哭泣，握手告别。元颢带着几十名骑兵想要投奔萧衍，到达长社，被当地百姓斩首，首级被传送到京师。二十日，庄帝返回洛阳，晋升太原王为天柱大将军，其余官职照旧；晋升上党王为太宰，其余官职照旧。〉
永安三年，逆贼尒朱兆囚庄帝于寺。〈时太原王位极心骄，功高意侈，与夺任情，臧否肆意。帝怒谓左右曰：「朕宁作高贵乡公死，不作汉献帝生！」九月二十五日，诈言产太子，荣、穆并入朝，庄帝手刃荣于明光殿，穆为伏兵鲁暹所杀。荣世子部落大人亦死焉。荣下车骑将军尒朱阳都等二十人，随入东华门，亦为伏兵所杀。唯右仆射尒朱世隆素在家，闻荣死，总荣部曲，烧西阳门，奔河桥。至十月一日，隆与荣妻北乡郡长公主至芒山冯王寺为荣追福荐斋。即遣尒朱侯讨伐、尒朱弗律归等领胡骑一千，皆白服来至郭下，索太原王尸丧。帝升大夏门望之，遣主书牛法尚谓归等曰：「太原王立功不终，阴图衅逆，王法无亲，已依正刑，罪止荣身，余皆不问。卿等何为不降？官爵如故。」归曰：「臣从太原王来朝陛下，何忽今日枉致无理？臣欲还晋阳，不忍空去，愿得太原王尸丧，生死无恨。」发言雨泪，哀不自胜。群胡恸哭，声振京师。帝闻之，亦为伤怀。遣侍中朱元龙赍铁券与世隆，待之不死，官位如故。世隆谓元龙曰：「太原王功格天地，道济生民，赤心奉国，神明所知。长乐不顾信誓，枉害忠良，今日两行铁字，何足可信？吾为太原王报仇，终不归降！」元龙见世隆呼帝为长乐，知其不款，且以言帝。帝即出库物置城西门外，募敢死之士，以讨世隆，一日即得万人。与归等战于郭外，凶势不摧。归等屡涉戎场，便利击刺；京师士众未习军旅，虽皆义勇，力不从心。三日频战，而游魂不息。帝更募人断河桥。有汉中人李苗为水军，从上流放火烧桥。世隆见桥被焚，遂大剽生民，北上太行。帝遣侍中源子恭、黄门郎杨宽，领步骑三万，镇河内。世隆至高都，立太原太守长广王晔为主，改号曰建明元年。尒朱氏自封王者八人。长广王都晋阳，遣颍川王尒朱兆举兵向京师。子恭军失利，兆自雷陂涉渡，擒庄帝于式干殿。帝初以黄河奔急，谓兆未得猝济，不意兆不由舟楫，凭流而渡。是日水浅，不及马腹，故及此难。书契所记，未之有也。衒之曰：「昔光武受命，冰桥凝于滹水；昭烈中起，的卢踊于泥沟；皆理合于天，神祗所福，故能功济宇宙，大庇生民。若兆者，蜂目豺声，行穷枭獍，阻兵安忍，贼害君亲，皇灵有知，鉴其凶德！反使孟津由膝，赞其逆心。《易》称天道祸淫，鬼神福谦，以此验之，信为虚说。」时兆营军尚书省，建天子金鼓，庭设漏刻，嫔御妃主，皆拥之于幕。鏁帝于寺门楼上。时十二月，帝患寒，随兆乞头巾，兆不与，遂囚帝送晋阳，缢于三级寺。帝临崩礼佛，愿不为国王。又作五言曰：「权去生道促，忧来死路长。怀恨出国门，含悲入鬼乡。隧门一时闭，幽庭岂复光？思鸟吟青松，哀风吹白杨。昔来闻死苦，何言身自当！」至太昌元年冬，始迎梓宫赴京师，葬帝靖陵。所作五言诗即为挽歌词。朝野闻之，莫不悲恸，百姓观者，悉皆掩涕而已。〉
永安三年，逆贼尔朱兆把庄帝囚禁在寺院里。当时太原王（尔朱荣）地位极高而心生骄横，功劳巨大而欲望膨胀，任意决定赏罚，随意评论是非。庄帝愤怒地对左右说：“我宁愿像高贵乡公那样死去，也不愿像汉献帝那样活着！”九月二十五日，庄帝假称生了太子，尔朱荣和元穆一起入朝，庄帝在明光殿亲手杀了尔朱荣，元穆被伏兵鲁暹杀死。尔朱荣的世子部落大人也死了。尔朱荣属下的车骑将军尔朱阳都等二十人，跟着进入东华门，也被伏兵杀死。只有右仆射尔朱世隆平时在家，听说尔朱荣死了，集合尔朱荣的部曲，烧了西阳门，逃往河桥。到十月一日，尔朱世隆和尔朱荣的妻子北乡郡长公主到芒山冯王寺为尔朱荣追福设斋。随即派尔朱侯讨伐、尔朱弗律归等人率领一千胡人骑兵，都穿着白衣来到城下，索要太原王的尸体。庄帝登上大夏门观望，派主书牛法尚对尔朱归等人说：“太原王立功没有善终，暗中图谋叛逆，王法不徇私情，已经依法处刑，罪责只限于尔朱荣本人，其余的人都不追究。你们为什么不投降？官爵照旧。”尔朱归说：“我们跟随太原王来朝见陛下，为什么今天忽然冤枉我们，不讲道理？我们想回晋阳，不忍心空手回去，希望能得到太原王的尸体，生死都没有遗憾。”说完泪如雨下，悲哀不能自已。众胡人放声痛哭，声音震动京城。庄帝听了，也为之伤感。派侍中朱元龙带着铁券给尔朱世隆，承诺免他一死，官位照旧。尔朱世隆对朱元龙说：“太原王的功劳顶天立地，道义救济百姓，赤诚报国，神明都知道。长乐王（指庄帝）不顾信誓，枉害忠良，今天这两行铁字，哪里值得相信？我要为太原王报仇，绝不投降！”朱元龙见尔朱世隆称庄帝为长乐，知道他不肯归顺，并且把这话告诉了庄帝。庄帝立即拿出库中财物放在城西门外，招募敢死之士，讨伐尔朱世隆，一天就招募到一万人。与尔朱归等人在城外作战，凶恶的势头没有被打退。尔朱归等人多次经历战场，善于攻击刺杀；京城的士兵没有经过军事训练，虽然都勇敢义气，但力不从心。连续三天作战，而敌人游魂不散。庄帝又招募人截断河桥。有个汉中人李苗担任水军，从上流放火烧桥。尔朱世隆看到桥被烧毁，于是大肆掠夺百姓，北上太行山。庄帝派侍中源子恭、黄门郎杨宽，率领步兵骑兵三万人，镇守河内。尔朱世隆到达高都，立太原太守长广王元晔为君主，改年号为建明元年。尔朱氏自封为王的有八人。长广王在晋阳建都，派颍川王尔朱兆举兵向京城进发。源子恭的军队失利，尔朱兆从雷陂涉水渡河，在式干殿擒获庄帝。庄帝起初认为黄河水流湍急，以为尔朱兆不能突然渡过，没想到尔朱兆不用船只，直接涉水而渡。那天水浅，不到马腹，所以遭此灾难。史书所记载的，没有这样的事。杨衒之说：“从前光武帝受天命，滹沱河结冰成桥；昭烈帝中途兴起，的卢马跃出泥沟；都是合乎天理，受到神灵保佑，所以能功盖宇宙，大庇百姓。像尔朱兆这样的人，蜂目豺声，行为像枭獍一样凶残，依仗武力，安于残忍，残害君主亲人，皇天有灵，应鉴察他的凶德！反而让孟津水只到膝盖，助长他的逆心。《易经》说天道降祸于淫乱，鬼神保佑谦卑，用这件事来验证，确实是虚妄之说。”当时尔朱兆在尚书省扎营，设置天子的金鼓，庭院中设漏刻，嫔妃公主，都被集中到帐幕中。把庄帝锁在寺门楼上。当时是十二月，庄帝感到寒冷，向尔朱兆讨要头巾，尔朱兆不给，于是囚禁庄帝送到晋阳，在三级寺缢死。庄帝临死前礼佛，发愿不再做国王。又作五言诗说：“权力失去生路短，忧愁到来死路长。怀恨离开国门，含悲进入鬼乡。墓门一旦关闭，幽暗的庭院怎能再光明？思鸟在青松间吟唱，哀风吹过白杨。从前听说死的痛苦，哪想到自己亲身承受！”到太昌元年冬天，才迎回灵柩到京城，葬庄帝于靖陵。所作的五言诗就成了挽歌词。朝廷和民间听到，没有不悲伤的，百姓观看的，都只是掩面哭泣罢了。
永熙三年二月，浮图为火所烧，帝登凌云台望火，遣南阳王宝炬、录尚书长孙稚将羽林一千救赴火所，莫不悲惜，垂泪而去。火初从第八级中平旦大发，当时雷雨晦冥，杂下霰雪，百姓道俗，咸来观火，悲哀之声，振动京邑。时有三比丘，赴火而死。火经三月不灭。有火入地寻柱，周年犹有烟气。其年五月中，有人从东莱郡来云︰「见浮图于海中，光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。」至七月中，平阳王为侍中斛斯椿所挟，奔于长安。十月而京师迁邺。
永熙三年二月，佛塔被火烧毁，皇帝登上凌云台观望火势，派南阳王元宝炬、录尚书长孙稚率领一千羽林军去救火，没有人不悲伤惋惜，流着泪离开。火最初从第八级在清晨猛烈燃烧，当时雷雨昏暗，夹杂着下霰雪，百姓和僧俗都来观火，悲哀的声音震动京城。当时有三个僧人，跳进火中而死。火烧了三个月不灭。有火进入地下沿着柱子燃烧，一年后还有烟气。那年五月中，有人从东莱郡来说：“看见佛塔在海中，光明照耀，俨然如新，海上的百姓都看见了。不久雾起，佛塔就隐没了。”到七月中，平阳王被侍中斛斯椿挟持，逃往长安。十月京城迁到邺城。
建中寺，普泰元年尚书令乐平王尒朱世隆所立也。
建中寺，是普泰元年尚书令乐平王尔朱世隆所建立的。
本是阉官司空刘腾宅。〈屋宇奢侈，梁栋逾制，一里之间，廊庑充溢。堂比宣光殿，门匹干明门，博敞弘丽，诸王莫及也。〉
原本是宦官司空刘腾的住宅。房屋奢侈，梁栋超越规制，一里之间，廊庑充满。厅堂比得上宣光殿，大门堪比干明门，宽敞宏大华丽，诸王都比不上。
在西阳门内御道北，
在西阳门内御道北边，
所谓延年里。〈刘腾宅东有太仆寺，寺东有乘黄署，署东有武库署，即魏相国司马文王府，东至阊阖宫门是也。〉
就是所谓的延年里。刘腾宅东边有太仆寺，寺东有乘黄署，署东有武库署，就是魏相国司马文王的府邸，东边到阊阖宫门。
西阳门内御道南，有永康里，里内复有领军将军元乂宅。〈掘古井得《石铭》，云是汉太尉荀彧宅。〉正光年中，元乂专权，太后幽隔永巷，腾为谋主。〈乂是江阳王继之子，太后妹婿。熙平初，明帝幼冲，诸王权上，太后拜乂为侍中，领军左右，令总禁兵，委以腹心，反得幽隔永巷六年。太后哭曰：「养虎自啮，长虺成蛇。」〉至孝昌二年，太后反政，遂诛乂等，没腾田宅。元乂诛日，腾已物故，太后追思腾罪，发墓残尸，使其神灵无所归趣。以宅赐高阳王雍。建义元年，尚书令乐平王尒朱世隆为荣追福，题以为寺。朱门黄阁，所谓仙居也。以前厅为佛殿，后堂为讲室。金花宝盖，遍满其中。有一凉风堂，本腾避暑之处，凄凉常冷，经夏无蝇，有万年千岁之树也。
西阳门内御道南边，有永康里，里内又有领军将军元乂的住宅。挖古井得到《石铭》，说是汉太尉荀彧的住宅。正光年间，元乂专权，太后被幽禁在永巷，刘腾是主谋。元乂是江阳王元继的儿子，太后的妹夫。熙平初年，明帝年幼，诸王权势上升，太后拜元乂为侍中，领军左右，让他总领禁兵，委以心腹，反而被幽禁在永巷六年。太后哭着说：“养虎自咬，养蛇成祸。”到孝昌二年，太后重新执政，于是诛杀元乂等人，没收刘腾的田宅。元乂被诛那天，刘腾已死，太后追思刘腾的罪行，挖墓残尸，使他的神灵无处归依。把住宅赐给高阳王元雍。建义元年，尚书令乐平王尔朱世隆为尔朱荣追福，题匾作为寺院。朱门黄阁，就是所谓的仙居。以前厅为佛殿，后堂为讲室。金花宝盖，遍布其中。有一个凉风堂，本是刘腾避暑的地方，凄凉常冷，经过夏天没有苍蝇，有万年千岁的树木。
长秋寺，刘腾所立也。
长秋寺，是刘腾所建立的。
腾初为长秋令卿，因以为名。
刘腾起初担任长秋令卿，因此用这个官名作为寺名。
在西阳门内御道北一里，
在西阳门内御道北边一里处，
亦在延年里，即是晋中朝时金市处。寺北有蒙泛池，夏则有水，冬则竭矣。
也在延年里，就是晋朝中期时的金市所在地。寺北有蒙泛池，夏天有水，冬天就干涸了。
中有三层浮图一所，金盘灵刹，曜诸城内。作六牙白象负释迦在虚空中。庄严佛事，悉用金玉，作工之异，难可具陈。四月四日，此像常出，辟邪师子导引其前。吞刀吐火，腾骧一面；彩幢上索，诡谲不常。奇伎异服，冠于都市。像停之处，观者如堵，迭相践跃，常有死人。
寺中有一座三层佛塔，金盘灵刹，照耀全城。制作六牙白象背负释迦牟尼在虚空中。庄严的佛事，全部用金玉装饰，工艺之奇特，难以一一陈述。四月四日，这尊佛像常被抬出，辟邪狮子在前面引导。吞刀吐火，腾跃一面；彩幢上索，变幻莫测。奇特的技艺和服饰，在都市中首屈一指。佛像停留的地方，围观者如墙，互相践踏跳跃，常常有人死亡。
瑶光寺，世宗宣武皇帝所立。在阊阖城门御道北，
瑶光寺，是世宗宣武皇帝所建立的。在阊阖城门御道北边，
东去千秋门二里。千秋门内道北有西游园，园中有凌云台，即是魏文帝所筑者。台上有八角井，高祖于井北造凉风观，登之远望，目极洛川。台下有碧海曲池。台东有宣慈观，去地十丈。观东有灵芝钓台，累木为之，出于海中，去地二十丈。风生户牖，云起梁栋，丹楹刻桷，图写列仙。刻石为鲸鱼，背负钓台，既如从地踊出，又似空中飞下。钓台南有宣光殿，北有嘉福殿，西有九龙殿，殿前九龙吐水成一海。凡四殿，皆有飞阁向灵芝往来。三伏之月，皇帝在灵芝台以避暑。
向东距离千秋门二里。千秋门内道路北侧有西游园，园中有凌云台，是魏文帝所建造的。台上有一口八角井，高祖在井北修建了凉风观，登上它远望，视线能穷尽洛川。台下有碧海和曲池。台东有宣慈观，离地十丈。观东有灵芝钓台，用木材层层堆叠而成，突出于海中，离地二十丈。风从门窗间生起，云在梁栋间升腾，红色柱子、雕刻的椽子，彩绘着众仙形象。刻石成鲸鱼，背负着钓台，既像从地下涌出，又像从空中飞下。钓台南有宣光殿，北有嘉福殿，西有九龙殿，殿前九条龙吐水形成一片海。总共四座殿，都有飞阁通向灵芝台往来。三伏天时，皇帝在灵芝台避暑。
有五层浮图一所，去地五十丈。仙掌凌虚，铎垂云表，作工之妙，埒美永宁。讲殿尼房，五百余间。绮疏连亘，户牖相通，珍木香草，不可胜言。牛筋狗骨之木，鸡头鸭脚之草，亦悉备焉。椒房嫔御，学道之所，掖庭美人，并在其中。亦有名族处女，性爱道场，落髪辞亲，来仪此寺。屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。永安三年中，尒朱兆入洛阳，纵兵大掠，时有秀容胡骑数十人，入寺婬秽，自此后颇获讥讪。京师语曰：「洛阳女一作「男」儿急作髻，瑶光寺尼夺
有一座五层佛塔，离地五十丈。塔顶的承露盘高耸入云，风铃垂在云外，工艺之精妙，可与永宁寺媲美。讲经殿和尼姑房舍，共五百多间。雕花窗户连绵不断，门户相通，珍奇的树木和香草，数不胜数。牛筋狗骨之类的树木，鸡头鸭脚之类的草，也都齐备。后妃嫔御们学道的地方，以及宫中的美人，都在其中。也有名门闺秀，天性喜爱道场，削发辞别亲人，来到此寺出家。她们摒弃珍贵的装饰，穿上修道的衣服，专心于八正道，归诚于一乘佛法。永安三年，尔朱兆攻入洛阳，纵兵大肆抢掠，当时有几十名秀容胡骑，进入寺中淫乱，从此以后，此寺颇受讥讽。京城有谚语说：「洛阳女儿急忙梳起发髻，瑶光寺的尼姑来抢
女一作「作」婿。」
女婿。」
瑶光寺北有承明门，有金墉城，即魏氏所筑。晋永康中，惠帝幽于金墉城。东有洛阳小城，永嘉中所筑。城东北角有魏文帝百尺楼，年
瑶光寺北有承明门，有金墉城，是曹魏时期所筑。晋朝永康年间，晋惠帝被囚禁在金墉城。东边有洛阳小城，是永嘉年间所筑。城东北角有魏文帝的百尺楼，年
虽一作「岁」久远，形制如初。高祖在城内作光极殿，因名金墉城门为光极门。又作重楼飞阁，遍城上下，从地望之，有如云也。
代虽然久远，但形制仍如当初。高祖在城内建造了光极殿，于是将金墉城门命名为光极门。又修建了多重楼阁和飞檐，遍布城上下，从地面望去，仿佛云彩一般。
景乐寺，太傅清河文献王怿所立也。
景乐寺，是太傅清河文献王元怿所建立的。
〈怿是孝文皇帝之子，宣武皇帝之弟。〉阊阖南，
（元怿是孝文皇帝的儿子，宣武皇帝的弟弟。）在阊阖门南边，
御道西一作「御道东。西」望永宁寺正相当。
御道西侧（一作“御道东。西”），向西望去，与永宁寺正好相对。
寺西有司徒府，东有大将军高肇宅，北连义井里。义井里北门外有桑树数株，枝条繁茂。下有甘井一所，石槽铁罐，供给行人，饮水庇荫，多有憩者。
寺西有司徒府，东有大将军高肇的宅邸，北边连着义井里。义井里北门外有几棵桑树，枝条繁茂。树下有一口甘甜的井，设有石槽和铁罐，供行人饮水乘凉，很多人在这里休息。
有佛殿一所，像辇在焉。雕刻巧妙，冠绝一时。堂庑周环，曲房连接，轻条拂户，花蕊被庭。至于六斋，常设女乐，歌声绕梁，舞袖徐转，丝管寥亮，谐妙入神。以是尼寺，丈夫不得入。得往观者，以为至天堂。及文献王薨，寺禁稍宽，百姓出入，无复限碍。
有一座佛殿，里面供奉着佛像车辇。雕刻精巧巧妙，在当时堪称第一。殿堂廊屋环绕，曲折的房间相连，轻柔的枝条拂过门户，花蕊布满庭院。每到六斋日，常设女乐表演，歌声绕梁，舞袖缓缓旋转，丝竹管弦声清亮悦耳，和谐美妙入神。因为是尼寺，男子不得进入。能去观看的人，认为如同到了天堂。等到文献王去世后，寺院的禁令逐渐放宽，百姓出入，不再有限制。
后，汝南王悦复修之。〈悦是文献之弟。〉
后来，汝南王元悦又重修了此寺。（元悦是文献王的弟弟。）
召诸音乐，逞伎寺内。奇禽怪兽，舞抃殿庭。飞空幻惑，世所未覩。异端奇术，总萃其中。剥驴投井，植枣种瓜，须臾之间，皆得食之。士女观者，目乱精迷。自建义已后，京师频有大兵，此戏遂隐也。
他召集各种音乐艺人，在寺内表演技艺。奇异的禽鸟和怪兽，在殿庭中跳舞。空中飞行的幻术，世间从未见过。各种异端奇术，都汇聚在这里。剥驴皮、投井、种枣、种瓜，片刻之间，就能吃到果实。观看的男女，眼花缭乱，精神迷醉。自从建义年间以后，京城频繁发生战乱，这些表演就消失了。
昭仪尼寺，阉官等所立也。在东阳门内一里御道南。
昭仪尼寺，是宦官们所建立的。在东阳门内一里处，御道南侧。
东阳门内道北有太仓、导官二署。东南治粟里，仓司官属住其内。
东阳门内道路北侧有太仓、导官两个官署。东南是治粟里，仓司的官属住在里面。
太后临朝，阍寺专宠，宦者之家，积金满堂。是以萧忻云︰「高轩斗升者，尽是阉官之厘妇；胡马鸣珂者，莫非不黄门之养息也。」忻，阳平人也。爱尚文籍，少有名誉，见阍寺宠盛，遂发此言，因即知名，为治书侍御史。
太后临朝听政时，宦官们专宠，宦官之家，金银堆满厅堂。因此萧忻说：「乘坐高车、斗升显贵的人，全是阉官的妻子；骑着胡马、佩玉鸣响的人，无不是黄门太监的养子。」萧忻是阳平人。喜爱崇尚典籍，年轻时就有名声，看到宦官得宠势盛，就说了这番话，于是因此出名，担任了治书侍御史。
寺有一佛二菩萨，塑工精绝，京师所无也。四月七日常出诣景明，景明三像恒出迎之。伎乐之盛，与刘腾相比。堂前有酒树面木。
寺中有一尊佛像和两尊菩萨像，塑工精妙绝伦，京城其他地方没有。四月七日，常将佛像抬到景明寺，景明寺的三尊像也常出来迎接。伎乐表演的盛大，可与刘腾相比。堂前有酒树和面木。
昭仪寺有池，京师学徒谓之翟泉也。衒之按杜预注《春秋》云︰「翟泉在晋太仓西南。」按晋太仓在建春门内，今太仓在东阳门内，此地今在太仓西南，明非翟泉也。后隐士赵逸云︰「此地是晋侍中石崇家池，池南有绿珠楼。」于是学徒始寤，经过者想见绿珠之容也。
昭仪寺有一个水池，京城的学者称它为翟泉。我（杨衒之）查考杜预注释《春秋》说：「翟泉在晋朝太仓的西南。」按晋朝太仓在建春门内，现在的太仓在东阳门内，这个地方现在在太仓西南，显然不是翟泉。后来隐士赵逸说：「这里是晋朝侍中石崇家的池塘，池南有绿珠楼。」于是学者们才明白，经过的人想象着绿珠的容貌。
池西南有愿会寺，中书侍郎王翊舍宅所立也。佛堂前生桑树一株，直上五尺，枝条横绕，柯叶傍布，形如羽盖。复高五尺，又然。凡为五重，每重叶椹各异。京师道俗谓之神桑，观者成市，布施者甚众。帝闻而恶之，以为惑众。命给事中黄门侍郎元纪伐杀之。其日云雾晦冥，下斧之处，血流至地，见者莫不悲泣。
池西南有愿会寺，是中书侍郎王翊捐出宅院所建。佛堂前长出一棵桑树，直上五尺，枝条横绕，枝叶向四周铺展，形状像车盖。又长高五尺，还是这样。总共五层，每层叶子和桑葚各不相同。京城僧俗称它为神桑，观看的人像集市一样多，布施的人很多。皇帝听说后很厌恶，认为它迷惑众人。命令给事中黄门侍郎元纪砍伐它。那天云雾昏暗，下斧之处，血流到地上，看见的人无不悲伤哭泣。
寺南有宜寿里。内有苞信县令段晖宅。地下常闻钟声，时见五色光明，照于堂宇。晖甚异之，遂掘光所，得金像一躯，可高三尺，并有二菩萨，趺坐上铭云︰晋泰始二年五月十五日侍中中书监荀勖造。晖遂舍宅为光明寺。时人咸云此荀勖旧宅。其后，盗者欲窃此像，像与菩萨合声喝贼，盗者惊怖，应即殒倒。众僧闻像叫声，遂来捉得贼。
寺南有宜寿里。里面有苞信县令段晖的宅院。地下常听到钟声，有时看到五色光明，照亮厅堂。段晖觉得很奇异，于是挖掘发光处，得到一尊金像，约高三尺，还有两尊菩萨像，趺坐上有铭文说：「晋泰始二年五月十五日侍中中书监荀勖造。」段晖于是捐出宅院建成光明寺。当时人都说这是荀勖的旧宅。后来，有盗贼想偷这尊像，像和菩萨一起发声喊贼，盗贼惊恐，应声倒地。众僧听到像的叫声，于是赶来捉住了贼。
胡统寺，太后从姑所立也。
胡统寺，是太后的堂姑所建立的。
入道为尼，遂居此寺。
她出家为尼，就住在这座寺里。
在永宁南一里许。
在永宁寺南边一里左右。
宝塔五重，金刹高耸。洞房周匝，对户交疏。朱柱素壁，甚为佳丽。其寺诸尼，帝城名德，善于开导，工谈义理，常入宫与太后说法，其资养缁流，从无比也。
有五重宝塔，金刹高耸。幽深的房间环绕四周，门户相对，窗格交错。红柱白墙，非常美丽。寺中的尼姑，都是京城中有名望的德者，善于开导人，精通谈论义理，常入宫为太后说法，她们供养僧众的资财，从来无人可比。
修梵寺，在青阳门内御道北。嵩明寺复在修梵寺西。
修梵寺，在青阳门内御道北侧。嵩明寺又在修梵寺西边。
竝雕墙峻宇，比屋连甍，亦是名寺也。修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖。菩提达磨云︰「得其真相也。」
两寺都有雕饰的墙壁和高大的屋宇，房屋相连，屋脊相接，也是著名的寺院。修梵寺有金刚像，鸠鸽不飞入，鸟雀不栖息。菩提达摩说：「得到了它的真实相。」
寺北有永和里，汉太师董卓之宅也。里南北皆有池，卓之所造。今犹有水，冬夏不竭。里中太傅录尚书长孙稚、尚书右仆射郭祚、吏部尚书邢峦、廷尉卿元洪超、衞尉卿许伯桃、凉州刺史尉成兴等六宅。皆高门华屋，斋馆敞丽。楸槐荫途，桐杨夹植。当世名为贵里。掘此地者，辄得金玉宝玩之物。时邢峦家常掘得丹砂及钱数十万，铭云董太师之物。后卓夜中随峦索此物，楹不与之。经年，峦遂卒矣。
寺北有永和里，是汉朝太师董卓的宅邸。里巷南北都有水池，是董卓所造。至今仍有水，冬夏不干涸。里中有太傅录尚书长孙稚、尚书右仆射郭祚、吏部尚书邢峦、廷尉卿元洪超、卫尉卿许伯桃、凉州刺史尉成兴等六座宅邸。都是高门华屋，斋馆宽敞华丽。楸树槐树荫蔽道路，桐树杨树夹道种植。当时被称为贵里。挖掘此地的人，常挖到金玉宝玩之类的东西。当时邢峦家曾挖到丹砂和几十万钱，铭文写着董太师之物。后来董卓夜里跟随邢峦索要这些东西，邢峦不给。过了一年，邢峦就去世了。
景林寺，在开阳门内御道东。
景林寺，在开阳门内御道东侧。
讲殿叠起，房庑连属。丹楹炫日，绣桷迎风，实为胜地。寺西有园，多饶奇果。春鸟秋蝉，鸣声相续。中有禅房一所，内置祇洹精舍，形制虽小，巧构难比。加以禅阁虚静，隐室凝邃，嘉树夹牖，芳杜匝阶，虽云朝市，想同岩谷。净行之僧，绳坐其内，飧风服道，结跏数息。
讲经的殿堂层层叠起，廊屋相连。红色的柱子映日生辉，彩绘的椽子迎风招展，实在是一处胜地。寺西有座园子，有很多珍奇的水果。春天的鸟鸣和秋天的蝉声，接连不断。园中有一所禅房，里面设有祇洹精舍，虽然形制小巧，但精巧的构造难以比拟。加上禅阁空灵幽静，隐室深邃，美好的树木夹着窗户，芬芳的杜若环绕台阶，虽说身处闹市，却让人感觉如同在山谷中。修持净行的僧人，在里面盘腿静坐，餐风饮露，修习道法，结跏趺坐，数息入定。
有石铭一所，国子博士卢白头为其文。白头，一字景裕，范阳人也。性爱恬静，丘园放敖。学极六经，说通百氏。普泰初，起家为国子博士。虽在朱门，以注述为事，注《周易》行之于世也。
有一块石碑，是国子博士卢白头撰写的碑文。卢白头，字景裕，是范阳人。生性喜爱恬淡宁静，在田园中逍遥自在。学问精通六经，学说通晓诸子百家。普泰初年，初入仕途担任国子博士。虽然身在显贵之家，却以注释著述为业，他注释的《周易》在当时流传于世。
建春门内御道南有勾盾、典农、籍田三署。籍田南有司农寺。
建春门内御道南边有勾盾、典农、籍田三个官署。籍田南边是司农寺。
御道北有空地，拟作东宫，晋中朝时太仓处也。太仓西南有翟泉，周回三里，即《春秋》所谓王子虎、晋狐偃盟于翟泉也。水犹澄清，洞底明净。鳞甲潜藏，辨其鱼鳖。高祖于泉北置河南尹。中朝时步广里也。泉西有华林园。高祖以泉在园东，因名苍龙海。华林园中有大海，即汉天渊池。池中犹有魏文帝九华台。高祖于台上造清凉殿，世宗在海内作蓬莱山，山上有仙人馆。台上有钓台殿，并作虹霓阁，乘虚来往。至于三月禊日，季秋巳辰，皇帝驾龙舟鹢首，游于其上。海西有藏冰室，六月出冰，以给百官。海西南有景山殿。山东有羲和岭，岭上有温风室。山西有姮娥峰，峰上有露寒馆。并飞阁相通，凌山跨谷。山北有玄武池。山南有清暑殿。殿东有临涧亭，殿西有临危台。景阳山南，有百果园，果别作林，林各有堂。有仙人枣，长五寸，把之两头俱出，核细如针。霜降乃熟，食之甚美。俗传云出昆仑山，一曰西王母枣。又有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。亦出昆仑山，一曰王母桃也。
御道北边有一块空地，计划建造东宫，是晋朝中朝时期太仓的所在地。太仓西南有翟泉，周长三里，就是《春秋》中所说的王子虎、晋狐偃在翟泉会盟的地方。泉水仍然清澈，水底明净。鱼鳖等水族潜藏其中，可以分辨出是鱼还是鳖。高祖在泉北设置了河南尹。这里就是中朝时期的步广里。泉西有华林园。高祖因为泉在园东，于是命名为苍龙海。华林园中有一个大湖，就是汉朝的天渊池。池中还有魏文帝的九华台。高祖在台上建造了清凉殿，世宗在湖中建造了蓬莱山，山上有仙人馆。台上有钓台殿，并修建了虹霓阁，可以凌空往来。到了三月的禊日，以及季秋的巳日，皇帝乘坐龙舟鹢首船，在湖上游玩。湖西有藏冰室，六月取出冰块，供给百官。湖西南有景山殿。山东有羲和岭，岭上有温风室。山西有姮娥峰，峰上有露寒馆。这些建筑都有飞阁相通，跨越山岭山谷。山北有玄武池。山南有清暑殿。殿东有临涧亭，殿西有临危台。景阳山南，有百果园，每种果子都单独成林，每个林子都有堂屋。有仙人枣，长五寸，握在手里两头都露出来，核细如针。霜降后才成熟，吃起来味道很美。民间传说出自昆仑山，又叫西王母枣。还有仙人桃，颜色赤红，里外透亮，经霜就成熟。也出自昆仑山，又叫王母桃。
柰林南有石碑一所，魏文帝所立也，题云「苗茨之碑」。高祖于碑北作苗茨堂。永安中，庄帝马射于华林园，百官皆来读碑，疑苗字误。国子博士李同轨曰：「魏文英才，世称三祖。公干、仲宣，为其羽翼。但未知本意如何，不得言误也。」衒之时为奉朝请，因即释曰：「以蒿覆之，故言苗茨。何误之有？」众咸称善，以为得其旨归。
柰林南边有一块石碑，是魏文帝所立，上面题写着“苗茨之碑”。高祖在碑北建造了苗茨堂。永安年间，庄帝在华林园骑马射箭，百官都来读碑，怀疑“苗”字有误。国子博士李同轨说：“魏文帝是英才，世人称颂为三祖之一。公干、仲宣是他的辅佐。只是不知道他本意如何，不能说有误。”衒之时任奉朝请，于是解释说：“用蒿草覆盖，所以叫苗茨。有什么错误呢？”众人都称赞说得好，认为他领会了其中的旨意。
柰林西有都堂，有流觞池。堂东有扶桑海。凡此诸海，皆有石窦流于地下，西通谷水，东连阳渠，亦与翟泉相连。若旱魃为害，谷水注之不竭；离毕滂润，阳谷泄之不盈。至于鳞甲异品，羽毛殊类，濯波浮浪，如似自然也。
柰林西边有都堂，有流觞池。堂东有扶桑海。所有这些湖海，都有石孔暗渠在地下流通，西边通谷水，东边连阳渠，也与翟泉相连。如果旱灾为害，谷水注入也不会干涸；如果雨水充沛，阳渠泄水也不会满溢。至于各种鱼类水族，以及不同种类的飞鸟，在水中洗浴浮游，就像自然生成的一样。