淮南鸿烈解叙
汉涿郡高诱撰
《淮南鸿烈》解说序
汉代涿郡人高诱撰写
淮南子名安，厉王长子也。长，高皇帝之子也。其母赵氏女，为赵王张敖美人。高皇帝七年讨韩信于铜鞮，信亡走匈奴，上遂北至楼烦。还过赵，不礼赵王。赵王献美女赵氏女，得幸，有身。赵王不敢内之于宫。为筑舍于外。及贯高等谋反发觉，并逮治王，尽收王家及美人，赵氏女亦与焉。吏以得幸有身闻上，上方怒赵王，未理也。赵美人弟兼因辟阳侯审食其言之吕后，吕后不肯白，辟阳侯亦不强争。及赵美人生男，恚而自杀。吏奉男诣上，上命吕后母之，封为淮南王。暨孝文皇帝即位，长弟上书愿相见，诏至长安。日从游宴，骄蹇如家人兄弟。怨辟阳侯不争其母于吕后，因椎杀之。上非之，肉袒北阙谢罪，夺四县，还归国。为黄屋左纛，称东帝，坐徒蜀岩道，死于雍。上闵之，封其四子为列侯。时民歌之曰︰「一尺缯，好童童；一升粟，饱蓬蓬。兄弟二人，不能相容。」上闻之曰︰「以我贪其地邪？」乃召四侯而封之：其一人病薨，长子安袭封淮南王，次为衡山王，次为庐江王。太傅贾谊谏曰：「怨雠之人，不可贵也。」后淮南衡山卒反如贾谊言。
《淮南子》的作者名叫刘安，是淮南厉王刘长的长子。刘长，是高皇帝刘邦的儿子。他的母亲是赵氏女子，是赵王张敖的姬妾。高皇帝七年（公元前200年），在铜鞮讨伐韩信，韩信逃往匈奴，皇上于是向北追到楼烦。返回时经过赵国，没有礼遇赵王。赵王献上美女赵氏女子，她得到宠幸，怀了身孕。赵王不敢把她纳入宫中，就在外面为她修建了房舍。等到贯高等人谋反的事情被发觉，赵王被牵连治罪，王家及姬妾全部被收捕，赵氏女子也在其中。官吏将她受宠怀孕的事报告皇上，皇上当时正对赵王发怒，没有理会。赵美人的弟弟赵兼通过辟阳侯审食其向吕后进言，吕后不肯说明，辟阳侯也没有极力争取。等到赵美人生下男孩，她因怨恨而自杀。官吏将男孩送到皇上那里，皇上命令吕后把他当作儿子抚养，封为淮南王。等到孝文皇帝即位，刘长的弟弟上书希望相见，皇帝下诏让他到长安来。他每天跟随皇帝游玩宴饮，骄横傲慢如同普通家庭的兄弟。他怨恨辟阳侯没有在吕后面前为他的母亲力争，于是用铁椎打死了辟阳侯。皇上责备他，他袒露上身到皇宫北门谢罪，被削夺了四个县，然后回到封国。他制作了黄屋车和左纛旗，自称东帝，因此获罪被流放到蜀地的险要道路上，死在雍县。皇上怜悯他，封他的四个儿子为列侯。当时百姓歌唱道：“一尺缯，好童童；一升粟，饱蓬蓬。兄弟二人，不能相容。”皇上听到后说：“这是认为我贪图他的土地吗？”于是召来四个侯爵并封赏他们：其中一人因病去世，长子刘安承袭封为淮南王，次子封为衡山王，三子封为庐江王。太傅贾谊劝谏说：“有仇怨的人，不可以让他们显贵。”后来淮南王和衡山王果然反叛，正如贾谊所说。
初，安为辨达，善属文。皇帝为从父，数上书，召见。孝文皇帝甚重之，诏使为《离骚赋》，自且受诏，日早食已。上爱而秘之。天下方术之士多往归焉。于是遂与苏飞、夜尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书。其旨近《老子》，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地，说其细也，则沦于无垠，及古今治乱存亡祸福，世间诡异瓌奇之事。其义也著，其文也富，物事具类，无所不载，然其大较归之于道，号曰《鸿烈》。鸿，大也；烈，明也，以为大明道之言也。故夫学者不论《淮南》，则不知大道之深也。是以先贤通儒述作之士，莫不援采以验经传。以父讳长，故其所著，诸「长」字皆曰「修」。
当初，刘安能言善辩、通达事理，擅长写文章。皇帝是他的堂叔父，他多次上书，被召见。孝文皇帝非常器重他，下诏让他创作《离骚赋》，他从早晨接受诏命，到吃早饭时就已完成。皇上喜爱并珍藏这篇赋。天下方术之士大多前去归附他。于是他就与苏飞、夜尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，以及各位儒生大山、小山之类的人，共同讲论道德，总括仁义，而撰写了这部书。这部书的主旨接近《老子》，主张淡泊无为，践行虚空、持守清静，出入于经典与道术之间。说到它的大，则覆盖天、承载地；说到它的小，则深入无边的细微之处；还涉及古今治乱、存亡、祸福，以及世间诡异奇特的事情。它的义理显著，文辞丰富，事物类别完备，无所不载，然而其大体归结于道，命名为《鸿烈》。“鸿”是大的意思，“烈”是光明的意思，认为这是阐明大道的话。所以学者如果不研读《淮南子》，就不知道大道的深奥。因此先贤、通儒以及著述之士，没有不引用采摘它来验证经传的。因为父亲名讳是“长”，所以他所著的书中，所有“长”字都写作“修”。
光禄大夫刘向校定撰具，名之《淮南》。又有十九篇者，谓之《淮南外篇》。自诱之少，从故侍中、同县卢君受其句读，诵举大义。会遭兵灾，天下棋峙，亡失书传，废不寻修，二十余载。建安十年，辟司空椽，除东郡濮阳令，覩时人少为《淮南》者，惧遂凌迟，于是以朝𫗦事毕之间，乃深思先师之训，参以经传道家之言，比方其事，为之注解，悉载本文，并举音读。典农中郎将弁揖借八卷刺之，会揖身丧，遂亡不得。至十七年，迁监河东，复更补足。浅学寡见，未能备悉，其所不达，注以「未闻」。唯博物君子览而详之，以劝后学者云尔。
光禄大夫刘向校订整理完成，命名为《淮南》。另外还有十九篇，称为《淮南外篇》。从我高诱年少时起，跟随已故的侍中、同县人卢君学习这部书的句读，诵读并领会其大义。恰逢遭遇兵灾，天下如棋子对峙，书籍传本散失，废弃不再研习整理，有二十多年。建安十年（公元205年），我被征召为司空属官，任命为东郡濮阳县令，看到当时很少有人研究《淮南子》，担心这部书就此衰微，于是在处理完公务的空闲时间，深入思考先师的训导，参考经传和道家的言论，类比书中的事物，为它作注解，全部载录原文，并标注读音。典农中郎将弁揖借去八卷抄录，恰逢弁揖去世，于是丢失未能得到。到建安十七年（公元212年），我调任河东郡监，又重新补充完整。我学识浅薄、见闻有限，未能完全详尽了解，遇到不明白的地方，就注释为“未闻”。希望博学多识的君子阅览并详加考订，以此勉励后来的学者。