闻始见君子者，辞曰：「某固愿闻名于将命者。」不得阶主。敌者曰：「某固愿见。」罕见曰：「闻名」。亟见曰：「朝夕」。瞽曰：「闻名」。适有丧者曰：「比」。童子曰：「听事」。适公卿之丧，则曰：「听役于司徒」。君将适他，臣如致金玉货贝于君，则曰：「致马资于有司」；敌者曰：「赠从者」。臣致禭于君，则曰：「致废衣于贾人」；敌者曰：「襚」。亲者兄弟不，以襚进。臣为君丧，纳货贝于君，则曰：「纳甸于有司」。赗马入庙门；赙马与其币，大白兵车，不入庙门。赙者既致命，坐委之，摈者举之。主人无亲受也。
听说初次拜见有德行的人，致辞要说：“某很希望将姓名通报给传话的人。”不能直接请求接见。地位相等的人说：“某很希望见面。”很少见面时说：“通报姓名。”经常见面时说：“早晚问候。”盲人说：“通报姓名。”前往有丧事的人家说：“并列服务。”儿童说：“听候差遣。”前往公卿的丧事，就说：“听候司徒的差遣。”国君将要到别处去，臣子如果赠送金玉财物给国君，就说：“送马匹的费用给主管官员。”地位相等的人说：“赠送给随从。”臣子赠送寿衣给国君，就说：“送废旧衣服给贾人。”地位相等的人说：“赠送寿衣。”亲近的人如兄弟，不直接拿着寿衣进献。臣子为国君的丧事，交纳财物给国君，就说：“交纳田赋给主管官员。”助丧的马进入庙门；助丧的马匹和币帛、白色兵车，不进入庙门。助丧的人已经传达命令，坐下放下东西，傧相就拿起它。主人不亲自接受。
受立，授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：「辞矣」。即席，曰：「可矣」。排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰：「子亟食于某乎？」问道艺曰：「子习于某乎？」、「子善于某乎？」不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席前曰拚；拚席不以鬣。执箕膺鬛。不贰问。问卜筮曰：「义与？志与？」义则可问，志则否。
接受站立，授予站立时不坐下。性格正直的人有时这样做。刚进门时推辞说：“请推辞。”就座时说：“可以了。”推开门在室内脱鞋的，只有一个人而已。有尊长在时就不这样。询问口味时说：“您常吃某种食物吗？”询问道艺时说：“您学习某种技艺吗？”、“您擅长某种技艺吗？”不怀疑自身，不揣度百姓的器物，不羡慕大家族，不诋毁贵重器物。普遍打扫叫“扫”，打扫坐席前叫“拚”；打扫坐席不用扫帚。拿着簸箕时口朝外。不重复提问。询问卜筮时说：“是为公义还是为私志？”为公义就可以问，为私志就不问。
尊长于己逾等，不敢问其年。燕见不将命。遇于道，见则面，不请所之。丧俟事不特吊。侍坐弗使，不执琴瑟，不画地，手无容，不翣也。寝则坐而将命。侍射则约矢，侍投则拥矢。胜则洗而以请，客亦如之。不角，不擢马。执君之乘车则坐。仆者右带剑，负良绥，申之面，拖诸幦，以散绥升，执辔然后步。请见不请退。朝廷曰退，燕游曰归，师役曰罢。侍坐于君子，君子欠伸，运笏，泽剑首，还屦，问日之蚤莫，虽请退可也。事君者量而后入，不入而后量；凡乞假于人，为人从事者亦然。然，故上无怨，而下远罪也。不窥密，不旁狎，不道旧故，不戏色。为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾；颂而无谄，谏而无骄；怠则张而相之，废则扫而更之；谓之社稷之役。
尊长比自己高一辈，不敢问他的年龄。私下见面不通过传话的人。在路上相遇，看见就上前见面，不询问去哪里。丧事等待正式祭奠而不单独吊唁。陪坐时不被指使，不拿琴瑟，不在地上画，手不摆弄，不用扇子。睡觉时就坐着传达命令。陪侍射箭时一起取箭，陪侍投壶时抱着箭。获胜就洗杯请酒，客人也这样做。不用角杯，不移动筹码。为国君驾车时坐着。驾车的人右边佩剑，背着君主的绥带，拉直它到面前，拖到车轼上，用散绥上车，握住缰绳然后起步。请求见面但不请求退下。在朝廷说“退”，宴游说“归”，军役说“罢”。陪侍君子坐着，君子打哈欠伸懒腰，移动笏板，润泽剑首，转动鞋子，询问时间早晚，即使请求退下也可以。事奉国君的人先衡量然后进入，不进入后再衡量；凡是向人借贷，替人办事也是这样。这样，所以上面没有怨恨，下面远离罪过。不窥探隐秘，不随便亲近，不谈论往事，不嬉皮笑脸。作为臣下，有劝谏但没有毁谤，有离开但没有怨恨；颂扬但不谄媚，劝谏但不傲慢；懈怠时就振作起来辅助他，败坏时就扫除并更新它；这叫做为国家效力。
毋拔来，毋报往，毋渎神，毋循枉，毋测未至。士依于德，游于艺；工依于法，游于说。毋訾衣服成器，毋身质言语。言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。问国君之子长幼，长，则曰：「能从社稷之事矣」；幼，则曰：「能御」，「未能御」。问大夫之子长幼，长，则曰：「能从乐人之事矣」；幼，则曰：「能正于乐人」，「未能正于乐人」。问士之子长幼，长，则曰：「能耕矣」；幼，则曰：「能负薪」、「未能负薪」。执玉执龟策不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式；介者不拜。
不要突然来，不要匆忙去，不要亵渎神灵，不要走邪路，不要猜测未来。士人依靠德行，游习于技艺；工匠依靠法度，游习于理论。不要诋毁衣服和现成的器物，不要亲身验证言语。言语的美好，是庄重和美；朝廷的美好，是威仪整齐；祭祀的美好，是恭敬专注；车马的美好，是整齐有序；鸾铃和鸣的美好，是肃穆和谐。询问国君儿子的年龄，年长的就说：“能从事国家事务了”；年幼的就说：“能驾车了”，“还不能驾车”。询问大夫儿子的年龄，年长的就说：“能从事乐师的事务了”；年幼的就说：“能接受乐师教导”，“还不能接受乐师教导”。询问士人的儿子年龄，年长的就说：“能耕种了”；年幼的就说：“能背柴了”，“还不能背柴”。拿着玉器或龟策时不快步走，堂上不快步走，城上不快步走。乘兵车不凭轼行礼；穿铠甲的人不跪拜。
妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主则不手拜。葛绖而麻带。取俎进俎不坐。执虚如执盈，入虚如有人。凡祭于室中堂上无跣，燕则有之。未尝不食新。
妇人参与吉事，即使有国君的赏赐，也只行肃拜。作为尸坐着时，不行手拜，只行肃拜；作为丧主时不行手拜。服葛绖而系麻带。取俎和进俎时不坐下。拿着空器皿像拿着装满的一样，进入空房间像有人一样。凡是在室中或堂上祭祀不脱鞋，宴饮时则脱鞋。没有尝过新物就不吃新谷。
仆于君子，君子升下则授绥；始乘则式；君子下行，然后还立。乘贰车则式，佐车则否。贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有贰车者之乘马服车不齿。观君子之衣服，服剑，乘马，弗贾。
为君子驾车，君子上下车时就递上绥带；开始乘车时凭轼行礼；君子下车后，然后转身站好。乘副车时凭轼行礼，乘佐车时就不这样。副车的数量：诸侯七辆，上大夫五辆，下大夫三辆。有副车的人的马匹和车辆不议论。观看君子的衣服、佩剑、乘马，不评价价格。
其以乘壶酒，束修，一犬赐人，若献人，则陈酒执修以将命，亦曰乘壶酒，束修，一犬。其以鼎肉，则执以将命。其禽加于一双，则执一双以将命，委其余。犬则执绁；守犬，田犬，则授摈者，既受，乃问犬名。牛则执纼，马则执靮，皆右之。臣则左之。车则说绥，执以将命。甲若有以前之，则执以将命；无以前之，则袒櫜奉胄。哭则执盖。弓则以左手屈韣执拊。剑则启椟盖袭之，加夫桡与剑焉。笏、书、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、颎、杖、琴、瑟、戈有刃者椟、策、龠，其执之皆尚左手。刀却刃授颎。削授拊。凡有刺刃者，以授人则辟刃。
如果用四壶酒、十条干肉、一条狗赐给人，或者进献给人，就陈列酒而拿着干肉传达命令，也说四壶酒、十条干肉、一条狗。如果用鼎装肉，就拿着它传达命令。如果禽鸟超过一双，就只拿一双传达命令，其余放下。狗就牵着绳子；守犬、田犬，就交给傧相，接受后，才问狗的名字。牛就牵着牛绳，马就牵着马缰，都用右手。臣仆就用左手。车就解下绥带，拿着它传达命令。铠甲如果有东西在前面，就拿着它传达命令；没有东西在前面，就解开袋子捧着头盔。吊丧时就拿着车盖。弓就用左手弯曲弓袋握住弓背。剑就打开剑盒盖子盖上，加上剑衣和剑。笏板、书籍、干肉、包裹、弓、坐垫、席子、枕头、几案、手杖、琴、瑟、有刃的戈放在盒子里、马鞭、竹管，拿它们时都崇尚左手。刀要刀刃向后授人刀柄。削刀授人刀柄。凡是有刺刃的器物，授人时避开刀刃。
乘兵车，出先刃，入后刃，军尚左，卒尚右。宾客主恭，祭祀主敬，丧事主哀，会同主诩。军旅思险，隐情以虞。
乘兵车时，出城刀刃向前，入城刀刃向后。军队崇尚左，士卒崇尚右。宾客注重恭敬，祭祀注重虔诚，丧事注重哀痛，会同注重威武。军旅要想到险阻，隐藏实情以防备。
燕侍食于君子，则先饭而后已；毋放饭，毋流歠；小饭而亟之；数 毋为口容。客自彻，辞焉则止。客爵居左，其饮居右；介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞濡鱼者进尾；冬右腴，夏右鳍；祭膴。凡齐，执之以右，居之于左。赞币自左，诏辞自右。酌尸之仆，如君之仆。其在车则左执辔右受爵，祭左右轨范乃饮。凡羞有俎者，则于俎内祭。君子不食圂腴。小子走而不趋，举爵则坐祭立饮。凡洗必盥。牛羊之肺，离而不提心。凡羞有湇者，不以齐。为君子择葱薤，则绝其本末。羞首者，进喙祭耳。尊者以酌者之左为上尊。尊壶者面其鼻。饮酒者、禨者、醮者，有折俎不坐。未步爵，不尝羞。牛与羊鱼之腥，聂而切之为脍；麋鹿为菹，野豕为轩，皆聂而不切；麇为辟鸡，兔为宛脾，皆聂而切之。切葱若薤，实之醯以柔之。其有折俎者，取祭肺，反之，不坐；燔亦如之。尸则坐。
宴席上陪侍君子吃饭，就先吃饭然后停止；不要大口吃饭，不要大口喝汤；小口吃饭并快速咽下；不要咀嚼出声或做嘴形。客人自己撤去餐具，主人推辞就停止。客人的酒杯放在左边，他的饮料放在右边；介爵、酢爵、僎爵都放在右边。进献湿鱼时鱼尾向前；冬天鱼腹向右，夏天鱼鳍向右；祭祀时用鱼腹。凡是调和食物，用右手拿着，放在左边。助礼的币帛从左边进献，传达辞令从右边。给尸的仆人斟酒，如同给国君的仆人斟酒。在车上时左手握缰绳右手接酒杯，祭祀左右车轮和车轼然后饮酒。凡是菜肴有俎的，就在俎内祭祀。君子不吃猪狗的内脏。年轻人奔跑而不快步走，举杯时坐着祭祀然后站着饮酒。凡是洗刷必须洗手。牛羊的肺，分开但不切断中心。凡是菜肴有汤汁的，不用调和。为君子挑选葱薤，就切掉根和梢。进献头部的菜肴，嘴向前，祭祀耳朵。尊贵的人以斟酒人的左边为上尊。酒壶的嘴朝向人。饮酒的人、禨祭的人、醮祭的人，有折俎时不坐下。没有行饮酒礼之前，不尝菜肴。牛、羊、鱼的生肉，切成薄片再切细成为脍；麋鹿做成菹，野猪做成轩，都切成薄片但不切细；麇做成辟鸡，兔做成宛脾，都切成薄片再切细。切葱或薤，放在醋中使其变软。有折俎时，取祭肺，放回去，不坐下；烤肉也是这样。尸则坐下。
衣服在躬，而不知其名为罔。其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。凡饮酒为献主者，执烛抱燋，客作而辞，然后以授人。执烛不让，不辞，不歌。洗盥执食饮者勿气，有问焉，则辟咡而对。为人祭曰致福；为己祭而致膳于君子曰膳；祔练曰告。凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼阶之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其礼：大牢则以牛左肩、臂臑、折九个，少牢则以羊左肩七个，特豕则以豕左肩五个。国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂，君子不履丝屦，马不常秣。
衣服穿在身上，却不知道它的名称，这是无知。如果还没有点蜡烛而有人后到，就把已在的人告诉他。引导盲人也是这样。凡是饮酒作为主人的人，拿着蜡烛抱着引火物，客人起身推辞，然后交给别人。拿着蜡烛时不谦让，不辞谢，不唱歌。洗手和拿食物饮料的人不要呼气，有人问话，就侧头回答。替别人祭祀说“致福”；为自己祭祀而送膳食给君子说“膳”；祔祭和练祭说“告”。凡是送膳食或报告给君子，主人陈列物品，在阼阶南面交给使者，面向南两次叩首送行；使者回来复命，主人又两次叩首。礼仪：太牢就用牛的左肩、臂臑、折成九块，少牢就用羊的左肩七块，特豕就用猪的左肩五块。国家凋敝时，车不雕刻花纹，甲不装饰丝带，食器不雕刻，君子不穿丝鞋，马不经常喂谷物。