射义 ◄
礼记
燕义
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礼记
燕义
古者周天子之官，有庶子官。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，与其教治；别其等，正其位。国有大事，则率国子而致于大子，唯所用之。若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司；以军法治之，司马弗正。凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道；春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。
古代周天子的官职中，设有庶子官。庶子官掌管诸侯、卿、大夫、士的庶子中那些担任宿卫的人员，负责他们的戒令和教导管理；区分他们的等级，端正他们的位次。国家有重大事务，就率领这些国子交给太子，听凭太子使用。如果有战事，就发给他们战车和甲胄，编成队伍，设置军官；用军法来治理他们，司马不征调他们。凡是国家的政事，国子中未任职的闲散人员，让他们修养德行、学习道艺；春季在学宫中集合，秋季在射宫中集合，考核他们的技艺，据此决定提升或降退。
诸侯燕礼之义：君立阼阶之东南，南乡尔；卿，大夫皆少进，定位也。君席阼阶之上，居主位也；君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也。
诸侯举行燕礼的意义：国君站在东阶的东南方，面向南，向卿、大夫拱手行礼；卿、大夫都稍微前进，这是确定各自的位置。国君的席位设在东阶之上，这是居于主位；国君独自登阶站在席上，面向西独自站立，这是表示没有人敢与国君匹敌的意思。
设宾主，饮酒之礼也。使宰夫为献主，臣莫敢与君亢礼也。不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也，明嫌之义也。宾入中庭，君降一等而揖之，礼之也。
设立宾主，是饮酒的礼节。让宰夫担任献酒的主人，是因为臣子不敢与国君对等行礼。不任用公卿作为宾客，而任用大夫作为宾客，是为了避免嫌疑，这是明确避嫌的意义。宾客进入中庭，国君走下一级台阶向他作揖，这是以礼相待。
君举旅于宾、及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜；明臣礼也。君答拜之，礼无不答；明君上之礼也。臣下竭力尽能以立功于国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。礼无不答，言上之不虚取于下也。上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一，故上用足而下不匮也，是以上下和亲而不相怨也。和宁，礼之用也，此君臣上下之大义也。故曰：「燕礼者，所以明君臣之义也。」
国君向宾客举杯劝酒，以及国君赐给臣下爵位时，臣下都要走下台阶，两次叩拜，再登阶完成拜礼；这是表明臣子的礼节。国君回拜他们，礼数没有不回应的；这是表明国君的礼节。臣下竭尽全力、用尽才能为国家建立功勋，国君必定用爵位和俸禄来回报他们，所以臣下都致力于竭尽全力、用尽才能来建立功勋，因此国家安定而国君安宁。礼数没有不回应的，是说在上位的人不会白白地从在下位的人那里获取。在上位的人必须彰明正道来引导民众，民众遵循正道而有所成就，然后收取他们十分之一的赋税，所以君主的用度充足而百姓也不匮乏，因此上下和睦亲近而不互相怨恨。和睦安宁，是礼的作用，这是君臣上下的大义。所以说：「燕礼，是用来表明君臣之义的。」
席，小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位于下。献君，君举旅行酬而后献卿，卿举旅行酬而后献大夫，大夫举旅行酬而后献士，士举旅行酬而后献庶子。俎豆、牲体、荐羞，皆有等差，所以明贵贱也。
席位的安排，小卿紧挨着上卿，大夫紧挨着小卿，士和庶子按次序在下位就座。向国君敬酒，国君举杯巡行劝酬之后，再向卿敬酒；卿举杯巡行劝酬之后，再向大夫敬酒；大夫举杯巡行劝酬之后，再向士敬酒；士举杯巡行劝酬之后，再向庶子敬酒。俎豆、牲体、进献的菜肴，都有等级差别，这是用来表明贵贱的。