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论语

泰伯第八

注疏

八之一

子曰:「泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而称焉。」

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论语

泰伯第八

注疏

八之一

孔子说:「泰伯,可以说是品德高尚到了极点!他多次把天下让给别人,百姓简直找不到合适的词语来称赞他。」

八之二

子曰:「恭而无礼则劳,愼而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。」

八之二

孔子说:「一味恭敬而不懂礼,就会劳倦;一味谨慎而不懂礼,就会畏缩;一味勇敢而不懂礼,就会作乱;一味直率而不懂礼,就会尖刻。君子厚待自己的亲属,百姓就会兴起仁德;不遗弃老朋友,百姓就不会对人冷漠无情。」

八之三

曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』而今而后,吾知免夫!小子!」

八之三

曾子生了病,把学生们召集来说:「看看我的脚!看看我的手!《诗经》上说:『战战兢兢,好像面临深渊,好像踩着薄冰。』从今以后,我知道自己可以免于毁伤了!学生们!」

八之四

曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:「鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣;笾豆之事,则有司存。」

八之四

曾子生了病,孟敬子来探望他。曾子说:「鸟快要死的时候,它的叫声是悲哀的;人快要死的时候,他说的话是善意的。君子所重视的道有三个方面:使自己的容貌庄重,就可以避免粗暴和懈怠;使自己的脸色端正,就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气得体,就可以避免粗野和背理。至于祭祀礼仪的具体事务,自有主管的官吏负责。」

八之五

曾子曰:「以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友,尝从事于斯矣。」

八之五

曾子说:「有才能却向没有才能的人请教,知识多却向知识少的人请教,有学问却像没有学问一样,充实却像空虚一样,被人冒犯也不计较。从前我的一位朋友曾经这样做过。」

八之六

曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!」

八之六

曾子说:「可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的命运寄托给他,面临生死存亡的关头也不动摇。这是君子一类的人吗?是真正的君子啊!」

八之七

曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎;死而后已,不亦远乎。」

八之七

曾子说:「读书人不可以不志向远大、意志坚强,因为责任重大,道路遥远。把仁作为自己的责任,这不是很重大吗?到死才停止,这不是很遥远吗?」

八之八

子曰:「兴于诗,立于礼,成于乐。」

八之八

孔子说:「(人的修养)从学《诗》开始,在学礼中自立,在学乐中完成。」

八之九

子曰:「民可使由之,不可使知之。」[1]

八之九

孔子说:「可以让百姓照着去做,不可以让他们知道为什么这样做。」[1]

八之十

子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」

八之十

孔子说:「喜好勇敢而又厌恶贫困,会出乱子。对于不仁的人,痛恨得太过分,也会出乱子。」

八之十一

子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已!」

八之十一

孔子说:「假如一个人有周公那样美好的才能,但只要他骄傲而且吝啬,那其他方面也就不值得看了!」

八之十二

子曰:「三年学,不至于谷,不易得也。」

八之十二

孔子说:「读书三年,还没有产生做官求俸禄的念头,这是很难得的。」

八之十三

子曰:「笃信好学,守死善道。危不入,乱不居。天下有道则见,无道则隐。有道,贫且贱焉,耻也;无道,富且贵焉,耻也。」

八之十三

孔子说:「坚定信念,爱好学习,誓死守护善道。不进入危险的国家,不居住在动乱的国家。天下有道就出来做事,天下无道就隐居不出。国家有道,自己却贫贱,是耻辱;国家无道,自己却富贵,也是耻辱。」

八之十四

子曰:「不在其位,不谋其政。」

八之十四

孔子说:「不在那个职位上,就不考虑那个职位上的政务。」

八之十五

子曰:「师挚之始,关雎之乱,洋洋乎,盈耳哉!」

八之十五

孔子说:「从太师挚开始演奏,到《关雎》的结尾,乐声洋洋洒洒,充满了我的耳朵啊!」

八之十六

子曰:「狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣!」

八之十六

孔子说:「狂妄而不正直,无知而不谨慎,诚恳而不守信,我真不知道这种人是怎么回事!」

八之十七

子曰:「学如不及,犹恐失之。」

八之十七

孔子说:「学习就像追赶什么而赶不上一样,还担心会失去它。」

八之十八

子曰:「巍巍乎,之有天下也,而不与焉。」

八之十八

孔子说:「多么崇高啊!舜和禹拥有天下,却好像与自己无关一样(不为自己谋私)。」

八之十九

子曰:「大哉,之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯则之!荡荡乎,民无能名焉!巍巍乎,其有成功也!焕乎,其有文章!」

八之十九

孔子说:「伟大啊,尧作为君主!多么崇高啊!只有天最高大,只有尧能效法天!多么广博啊,百姓无法用言语来形容!多么崇高啊,他成就的功业!多么光辉啊,他制定的礼乐制度!」

八之二十

有臣五人,而天下治。武王曰:「予有乱臣十人。」孔子曰:「『才难』,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷、周之德,其可谓至德也已矣!」

八之二十

舜有五位贤臣,天下就治理好了。周武王说:「我有十位能治理天下的臣子。」孔子说:「『人才难得』,难道不是这样吗?唐尧虞舜之后,周武王时人才最兴盛,但其中还有一位妇女,实际上只有九位罢了。周文王得了天下的三分之二,仍然服事殷朝,周朝的德行,可以说是最高的了!」

八之二一

子曰:「,吾无间然矣!菲飮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。,吾无间然矣!」

八之二一

孔子说:「对于禹,我没有什么可批评的了!他自己饮食菲薄,却尽力孝敬鬼神;自己衣服粗劣,却把祭服做得华美;自己宫室低矮,却全力治理农田水利。对于禹,我没有什么可批评的了!」

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