卷六十一 ◄
辽史卷六十二
志第三十一
刑法下
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志第三十一
刑法志（下）
兴宗即位，钦哀皇后始得志，昆弟专权。冯家奴等希钦哀意，诬萧浞卜等谋反，连及嫡后仁德皇后。浞卜等十余人与仁德姻援坐罪者四十余辈，皆被大辟，仍籍其家。幽仁德于上京，既而遣人弑之。迫殒非命，中外切愤。钦哀后谋废立，迁于庆州。及奉迎以归，颇复预事，其酷虐不得逞矣。然兴宗好名，喜变更，又溺浮屠法，务行小惠，数降赦宥，释死囚甚众。
兴宗即位后，钦哀皇后才开始得势，她的兄弟专权。冯家奴等人迎合钦哀皇后的心意，诬告萧浞卜等人谋反，牵连到嫡后仁德皇后。萧浞卜等十多人以及因与仁德皇后有姻亲关系而获罪的四十多人，都被处以死刑，并且没收了他们的家产。仁德皇后被囚禁在上京，不久又派人杀害了她。她被迫死于非命，朝廷内外都感到悲愤。钦哀皇后图谋废立皇帝，被迁到庆州。等到她被迎回后，又多次干预政事，但她的酷虐未能得逞。然而兴宗喜好名声，喜欢变更制度，又沉迷于佛法，致力于施行小恩小惠，多次颁布赦令，释放了很多死囚。
重熙元年，诏职事官公罪听赎，私罪各从本法；子弟及家人受赇，不知情者，止坐犯人。先是，南京三司销钱作器皿三斤，持钱出南京十贯，及盗遗火家物五贯者处死；至是，铜逾三斤，持钱及所盗物二十贯以上处死。二年，有司奏：「元年诏曰，犯重罪徒终身者，加以捶楚，而又黥面。是犯一罪而具三刑，宜免黥。其职事官及宰相、节度使世选之家子孙，犯奸罪至徒者，未审黥否？」止谕曰：「犯罪而悔过自新者，亦有可用之人，一黥其面，终身为辱，朕甚悯焉。」后犯终身徒者，止刺颈。奴婢犯逃，若盗其主物，主无得擅黥其面，刺臂及颈者听。犯窃盗者，初刺右臂，再刺左，三刺颈之右，四刺左，至于五则处死。五年，新定条制成，诏有司凡朝日执之，仍颁行诸道。盖纂修太祖以来法令，参以古制。其刑有死、流、杖及三等之徒，而五凡、五百四十七条。[1]
重熙元年，下诏规定：职事官犯公罪可以赎罪，犯私罪则各按本法处理；他们的子弟及家人受贿，如果不知情，只处罚犯人本人。在此之前，南京三司销毁铜钱制作器皿达到三斤，携带铜钱出南京达到十贯，以及盗窃失火人家财物达到五贯的，都处以死刑；到这时，铜超过三斤，携带铜钱及盗窃财物达到二十贯以上的，才处死。二年，有关部门上奏说：「元年诏书说，犯重罪被判处终身徒刑的，要加以杖刑，还要在脸上刺字。这是犯一项罪却受到三种刑罚，应当免除刺字。那些职事官以及宰相、节度使等世选之家的子孙，犯奸淫罪达到徒刑的，不知道是否要刺字？」兴宗下旨说：「犯罪后能悔过自新的人，也有可用之才，一旦在脸上刺字，终身受辱，朕很怜悯他们。」后来犯终身徒刑的，只刺颈部。奴婢犯逃跑罪，或者盗窃主人财物，主人不得擅自刺他们的脸，但刺手臂和颈部可以。犯盗窃罪的，初次刺右臂，再次刺左臂，第三次刺颈部右侧，第四次刺左侧，到第五次就处死。五年，新制定的条令完成，下诏有关部门在朝会之日执行，并颁行各道。这是编纂太祖以来的法令，参考了古代制度。刑罚有死刑、流放、杖刑以及三等徒刑，共五类，总计五百四十七条。
时有群牧人窃易官印以马与人者，法当死，帝曰：「一马杀二人，不亦甚乎？」减死论。又有兄弟犯强盗当死，以弟从兄，且俱无子，特原其弟。至于枉法受赇，诈敕走递，伪学御书，盗外国贡物者，例皆免死。郡王贴不家奴弥里吉告其主言涉怨望，鞫之无验，当反坐，以钦哀皇后里言，竟不加罪，亦不断付其主，仅籍没焉。宁远军节度使萧白强掠乌古敌烈都详稳敌鲁之女为妻，亦以后言免死，杖而夺其官。梅里狗丹使酒杀人而逃，会永寿节出首，特赦其罪。皇妹秦国公主生日，帝幸其第，伶人张隋，本宋所遣汋者，大臣觉之以闻。召诘，款伏，乃遽释之。后诏诸职官私取官物者，以正盗论。诸帐郎君等于禁地射鹿，决杖三百，不征偿；小将军决二百已下；至百姓犯者决三百。圣宗之风替矣。
当时有管理群牧的人偷换官印，用官马与人交易，依法当处死，兴宗说：「为一匹马杀两个人，不是太过分了吗？」于是减死罪论处。又有兄弟二人犯强盗罪应当处死，因为弟弟听从哥哥，而且两人都没有儿子，特别赦免了弟弟。至于贪赃枉法、伪造敕令传递、模仿皇帝笔迹、盗窃外国贡品等罪行，按惯例都免死。郡王贴不的家奴弥里吉告发其主人言语中有怨恨之意，审讯后没有证据，应当反坐，但因为钦哀皇后说情，竟然不加罪，也不判还给其主人，只是没收了家产。宁远军节度使萧白强行抢夺乌古敌烈都详稳敌鲁的女儿为妻，也因皇后说情免死，被杖刑并剥夺官职。梅里狗丹酒后杀人逃跑，恰逢永寿节时自首，特别赦免了他的罪行。皇妹秦国公主生日，兴宗驾临其府第，伶人张隋本是宋朝派来的间谍，大臣发觉后上报。兴宗召来审问，张隋认罪，却立即释放了他。后来下诏：各职官私自取用官物的，按盗窃论处。各帐郎君等人在禁地射鹿，杖责三百，不征收赔偿；小将军杖责二百以下；至于百姓犯此罪的，杖责三百。圣宗时的良好风气衰落了。
道宗清宁元年，诏诸宫都部署曰：「凡有机密事，即可面奏；余所诉事，以法施行。有投诽讪之书，其受及读者皆弃市。」二年，命诸郡长吏如诸部例，与僚属同决罪囚，无致枉死狱中。下诏曰：「先时诸路死刑皆待决于朝，故狱讼留滞；自今凡强盗得实者，听即决之。」四年，复诏左夷离毕曰：「比诏外路死刑，听所在官司即决。然恐未能悉其情，或有枉者。自今虽已款伏，仍令附近官司覆问。无寃然后决之，有寃者即具以闻。」咸雍元年，诏狱囚无家者，给以粮。六年，帝以契丹、汉人风俗不同，国法不可异施，于是命惕隐苏、枢密使乙辛等更定条制。凡合于律令者，具载之；其不合者，别存之。时校定官即重熙旧制，更窃盗赃二十五贯处死一条，增至五十贯处死；又删其重复者二条，为五百四十五条；取律一百七十三条，又创增七十一条，凡七百八十九条，增重编者至千余条。皆分类列。以大康间所定，复以律及条例参校，续增三十六条。其后因事续校，至大安三年止，又增六十七条。条约既繁，典者不能徧习，愚民莫知所避，犯法者众，吏得因缘为奸。故五年诏曰：「法者所以示民信，而致国治。简易如天地，不忒如四时，使民可避而不可犯。比命有司纂修刑法，然不能明体朕意，多作条目，以罔民于罪，朕甚不取。自今复用旧法，余悉除之。」
道宗清宁元年，下诏给各宫都部署说：「凡有机密事务，可以当面奏报；其余诉讼之事，依法处理。有人投递诽谤攻击的书信，接受和阅读的人都要处死。」二年，命令各郡长官按照各部惯例，与僚属共同判决囚犯罪行，不要导致冤枉死在狱中。下诏说：「先前各路死刑都要等待朝廷裁决，所以案件积压滞留；从今以后，凡是强盗案件查证属实的，允许立即判决。」四年，又下诏给左夷离毕说：「近来下诏外路死刑，允许当地官府立即判决。但恐怕未能完全了解案情，或有冤枉。从今以后，即使已经认罪，仍要命令附近官府复审。没有冤情再行刑，有冤情就详细上报。」咸雍元年，下诏：狱中囚犯没有家属的，供给粮食。六年，道宗认为契丹人和汉人风俗不同，但国法不能区别施行，于是命令惕隐苏、枢密使耶律乙辛等人重新制定条令。凡是符合律令的，都记载下来；不符合的，另外保存。当时校定官依据重熙旧制，将盗窃赃物二十五贯处死一条，改为五十贯处死；又删去重复的两条，成为五百四十五条；采用律文一百七十三条，又新增七十一条，总共七百八十九条，增补重编的达到一千多条。都分类排列。用大康年间所定的内容，再以律和条例参校，续增三十六条。此后因事续校，到大安三年为止，又增六十七条。条约已经繁多，掌管的人不能全部学习，愚民不知如何避让，犯法的人很多，官吏得以趁机作奸。所以五年下诏说：「法律是用来向百姓显示信用，达到国家治理的。应当像天地一样简易，像四季一样没有差错，使百姓可以回避而不可触犯。近来命令有关部门编纂刑法，但不能明白体会朕的意图，制作了很多条目，来陷害百姓于罪，朕很不赞成。从今以后恢复使用旧法，其余全部废除。」
然自大康元年，北院枢密使耶律乙辛等用事。宫婢单登等诬告宣懿皇后，乙辛以闻，即诏乙辛劾状，因实其事。上怒，族伶人赵惟一，斩高长命，皆籍其家，仍赐皇后自尽。三年，乙辛又与其党谋搆昭怀太子，阴令右护衞太保耶律查剌，告知枢密院事萧速撒等八人谋立皇太子。[2]诏按无状，出速撒、达不也外补，流护衞撒拨等六人。诏告首谋逆者，重加官赏；否则悉行诛戮。乙辛教牌印郎君萧讹都斡自首「臣尝预速撒等谋」，因籍姓名以告。帝信之，以乙辛等鞫按，至杖皇太子，囚之宫中别室，杀挞不也、撒剌等三十五人，又杀速撒等诸子；其幼稚及妇女、奴婢、家产，皆籍没之，或分赐群臣。燕哥等诈为太子爰书以闻，上大怒，废太子，徙上京，乙辛寻遣人弑于囚所。帝犹不寤，朝廷上下，无复纪律。
然而自大康元年起，北院枢密使耶律乙辛等人掌权。宫婢单登等人诬告宣懿皇后，乙辛上报，道宗立即下诏命乙辛弹劾，并证实了这件事。皇帝发怒，将伶人赵惟一灭族，斩高长命，都抄没家产，并赐皇后自尽。三年，乙辛又与其党羽谋划陷害昭怀太子，暗中命令右护卫太保耶律查剌，告发知枢密院事萧速撒等八人图谋拥立皇太子。下诏审查没有证据，将萧速撒、耶律达不也外调补官，流放护卫撒拨等六人。下诏：告发首谋叛逆的人，重加官赏；否则全部诛杀。乙辛教唆牌印郎君萧讹都斡自首说「臣曾参与速撒等人的谋划」，于是登记姓名上报。皇帝相信了，命乙辛等人审讯，以至于杖打皇太子，囚禁在宫中别室，杀死耶律挞不也、萧撒剌等三十五人，又杀死萧速撒等人的儿子；他们的幼童、妇女、奴婢、家产，全部没收，有的分赐给群臣。耶律燕哥等人伪造太子的供状上报，皇帝大怒，废黜太子，迁往上京，乙辛不久派人将太子杀害在囚所。皇帝仍不醒悟，朝廷上下，再也没有纪律可言。
天祚干统元年，凡大康三年预乙辛所害者悉复官爵，籍没者出之，流放者还乡里。至二年，始发乙辛等墓，剖棺戮尸，诛其子孙，余党子孙减死，徙边，其家属奴婢皆分赐被害之家。如耶律挞不也、萧达鲁古等，党人之尤凶狡者，皆以赂免。至于覆军失城者，第免官而已。行军将军耶律涅里三人有禁地射鹿之罪，皆弃市。其职官诸局人有过者，镌降决断之外，悉从军。赏罚无章，怨讟日起；剧盗相挻，叛亡接踵。天祚大恐，益务绳以严酷，由是投崖、砲掷、钉割、脔杀之刑复兴焉。或有分尸五京，甚者至取其心以献祖庙。虽由天祚救患无策，流为残忍，亦由祖宗有以启之也。
天祚帝乾统元年，凡是在大康三年被乙辛所害的人，全部恢复官爵，被抄没家产的归还财产，被流放的返回家乡。到二年，才发掘乙辛等人的坟墓，剖棺戮尸，诛杀他们的子孙，其余党羽的子孙减死罪，流放边境，他们的家属奴婢都分赐给被害之家。像耶律挞不也、萧达鲁古等人，是党羽中尤其凶恶狡猾的，都通过贿赂免罪。至于战败覆军、失守城池的，仅仅免官而已。行军将军耶律涅里等三人犯有在禁地射鹿的罪行，都被处死。那些职官和各局人员有过错的，除了降职处分之外，全部从军。赏罚没有章法，怨恨之声日益兴起；大盗相互勾结，叛逃者接连不断。天祚帝非常恐惧，更加致力于用严酷手段来约束，于是投崖、炮掷、钉割、脔杀等刑罚又复兴起来。有的在五京分尸，甚至有人被挖出心脏来献给祖庙。虽然是由于天祚帝挽救危局无计可施，流于残忍，但也由于祖宗开启了这样的先例。
辽之先代，用法尚严。使其子孙皆有君人之量，知所自择，犹非祖宗贻谋之道；不幸一有昏暴者，少引以借口，何所不至。然辽之季世，与其先代用刑同，而兴亡异者何欤？盖创业之君，施之于法未定之前，民犹未敢测也；亡国之主，施之于法既定之后，民复何所赖焉。此其所为异也。传曰：「新国轻典。」岂独权事宜而已乎？
辽朝的先代，用法崇尚严厉。假使他们的子孙都有君主的器量，知道如何自我选择，尚且不是祖宗留给子孙的好方法；不幸一旦出现昏庸暴虐的君主，稍微引用作为借口，什么事做不出来呢？然而辽朝的末世，与其先代用刑相同，而兴亡结果不同，这是为什么呢？大概创业的君主，施行刑罚在法律未定之前，百姓还不敢揣测；亡国的君主，施行刑罚在法律已定之后，百姓还有什么可依赖的呢？这就是它们不同的原因。经传上说：「新建立的国家用轻典。」难道仅仅是权宜之计吗？
天祚末年，游畋无度，颇有倦勤意。诸子惟文妃所生敖卢斡最贤。萧奉先乃元妃兄，深忌之。会文妃之女兄适耶律挞曷里，女弟适耶律余覩，奉先乃诬告余覩等谋立晋王，尊天祚为太上皇。遂戮挞曷里及其妻，赐文妃自尽。敖卢斡以不与谋得免。及天祚西狩奉圣州，又以耶律撒八等欲劫立敖卢斡，遂诛撒八，尽其党与。敖卢斡以有人望，即日赐死。当时从行百官、诸局承应人及军士闻者，皆流涕。
天祚帝末年，游玩打猎没有节制，颇有厌倦政事之意。他的儿子中只有文妃所生的敖卢斡最贤能。萧奉先是元妃的哥哥，非常忌恨他。恰逢文妃的姐姐嫁给耶律挞曷里，妹妹嫁给耶律余睹，萧奉先就诬告耶律余睹等人图谋拥立晋王，尊天祚帝为太上皇。于是杀害了耶律挞曷里及其妻子，赐文妃自尽。敖卢斡因为没有参与谋划得以免死。等到天祚帝西巡到奉圣州，又因为耶律撒八等人想劫持拥立敖卢斡，于是诛杀了耶律撒八，并清除其全部党羽。敖卢斡因为有人望，当天就被赐死。当时随行的百官、各局承应人以及军士听到消息的人，都流下了眼泪。
盖自兴宗时，遽起大狱，仁德皇后戕于幽所，辽政始衰。道宗杀宣懿皇后，迁昭怀太子，太子寻被害。天祚知其父之寃，而己亦几殆，至是又自杀其子敖卢斡。传曰：「于所厚者薄，无所不薄矣。」辽二百余年，骨肉屡相残灭。天祚荒暴尤甚，遂至于亡。噫！
大概从兴宗时，突然兴起大狱，仁德皇后被害于囚禁之所，辽朝政治开始衰落。道宗杀害宣懿皇后，流放昭怀太子，太子不久被害。天祚帝知道父亲的冤情，而自己也几乎遇险，到这时又自杀其子敖卢斡。经传上说：「对于应当厚待的人刻薄，就没有什么人不可以刻薄了。」辽朝二百多年，骨肉之间多次互相残杀。天祚帝荒淫暴虐尤其严重，于是导致灭亡。唉！
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卷六十一
卷六十三
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