〈枢者，居中以运外，处近而制逺，主于转动者也。故天之北辰，谓之天枢；门之运转者，谓之户枢。然则持枢者，执动运之柄以制物也。〉
（所谓“枢”，是指居于中心而运转外部、处在近处而控制远方、主管转动的东西。因此，天上北极星被称为“天枢”；门上转动的部件被称为“户枢”。那么，“持枢”就是掌握运动运转的权柄来控制事物。）
持枢，谓春生夏长，秋収冬藏，天之正也，〈言春夏秋冬，四时运行，不为而自然也。不为而自然，所以为正也。〉不可干而逆之。逆之者，虽成必败。〈言理所必有，物之自然，静而顺之，则四时行焉，万物生焉。若乃干其时令，逆其气候，成者犹败，况未成者乎？元亮曰︰「含气之类，顺之必悦，逆之必怒，况天为万物之尊而逆之乎？」〉
所谓“持枢”，是指春天生发、夏天成长、秋天收获、冬天储藏，这是自然的正常规律。（说的是春夏秋冬四季运行，无所作为而自然如此。无所作为而自然如此，所以称为正常规律。）不可干扰并违背它。违背它的人，即使暂时成功也必定失败。（说的是理当必然如此，事物自然运行，安静地顺应它，那么四季就会运行，万物就会生长。如果干扰它的时令，违背它的气候，已经成功的尚且会失败，何况尚未成功的呢？元亮说：“含有生气的各类事物，顺应它必然喜悦，违背它必然愤怒，何况天是万物的主宰，却要违背它呢？”）
故人君亦有天枢，生养成藏，〈言人君法天以运动，故曰「亦有天枢」。然其生养成藏，天道之行也。人事之正，亦复不别耳。〉亦不可干而逆之。逆之者，虽盛必衰，此天道人君之大纲也。〈言干天之行，逆人之正，所谓倒置之，故曰逆非衰而何。此持枢之术，恨太简促，畅理不尽，或篇简脱烂，夲不能全故也。〉。
所以君主也有自然的枢要，即生养、成长、收敛、储藏，（说的是君主效法天道来运作，所以说“也有自然的枢要”。然而生养、成长、收敛、储藏，是天道运行的规律。人事的正常法则，也与此没有区别。）也不可干扰并违背它。违背它的人，即使强盛也必定衰败，这是天道和君主治理的根本纲领。（说的是干扰天道的运行，违背人事的正常法则，这就是所谓本末倒置，所以说违背它不衰败还能怎样？这就是持枢的方术，可惜太简略急促，道理阐述不尽，或许是竹简脱漏朽烂，原本不能保全的缘故。）