九宫八风第七十七
合八风虚实邪正[1]
九宫八风第七十七篇
综合八风的虚实与邪正关系
太一常以冬至之日，居狮蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居狮蛰之宫，曰冬至矣。太一日游，以冬至之日，居狮蛰之宫，数所在日从一处，至九日，复反于一，常如是无已，终而复始。
太一通常在冬至那天，进入叶蛰宫停留四十六天；第二天进入天留宫停留四十六天；第二天进入仓门宫停留四十六天；第二天进入阴洛宫停留四十五天；第二天进入天宫停留四十六天；第二天进入玄委宫停留四十六天；第二天进入仓果宫停留四十六天；第二天进入新洛宫停留四十五天；第二天再回到叶蛰宫，这时就是冬至了。太一每天巡游，从冬至那天起，在叶蛰宫开始，计算所在的日子，从第一宫开始，到第九天，又返回第一宫，这样循环不止，终而复始。
太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多旱。太一在冬至之日有变，占在君。太一在春分之日有变，占在相。太一在中宫之日有变，占在吏。太一在秋分之日有变，占在将。太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物。从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者，谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
太一换宫的日子，上天必定会有风雨与之相应。如果当天有风雨，就是吉兆，预示着年景好、百姓安宁、疾病少。如果风雨提前到来，就会多雨；如果风雨延后到来，就会多旱。太一在冬至那天出现异常变化，占卜的结果对应君主。太一在春分那天出现异常变化，占卜的结果对应宰相。太一在中宫那天出现异常变化，占卜的结果对应官吏。太一在秋分那天出现异常变化，占卜的结果对应将领。太一在夏至那天出现异常变化，占卜的结果对应百姓。所谓异常变化，是指太一停留在五宫的日子，出现狂风折断树木、扬起沙石的情况。根据各自对应的主管对象，来占卜贵贱吉凶。于是观察风来的方向进行占卜：风从太一所居方位吹来，称为实风，主生，能生长养育万物；风从与太一所居方位相对的方向吹来，称为虚风，会伤害人，主杀、主害。要谨慎地观察虚风并避开它。所以圣人说：避开虚邪的方法，就像躲避箭石一样，邪气就不能伤害人，就是这个道理。
是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两恢腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴儿风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人，三虚相搏，则为暴病卒死，两实一虚，病则为淋露寒热。犯其雨湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。
因此，太一进入并停留在中宫，于是朝会八方之风，用来占卜吉凶。风从南方来，名叫大弱风，它伤害人体时，在内停留在心，在外表现在血脉，其气主热。风从西南方来，名叫谋风，它伤害人体时，在内停留在脾，在外表现在肌肉，其气主弱。风从西方来，名叫刚风，它伤害人体时，在内停留在肺，在外表现在皮肤，其气主燥。风从西北方来，名叫折风，它伤害人体时，在内停留于小肠，在外表现在手太阳经脉，如果经脉断绝就会导致气血外溢，经脉闭塞就会导致气血凝结不通，容易突然死亡。风从北方来，名叫大刚风，它伤害人体时，在内停留在肾，在外表现在骨骼和肩背的脊筋，其气主寒。风从东北方来，名叫凶风，它伤害人体时，在内停留于大肠，在外表现在两胁腋下和骨节。风从东方来，名叫婴儿风，它伤害人体时，在内停留在肝，在外表现在筋的纽结处，其气主身体湿重。风从东南方来，名叫弱风，它伤害人体时，在内停留在胃，在外表现在肌肉，其气主身体沉重。这八种风都是从它们所对应的虚方吹来，才能使人致病。如果三虚（年虚、月虚、时虚）相互结合，就会导致突然发病或猝死；如果两实一虚，生病就表现为淋露或寒热。如果触犯雨湿之地，就会导致痿证。所以圣人躲避风邪，就像躲避箭石一样。如果遇到三虚而又偏中了邪风，就会导致突然跌倒或半身不遂。