心之合脉也，其荣色也，其主肾也。
心脏的配合是血脉，其荣华表现在面色上，制约它的是肾脏。
肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。
肺脏的配合是皮肤，其荣华表现在毫毛上，制约它的是心脏。
肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。
肝脏的配合是筋腱，其荣华表现在指甲上，制约它的是肺脏。
脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。
脾脏的配合是肌肉，其荣华表现在口唇上，制约它的是肝脏。
肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
肾脏的配合是骨骼，其荣华表现在头发上，制约它的是脾脏。
是故多食咸则脉凝泣而变色；
因此，过多食用咸味，会使血脉凝涩不畅，面色改变；
多食苦则皮槁而毛拔；
过多食用苦味，会使皮肤枯槁，毫毛脱落；
多食辛则筋急而爪枯；
过多食用辛味，会使筋脉拘急，指甲枯干；
多食酸，则肉胝侭而唇揭；
过多食用酸味，会使肌肉粗厚皱缩，口唇掀起；
多食甘则骨痛而发落，此五味之所伤也。
过多食用甘味，会使骨骼疼痛，头发脱落。这些都是五味偏嗜所造成的伤害。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
所以心脏需要苦味，肺脏需要辛味，肝脏需要酸味，脾脏需要甘味，肾脏需要咸味，这是五味与五脏的对应关系。
故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如卷者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。
因此，面色出现像死草一样的青色，是死症；出现像枳实一样的黄色，是死症；出现像黑煤一样的黑色，是死症；出现像凝血一样的红色，是死症；出现像枯骨一样的白色，是死症。这是五种预示死亡的面色。
青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。
面色像翠鸟羽毛一样青绿明亮的，可以存活；像鸡冠一样红润的，可以存活；像蟹腹一样黄润的，可以存活；像猪油一样白润的，可以存活；像乌鸦羽毛一样黑亮的，可以存活。这是五种预示生机旺盛的面色。
生于心，如以缟裹朱；
心脏有生机，面色就像白绢包裹着朱砂；
生于肺，如以缟裹红；
肺脏有生机，面色就像白绢包裹着浅红；
生于肝，如以缟裹绀；
肝脏有生机，面色就像白绢包裹着青中带红的颜色；
生于脾，如以缟裹栝楼实；
脾脏有生机，面色就像白绢包裹着栝楼果实那样黄润；
生于肾，如以缟裹紫，此五藏所生之外荣也。
肾脏有生机，面色就像白绢包裹着紫色。这就是五脏健康所表现出的外在荣华。
色味当五藏︰白当肺，辛，赤当心，苦，青当肝，酸，黄当脾，甘，黑当肾，咸，故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
面色和五味与五脏相应：白色与肺相应，属辛味；赤色与心相应，属苦味；青色与肝相应，属酸味；黄色与脾相应，属甘味；黑色与肾相应，属咸味。因此，白色主皮肤，赤色主血脉，青色主筋腱，黄色主肌肉，黑色主骨骼。
诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺，此四支八谿之朝夕也。
所有经脉都上连于眼睛，所有骨髓都汇聚于脑，所有筋腱都连属于关节，所有血液都统属于心，所有气都统属于肺。这就像四肢和八谿（关节间隙）的气血朝夕运行一样。
故人卧，血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
所以，人躺卧时，血液就归藏于肝脏。肝脏得到血液的滋养，眼睛才能看见东西；脚得到血液的滋养，才能行走；手掌得到血液的滋养，才能握持；手指得到血液的滋养，才能抓取。
卧出而风吹之，血凝于肤者为痺，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痺厥也。
刚睡醒外出，如果被风吹着，血液凝滞在皮肤上，就会形成痹证；凝滞在经脉里，就会导致血行不畅；凝滞在足部，就会发生厥冷。这三种情况，都是因为血液运行不能正常回流到孔穴（经脉空虚之处），所以形成了痹证和厥证。
人有大谷十二分，小谿三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。
人体有大关节十二处，小关节三百五十四处，这还不包括十二脏腑的俞穴。这些部位都是卫气停留的地方，也是邪气容易侵犯的处所。用针刺和砭石治疗，可以沿着这些部位去除病邪。
诊病之始五决为纪，欲知其始，先建其母，所谓五决者五脉也。
诊病的开始，以五脏的脉象作为纲领。要想知道疾病的起始原因，必须先确立其根本。这里所说的“五决”，就是指五脏的脉象。
是以头痛巅疾，下虚上实过在足少阴，巨阳甚则入肾。
因此，头痛等巅顶部位的疾病，属于下部虚、上部实，病在足少阴肾经和足太阳膀胱经，病情严重就会传入肾脏。
徇蒙招尤目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳，厥阴甚则入肝。
眼花眩晕、身体摇动、视物不清、耳聋，属于下部实、上部虚，病在足少阳胆经和足厥阴肝经，病情严重就会传入肝脏。
腹满潅胀，支鬲胠恢，下厥上冒，过在足太阴，阳明。
腹部胀满，支撑胸膈和胁肋，下部气逆上冲，病在足太阴脾经和足阳明胃经。
欬嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。
咳嗽气喘，气逆在胸中，病在手阳明大肠经和手太阴肺经。
心烦头痛病在鬲中，过在手巨阳，少阴。
心烦头痛，病在膈中，病在手太阳小肠经和手少阴心经。
夫脉之小大滑濇浮沈，可以指别；五藏之象，可以类推；五藏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。
脉象的大小、滑涩、浮沉，可以用手指来辨别；五脏的功能状态，可以通过类推来了解；五脏对应的声音，可以凭意识来领会；五色的细微变化，可以用眼睛来观察。能够将脉象和面色结合起来诊断，就可以万无一失了。
赤脉之至也喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痺，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。
心脉来时，急促而坚实，诊断为胸中有积气，时常妨碍饮食，病名叫做心痹。这是由外邪侵袭，加上思虑过度导致心气虚弱，所以病邪得以乘虚而入。
白脉之至也喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痺寒热，得之醉而使内也。
肺脉来时，急促而浮，上部虚下部实，容易惊恐，胸中有积气，气喘而虚弱，病名叫做肺痹，伴有寒热症状。这是由于酒醉后行房事所致。
青脉之至也长而左右弹，有积气在心下支胠，名曰肝痺，得之寒湿，与疝同法，腰痛足清头痛。
肝脉来时，脉形长而左右弹指，心下和胁肋有积气支撑感，病名叫做肝痹。这是由寒湿引起，与疝气的病机相同，会出现腰痛、足冷、头痛等症状。
黄脉之至也大而虚，有积气在腹中，有厥气名曰厥疝，女子同法，得之疾使四支，汗出当风。
脾脉来时，大而虚软，腹中有积气，并有气逆，病名叫做厥疝。女子也有同样的病症。这是由于过度使用四肢，出汗后感受风邪所致。
黑脉之至也上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痺，得之沐浴清水而卧。
肾脉来时，上部坚硬而大，小腹和阴部有积气，病名叫做肾痹。这是由于用冷水沐浴后，又立即躺卧所致。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
大凡观察五色与脉象的异常变化：如果面色黄而眼睛青，面色黄而眼睛赤，面色黄而眼睛白，面色黄而眼睛黑，这些都不是死症。如果面色青而眼睛赤，面色赤而眼睛白，面色青而眼睛黑，面色黑而眼睛白，面色赤而眼睛青，这些都是死症。