黄帝问曰︰何谓虚实。
黄帝问道：什么是虚实？
歧伯对曰︰邪气盛则实，精气夺则虚。
岐伯回答说：邪气亢盛就是实证，精气被耗夺就是虚证。
帝曰︰虚实何如。
黄帝问：虚实的情况是怎样的？
歧伯曰︰气虚者肺虚也，气逆者足寒也，非其时则生，当其时则死。余藏皆如此。
岐伯说：气虚的，就是肺虚；气机上逆的，两脚就会寒冷。如果不在其所克的时令，就可以生；正当其所克的时令，就会死。其余各脏的虚实情况都是这样。
帝曰︰何谓重实。
黄帝问：什么叫重实？
歧伯曰︰所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。
岐伯说：所谓重实，是说患大热病，气分热盛而脉象满实，这就叫重实。
帝曰︰经络俱实何如，何以治之。
黄帝问：经络都实证，情况怎样？用什么方法治疗？
歧伯曰︰经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之，
岐伯说：经络都实证，表现为寸口脉紧急而尺肤弛缓，都应当治疗。
故曰︰滑则从，濇则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五藏骨肉滑利，可以长久也。
所以说：脉象滑利的是顺证，脉象涩滞的是逆证。虚实的情况，都是根据事物同类相比的原则来开始的，所以五脏骨肉滑利，生命就可以长久。
帝曰︰络气不足，经气有余，何如。
黄帝问：络气不足，经气有余，情况怎样？
歧伯曰︰络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。
岐伯说：络气不足、经气有余，表现为寸口脉热而尺肤寒。在秋冬季节属于逆证，在春夏季节属于顺证。治疗时，要针对主病的经络。
帝曰︰经虚络满何如。
黄帝问：经气虚、络脉满，情况怎样？
歧伯曰︰经虚络满者，尺热满，脉口寒濇也，此春夏死秋冬生也。
岐伯说：经虚络满，表现为尺肤热而满实，寸口脉寒而涩滞。这种情况在春夏季节会死，在秋冬季节能生。
帝曰︰治此者奈何。
黄帝问：如何治疗这种情况？
歧伯曰︰络满经虚，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸阳。
岐伯说：络脉满、经气虚的，灸阴经、刺阳经；经气满、络脉虚的，刺阴经、灸阳经。
帝曰︰何谓重虚。
黄帝问：什么叫重虚？
歧伯曰︰脉气上虚尺虚，是谓重虚。
岐伯说：脉气上虚，尺肤也虚，这就叫重虚。
帝曰︰何以治之。
黄帝问：如何治疗？
歧伯曰︰所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步恇然。脉虚者，不象阴也。如此者，滑则生，濇则死也。
岐伯说：所谓气虚，表现为言语没有伦次。尺肤虚，表现为行走时怯弱不稳。脉虚，是阴血不足的征象。像这样的情况，脉象滑利的就能生，脉象涩滞的就会死。
帝曰︰寒气暴上，脉满而实何如。
黄帝问：寒气突然上逆，脉象满而实，情况怎样？
歧伯曰︰实而滑则生，实而逆则死。
岐伯说：脉象实而滑利的，可以生；脉象实而逆乱的，就会死。
帝曰︰脉实满，手足寒，头热，何如。
黄帝问：脉象实满，手足寒冷，头部发热，情况怎样？
歧伯曰︰春秋则生，冬夏则死。脉浮而濇，濇而身有热者死。
岐伯说：在春秋季节可以生，在冬夏季节就会死。脉象浮而涩滞，涩滞而身体发热的，会死。
帝曰︰其形尽满何如。
黄帝问：形体都胀满，情况怎样？
歧伯曰︰其形尽满者，脉急大坚，尺濇而不应也，如是者，故从则生，逆则死。
岐伯说：形体都胀满的，脉象急、大、坚硬，尺肤涩滞而不相应。像这样，顺证的就能生，逆证的就会死。
帝曰︰何谓从则生，逆则死。
黄帝问：什么叫顺证就能生，逆证就会死？
歧伯曰︰所谓从者，手足温也。所谓逆者，手足寒也。
岐伯说：所谓顺，是指手足温暖。所谓逆，是指手足寒冷。
帝曰︰乳子而病热，脉悬小者何如。
黄帝问：婴儿患热病，脉象悬细而小，情况怎样？
歧伯曰︰手足温则生，寒则死。
岐伯说：手足温暖的就能生，手足寒冷的就会死。
帝曰︰乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如。
黄帝问：婴儿感受风热，出现喘息有声、张口抬肩的症状，脉象怎样？
歧伯曰︰喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。
岐伯说：喘息有声、张口抬肩的，脉象实而大。脉象和缓的就能生，脉象急数的就会死。
帝曰︰肠澼便血何如。
黄帝问：痢疾便血，情况怎样？
歧伯曰︰身热则死，寒则生。
岐伯说：身体发热的就会死，身体寒冷的就能生。
帝曰︰肠澼下白沫何如。
黄帝问：痢疾下白沫，情况怎样？
歧伯曰︰脉沈则生，脉浮则死。
岐伯说：脉象沉的就能生，脉象浮的就会死。
帝曰︰肠澼下脓血何如。
黄帝问：痢疾下脓血，情况怎样？
歧伯曰︰脉悬绝则死，滑大则生。
岐伯说：脉象悬绝的就会死，脉象滑大的就能生。
帝曰︰肠澼之属，身不热，脉不悬绝何如。
黄帝问：痢疾这类病，身体不发热，脉象也不悬绝，情况怎样？
歧伯曰︰滑大者曰生，悬濇者曰死，以藏期之。
岐伯说：脉象滑大的，可以生；脉象悬涩的，会死。可以根据五脏所主的时令来推断死期。
帝曰︰癫疾何如。
黄帝问：癫疾的情况怎样？
歧伯曰︰脉搏大滑，久自已；脉小坚急，死不治。
岐伯说：脉象搏动而大且滑，时间长了可以自愈；脉象细小、坚硬而急数，是死证，无法治疗。
帝曰︰癫疾之脉，虚实何如。
黄帝问：癫疾的脉象，虚实情况怎样？
歧伯曰︰虚则可治，实则死。
岐伯说：脉虚的可以治疗，脉实的就会死。
帝曰︰消瘅虚实何如。
黄帝问：消瘅病的虚实情况怎样？
歧伯曰︰脉实大，病久可治；脉悬小坚，病久不可治。
岐伯说：脉象实而大，病虽久也可以治疗；脉象悬细而小且坚硬，病久了就不可治疗。
帝曰︰形度骨度脉度筋度，何以知其度也。
黄帝问：形度、骨度、脉度、筋度，怎样知道它们的度数呢？
帝曰︰春亟治经络，夏亟治经俞，秋亟治六府，冬则闭塞。闭塞者，用药而少针石也。所谓少针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得顷时回。痈不知所，按之不应手，乍来乍已，刺手太阴傍三痏与缨脉各二。掖痈大热，刺足少阳五，刺而热不止，刺手心主三，刺手太阴经络者，大骨之会各三。暴痈筋緛，随分而痛，魄汗不尽，胞气不足，治在经俞，腹暴满，按之不下，取手太阳经络者，胃之募也，少阴俞去脊椎三寸傍五，用员利针。霍乱，刺俞傍五，足阳明及上傍三。刺痫惊脉五，针手太阴各五，刺经太阳五，刺手少阴经络傍者一，足阳明一，上踝五寸刺三针。
黄帝说：春天治病要抓紧时间治疗经络，夏天要抓紧时间治疗经俞，秋天要抓紧时间治疗六腑，冬天则要采用闭塞的方法。所谓闭塞，是指多用药物而少用针石。这里说的少用针石，并不是针对痈疽而言的，痈疽是不能有片刻迟疑的。痈疽初起不知其部位，用手按压没有反应，时发时止，可以针刺手太阴经旁三次，以及缨脉各两次。腋下痈肿发热，针刺足少阳经五次，针刺后热仍不退，再针刺手厥阴心包经三次，针刺手太阴经络脉，以及大骨之会各三次。突然发生痈肿，筋脉挛缩，随着肌肉分理而疼痛，汗出不止，这是由于胞气不足，治疗应取经俞。腹部突然胀满，按压后不缓解，取手太阳经络脉，即胃的募穴，以及少阴俞在脊椎旁开三寸处，针刺五次，用员利针。霍乱，针刺俞旁五次，以及足阳明经和上旁三次。治疗惊痫的经脉有五条：针刺手太阴经各五次，刺太阳经五次，刺手少阴经络脉旁一次，刺足阳明经一次，刺上踝五寸处三次。
凡治消瘅仆击，偏枯痿厥，气满发逆，肥贵人，则高梁之疾也。隔塞闭绝，上下不通，则暴忧之病也。暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。不从内外中风之病，故瘦留著也。跖跛，寒风湿之病也。
凡是治疗消瘅、突然昏倒、半身不遂、痿证、厥证、气满发逆等病，若是肥胖的富贵人，那是由于过食肥甘厚味引起的疾病。胸膈阻塞、上下不通，则是突然的忧愁导致的疾病。突然昏厥而耳聋，一侧闭塞不通，是内气突然上迫所致。不从内外而中风的疾病，所以形体消瘦而病邪留滞。足部跛行，是寒、风、湿三种邪气引起的疾病。
黄帝曰︰黄疸暴痛，癫疾厥狂，久逆之所生也。五藏不平，六府闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。
黄帝说：黄疸、突然发作的疼痛、癫疾、厥狂等病，是经气长久逆乱所导致的。五脏不和，是六腑闭塞所导致的。头痛、耳鸣、九窍不利，是肠胃的病变所导致的。
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黄帝 · 岐伯 · 邪气 · 精气 · 气 · 肺 · 热病 · 经络 · 肠澼 · 六府 · 针石 · 手太阴 · 足少阳 · 胃 · 少阴 · 足阳明 · 头痛 · 九窍