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卷七十七 列传第六十五
裴政 李谔 鲍宏 高构 荣毗 陆知命 梁毗 柳彧 赵绰 杜整
列传第六十五
裴政李谔鲍宏高构荣毗陆知命梁毗柳彧赵绰杜整
裴政，字德表，河东闻喜人也。祖邃，父之礼，并《南史》有传。政幼聪明，博闻强记，达于从政，为当世所称。仕梁，以军功封为夷陵侯，给事黄门侍郎。及魏军围荆州，政在外见获，萧察谓政曰：「我，武皇帝之孙，不可为尔君乎？尔何烦殉身于七父。若从我计，则贵及子孙，不然，分腰领矣。」锁之，送至城下，使谓元帝曰：「王僧辩闻台城破，已自为帝。王琳孤弱，不能复来。」政许之。既而告城中曰：「援兵大至，吾以间使被禽，当以碎身报国。监者击其口，终不易辞。察怒，命趣行戮。蔡大业谏曰：「此人之望也，杀之，则荆州不可下。因得释。会江陵平，与城中朝士俱送京师。周文闻其忠，援员外散骑侍郎，引入相府。命与卢辩依《周礼》建六官，并攒次朝仪，车服器用，多遵古礼，革汉、魏之法，事并施行。寻授刑部下大夫，转少司宪。政明习故事，又参定周律。能饮酒，至数斗不乱。簿案盈几，剖决如流，用法宽平，无有冤滥。囚徒犯极刑者，乃许其妻子入狱就之。至冬，将行决，皆曰：「裴大夫致我于死，死无所恨。」又善钟律，尝与长孙绍远论乐，事在《绍远传》。
隋开皇元年，为率更令，加上仪同三司。诏与苏威等修定律令。采魏、晋刑典，下至齐、梁，沿革轻重，取其折衷。同撰著者十余人，凡疑滞不通，皆取决于政。进位散骑常侍，转左庶子。多所匡正，见称纯悫，东宫凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固。时武职交番，通事舍人赵元恺作辞见帐，未及成。太子再三催促，荣令元恺口奏，不须造帐。及奏，太子问：「名帐安在？」元恺云：「禀承刘荣，不听造帐。」太子即以诘荣，荣便拒讳，太子付政推问。未及奏状，阿附荣者先言于太子曰：「政欲陷荣，推事不实。」太子召责之，政曰：「凡推事有两，一察情，一据证，审其曲直，以定是非。臣察荣位高任重，纵实语元恺，盖是纤介之愆，计不须讳。又察元恺，受制于荣，岂敢以无端之言妄相点累。二人之情理正相似。元恺引左卫率崔茜等证，茜款状悉与元恺符同。察情既敌，须以证定。臣谓荣语元恺非虚。」太子亦不罪荣，而称政平直。
隋朝开皇元年，裴政担任率更令，加授上仪同三司。皇帝下诏让他和苏威等人修订律令。他采纳了魏、晋的刑法典，下至齐、梁，根据沿袭和变革的轻重，取其折中。一同撰著的有十多人，凡是遇到疑难不通之处，都由裴政决断。他升任散骑常侍，转任左庶子。他多次匡正过失，被称赞为纯朴诚实，东宫凡有大事，都委托给他。右庶子刘荣，性格非常专横固执。当时武职轮换，通事舍人赵元恺制作辞见帐册，没有及时完成。太子再三催促，刘荣让赵元恺口头奏报，不必制作帐册。等到奏报时，太子问：“名册在哪里？”赵元恺说：“我遵照刘荣的指示，他不让制作帐册。”太子便以此质问刘荣，刘荣却拒不承认，太子把此事交给裴政审问。还没等奏报，阿谀依附刘荣的人先对太子说：“裴政想要陷害刘荣，审问不实。”太子召来裴政责备他，裴政说：“凡是审问事情有两种方法，一是考察情理，一是依据证据，审清是非曲直，以确定对错。我考察刘荣地位高、责任重，即使他真的对赵元恺说了那些话，也不过是细小的过失，按理说不必隐瞒。我又考察赵元恺，他受刘荣的管制，怎么敢用无端的话胡乱牵连别人。两人的情理正好相似。赵元恺引左卫率崔茜等人作证，崔茜的供状全部与赵元恺相符。考察情理双方相当，必须用证据来判定。我认为刘荣对赵元恺说的话不是假的。”太子也没有怪罪刘荣，反而称赞裴政公平正直。
政好面折人短，而退无后言。时云定兴数入侍太子，为奇服异器，进奉后宫，又缘女宠，来往无节。政数切谏，太子不纳。政谓定兴曰：「公所为不合礼度。又元妃暴薨，道路籍籍，此于太子非令名也。愿公自引退，不然将及祸。」定兴怒，以告太子，太子益疏政。由是出为襄州总管，妻子不之官，所受秩奉，散给僚吏。人犯罪者，阴悉知之，或竟岁不发，至再三犯，乃因都会时，于众中召出，亲案其罪，五人处死，流、徒者甚众。合境惶慑，令行禁止，称为神明，尔后不修囹圄，殆无诤讼。卒于官。著《承圣实录》十卷。及太子废，文帝追忆之曰：「向遣裴政、刘行本在，共匡弼之，犹应不令至此。」
裴政喜欢当面指出别人的短处，但背后不再议论。当时云定兴多次入宫侍奉太子，制作奇异的服饰器物，进献给后宫，又因为女儿受宠，来往没有节制。裴政多次恳切劝谏，太子不采纳。裴政对云定兴说：“您的所作所为不合礼法。而且太子妃突然去世，路上议论纷纷，这对太子来说不是好名声。希望您自行引退，不然将会招来祸患。”云定兴发怒，把这话告诉了太子，太子更加疏远裴政。因此裴政被外放为襄州总管，妻子儿女不随行到任，他所得的俸禄，都散发给下属官吏。有人犯罪，他暗中全都知道，有时整年不揭发，等到再三犯法，便在集会时，当众召出那人，亲自审理其罪，五人被处死，流放、徒刑的人很多。全境的人惶恐畏惧，令行禁止，被称为神明，此后不再修缮监狱，几乎没有诉讼。他在任上去世。著有《承圣实录》十卷。等到太子被废，文帝追忆他说：“如果当初派裴政、刘行本在，共同辅佐他，应该不至于到这个地步。”
子南金，位膳部郎，学涉有文藻，以轻财贵义称。
他的儿子裴南金，官至膳部郎，学问广博有文采，以轻视财物、重视道义著称。
李谔，字士恢，赵郡人也。博学解属文。仕齐，为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周平齐，拜天官都上士。谔见隋文帝有帝王志操，深自结纳。及帝为丞相，甚见亲待，访以得失。时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。帝纳之。及受禅，历比部、考功二曹侍郎，赐爵南和伯。谔性公方，明时务。迁书侍御史。上谓群臣曰：「朕昔为大司马，每求外职，李谔陈十二策，苦劝不许，朕遂决意在内。今此事业，谔之力也。」赐物二千段。
李谔，字士恢，是赵郡人。他博学多才，擅长写文章。在齐朝做官，担任中书舍人，有口才，每次接待应对陈朝的使者。北周平定北齐后，他被任命为天官都上士。李谔看到隋文帝有帝王的志向和操守，便深深结交依附。等到文帝担任丞相时，他非常受亲近优待，文帝向他咨询政事得失。当时战事频繁，国家费用空虚，李谔上呈《重谷论》来讽谏。文帝采纳了他的意见。等到文帝受禅即位，他历任比部、考功二曹侍郎，赐爵南和伯。李谔性格公正刚直，明晓时务。升任书侍御史。皇上对群臣说：“我从前担任大司马时，每次请求外任，李谔陈述十二条策略，苦苦劝谏不让我去，我便决心留在朝廷。如今这番事业，是李谔的功劳。”赐给他物品二千段。
谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗，乃上书曰：「臣闻追远慎终，人德归厚，三年无改，方称为孝。如闻大臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，引其妓妾，嫁卖取财，有一于此，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫衰绖，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付他人之室？凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍！复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理务，可移于官，既不正私，何能赞务？」上览而嘉之。五品已上妻妾不得改醮，始于此也。
李谔看到礼教衰败，公卿去世后，他们的爱妾侍婢，子孙就立即嫁卖，形成了风俗，于是上书说：“我听说追念远祖、谨慎办理丧事，人的德行就会归于淳厚，三年不改变父亲的规矩，才称为孝。如今听说大臣之中，有父祖去世，时间不久，子孙无赖，就带着他们的妓妾，嫁卖获取钱财，只要有这种事，实在损害风化。妾虽然微贱，但亲自侍奉过死者，服斩衰三年，是古今通行的礼制。怎么能容许立即脱掉丧服，强行涂脂抹粉，在灵前哭泣告别，然后送到别人家中？凡是看到的人，尚且感到伤心，何况作为儿子，怎能忍受这种事！还有朝廷重臣，地位声望显赫，平生交往的朋友，情同兄弟。等到朋友去世，却冷漠如同路人，早上听说他死了，晚上就打他妾的主意，设法求娶，以得到为满足。没有廉耻之心，抛弃朋友的道义。况且在家处理事务，可以移用到为官，既然不能端正私德，又怎能辅佐政务？”皇上看了奏章后称赞他。五品以上官员的妻妾不得改嫁，就是从这时开始的。
谔又以时文体尚轻薄，流宕忘反，上书曰：
李谔又因为当时文风崇尚轻薄，流荡不返，上书说：
臣闻古先哲王之化人也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行，为训人之本，《诗》、《书》、《礼》、《易》，为道义之门。故能家复孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋证理。苟非惩劝，义不徒然。降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。遂复遗理存异，寻虚逐微，竞一韵之奇，争一字之巧。连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。世俗以此相高，朝廷据兹擢士。禄利之路既开，爱尚之情愈笃。于是闾里童昏，贵游总卯，未窥六甲，先制五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。以傲诞为清虚，以缘情为勋绩，指儒素为古拙，用词赋为君子。故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。
我听说古代圣王教化人民，一定要改变他们的视听，防止他们的嗜欲，堵塞他们邪恶放纵的心思，指示他们淳厚平和的道路。五教六行，是训导人的根本，《诗》、《书》、《礼》、《易》，是道义的门径。所以能使家家有孝慈，人人知礼让，端正风俗、调和风气，没有比这更重要的。那些上书献赋、撰写诔文铭文，都是为了褒扬德行、叙述贤能，彰明功勋、证验道理。如果不是为了惩戒劝勉，意义就不会徒然存在。到了后代，风教逐渐衰落。魏国的三位开国君主，更加崇尚文辞，忽略了治理百姓的大道，喜好雕琢文采的小技艺。下面的人跟随上面，如同影子和回声，争相炫耀文采，于是形成了风俗。江东的齐、梁，这种弊端更加严重，无论贵贱贤愚，只致力于吟诗咏赋。于是又抛弃道理、保存怪异，追求空虚、追逐细微，争一韵的奇特，斗一字的巧妙。连篇累牍，离不开月露的形状；堆满桌案、塞满箱子，只是风云的状貌。世俗以此互相推崇，朝廷据此选拔士人。利禄的道路既然打开，喜爱崇尚的心情更加深厚。于是乡里的童蒙少年、贵族子弟，还没学六甲，就先作五言诗。至于伏羲、舜、禹的典籍，伊尹、傅说、周公、孔子的学说，不再关心，何曾入耳。他们把傲慢放诞当作清高虚无，把抒情写景当作功绩，指责儒家朴素为古板笨拙，把词赋当作君子之道。所以文章日益繁多，政治日益混乱，实在是因为抛弃了大圣人的规范，把无用的东西当作有用。舍弃根本、追逐末节，流布遍及华夏，互相师法祖述，时间越久越加盛行。
及大隋受命，圣道聿兴，屏黜浮词，遏止华伪。自非怀经抱持，志道依仁，不得引预搢绅，参厕缨冕。开皇四年，普诏天下，公私文翰，并宜实录。其年九月，泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司推罪。自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟素，弃绝华绮，择先王之令典，行大道于兹世。
等到大隋承受天命，圣道兴起，排斥罢黜浮华的言辞，遏止华丽虚伪。如果不是心怀经典、持守正道、志在道义、依从仁德的人，不得列入士大夫行列，参与官场。开皇四年，普遍下诏天下，公私文书，都应当如实记录。同年九月，泗州刺史司马幼之的奏表文辞华艳，被交付有关部门追究罪责。从此公卿大臣都知道正道，无不钻研古代典籍，弃绝华丽文辞，选择先王的善政典章，在当世推行大道。
如闻外州远县，仍踵弊风，选吏举人，未遵典则。宗党称孝，乡曲归仁，学必典谟，交不苟合，则摈落私门，不加收齿；其学不稽古，逐俗随时，作轻薄之篇章，结朋党而求誉。则选充吏职，举送天朝。盖由县令、刺史，未行风教，犹挟私情，不存公道。臣既忝宪司，职当纠察。若闻风即劾，恐挂纲者多，请勒有司，普加搜访，有如此者，具状送台。
但我听说外州远县，仍然沿袭弊风，选拔官吏、举荐人才，没有遵守典章法则。宗族乡党称赞孝顺、乡里归服仁德、学习必读经典、交往不苟且附和的人，却被排斥在私门之外，不加收录；而那些学问不稽考古道、追逐世俗、写作轻薄篇章、结党求誉的人，却被选任吏职，举荐送到朝廷。这大概是因为县令、刺史没有推行风教，还挟带私情，不存公道。我既然愧居御史之职，职责就是纠察。如果听到风声就弹劾，恐怕触犯法网的人太多，请命令有关部门，普遍加以搜访，有这种情况的，详细写明情况送到御史台。
谔又以当官者好自矜伐，复上奏具陈其弊。请加罪黜，以惩风轨。上以谔前后所奏颁示天下，四海靡然向风，深革其弊。谔在职数年，务存大体，不尚严猛，由是无刚謇之誉，而潜有匡正之志。
李谔又因为当官的人喜欢自我夸耀，再次上奏详细陈述这种弊端。请求加以罪罚贬黜，以惩戒风气。皇上把李谔前后所奏的奏章颁布天下，四海之内纷纷响应，深深革除了这种弊端。李谔在职数年，致力于顾全大局，不崇尚严厉凶猛，因此没有刚直的名声，但暗中却有匡正时弊的志向。
邳公苏威以临道店舍，乃求利之徒，事业污杂，非敦本之义。遂奏约遣归农。有愿依旧者，在所州县，录附市籍，仍撤毁旧店，并令远道，限以时日。时逢冬塞，莫敢陈诉。谔因别使，见其如此，以农工有业，各附所安，逆旅之与旗亭，自古非同一概，即附市籍，于理不可。且行旅之所依托，岂容一朝而废？徒为劳扰，于事非宜。遂专决之，并令依旧。使还诣阙，然后奏闻。文帝善之曰：「体国之臣，当如此矣。」以年老，出拜通州刺史，甚有惠政，人夷悦服。卒官。
邳公苏威认为路边的店舍，是追求利益的人所经营，事业污浊杂乱，不符合敦厚根本的道义。于是上奏请求约束他们，遣返回乡务农。有愿意照旧经营的，由所在州县登记附入市籍，并撤毁旧店，命令他们迁到远处，限定时间。当时正值冬季寒冷，没有人敢申诉。李谔因出使别处，看到这种情况，认为农工商各有职业，各安其业，旅店和市楼，自古以来不是同一类，如果附入市籍，在道理上不可行。而且旅店是行旅之人依托的地方，怎能一朝废除？白白造成劳扰，对事情不合适。于是自行决断，命令照旧经营。出使回朝后，才上奏报告。文帝称赞他说：“体恤国家的臣子，应当如此。”因年老，外放为通州刺史，很有仁政，百姓和夷人都心悦诚服。在任上去世。
四子。世子大方袭爵，最有才器。大业初，判内史舍人。次大体、大钧，并位尚书郎。
他有四个儿子。嫡长子李大方继承爵位，最有才能器度。大业初年，代理内史舍人。次子李大体、李大钧，都官至尚书郎。
鲍宏，字润身，东海郯人也。父机，以才学知名。仕梁，位书侍御史。宏七岁而孤，为兄泉之所爱育。年十二，能属文，尝和湘东王绎诗，绎嗟赏不已，引为中记室。累迁通直散骑侍郎。江陵平，归于周，明帝甚礼之，引为麟趾殿学士。累迁遂伯下大夫。与杜子晖聘陈，谋伐齐，陈遂出兵度江以侵齐。帝尝问巨集取齐策，巨集以为「先皇往日，出师洛阳，彼有其备，每不克捷。如臣计者，进兵汾、潞，直掩晋阳，出其不虞，以为上策。」帝从之。及定山东，除小御正，赐爵平遥县伯，加仪同。隋文帝作相，奉使山南。会王谦举兵于蜀，路次潼州，为谦将达奚惎所执，逼送成都，竟不屈节。谦败，驰传入京，文帝嘉之，赐以金带。及受禅，加开府，进爵为公。历利、邛二州刺史，秩满还京。时有尉义臣者，其父崇不从尉迟迥，从复与突厥战死。上嘉之，将赐姓金氏。访及群下，宏曰：「昔项伯不同项羽，汉高赐其姓刘氏，秦真父能死难，魏武赐姓曹氏。请赐以皇族。」帝曰：「善。」因赐义臣姓杨。后授均州刺史，以目疾免，卒于家。
鲍宏，字润身，是东海郯县人。父亲鲍机，凭借才学闻名。在梁朝做官，官至书侍御史。鲍宏七岁时成为孤儿，被兄长鲍泉之所抚养。十二岁时，能写文章，曾和湘东王萧绎的诗，萧绎赞叹不已，提拔他担任中记室。多次升迁至通直散骑侍郎。江陵被平定后，他归顺北周，周明帝非常礼遇他，提拔他为麟趾殿学士。多次升迁至遂伯下大夫。他与杜子晖出使陈朝，谋划攻打北齐，陈朝于是出兵渡江侵犯北齐。皇帝曾问鲍宏攻取北齐的策略，鲍宏认为：“先皇往日出兵洛阳，对方有防备，每次都不能取胜。依我的计策，进兵汾州、潞州，直捣晋阳，出其不意，这是上策。”皇帝听从了他。等到平定山东，他被任命为小御正，赐爵平遥县伯，加授仪同三司。隋文帝做丞相时，他奉命出使山南。恰逢王谦在蜀地起兵，他途经潼州，被王谦的部将达奚惎抓住，被逼送往成都，但他始终不屈节。王谦失败后，他乘驿马疾驰回京，文帝嘉奖他，赐给他金带。等到文帝受禅即位，加授开府仪同三司，进爵为公。他历任利州、邛州刺史，任期届满后回到京城。当时有个叫尉义臣的人，他的父亲尉迟崇不追随尉迟迥，后来又与突厥作战而死。皇上嘉奖他，打算赐姓金氏。皇上询问群臣意见，鲍宏说：“从前项伯不跟随项羽，汉高祖赐他姓刘；秦真父能为国死难，魏武帝赐他姓曹。请赐他皇族姓氏。”皇帝说：“好。”于是赐尉义臣姓杨。后来鲍宏被任命为均州刺史，因眼病免职，在家中去世。
初，周武帝敕宏修《皇室谱》一部，分为《帝绪》、《疏属》、《赐姓》三篇。有集十卷，行于世。
当初，周武帝命令鲍宏编纂一部《皇室谱》，分为《帝绪》、《疏属》、《赐姓》三篇。他有文集十卷，流传于世。
高构，字孝基，北海人也。性滑稽多智，辩给过人，好读书，工吏事。仕齐，历兰陵、平原二郡太守。齐灭，周武帝以为许州司马。隋文帝受禅，累迁户部侍郎。时内史侍郎晋平东与兄子长茂争嫡，尚书省不以断，朝臣三议不决。构断而合理，上以为能，召入内殿，劳之曰：「我闻尚书郎上应列宿，观卿才识，方知古人之言信矣。嫡庶者，礼教之所重，我读卿判数遍，词理惬当，意所不能及也。」赐米百石。由是知名。
高构，字孝基，是北海人。他性格诙谐多智，口才过人，喜好读书，擅长处理政务。在北齐做官，历任兰陵、平原二郡太守。北齐灭亡后，周武帝任命他为许州司马。隋文帝受禅即位后，他多次升迁至户部侍郎。当时内史侍郎晋平东与兄长的儿子晋长茂争夺嫡子地位，尚书省不能决断，朝臣们三次讨论也没有结果。高构的判决合理，皇上认为他有才能，召他入内殿，慰劳他说：“我听说尚书郎上应天上的星宿，看到你的才识，才知道古人的话确实可信。嫡庶之分，是礼教所重视的，我读了你的判决好几遍，文辞道理都很恰当，我的想法都赶不上你。”赐给他一百石米。他因此闻名。
冯翊武乡女子焦氏既痖又聋，嫁之不售。尝樵菜于野，为人所犯而有孕，遂生一男。时年六岁，莫知其姓，于是申省。构判曰：「母不能言，穷究理绝。案《风俗通》，姓有九种，或氏于爵，或氏所居。此儿生在武乡，可以武为姓。」寻迁雍州司马，以明断见称。岁余，转吏部侍郎，号为称职。复徙雍州司马，坐事左转盩厔令，甚有能名。上善之，复拜雍州司马。仁寿初，又为吏部侍郎，以公事免。
冯翊武乡有个女子焦氏，又哑又聋，嫁不出去。她曾在野外打柴采菜，被人侵犯而怀孕，生下了一个男孩。当时孩子六岁，不知道他的姓氏，于是上报到尚书省。高构判决说：“母亲不能说话，无法追究真相。根据《风俗通》，姓氏有九种，有的以爵位为氏，有的以居住地为氏。这个孩子生在武乡，可以以‘武’为姓。”不久他升任雍州司马，以明察善断著称。一年多后，转任吏部侍郎，被称为称职。后又调任雍州司马，因事被降职为盩厔县令，很有能干的声誉。皇上赞赏他，又任命他为雍州司马。仁寿初年，他又担任吏部侍郎，因公事被免职。
炀帝立，召令复位。时为吏部者多以不称去职，唯构最有能名，前后典选之官，皆出其下，时人以构好剧谈，颇谓轻薄，然其内怀方雅，特为吏部尚书牛弘所重。后以老病解职，弘时典选，凡将有所擢用，辄遣人就第问其可不。河东薛道衡才高当世，每称构有清鉴，所为文笔，必先以草呈观构而后出之。构有所诋诃，道衡未尝不嗟伏。大业七年，终于家。所举荐杜如晦、房玄龄等，后皆自致公辅，论者称构有知人之鉴。
隋炀帝即位后，召他恢复原职。当时担任吏部官职的人大多因不称职而离职，只有高构最有能干的声誉，前后掌管选拔的官员，才能都在他之下。当时人认为高构喜欢高谈阔论，颇有些轻浮，但他内心方正高雅，特别被吏部尚书牛弘所器重。后来他因年老多病辞职，牛弘当时掌管选拔，凡是要提拔任用官员，总是派人到他家询问是否可行。河东薛道衡才高于世，常常称赞高构有清明的鉴识，他写的文章，一定先拿草稿给高构看，然后才定稿。高构有所批评，薛道衡没有不叹服。大业七年，他在家中去世。他所举荐的杜如晦、房玄龄等人，后来都成为公卿辅臣，评论者称赞高构有知人之明。
开皇中，昌黎豆卢实为黄门会郎，称为慎密。河东裴术为右丞，多所纠正。河内士燮、平原东方举、安定皇甫聿道，俱为刑部，并执法平允。京兆韦焜为户部郎，屡进谠言。南阳韩则为延州，甚有惠政。此等事行遗阙，皆有吏干，为当时所称。
开皇年间，昌黎人豆卢实担任黄门侍郎，以谨慎周密著称。河东人裴术担任右丞，多有纠正过失。河内人士燮、平原人东方举、安定人皇甫聿道，都在刑部任职，执法公平允当。京兆人韦焜担任户部郎，多次进献正直之言。南阳人韩则担任延州刺史，很有仁政。这些人的事迹虽有缺失，但都有为官的才干，被当时人所称赞。
荣毗，字子谌，北平无终人也。父权，魏兵部尚书。毗少刚鲠，有局量，涉猎群言。仕周，位内史下士。隋开皇中，累迁殿内局监。时以华阴多盗贼，妙选长史，杨素荐毗为华州长史，世号为能。素之田宅，多在华阴，左右放纵，毗以法绳之，无所宽贷。毗因朝集，素谓之曰：「素之举卿，适以自罚也？」毗答曰：「奉法一心者，但恐累公所举。」素笑曰：「前言戏耳。卿之奉法，素之望也。」时晋王在扬州，每令人密觇京师消息，遣张衡于路次往往置马坊，以畜牧为辞，实给私人也。州县莫敢违，毗独遏绝其事。上闻而嘉之，赉绢百匹，转蒲州司马。
荣毗，字子谌，是北平无终人。父亲荣权，是北魏的兵部尚书。荣毗年轻时刚强耿直，有器量，博览群书。在北周做官，官至内史下士。隋朝开皇年间，多次升迁至殿内局监。当时因为华阴盗贼很多，朝廷精心选拔长史，杨素推荐荣毗担任华州长史，世人称他有才能。杨素的田产住宅，大多在华阴，他的手下放纵不法，荣毗依法制裁他们，毫不宽恕。荣毗趁朝会时，杨素对他说：“我推荐你，难道是为了惩罚自己吗？”荣毗回答说：“我一心奉公守法，只怕辜负了您的举荐。”杨素笑着说：“刚才的话是开玩笑。你奉公守法，正是我所期望的。”当时晋王杨广在扬州，常常派人秘密侦察京城的消息，派张衡在路上设置马坊，以养马为借口，实际上是供给私人使用。州县没有人敢违抗，只有荣毗阻止了这件事。皇上听说后嘉奖他，赏赐绢一百匹，调任他为蒲州司马。
汉王谅之反也，河东豪杰以城应谅。刺史丘和觉变，遁归关中。长史渤海高义明谓毗曰：「河东国之东门，若失之，则为难不细。在中虽复匈匈，非悉反也。但收桀黠者十余人斩之，自当立定耳。」毗然之。义明驰马追和，将与协计。至城西门，为渤海所杀，毗亦被执。及谅平，拜书侍御史，帝谓曰：「今日之举，马坊之事也。无改汝心。」帝亦敬之。毗在朝侃然正色，为百僚所惮。后以母忧去职。岁余，起令视事。寻卒官。赠鸿胪少卿。
汉王杨谅反叛时，河东的豪杰献城响应杨谅。刺史丘和察觉事变，逃回关中。长史渤海人高义明对荣毗说：“河东是国家的东门，如果失守，祸患不小。城中虽然人心惶惶，但并非全都反叛。只要逮捕十多个凶悍狡猾的人斩首，自然就能平定。”荣毗同意他的看法。高义明骑马去追丘和，想与他商议计策。到了城西门，被渤海人杀害，荣毗也被抓获。等到杨谅被平定，荣毗被任命为书侍御史，皇帝对他说：“今天的任命，是因为你当初阻止马坊之事。不要改变你的心志。”皇帝也很敬重他。荣毗在朝廷上侃侃而谈，神色庄重，被百官所畏惧。后来他因母亲去世离职。一年多后，被起用恢复职务。不久在任上去世。追赠鸿胪少卿。
毗兄建绪，性甚亮直，兼有学业。仕周，为载师下大夫、仪同三司。及平齐之始，留镇邺城，因著《齐纪》三十卷。建绪与文帝有旧，及为丞相，加位开府，拜息州刺史。将之官，时帝阴有禅代之计，因谓建绪曰：「且踌躇，当共取富贵耳。」建绪自以周之大夫，因义形于色曰：「明公此旨，非仆所闻。」帝不悦。建绪遂行。开皇初来朝，上谓之曰：「卿亦悔不？」建绪稽首曰：「臣位非徐广，情类杨彪。」上笑曰：「朕虽不解书语，亦知卿此言不逊也。」兼始、洪二州刺史，俱有能名。
荣毗的兄长荣建绪，性格非常正直，又有学问。在北周做官，担任载师下大夫、仪同三司。等到平定北齐之初，他留下镇守邺城，因此撰写了《齐纪》三十卷。荣建绪与隋文帝有旧交，文帝做丞相时，加授他开府仪同三司，任命他为息州刺史。他即将赴任时，当时文帝暗中已有取代北周的计划，于是对荣建绪说：“暂且停留一下，我们一同享受富贵吧。”荣建绪自认为是北周的大夫，于是义形于色地说：“明公的这个意思，不是我所愿意听到的。”文帝不高兴。荣建绪于是出发赴任。开皇初年，他入朝觐见，皇上对他说：“你后悔了吗？”荣建绪叩头说：“我的职位不如徐广，但心情类似杨彪。”皇上笑着说：“我虽然不懂书中的话，也知道你这话不恭敬。”他兼任始州、洪州刺史，都有能干的声誉。
陆知命，字仲通，吴郡富春人也。父敖，陈散骑常侍。知命性好学，通识大体，以贞介自持。仕陈，为太学博士、南狱正。及陈灭，归于家。会高智慧等作乱于江左，晋王广镇江都，以其三吴之望召令讽谕反者。以功拜仪同三司，赐以田宅，复用其弟恪为汧阳令。知命以恪非百里才，上表陈让，朝廷许之。时见天下一统，知命诣朝堂上表，请使高丽以宣示皇风，使彼君臣面缚阙下。书奏，天子异之。岁余，授普宁镇将。人或言其正直者。由是待诏于御史台。炀帝嗣位，拜书侍御史，侃然正色，为百僚所惮。帝甚敬之。后坐事免。岁余，复职。时齐王暕颇骄纵，昵近小人，知命奏劾之，暕竟得罪，百僚震栗。辽东之役，为东暆道受降使者，卒于师。赠御史大夫。
陆知命，字仲通，是吴郡富春人。父亲陆敖，是陈朝的散骑常侍。陆知命生性好学，通晓大义，以正直自持。在陈朝做官，担任太学博士、南狱正。等到陈朝灭亡，他回到家中。恰逢高智慧等人在江左作乱，晋王杨广镇守江都，因陆知命是三吴地区的名望之士，召他前去劝谕反叛者。因功被任命为仪同三司，赐给田宅，又任用他的弟弟陆恪为汧阳县令。陆知命认为陆恪不是治理百里小县的人才，上表辞让，朝廷同意了。当时看到天下统一，陆知命到朝堂上表，请求出使高丽以宣扬皇朝风教，使高丽君臣到京城投降。奏章呈上，天子感到惊异。一年多后，他被任命为普宁镇将。有人称赞他正直。因此他在御史台待诏。隋炀帝即位后，任命他为书侍御史，他侃侃而谈，神色庄重，被百官所畏惧。皇帝很敬重他。后来因事被免职。一年多后，恢复原职。当时齐王杨暕很骄纵，亲近小人，陆知命上奏弹劾他，杨暕最终获罪，百官震惊恐惧。辽东之役时，他担任东暆道受降使者，在军中去世。追赠御史大夫。
梁毗，字景和，安定乌氏人也。祖越，魏泾、豫、洛三州刺史，郃阳县公。父茂，周沧、兖二州刺史。毗性刚謇，颇有学涉。仕周，累迁布宪下大夫。宣政中，封易阳县子，迁武藏大夫。隋文帝受禅，进爵为侯。开皇初，以鲠正，拜书侍御史，名为称职。转大兴令，迁雍州赞务。毗既出宪司，复典京邑，直道而行，无所回避，颇失权贵心，由是出为西宁州刺史，改封邯郸县侯。在州十一年。
梁毗，字景和，是安定乌氏人。祖父梁越，是北魏的泾州、豫州、洛州三州刺史，封郃阳县公。父亲梁茂，是北周的沧州、兖州二州刺史。梁毗性格刚直，很有学识。在北周做官，多次升迁至布宪下大夫。宣政年间，封为易阳县子，升任武藏大夫。隋文帝受禅即位后，进爵为侯。开皇初年，因刚正不阿，被任命为书侍御史，被称为称职。转任大兴县令，升任雍州赞务。梁毗离开御史台后，又掌管京城事务，他秉公行事，无所回避，很得罪了一些权贵，因此被外放为西宁州刺史，改封邯郸县侯。他在西宁州任职十一年。
先是，蛮夷酋长皆服金冠，以金多者为豪俊，由是递相陵辱，每寻干戈，边境略无宁岁。毗患之，后因诸酋长相率以金遗之，于是置金座侧，对之恸哭，谓曰：「此饥不可食，寒不可衣，汝等以此相灭。今将此来，欲杀我邪！」无所纳，悉以还之。于是蛮夷感悟，遂不相攻。文帝闻而善之，征为散骑常侍、大理卿。处法平允，时人称之。岁余，进位上开府。毗见左仆射杨素贵重擅权，百僚震慑，恐为国患，因上封事曰：「窃见左仆射越国公素，幸遇愈重，权势日隆，所私皆非忠谠，所进咸是亲戚，子弟布州，兼州连县。天下无事，容息奸图，四海稍虞，必为祸始。夫奸臣擅命，有渐而来。王莽资之于积年，桓玄基之于易世，而卒殄汉祀，终倾晋祚。陛下若以素为阿衡，臣恐其心未必伊尹也。」帝大怒，命有司禁止，亲自诘之。毗极言曰：「素既擅权宠，作威作福，将领之处，杀戮无道。又太子、蜀王罪废之日，百僚无不震悚，唯素扬眉奋肘，喜见容色，利国家有事以为身幸。」毗发言謇謇，有诚亮之节，帝无以屈也，乃释之。素自此恩宠渐衰。但素任寄隆重，多所折挫，当时朝士无不慑伏；有敢与相是非，辞气不挠者，独毗与柳彧及尚书左丞李纲而已。后上不复专委于素，盖由察毗之言。
在此之前，蛮夷酋长都戴金冠，以金子多的人为豪杰，因此互相欺凌侮辱，经常发生战争，边境几乎没有安宁的年份。梁毗对此很忧虑，后来趁着酋长们相继来送金子给他，他把金子放在座位旁边，对着金子痛哭，说：“这东西饿了不能吃，冷了不能穿，你们却为了它互相残杀。现在把它拿来，是想杀我吗！”他一点也不接受，全部还给了他们。于是蛮夷们感悟，从此不再互相攻击。文帝听说后称赞他，征召他为散骑常侍、大理卿。他执法公平允当，当时人称赞他。一年多后，进位上开府。梁毗看到左仆射杨素位高权重、专权擅政，百官都畏惧他，担心他成为国家的祸患，于是上密封奏章说：“我私下看到左仆射越国公杨素，受到的宠幸越来越重，权势日益高涨，他所亲近的都不是忠直之人，所提拔的都是亲戚，子弟遍布州郡，兼管州县。天下无事时，还能容忍他的奸谋，一旦四海有变，他必定成为祸乱的根源。奸臣专权，是逐渐形成的。王莽积累多年，桓玄经历数代，最终灭亡了汉朝，倾覆了晋室。陛下如果以杨素为阿衡，我担心他的心未必像伊尹那样。”皇帝大怒，命令有关部门将他拘禁，亲自审问他。梁毗极力陈词说：“杨素已经专权擅宠，作威作福，在将领之处，滥杀无辜。而且太子、蜀王获罪被废时，百官无不震惊恐惧，只有杨素扬眉奋臂，喜形于色，把国家有事当作自己的幸事。”梁毗说话正直不屈，有忠诚亮节的品格，皇帝无法使他屈服，于是释放了他。杨素从此恩宠逐渐衰减。但杨素身负重任，多次挫折他人，当时朝中官员无不畏惧屈服；敢于与他争论是非、言辞不屈的，只有梁毗、柳彧和尚书左丞李纲而已。后来皇上不再完全委任杨素，大概是因为听取了梁毗的话。
隋炀帝即位后，梁毗升任刑部尚书，并代理御史大夫事务。他上奏弹劾宇文述私自役使部下士兵，皇帝商议要赦免宇文述的罪，梁毗坚决争辩，因此触怒了皇帝，于是让张衡代理御史大夫。梁毗忧愤而死。皇帝命令吏部尚书牛弘前去吊唁。
子敬真，位大理司直。时炀帝欲成光禄大夫鱼俱罗罪，令敬真案其狱，遂希旨陷之极刑。未几，敬真有疾，见俱罗为祟而死。
梁毗的儿子梁敬真，官至大理司直。当时隋炀帝想要给光禄大夫鱼俱罗定罪，命令梁敬真审理这个案件，于是他迎合皇帝的旨意，将鱼俱罗陷害至死刑。不久，梁敬真生病，看见鱼俱罗作祟而死去。
柳彧，字幼文，河东人也。世居襄阳。父仲礼，《南史》有传。仲礼，梁败见囚于周，复家河东。彧少好学，颇涉经史。周大冢宰宇文护引为中外府记室，久而出为宁州总管掾。武帝亲总万机，彧诣阙求试。帝异之，以为司武中士。转郑令。平齐之后，帝赏从官，留京者不预。彧上表曰：「今太平告始，信赏宜明，酬勋报劳，务先有本。屠城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略。若负戈擐甲，征扞劬劳。至于镇抚国家，宿卫为重。俱禀成算，非专己能，留从事同，功劳须等。」于是留守并加品级。
柳彧，字幼文，是河东人。世代居住在襄阳。父亲柳仲礼，《南史》中有他的传记。柳仲礼在梁朝战败后被囚禁在北周，后来回到河东定居。柳彧年少时好学，广泛涉猎经史。北周大冢宰宇文护提拔他担任中外府记室，很久之后外放为宁州总管掾。周武帝亲自处理政务时，柳彧到朝廷请求试用。武帝认为他与众不同，任命他为司武中士。后转任郑县县令。平定北齐之后，武帝赏赐随从官员，留守京城的人没有获得赏赐。柳彧上表说：“如今太平刚刚开始，诚信赏赐应当明确，酬谢功勋报答劳苦，务必先有根本。攻破城池，出自圣上的谋划；斩将拔旗，必定依靠神妙的策略。至于那些背负兵器、身穿铠甲，征伐守卫辛勤劳苦的人。至于镇守安抚国家，宿卫最为重要。他们都秉承既定的策略，并非只靠自己的能力，留守和随从的事情相同，功劳应当相等。”于是留守的官员都加封了品级。
隋文帝受禅，历尚书虞部、屯田二侍郎。时制三品已上，门皆列戟。左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰：「仆射之子更不异居，父之戟槊已列门外，尊有厌卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内阁又施？」事竟不行。颎闻而叹伏。后迁书侍御史，当朝正色，甚为百僚敬惮。上嘉其婞直，谓曰：「大丈夫当立名于世，无容容而已。」赐钱十万，米百石。
隋文帝接受禅让后，柳彧历任尚书虞部、屯田二侍郎。当时制度规定三品以上官员，门前可以排列戟。左仆射高颎的儿子高弘德被封为应国公，申报请求设置戟。柳彧判决说：“仆射的儿子并没有另外居住，父亲的戟槊已经排列在门外，尊贵的人有压制卑下者的道理，儿子有回避父亲的礼节，怎么能外门已经设置，内门又再陈设？”事情最终没有实行。高颎听说后感叹佩服。后来升任书侍御史，在朝廷上神色庄重，百官都很敬畏他。皇上嘉奖他的刚直，对他说：“大丈夫应当在世上建立名声，不要只是随声附和而已。”赐钱十万，米一百石。
时刺史多任武将，类不称职，彧上表曰：「伏见诏书以上柱国和干子为杞州刺史，其人年垂八十。钟鸣漏尽。前在赵州，暗于职务，政由群小，贿赂公行。百姓吁嗟，歌谣满道，乃云：'老禾不早杀，余种秽良田。'古人云：'耕当问奴，织当问婢。'此言各有所能也。干子弓马武用，是其所长；临人莅职，非其所解。如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺举，所损殊大。臣死而后已，敢不竭诚。」上善之，干子竟免。有应州刺史唐君明，居母丧，娶雍州长史厍狄士文之从父妹。彧劾之曰：「君明忽劬劳之痛，惑嬿尔之亲，冒此苴缞，命彼褕翟。不义不昵，《春秋》载其将亡：无礼无仪，诗人欲其遄死。士文赞务神州，名位通显，弃二姓之重匹，违六礼之轨仪。请禁锢终身，以惩风俗。」二家竟坐得罪。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正，上甚嘉之。又见上勤于听受，百僚奏请多有烦碎，因上疏谏曰：「人君出令，诫在烦数。是以舜任五臣，尧咨四岳，设官分职，各有司存，垂拱无为，天下以乂。所谓劳于求贤，逸于任使。比见事无大小，咸关圣职。陛下留心政道，无惮疲劳，至乃营造细小之事，出给轻微之物，一日之内，酬答百司，至乃日旰忘食贫，分夜未寝，动以文簿，忧劳圣躬。伏愿思臣至言，少减烦务。」上览而嘉之。以其家，敕有司与之筑宅，因曰：「柳彧正直之士，国之龟宝也。」其见重如此。
当时刺史多由武将担任，大多不称职，柳彧上表说：“我看到诏书任命上柱国和干子为杞州刺史，此人年纪将近八十，已是风烛残年。以前在赵州，对职务昏昧不明，政事由一群小人把持，贿赂公开进行。百姓叹息，歌谣满路，说：‘老禾不早杀，余种秽良田。’古人说：‘耕当问奴，织当问婢。’这是说各有所长。和干子骑马射箭、军事才能，是他的长处；治理百姓、担任官职，不是他所理解的。如果说是优待老人、崇尚年长，自然可以厚赐金银布帛，如果让他担任刺史，损失非常大。臣死而后已，怎敢不竭尽忠诚。”皇上认为他说得好，和干子最终被免职。又有应州刺史唐君明，在母亲丧期，娶了雍州长史厍狄士文的堂妹。柳彧弹劾他说：“唐君明忽视父母辛劳的痛苦，被新婚的欢乐迷惑，穿着丧服，却迎娶礼服的新娘。不义不亲，《春秋》记载这种人将要灭亡；无礼无仪，诗人希望他快点死去。厍狄士文在神州辅佐政务，名位显赫，抛弃两姓的重要婚配，违背六礼的规范。请求终身禁锢，以惩戒风俗。”两家最终因此获罪。隋朝承接丧乱之后，风俗败坏，柳彧多有矫正，皇上非常嘉奖他。他又看到皇上勤于听取意见，百官奏请多有烦琐细碎，于是上疏劝谏说：“君主发布命令，关键在于避免烦琐频繁。因此舜任用五位大臣，尧咨询四方诸侯，设置官职分配职责，各有主管，垂衣拱手无为而治，天下因此太平。这就是所谓的在求贤时辛劳，在任用后安逸。近来看到事情无论大小，都关系到圣上的职责。陛下留心政道，不怕疲劳，以至于营造细小的事情，支出轻微的物品，一天之内，答复各部门，甚至日暮忘记吃饭，深夜不能入睡，总是处理文书，使圣体忧劳。希望陛下考虑臣的至诚之言，稍微减少烦琐的事务。”皇上看了后嘉奖他。因为他家境贫寒，命令有关部门给他建造住宅，并说：“柳彧是正直之士，是国家的龟甲珍宝。”他就是这样被看重。
右仆射杨素当途显贵，百僚慑惮，无敢忤者，尝以少谴，敕送南台。素恃贵，坐彧床。彧从外来，见素如此，于阶下端笏整容曰：「奉敕推公罪。」素遽下。彧据案坐，立素于庭前，辩诘事状。素由是衔之。彧时方为上所信任，故素未有以中之。
右仆射杨素当权显贵，百官畏惧，没有人敢违逆他。曾经因为小过失，被下令送到南台。杨素依仗尊贵，坐在柳彧的座位上。柳彧从外面进来，看到杨素这样，在台阶下端正笏板、整理仪容说：“奉皇帝命令追究您的罪过。”杨素急忙下来。柳彧靠着案桌坐下，让杨素站在庭前，审问事情经过。杨素因此怀恨在心。柳彧当时正被皇上信任，所以杨素没有机会中伤他。
彧见近代以来，都邑百姓每至正月十五日，作角抵戏，递相夸竞，至于糜费财力，上奏请禁绝之曰：「窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂伎，诡状异形。外内共观，曾不相避。竭赀破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。秽行因此而生，盗贼由斯而起。非益于化，实损于人。请颁天下，并即禁断。」诏可其奏。
柳彧看到近代以来，都城百姓每到正月十五日，举行角抵戏，互相夸耀竞争，以至于浪费财力，上奏请求禁止说：“我看到京城以及外州，每到正月十五夜晚，满街塞路，击鼓声震天，火炬照亮大地，人们戴着兽面面具，男子穿着女装，倡优杂技，形状怪异。内外共同观看，毫不回避。耗尽家财，争相在这一时。全家老小，无论贵贱，男女混杂，僧俗不分。丑行因此产生，盗贼由此兴起。对教化没有益处，实际上损害了百姓。请求颁布天下，立即禁止。”诏书批准了他的奏请。
是岁，持节巡河北五十二州，奏免长吏赃污不称职者二百余人，州县肃然，莫不震惧。上嘉之，赐绢布二百匹，毡三十领，拜仪同三司，岁余，加员外散骑常侍。仁寿初，持节巡省太原道十九州。及还，赐绢百五十匹。
这一年，柳彧持节巡视河北五十二州，上奏罢免贪赃枉法、不称职的长吏二百多人，州县秩序井然，无不震惊恐惧。皇上嘉奖他，赐绢布二百匹，毡三十领，拜为仪同三司。一年多后，加授员外散骑常侍。仁寿初年，持节巡视太原道十九州。回来后，赐绢一百五十匹。
彧尝得博陵李文博所撰《政道集》十卷，蜀王秀遣人求之。彧送之于秀，秀复赐彧奴婢十口。及秀得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯，除名，配戍怀远镇。行达高阳，有诏征进。至晋阳，遇汉王谅作乱，遣使驰召彧入城。而谅反形已露，彧入城，度不得免，遂诈中恶不食，自称危笃。谅怒囚之。及谅败，杨素奏彧心怀两端，以候事变，迹虽不反，心实同逆。坐徙敦煌。素卒，乃自申理，有诏征还。卒于道。
柳彧曾得到博陵李文博所撰写的《政道集》十卷，蜀王杨秀派人来索取。柳彧送给了杨秀，杨秀又赐给柳彧奴婢十人。等到杨秀获罪，杨素上奏说柳彧作为内臣结交诸侯，被除名，发配戍守怀远镇。走到高阳时，有诏书征召他进京。到晋阳时，遇到汉王杨谅作乱，派使者飞驰召柳彧入城。当时杨谅反叛的迹象已经显露，柳彧入城后，估计无法幸免，于是假装中邪不吃东西，自称病危。杨谅发怒囚禁了他。等到杨谅失败，杨素上奏说柳彧心怀两端，以等待事变，迹象虽未反叛，内心实属同谋。因此获罪流放敦煌。杨素死后，他才自己申诉，有诏书征召他回京。在途中去世。
有子绍，为介休令。
他有个儿子叫柳绍，担任介休县令。
赵绰，字士倬，河东人也。性质直刚毅。周初为天官府史，以恭谨恪勤，擢授夏官府下士。稍以明干见知，为内史中士。父艰去职，哀毁骨立，世称其孝。隋文帝为丞相，知其清正，引为录事参军。迁掌朝大夫，从行军总管是云晖击叛蛮，以功拜仪同。
赵绰，字士倬，是河东人。生性质朴刚直刚毅。北周初年担任天官府史，因恭敬谨慎、恪尽职守，被提拔为夏官府下士。逐渐因精明干练被赏识，担任内史中士。因父亲去世离职，哀伤过度瘦骨嶙峋，世人称赞他的孝道。隋文帝担任丞相时，知道他清廉正直，提拔他为录事参军。升任掌朝大夫，跟随行军总管是云晖攻打叛乱的蛮族，因功拜为仪同。
文帝受禅，授大理丞。处法平允，考绩连最。历大理正、尚书都官侍郎，每有奏谳，正色侃然，渐见礼重。上以盗贼不禁，将重其法，绰进谏曰：「律者天下之大信，其可失乎！」上忻然纳之，因谓曰：「若更有闻见，宜数言之。」迁大理少卿。
隋文帝接受禅让后，任命赵绰为大理丞。他执法公平允当，考核成绩连续最优。历任大理正、尚书都官侍郎，每次上奏审理案件，神色庄重、言辞刚直，逐渐受到礼遇和敬重。皇上因为盗贼无法禁止，打算加重刑罚，赵绰进谏说：“法律是天下最大的信用，怎么能失去呢！”皇上欣然采纳，于是对他说：“如果再有见闻，应当多说说。”升任大理少卿。
故陈将萧摩诃，其子世略在江南作乱，摩诃当从坐。上曰：「世略年未二十，亦何能为！以其名将之子，为人逼耳。」因赦摩诃。绰固谏不可，上不能夺，欲待绰去而赦之，因命绰退食。绰曰：「臣奏狱未决，不敢退朝。」上曰：「大理其为朕特放摩诃也。」因命左右释之。刑部侍郎辛亶尝衣绯裈，俗云利官，上以为厌蛊，将斩之，绰曰：「据法不当死，臣不敢奉诏。」上怒甚，谓曰：「卿惜辛亶而不自惜也？」命左仆射高颎将绰斩之。绰曰：「陛下宁可杀臣，不可杀辛亶。」至朝堂，解衣当斩。上使人谓绰曰：「竟如何？」对曰：「执法一心，不敢惜死。」上拂衣入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。
原陈朝将领萧摩诃，他的儿子萧世略在江南作乱，萧摩诃应当连坐。皇上说：“萧世略年纪不到二十，能做什么！因为他是名将之子，被人逼迫罢了。”于是赦免萧摩诃。赵绰坚决劝谏不可，皇上不能改变他的意见，想等赵绰离开后再赦免，于是命令赵绰退下吃饭。赵绰说：“臣上奏的案件尚未判决，不敢退朝。”皇上说：“大理寺卿就为朕特赦萧摩诃吧。”于是命令左右释放了他。刑部侍郎辛亶曾穿红色裤子，世俗认为有利于做官，皇上认为这是巫蛊之术，要斩杀他。赵绰说：“根据法律不应当处死，臣不敢奉诏。”皇上非常愤怒，对他说：“你爱惜辛亶而不爱惜自己吗？”命令左仆射高颎将赵绰斩首。赵绰说：“陛下宁可杀臣，不可杀辛亶。”到了朝堂，解开衣服准备受刑。皇上派人问赵绰：“究竟怎么样？”回答说：“一心执法，不敢怕死。”皇上拂衣而入，很久之后才释放了他。第二天，皇上向赵绰道歉，慰劳勉励他，赐物三百段。
时上禁行恶钱，有二人在市以恶钱易好者，武候执以闻，上悉令斩之。绰谏曰：「此人坐当杖，杀之非法。」上曰：「不关卿事。」绰曰：「陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事？」上曰：「撼大木不动者，当退。」对曰：「臣望感天心，何论动木！」上复曰：「啜羹者，热则置之。天子之感，欲相挫邪？」绰拜而益前，诃之不肯退。上遂入。书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。上以绰有诚直之心，每引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。前后赏赐以万计。后进开府，赠其父为蔡州刺史。
当时皇上禁止使用劣质钱币，有两个人在市场上用劣钱换好钱，武候抓住他们上报，皇上命令全部斩首。赵绰劝谏说：“这些人应当判杖刑，处死不合法。”皇上说：“不关你的事。”赵绰说：“陛下不认为臣愚昧，将臣安置在司法部门，想要随意杀人，怎么能不关臣的事？”皇上说：“摇动大树不动的人，应当退下。”回答说：“臣希望感动天心，何论摇动大树！”皇上又说：“喝汤的人，热了就放下。天子的威严，你想挫败吗？”赵绰跪拜后更加上前，呵斥他也不肯退下。皇上于是入内。书侍御史柳彧又上奏恳切劝谏，皇上才停止。皇上因为赵绰有忠诚正直之心，常常召他入阁中，有时遇到皇上与皇后同坐，就招呼赵绰坐下，评论政事得失。前后赏赐数以万计。后来进升开府，追赠他的父亲为蔡州刺史。
时河东薛胄为大理卿，俱名平恕。然胄断狱以情，而绰守法，俱为称职。上每谓绰曰：「朕于卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳。」仁寿中，卒官，上为之流涕，中使吊祭，鸿胪监护丧事。二子元方、元袭。
当时河东人薛胄担任大理卿，两人都以公平宽恕著称。但薛胄断案依据情理，而赵绰严守法律，都很称职。皇上常对赵绰说：“朕对你没有什么吝惜，只是你的骨相不应当显贵罢了。”仁寿年间，在任上去世，皇上为他流泪，派中使吊唁祭祀，鸿胪寺监护丧事。两个儿子赵元方、赵元袭。
杜整，字皇育，京兆杜陵人也。祖盛，魏颍川太守。父辟，渭州刺史。整少有风概，九岁丁父忧，哀毁骨立，事母以孝闻。及长，骁勇有膂力，好读《孙吴兵法》。魏大统末，袭爵武乡侯。周文引为亲信。累迁仪同三司、武州刺史。从武帝平齐，加上仪同，进爵平原县公，入为勋曹中大夫。隋文帝为丞相，进位开府。及帝受禅，加上开府，进封长广郡公，拜左武卫将军。开皇六年，突厥犯塞，诏卫王爽北伐，以整为行军总管，兼元帅长史。至合川，无虏而还。密进取陈策，上善之，以为行军总管，镇襄阳。卒，上伤之，谥曰襄。
杜整，字皇育，是京兆杜陵人。祖父杜盛，是北魏颍川太守。父亲杜辟，是渭州刺史。杜整年少时有风度气概，九岁时父亲去世，哀伤过度瘦骨嶙峋，侍奉母亲以孝顺闻名。长大后，骁勇有体力，喜欢读《孙吴兵法》。西魏大统末年，承袭爵位武乡侯。周文帝提拔他为亲信。多次升迁至仪同三司、武州刺史。跟随周武帝平定北齐，加授上仪同，进爵平原县公，入朝担任勋曹中大夫。隋文帝担任丞相时，进位开府。等到文帝接受禅让，加授上开府，进封长广郡公，拜为左武卫将军。开皇六年，突厥侵犯边塞，诏令卫王杨爽北伐，任命杜整为行军总管，兼元帅长史。到达合川，没有遇到敌人而返回。秘密进献攻取陈朝的策略，皇上认为很好，任命他为行军总管，镇守襄阳。去世后，皇上很悲伤，谥号为襄。
子楷嗣，位开府。
儿子杜楷继承爵位，官至开府。
论曰：大厦之构，非一本之枝，帝王之功，非一士之略，长短殊用，大小异宜，郐咨棁栋梁，莫可弃也。裴政、李谔、鲍宏、高构、荣毗、陆知命等，或文能道义，或才足干时，识用显于当年，故事留于台阁。参之有隋多士，取其开物成务，皆廊庙之榱桷，亦北辰之众星也。赵绰居大理，囹圄无冤。柳彧之处宪台，奸邪自肃。然不畏御，梁毗得之矣。邦之司直，柳彧近之矣。杜整以声绩著美，其有以取之乎！
史论说：大厦的构建，不是一根木材的枝干；帝王的功业，不是一位士人的谋略。长短各有用途，大小各有所宜，即使是椽子、栋梁，也不可丢弃。裴政、李谔、鲍宏、高构、荣毗、陆知命等人，有的文才能阐明道义，有的才干足以治理时务，见识和才能显扬于当时，所以事迹留在台阁。与隋朝众多士人相比，他们能开创事业、完成政务，都是朝廷的栋梁，也是北极星的众多星辰。赵绰担任大理卿，监狱中没有冤案。柳彧处在御史台，奸邪自然肃清。至于不畏权贵，梁毗做到了。国家的司直之官，柳彧接近了。杜整以声誉和功绩著称，大概是有其可取之处吧！
卷七十六
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卷七十八
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