**作者 ** · 出处 《国语》
注
王孙圉注聘于晋、定公飨之。赵简子注鸣玉以相注。问于王孙圉曰、楚之白珩注犹在乎注。对曰、然。简子曰、其为宝也几何矣注。曰、未尝为宝注。
注
王孙圉注到晋国访问，晋定公设宴招待他。赵简子注佩戴着玉器，让玉器发出响声来辅助礼仪注。他问王孙圉说：“楚国的白珩注还在吗？”王孙圉回答说：“在。”赵简子说：“它作为宝物，价值几何呢？”注王孙圉说：“注不曾把它当作宝物。”注
楚之所宝者注、曰观注射注父注、能作训辞、以行事于诸侯、使无以寡君为口实注。又有左史倚相注、能道训典、以叙百物、以朝夕献善败于寡君、使寡君无忘先王之业注。又能上下说注乎鬼神、顺道其欲恶、使神无有怨痛于楚国注。
楚国所珍视的宝物注，是观射父注，他能够制定外交辞令，用来在诸侯之间办事，使诸侯无法拿我们国君作为话柄。（口实，好比话柄。善于辞令来与邻国交往，使别人无法因为注没有文采而作为话柄。○这是值得珍视的。）还有左史倚相注，他能够讲述先王的训典，用来安排各种事务，并且每天早晚向国君进谏成功和失败的经验，使国君不忘记先王的功业注。他又能够使上下的鬼神都喜悦注，顺应并引导它们的欲望和厌恶，使神灵对楚国没有怨恨和痛心注。
又有薮曰云连徒洲注、金木竹箭之所生也、龟珠角齿、皮革羽毛注、所以备赋、以戒不虞者也注。所以共注币帛、以宾享于诸侯者也注。
又有一个大湖叫云连徒洲注，是金属、木材、竹子、箭竹注所出产的地方，用来准备兵赋，以防备意外的事变注。也用来供应注礼物，以宾客的礼节献给诸侯注。
若诸侯之好注、币具注而导之以训辞注、有不虞之备注、而皇神相之注、寡君其可以免罪于诸侯注、而国民保焉注。此楚国之宝也注。
如果诸侯友好注，礼物已经具备注，再用训辞来引导注，有对意外事变的防备注，并且伟大的神灵保佑注，我们国君或许可以在诸侯那里免于罪责注，而国家和百姓也能得到保全注。这就是楚国的宝物注。
若夫白珩、先王之玩也注、何宝焉注。
至于那白珩，不过是先王的玩物罢了注，算什么宝物呢注？
圉闻国之宝、六而已注。圣能制议百物、以辅相国家、则宝之注。玉足以庇荫嘉谷、使无水旱之灾、则宝之注。龟足以宪臧否、则宝之注。珠足以御火灾、则宝之。金足以御兵乱、则宝之。山林薮泽、足以备财用、则宝之注。
我王孙圉听说，国家的宝物只有六种罢了注。圣人能够制定和裁断各种事物，用来辅佐国家，就珍视他注。玉器足以庇护庄稼，使没有水旱灾害，就珍视它注。龟甲足以作为法则来判断吉凶注，就珍视它。珍珠足以抵御火灾，就珍视它。金属足以抵御兵乱，就珍视它。山林湖泽，足以提供财物用度，就珍视它注。
若夫哗嚣之美注、楚虽蛮夷、不能宝也注。
至于那喧哗吵闹的美玉之声注，楚国虽然是蛮夷之地，也不能把它当作宝物注。