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后汉书 卷六十三
李杜列传 第五十三
后汉书卷六十三 李杜列传 第五十三
李固
李固字子坚，汉中南郑人，司徒合之子也。合在〈*(数)**[方]*术传〉。固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。[一]少好学，常步行寻师，不远千里。[二]遂究览坟籍，结交英贤。四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：「是复为李公矣。」[三]司隶﹑益州并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。[四]
注[一]鼎角者，顶有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也。谓骨当额上入发际隐起也。足履龟文者二千石，见相书。
注[二]谢承书曰：「固改易姓名，杖策驱驴，负笈追师三辅，学五经，积十余年。博览古今，明于风角﹑星筭﹑河图﹑谶纬，仰察俯占，穷神知变。每到太学，密入公府，定省父母，不令同业诸生知是合子。」
注[三]言复继其父为公也。
注[四]谢承书曰：「五察孝廉，益州再举茂才，不应。五府连辟，皆辞以疾。」
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后汉书 卷六十三
李杜列传 第五十三
后汉书卷六十三 李杜列传 第五十三
李固
李固，字子坚，是汉中南郑人，司徒李郃的儿子。李郃的事迹记载在《方术传》中。李固相貌奇特，头顶有骨隆起如鼎足，额上入发际处有伏犀骨，脚底有龟背纹。[一]他年少时好学，常常步行寻访老师，不辞千里之远。[二]于是深入研读古代典籍，结交英才贤士。四方有志之士，大多仰慕他的风范前来求学。京城的人都感叹说：“这又是第二个李公了。”[三]司隶校尉和益州刺史都命令郡里举荐他为孝廉，征召他做司空掾属，他都没有就任。[四]
注[一]“鼎角”是指头顶有骨像鼎足一样。“匿犀”就是伏犀，指额上进入发际处隐隐隆起的骨头。脚底有龟背纹的人能做二千石官，见于相书。
注[二]谢承的《后汉书》说：“李固改名换姓，拄着手杖赶着驴，背着书箱到三辅地区追访老师，学习五经，积累了十多年。他博览古今，精通风角、星算、河图、谶纬之学，仰观天象俯察地理，穷尽神妙知晓变化。每次到太学，都秘密进入公府，探望父母，不让同窗学生知道他是李郃的儿子。”
注[三]意思是说他将再次继承他父亲做三公。
注[四]谢承的《后汉书》说：“五次被察举为孝廉，益州两次举荐他为茂才，他都不应。五府连续征召，他都以生病为由推辞。”
阳嘉二年，有地动﹑山崩﹑火□之异，公卿举固对策，[一]诏又特问当世之敝，为政所宜。固对曰：
注[一]续汉书曰「阳嘉二年，诏公卿举敦朴之士，□尉贾建举固」也。
阳嘉二年，发生了地震、山崩、火灾等异常现象，公卿们推举李固参加对策。[一]皇帝又特别下诏询问当世的弊病和施政的适宜方法。李固回答说：
注[一]《续汉书》说：“阳嘉二年，皇帝下诏让公卿举荐敦厚朴实的人，卫尉贾建举荐了李固。”
臣闻王者父天母地，[一]宝有山川。[二]王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为□。斯皆关之天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。古之进者，有德有命；[三]今之进者，唯财与力。伏闻诏书务求宽博，疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者，必加迁赏；其存宽和无党援者，辄见斥逐。是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革。虽繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，[四] 因造妖□，使樊丰之徒乘权放恣，侵夺主威，改乱嫡嗣，[五]至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，[六]龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道；[七]而论者犹云，方今之事，复同于前。臣伏从山草，痛心伤臆。实以汉兴以来，三百余年，贤圣相继，十有八主。岂无阿乳之恩？岂忘贵爵之宠？然上畏天威，俯案经典，知义不可，故不封也。今宋阿母[八]虽有大功勤谨之德，但加赏赐，足以酬其劳苦；至于裂土开国，实乖旧典。闻阿母体性谦虚，必有逊让，陛下宜许其辞国之高，使成万安之福。
注[一]春秋感精符曰：「人主日月同明，四时合信，故父天母地，兄日姊月。」宋均注曰：「父天于圜丘之祀也，母地于方泽之祭也，兄日于东郊，姊月于西郊。」
注[二]史记曰：「魏武侯浮西河而下，中河顾而谓吴起曰：『美哉乎河山之固，此魏之宝也。』吴起对曰：『在德不在险。』」注[三]命，爵命也。言有德者乃可加爵命也。
注[四]阿母王圣。 注[五]谓顺帝为太子时，废为济阴王。
注[六]殆，危也。 注[七]沛然，宽广之意。 注[八]谓宋娥也。
我听说帝王以天为父以地为母，[一]以山川为珍宝。[二]王道得以施行，阴阳就和谐；政教教化乖戾，就会发生山崩地震等灾祸。这些都是与天心相关，并在已成的事实中显现出来的。教化要靠官员的职责来完成，官员要根据能力来治理。古代被进用的人，有德行才能得到爵位；[三]现在被进用的人，只看财富和势力。我听说诏书力求宽厚博大，憎恶严厉残暴。但现在的地方官中，那些靠杀戮来获取名声的，必定得到升迁赏赐；而那些保持宽厚平和、没有党派支持的人，往往被排斥驱逐。因此淳厚之风不能宣扬，雕琢刻薄的风俗未能革除。即使刑罚繁多禁令严厉，又有什么益处呢？从前孝安皇帝变乱旧有典章制度，封爵给乳母王圣，[四]于是制造妖言邪说，使得樊丰之流乘机弄权放肆，侵夺君主的权威，改换扰乱嫡嗣，[五]致使陛下自身处境狼狈，亲身遭遇艰难。陛下从困厄危险中解脱出来后，[六]如龙腾飞即位，天下人仰慕，期盼着良好的政治风气。在积弊之后，容易实现中兴，确实应当广泛地思考善政；[七]但议论的人还说，现在的事情，又和从前一样。我身处山野草泽，痛心疾首。实在是因为汉朝建立以来，三百多年，贤圣的君主相继出现，共有十八位。难道他们没有乳母养育之恩？难道他们忘记了给予高贵爵位的恩宠？但是上畏天威，下按经典，知道道义上不可行，所以不封爵。现在宋阿母[八]虽然有大功和勤谨的品德，但只加以赏赐，就足以酬谢她的劳苦；至于分封土地建立邦国，实在违背了旧典。我听说阿母生性谦虚，必定会推辞谦让，陛下应当准许她辞让封国的高尚行为，以成就她万全的福分。
注[一]《春秋感精符》说：“人君与日月同明，与四时合信，所以以天为父以地为母，以日为兄以月为姊。”宋均注释说：“在圜丘祭祀天为父，在方泽祭祀地为母，在东郊祭祀日为兄，在西郊祭祀月为姊。”
注[二]《史记》说：“魏武侯乘船顺西河而下，到河中间回头对吴起说：‘多么壮美啊，这河山的险固，这是魏国的珍宝。’吴起回答说：‘在于德行不在于险要。’”注[三]命，就是爵命。意思是说有德行的人才能加以爵命。
注[四]乳母王圣。 注[五]指顺帝做太子时，被废为济阴王。
注[六]殆，危险的意思。 注[七]沛然，宽广的意思。 注[八]指宋娥。
夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然？但以爵位尊显，专总权柄，天道恶盈，不知自损，故至颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸，曾不旋时。老子曰：「其进锐，其退速也。」[一]今梁氏戚为椒房，礼所不臣，[二]尊以高爵，尚可然也。而子弟腢从，荣显兼加，永平﹑建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！ 注[一]案：孟子有此文。谢承《书》亦云孟子，而《续汉书》复云老子。
注[二]公羊传曰：「宋杀其大夫，何以不名？宋三世无大夫，三世内娶也。」何休注云：「内娶，娶大夫女也。言无大夫者三世，礼不臣妻之父母，国内皆臣，无娶道，故绝去大夫名，正其义也。」椒房者，皇后所居，以椒泥涂也。
那些妃后家族之所以很少能保全，难道是他们的天性本该如此吗？只是因为爵位尊贵显赫，独揽大权，天道厌恶满盈，而他们不知道自我减损，所以导致倾覆败亡。先帝宠爱厚待阎氏，给予的位号太快，所以他们遭受祸患，竟然没有持续多久。老子说：“他们进升得快，退败得也快。”[一]现在梁氏作为皇后亲属，按照礼制不应视为臣下，[二]用高爵来尊崇他们，尚且可以。但是他们的子弟随从，荣耀显赫一并增加，永平、建初年间的旧例，恐怕不是这样。应当让步兵校尉梁冀和各位侍中回到黄门之官的位置，使权力离开外戚，政事归于国家，难道不是好事吗！
注[一]案：孟子有这句话。谢承的《后汉书》也说是孟子，而《续汉书》又说是老子。
注[二]《公羊传》说：“宋国杀了他们的大夫，为什么不记载名字？因为宋国三代没有大夫，三代都从国内娶妻。”何休注释说：“内娶，就是娶大夫的女儿。说三代没有大夫，是因为礼制规定不把妻子的父母当作臣下，国内的人都是臣，没有娶妻的道理，所以去掉大夫的名号，以正其义。”椒房，是皇后居住的地方，用椒泥涂抹墙壁。
又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉威权，容请托故也。而中常侍日月之侧，声埶振天下，子弟禄仕，曾无限极。虽外托谦默，不干州郡，而谄伪之徒，望风进举。今可为设常禁，同之中臣。
另外，诏书之所以禁止侍中、尚书等中臣的子弟担任官吏或被察举为孝廉，是因为他们掌握威权，容易容忍请托的缘故。而中常侍在皇帝身边，声势震动天下，他们的子弟做官食禄，竟然没有限制。虽然他们表面上装作谦虚沉默，不干预州郡事务，但那些谄媚虚伪的人，却望风而进，举荐他们。现在可以为他们设立固定的禁令，与对待其他中臣一样。
昔馆陶公主为子求郎，[一]明帝不许，赐钱千万。所以轻厚赐，重薄位者，为官人失才，害及百姓也。窃闻长水司马武宣﹑[二]开阳城门候羊迪等，[三]无它功德，初拜便真。[四]此虽小失，而渐坏旧章。[五]先圣法度，所宜坚守，政教一跌，百年不复。诗云：「上帝板板，下民卒瘅。」刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。[六] 注[一]馆陶公主，光武第三女也。
注[二]续汉志「长水校尉一人，比二千石，司马一人，千石，掌宿□」也。
注[三]续汉志曰：「城门每门候一人，六百石。」
注[四]续汉书曰：「中都官，千石﹑六百石，故事先守一岁，然后补真。」
注[五]板，反也。卒，尽也。瘅，病也。诗大雅，凡伯刺周厉王反先王之道，下人尽病也。
从前馆陶公主为儿子请求郎官之职，[一]明帝没有答应，而是赐钱千万。之所以轻视丰厚的赏赐，重视微薄的官位，是因为如果任官不当，就会危害百姓。我私下听说长水司马武宣、[二]开阳城门候羊迪等人，[三]没有其他功德，一被任命就是实职。[四]这虽然是小过失，却逐渐破坏了旧有的规章。[五]先圣的法度，应该坚守，政教一旦败坏，百年也无法恢复。《诗经》说：“上帝反反复复，下民全都病苦。”这是讽刺周王改变祖宗的法定，所以使下民都将遭受病痛。[六]
注[一]馆陶公主，是光武帝的第三个女儿。
注[二]《续汉志》说：“长水校尉一人，俸禄比二千石；司马一人，俸禄千石，掌管宿卫。”
注[三]《续汉志》说：“城门每门设候一人，俸禄六百石。”
注[四]《续汉书》说：“中都官，俸禄千石、六百石的，旧例先代理一年，然后补任实职。”
注[五]板，是反的意思。卒，是尽的意思。瘅，是病的意思。《诗经·大雅》，凡伯讽刺周厉王违反先王之道，使下人全都病苦。
今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。[一]斗斟酌元气，运平四时。[二]尚书出纳王命，赋政四海，[三]权尊埶重，责之所归。若不平心，□眚必至。诚宜审择其人，以毗圣政。今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史﹑二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必絜，犹叩树本，百枝皆动也。
周颂曰：「薄言振之，莫不震叠。」[四]此言动之于内，而应于外者也。*(犹)**[由]*此言之，本朝号令，岂可蹉跌？闲隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。刑罚不能复禁，化导以之寑坏。此天下之纪纲，当今之急务。陛下宜开石室，陈图书，[五]招会腢儒，引问失得，指擿变象，以求天意。其言有中理，实时施行，显拔其人，以表能者。则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。又宜罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，给事殿中。如此，则论者厌塞，升平可致也。臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者，傥或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。
现在陛下有尚书，就像天有北斗星一样。北斗是天的喉舌，尚书也是陛下的喉舌。[一]北斗斟酌元气，运行调节四时。[二]尚书负责颁布君王的命令，施行政教于天下，[三]权力尊贵，责任重大。如果不能公平用心，灾祸必定到来。确实应当审慎选择合适的人，来辅佐圣明的政治。现在与陛下共同治理天下的人，外朝有公卿尚书，内廷有常侍黄门，好比一个门内，一家的事情，安定就共同享受福庆，危难就一起承受祸败。刺史、二千石官员，在外统领职事，在内接受法则。标杆弯曲影子必然歪斜，源头清澈水流必然洁净，就像敲击树干，所有枝条都会摇动。
《周颂》说：“一旦振作起来，没有不震动响应的。”[四]这是说在内部有所动作，就会在外部得到响应。由此说来，本朝的号令，怎么可以出现差错？漏洞一旦打开，奸邪之人就会动心；利益竞争一旦开启，仁义之道就会堵塞。刑罚不能再次禁止，教化引导因此逐渐败坏。这是天下的纲纪，当今的急务。陛下应该打开石室，陈列图书，[五]召集众多儒生，询问得失，指出灾异现象，以探求天意。他们的言论如果有道理，就立即施行，提拔显扬其人，以表彰有才能的人。这样圣听每天都能有所听闻，忠臣也能尽其所知。又应该罢退宦官，削去他们的重权，酌情设置常侍二人，选择正直有德行的人，在左右处理事务；小黄门五人，选择才智闲雅的人，在殿中供职。这样，议论的人就会满足，太平盛世就可以达到。我之所以敢于陈述愚昧的见解，冒昧地让陛下听闻，或许是皇天想让微臣来使陛下觉悟。陛下应该仔细考察我的话，怜悯宽恕我的死罪。
顺帝览其对，多所纳用，实时出阿母还弟舍，诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然。
顺帝看了他的对策，大多采纳施行，立即让宋阿母出宫回到她的弟弟家，各位常侍都叩头谢罪，朝廷秩序肃然。
任命李固为议郎。但宋阿母和宦官们嫉恨李固言论耿直，于是伪造匿名奏章来诬陷他犯罪，事情从宫中下发。大司农黄尚等人向大将军梁商求情，又有仆射黄琼营救并辨明李固的事情，过了很久李固才得以被任命为议郎。
出为广汉雒令，至白水关，解印绶，还汉中，[一]杜门不交人事。岁中，梁商请为从事中郎。商以后父辅政，而柔和自守，不能有所整裁，□异数见，下权日重。固欲令商先正风化，退辞高满，乃奏记曰：「春秋□仪父以开义路，[二] 贬无骇以闭利门。[三]夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣﹑樊丰之属，[四]外委周广﹑谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。朝廷初立，颇存清静，未能数年，稍复堕损。左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞涸穷路，[五]而未有改敝立德之方。又即位以来，十有余年，圣嗣未立，腢下继望。可令中宫博简嫔媵，兼采微贱宜子之人，进御至尊，顺助天意。若有皇子，母自乳养，无委保妾医巫，以致飞燕之祸。[六] 明将军望尊位显，当以天下为忧，崇尚谦省，垂则万方。而新营祠堂，费功亿计，非以昭明令德，崇示清俭。自数年以来，□怪屡见，比无雨润，而沉阴郁泱。[七]宫省之内，容有阴谋。孔子曰：『智者见变思刑，愚者莺怪讳名。』天道无亲，可为祗畏。[八]加近者月食既于端门之侧。[九]月者，大臣之体也。[一０]夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。[一一]凡此四者，自然之数也。天地之心，福谦忌盛，[一二]是以贤达功遂身退，[一三]全名养寿，无有怵迫之忧。[一四]诚令王纲一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之誉，[一五]岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！固狂夫下愚，不达大体，窃感古人一饭之报，[一六] 况受顾遇而容不尽乎！」商不能用。
李固出任广汉郡雒县县令，到达白水关时，解下印绶，返回汉中，闭门谢客，不与外界交往。一年后，梁商请他担任从事中郎。梁商凭借皇后的父亲身份辅佐朝政，但为人温和谦让，不能有所整顿裁断，灾异屡次出现，下属的权势日益加重。李固想让梁商先端正风俗教化，辞去高位，于是上书说：“《春秋》褒奖仪父以开启义路，贬斥无骇以关闭利门。义路关闭则利门打开，利门打开则义路关闭。从前孝安皇帝在内任用伯荣、樊丰之流，在外委任周广、谢恽之辈，公开受贿，任命官员不按次序，天下混乱，怨声载道。朝廷初立时，还比较清静，但没过几年，又逐渐衰败。左右逢迎的人，每天都有升迁，而坚守正道的人，却困顿在穷途末路，没有改革弊政、树立德政的方法。此外，陛下即位十多年来，尚未立太子，群臣都寄予期望。可以命令后宫广泛挑选嫔妃，兼采出身低微但宜于生育的女子，进献给陛下，以顺应天意。如果有皇子，母亲亲自哺乳抚养，不要委托给保姆、医巫，以免导致赵飞燕那样的祸患。明将军您地位尊崇，应当以天下为忧，崇尚谦虚节俭，为天下树立榜样。但您新修的祠堂，耗费数以亿计，这不是用来彰显美德、崇尚清廉节俭的做法。近年来，灾异屡次出现，连续无雨，而天气阴沉郁结。宫廷之内，恐怕有阴谋。孔子说：‘智者看到变化就想到刑罚，愚者看到怪异就避讳其名。’天道没有亲疏，只敬畏善行。加上最近月食发生在端门旁边。月亮，象征大臣。高到极点就有危险，满到极点就会溢出，月亮圆了就会缺损，太阳到了正中就会偏移。这四者，是自然的规律。天地的本心，是保佑谦虚而忌讳满盈，因此贤达之人功成身退，保全名声，颐养天年，没有忧惧逼迫的烦恼。如果王纲得以整顿，道义得以推行，忠诚得以树立，明公您追随伯成子高的高风，保全不朽的声誉，哪里是那些外戚凡俗之辈贪图荣华、喜好权位的人所能相提并论的呢！我李固是个狂放愚钝的人，不懂大体，私下感念古人一饭之恩必报，何况受到您的知遇之恩，怎能不尽心呢！”梁商没有采纳他的建议。
注[一]梁州记曰：「关城西南百八十里有白水关，昔李固解印绶处也。」故关城今在梁州金牛县西。
注[一]《梁州记》说：“关城西南一百八十里有白水关，是当年李固解下印绶的地方。”旧关城现在梁州金牛县西边。
注[二]隐公元年三月，公及邾仪父盟于昧。公羊传曰：「仪公者何？邾娄之君也。何以称字？□之也。曷为□之？为其与[公]盟也。」何休注云：「春秋王鲁，托隐公为受命王，因仪父先与隐公盟，假以见□赏义。」
注[二]鲁隐公元年三月，隐公与邾仪父在昧地结盟。《公羊传》说：“仪父是谁？是邾娄国的国君。为什么称他的字？是褒奖他。为什么褒奖他？因为他与隐公结盟。”何休注释说：“《春秋》以鲁国为王，假托隐公为受命之王，因为仪父先与隐公结盟，借此显示褒奖之义。”
注[三]春秋隐公二年，经书「无骇帅师入极」。公羊传曰：「无骇者何？展无骇也。何以不氏？贬。曷为贬？疾始灭也。」
注[三]《春秋》隐公二年，经文记载“无骇率领军队进入极国”。《公羊传》说：“无骇是谁？是展无骇。为什么不称他的姓氏？是贬斥他。为什么贬斥他？因为憎恶他首先灭亡别国。”
注[四]伯荣，王圣女也。
注[四]伯荣，是王圣的女儿。
注[五]守死善道，论语文。滞涸穷路，以鱼为谕也。
注[五]“守死善道”出自《论语》。“滞涸穷路”是用鱼来比喻。
注[六]赵飞燕，成帝皇后。妹为昭仪，专宠。成帝贵人曹伟能等生皇子，皆杀之。
注[六]赵飞燕是汉成帝的皇后。她的妹妹是昭仪，专宠后宫。成帝的贵人曹伟能等人生下皇子，都被她们杀害。
注[七]云起貌。
注[七]形容云气升起的模样。
注[八]祗，敬也。言天无亲疏，惟善是与，可敬*(威)**[畏]*也。书曰：「皇天无亲。」
注[八]祗，是恭敬的意思。意思是上天没有亲疏之分，只佑助善行，应当敬畏。《尚书》说：“皇天无亲。”
注[九]既，尽也。端门，太微宫南门也。
注[九]既，是尽的意思。端门，是太微宫的南门。
注[一０]《前书》李寻上疏曰：「月者觿阴之长，妃后﹑大臣﹑诸侯之象也。」
注[一〇]《前汉书》李寻上疏说：“月亮是众阴之首，象征妃后、大臣、诸侯。”
注[一一]易丰卦曰：「日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。」史记蔡泽谓范睢曰：「日中则移，月满则亏」也。
注[一一]《周易》丰卦说：“太阳到了正中就会偏西，月亮圆了就会亏缺，天地间的盈满和空虚，随着时间消长。”《史记》中蔡泽对范睢说：“太阳到了正中就会移动，月亮圆了就会亏缺。”
注[一二]易曰：「鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。」又曰：「见天地之心。」
注[一二]《周易》说：“鬼神损害满盈而保佑谦虚，人道厌恶满盈而喜好谦虚。”又说：“显现天地的本心。”
注[一三]老子曰：「功成名遂身退，天之道也。」
注[一三]老子说：“功成名就后身退，是自然的规律。”
注[一四]为利所诱，怵迫于忧勤也。怵音息律反，或音黜。
注[一四]被利益诱惑，被忧劳所逼迫。怵，读音为息律反切，或读作黜。
注[一五]庄子曰：「伯成子高，唐虞时为诸侯，至禹，去而耕。禹往见之，则耕在野。禹问曰：『昔尧化天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予，子去而耕，其故何也？』子高曰：『昔尧化天下，至公无私，不赏而人自劝，不罚而人自畏。今子赏而不劝，罚而不威，德自此衰，刑自此作。夫子盍行，无留吾事。』俋俋然，耕不顾。」亦见吕氏春秋。
注[一五]《庄子》说：“伯成子高在唐虞时代是诸侯，到了禹时，他辞官去耕种。禹去见他，他正在田野耕种。禹问道：‘从前尧治理天下，您被立为诸侯，尧传位给舜，舜传位给我，您却辞官耕种，这是为什么？’子高说：‘从前尧治理天下，大公无私，不赏赐而人们自然勤勉，不惩罚而人们自然敬畏。现在您赏赐却不勤勉，惩罚却不敬畏，德行从此衰落，刑罚从此兴起。您还是走吧，不要耽误我的事。’他用力耕作，头也不回。”此事也见于《吕氏春秋》。
注[一六]谓灵辄也。
注[一六]指的是灵辄。
永和年间，荆州盗贼兴起，多年不能平定，于是任命李固为荆州刺史。李固到任后，派遣官吏慰劳境内百姓，赦免盗贼以前的罪过，让他们重新开始。于是贼帅夏密等人聚集其头目党羽六百多人，自缚前来归顺。李固都宽恕了他们，遣送他们回去，让他们互相招集，并展示威德和法律。半年之内，其余盗贼全部投降，州内得以清平。
上奏南阳太守高赐等臧秽。赐等惧罪，遂共重赂大将军梁冀，冀为千里移檄，[一] 而固持之愈急。冀遂令徙固为太山太守。时太山盗贼屯聚历年，郡兵常千人，追讨不能制。固到，悉罢遣归农，但选留任战者百余人，以恩信招诱之。未满岁，贼皆弭散。
李固上奏弹劾南阳太守高赐等人贪赃污秽。高赐等人害怕获罪，就一起重金贿赂大将军梁冀，梁冀为他们千里紧急移送文书，但李固追查得更紧。梁冀于是下令将李固调任为太山太守。当时太山盗贼聚集多年，郡兵常有千人，追讨却不能制服。李固到任后，全部遣散他们回乡务农，只挑选留下能作战的一百多人，用恩德信义招降他们。不到一年，盗贼都平息散去。
注[一]言移一日行千里，救之急也。
注[一]意思是移送文书一日行千里，以紧急救助。
迁将作大匠。上疏陈事曰：「臣闻气之清者为神，人之清者为贤。养身者以练神为宝，安国者以积贤为道。昔秦欲谋楚，王孙圉设□西门，陈列名臣，秦使戄然，遂为寑兵。[一] 魏文侯师卜子夏，友田子方，轼段干木，故腢俊竞至，名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河，斯盖积贤人之符也。[二]陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、会稽贺纯，[三]策书嗟叹，待以大夫之位。是以岩穴幽人，智术之士，弹冠振衣，乐欲为用，四海欣然，归服圣德。厚等在职，虽无奇卓，然夕惕孳孳，志在忧国。臣前在荆州，闻厚、纯等以病免归，诚以怅然，为时惜之。一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。宜征还厚等，以副腢望。琼久处议郎，已且十年，觿人皆怪始隆崇，今更滞也。
李固升任将作大匠。他上疏陈述政事说：“我听说气清者为神，人清者为贤。养身以修炼精神为宝，安国以积累贤才为道。从前秦国想图谋楚国，王孙圉在西门外设坛，陈列名臣，秦国使者惊惧，于是停止出兵。魏文侯以卜子夏为师，以田子方为友，对段干木行轼礼，所以群贤竞相归附，名声超过齐桓公，秦人不敢窥视西河，这就是积累贤才的效验。陛下拨乱反正，龙飞登基，初登大位，征聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、会稽贺纯，下诏书赞叹，以大夫之位相待。因此隐居山林的贤人、有智谋的士人，都弹冠振衣，乐于为朝廷效力，天下欣然，归服圣德。杨厚等人在职，虽无奇特卓越之举，但日夜警惕勤勉，志在忧国。我先前在荆州，听说杨厚、贺纯等人因病免职回乡，确实感到怅然，为时局惋惜。一天朝会，看到各位侍中都很年轻，没有一个老成博学的大臣可以咨询，实在令人叹息。应该征召杨厚等人回来，以符合群臣的期望。黄琼长期担任议郎，已将近十年，众人都奇怪当初如此尊崇，现在却停滞不前。
[四]光禄大夫周举，才谟高正，宜在常伯，访以言议。侍中杜乔，学深行直，当世良臣，久托疾病，可□令起。」又荐陈留杨伦、[五]河南尹存、东平王恽、陈国何临、[六]清河房植等。[七]是日有诏征用伦、厚等，而迁琼、举，以固为大司农。
光禄大夫周举，才谋高远正直，应担任常伯之职，向他咨询议论。侍中杜乔，学问深厚、品行正直，是当世良臣，长期托病，可下令让他复职。”又推荐陈留杨伦、河南尹存、东平王恽、陈国何临、清河房植等人。当天就有诏书征用杨伦、杨厚等人，并升迁黄琼、周举，任命李固为大司农。
注[一]秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器。昭奚恤乃为□，使客东面，自居西面之□，称曰：「理百姓，实仓廪，子西在此；奉珪璋，使诸侯，子方在此；守封疆，谨境界，叶公子高在此；理师旅，正兵戎，司马子反在此；怀霸王之余义，猎治乱之遗风，昭奚恤在此：惟大国所观。」使反，言于秦君曰：「楚多贤臣，未可谋也。」事见新序。国语曰，楚王孙圉聘于晋，赵简子鸣玉以相，问圉曰：「楚之白珩犹在乎，其为宝也几何？」对曰：「未尝为宝也。楚人有观射父，能作训辞以行诸侯，有左史倚相，道训典以序百物，此楚国之宝也。若夫古玉、白珩，先王之所玩也，何宝焉！」与此所引不同也。
注[一]秦国想攻打楚国，派使者去观看楚国的宝器。昭奚恤于是设坛，让使者面朝东，自己面朝西，说：“治理百姓，充实粮仓，有子西在此；奉持圭璋，出使诸侯，有子方在此；守卫疆界，谨慎边境，有叶公子高在此；治理军队，整顿军备，有司马子反在此；胸怀霸王的余义，搜求治乱的遗风，有昭奚恤在此：请大国观看。”使者返回，对秦君说：“楚国贤臣很多，不可图谋。”此事见于《新序》。《国语》说，楚国王孙圉到晋国聘问，赵简子佩玉叮当作响地担任相礼，问王孙圉：“楚国的白珩还在吗？它作为宝物价值多少？”王孙圉回答说：“从未把它当作宝物。楚国有观射父，能制作训辞以出使诸侯，有左史倚相，能讲述训典以序次百物，这些才是楚国的宝物。至于古玉、白珩，是先王的玩物，算什么宝物呢！”与这里所引的不同。
注[二]魏文侯受经于子夏，过段干木闾，未尝不轼也。李克曰：「文侯东得卜子夏、田子方、段干木，此三人者，君皆师之。」又秦欲伐魏，或曰：「魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。」事见史记也。
注[二]魏文侯向子夏学习经书，经过段干木的里巷，从未不凭轼致敬。李克说：“文侯在东方得到卜子夏、田子方、段干木，这三个人，文侯都以师礼相待。”又秦国想攻打魏国，有人说：“魏君礼遇贤人，国人称颂仁德，上下和睦，不可图谋。”此事见于《史记》。
注[三]谢承《后汉书》说：“贺纯字仲真，会稽山阴人。年少时为诸生，博通群艺。十次被公府征辟，三次被举荐为贤良方正，五次被征召为博士，四次被公车征召，都不就任。后来被征召任命为议郎，多次陈述灾异，上奏便利事宜数百件，多被采纳。升任江夏太守。”
注[四]隆，高也。崇，重也。
注[四]隆，是高的意思。崇，是重的意思。
注[五]伦见儒林传。
注[五]杨伦的事迹见于《儒林传》。
注[六]临字子陵，熙之子，为平原太守，见《百家谱》也。
注[六]何临字子陵，是何熙的儿子，曾任平原太守，见于《百家谱》。
注[七]植见党人篇也。
注[七]房植的事迹见于《党锢列传》。
先是周举等八使案察天下，多所劾奏，其中并是宦者亲属，辄为请乞，诏遂令勿考。又旧任三府选令史，光禄试尚书郎，时皆特拜，不复选试。固乃与廷尉吴雄上疏，以为八使所纠，宜急诛罚，选举署置，可归有司。帝感其言，乃更下免八使所举刺史、二千石，自是稀复特拜，切责三公，明加考察，朝廷称善。
在此之前，周举等八位使者巡察天下，弹劾了许多人，其中都是宦官的亲属，宦官们总是为他们求情，皇帝下诏令不予追究。又旧制由三府选拔令史，光禄勋考试尚书郎，当时都特别任命，不再经过选拔考试。李固于是与廷尉吴雄上疏，认为八位使者所纠举的，应尽快诛罚，选举任命官员，可归由有关部门负责。皇帝被他们的话感动，于是重新下诏罢免八位使者所举荐的刺史、二千石官员，从此很少再有特别任命，并严厉责成三公，明确加以考察，朝廷上下都称赞这种做法。
乃复与光禄勋刘宣上言：「自顷选举牧守，多非其人，至行无道，侵害百姓。又宜止盘游，专心庶政。」帝纳其言，于是下诏诸州劾奏守令以下，政有乖枉，遇人无惠者，免所居官；其奸秽重罪，收付诏狱。
李固又与光禄勋刘宣上言：“近来选举州牧郡守，多不称职，甚至行为无道，侵害百姓。又应停止游乐，专心处理政务。”皇帝采纳了他们的建议，于是下诏各州弹劾奏报郡守县令以下，政事有乖违枉曲、对待百姓无恩惠的，免去所任官职；其中犯有奸邪污秽重罪的，逮捕交付诏狱。
及冲帝即位，以固为太尉，与梁冀参录尚书事。明年帝崩，梁太后以杨、徐盗贼盛强，恐惊扰致乱，使中常侍诏固等，欲须所征诸王侯到乃发丧。固对曰：「帝虽幼少，犹天下之父。今日崩亡，人神感动，岂有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡于沙丘，[一]胡亥、赵高隐而不发，卒害扶苏，以至亡国。[二]近北乡侯薨，阎后兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孙程手刃之事。[三]此天下大忌，不可之甚者也。」太后从之，即暮发丧。
等到冲帝即位，任命李固为太尉，与梁冀共同参与总领尚书事务。第二年冲帝去世，梁太后因扬州、徐州盗贼强盛，担心惊扰引发动乱，派中常侍诏令李固等人，想等所征召的各王侯到齐后再发丧。李固回答说：“皇帝虽然年幼，仍是天下之父。今日驾崩，人神感动，哪有臣子反而共同隐瞒的道理？从前秦始皇在沙丘去世，胡亥、赵高隐瞒而不发丧，最终害死扶苏，导致亡国。近例北乡侯去世，阎后兄弟及江京等人也共同隐瞒，于是有孙程手刃之事。这是天下的大忌，万万不可这样做。”太后听从了他的意见，当晚就发丧。
注[一]秦始皇崩于沙丘台。
注[一]秦始皇在沙丘台去世。
注[二]胡亥、赵高诈为书赐扶苏，令自杀。
注[二]胡亥、赵高假传诏书赐给扶苏，命令他自杀。
注[三]孙程手刃，谓斩江京等。
注[三]孙程手刃，指的是斩杀江京等人。
注[一]史记曰，始皇东巡道病，崩于沙丘。徐广曰，赵有沙丘宫，在巨鹿也。
注释[一]《史记》记载，秦始皇东巡时途中生病，在沙丘去世。徐广说，赵国有沙丘宫，位于巨鹿。
注释[二]丞相李斯因为秦始皇在外地去世，担心各位公子和天下发生变故，于是秘不发丧。只有胡亥、赵高等人知道这个阴谋，他们毁掉秦始皇封好的书信，赐公子扶苏死，而立胡亥为太子。胡亥元年，楚、汉同时起兵。
注[三]江京、刘安等坐省门下，孙程与王康等就斩京、安等，立顺帝也。
注释[三]江京、刘安等人坐在宫门下，孙程与王康等人就地斩杀江京、刘安等人，拥立顺帝。
固以清河王蒜年长有德，欲立之，谓梁冀曰：「今当立帝，宜择长年高明有德，任亲政事者，愿将军审详大计，察周、霍之立文、宣，[一]戒邓、阎之利幼弱。」[二]冀不从，乃立乐安王子缵，年八岁，是为质帝。时冲帝将北卜山陵，固乃议曰：「今处处寇贼，军兴用费加倍，新创宪陵，赋发非一。帝尚幼小，可起陵于宪陵茔内，依康陵制度，[三]其于役费三分减一。」乃从固议。时太后以比遭不造，委任宰辅，固所匡正，每辄从用，其黄门宦者一皆斥遣，天下咸望遂平，而梁冀猜专，每相忌疾。
李固因为清河王刘蒜年长有德行，想立他为帝，对梁冀说：“现在应当立皇帝，应选择年长、高明有德、能亲自处理政事的人，希望将军审慎考虑大计，借鉴周勃、霍光拥立文帝、宣帝的做法，警惕邓氏、阎氏利用幼弱之君谋利。”梁冀不听从，于是立乐安王的儿子刘缵，年仅八岁，这就是质帝。当时冲帝即将北行卜选陵地，李固建议说：“现在处处有寇贼，军费开支加倍，新建宪陵，赋税征收不止一次。皇帝尚且年幼，可以在宪陵墓地内修建陵墓，依照康陵的规格，这样劳役费用可减少三分之一。”于是采纳了李固的建议。当时太后因为接连遭遇不幸，委任宰相辅政，李固匡正朝政，每次建议都被采纳，那些黄门宦官全部被斥退遣散，天下人都期望太平，但梁冀猜忌专权，常常忌恨李固。
注[一]周勃立文帝，霍光立宣帝也。
注释[一]周勃拥立文帝，霍光拥立宣帝。
注[二]谓邓太后立殇帝，帝时诞育百余日，二岁而崩；又立安帝，时年十余岁。阎太后立北乡侯，其年薨，又征诸王子，拟择立之也。
注释[二]指邓太后立殇帝，当时殇帝出生仅一百多天，两岁就去世了；又立安帝，当时安帝十余岁。阎太后立北乡侯，当年去世，又征召各位王子，打算选择立帝。
注[三]康陵，殇帝陵也。
注释[三]康陵，是殇帝的陵墓。
初，顺帝时诸所除官，多不以次，及固在事，奏免百余人。此等既怨，又希望冀旨，遂共作飞章虚诬固罪曰：「臣闻君不稽古，无以承天；[一]臣不述旧，无以奉君。昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则莺尧于羹。[二]斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。[三]太尉李固，因公假私，依正行邪，离闲近戚，自隆支党。至于表举荐达，例皆门徒；及所辟召，靡非先旧。或富室财赂，或子豻婚属，其列在官牒者凡四十九人。又广选贾竖，以补令史；募求好马，临□呈试。出入逾侈，辎𫐌曜日。大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，[四]盘旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。山陵未成，违矫旧政，善则称己，过则归君，斥逐近臣，不得侍送，作威作福，莫固之甚。臣闻台辅之位，实和阴阳，琁机不平，寇贼奸轨，[五]则责在太尉。[六]固受任之后，东南跋扈，两州数郡，[七]千里萧条，兆人伤损，大化陵□，而诋疵先主，苟肆狂狷。存无廷争之忠，没有诽谤之说。夫子罪莫大于累父，臣恶莫深于毁君。固之过衅，事合诛辟。」[八]事奏，冀以白太后，使下其事。太后不听，得免。
当初，顺帝时任命的各种官员，大多不按次序，等到李固主事，上奏免职了一百多人。这些人既怨恨，又迎合梁冀的意图，于是共同写匿名信诬告李固的罪行说：“臣听说君主不考察古代，就无法承受天命；臣子不遵循旧制，就无法侍奉君主。从前尧去世后，舜仰慕三年，坐着时在墙上看到尧的形象，吃饭时在羹汤中看到尧的影子。这就是所谓追述先人的孝道，不失臣子的节操。太尉李固，假公济私，依仗正道而行邪事，离间皇亲国戚，壮大自己的党羽。至于上表举荐的人，都是他的门徒；所征召的人，没有不是旧交的。有的是富家贿赂，有的是子女姻亲，在官册上列名的共有四十九人。又广泛选拔商贩，来补充令史；招募好马，临场呈试。出入过度奢侈，车马光彩耀目。先帝灵柩在殡，路人掩面哭泣，李固却涂脂抹粉，搔首弄姿，盘旋俯仰，从容漫步，毫无悲痛哀伤之心。陵墓尚未建成，就违背更改旧政，好事归功自己，过失推给君主，斥逐近臣，不让侍奉送葬，作威作福，没有比李固更过分的。臣听说宰相的职位，实际是调和阴阳，如果天文仪器不平，寇贼奸邪横行，那么责任就在太尉。李固受任之后，东南地区叛乱，两州数郡，千里萧条，百姓伤亡，教化衰败，却诋毁先帝，肆意狂妄。活着时没有朝廷直谏的忠诚，死后有诽谤的言论。儿子的罪过没有比连累父亲更大的，臣子的恶行没有比毁谤君主更深的。李固的过失罪行，应当处以死刑。”奏章上报后，梁冀禀告太后，下令处理此事。太后不听，李固得以免罪。
注[二]太公兵法曰：「帝尧王天下之时，金银珠玉弗服也，锦锈文绮弗衣也，奇怪异物弗视也，玩好之器弗宝也，淫佚之乐弗听也，宫垣室屋弗垩色也，榱桷柱楹弗藻饰也，茅茨之盖弗翦齐也，滋味重累弗食也，温饭暖羹酸𫗪不易也。」
注释[二]《太公兵法》说：“帝尧统治天下时，不穿戴金银珠玉，不穿锦绣文绮，不看奇怪异物，不珍视玩好之器，不听淫佚之乐，不粉饰宫墙房屋，不雕饰椽柱楹梁，不修剪茅草屋顶，不吃滋味重叠的食物，不更换温饭暖羹酸粥。”
注[三]聿，述也。诗大雅曰：「文王烝哉，遹追来孝。」言文王能述追王季勤孝之行也。
注释[三]聿，是述说的意思。《诗经·大雅》说：“文王烝哉，遹追来孝。”意思是文王能追述王季勤孝的行为。
注[四]西京杂记曰：「武帝遇李夫人，就取玉簪搔头，自此宫人搔头皆用玉。」
注释[四]《西京杂记》说：“汉武帝遇到李夫人，上前取玉簪搔头，从此宫人搔头都用玉。”
注[五]书曰：「琁机玉衡以齐七政。」孔安国注曰：「琁，美玉也。机，衡也。王者正天文之器，可运转者也。」又曰：「寇贼奸轨。」注曰：「腢行攻劫曰寇，杀人曰贼，在外曰奸，在内曰轨。」
注释[五]《尚书》说：“琁机玉衡以齐七政。”孔安国注释说：“琁，是美玉。机，是衡。是君王用来校正天文的仪器，可以运转。”又说：“寇贼奸轨。”注释说：“结伙攻劫叫寇，杀人叫贼，在外叫奸，在内叫轨。”
注[六]续汉志曰「太尉掌四方兵事功课，岁尽则奏殿最而行赏罚」也。
注释[六]《续汉志》说：“太尉掌管四方兵事考核，年底则上奏优劣而实行赏罚。”
注释[七]指九江贼寇徐凤、马免等攻烧城邑，广陵贼寇张婴等攻杀江都县长。九江、广陵是荆州、扬州之地，所以说两州。
注[八]据〈吴佑传〉，此章马融之词。
注释[八]根据《吴佑传》，这封奏章是马融写的。
冀忌帝聪慧，恐为后患，遂令左右进鸩。帝苦烦甚，使促召固。固入，前问：「陛下得患所由？」帝尚能言，曰：「食□饼，今腹中闷，得水尚可活。」时冀亦在侧，曰：「恐吐，不可饮水。」语未绝而崩。固伏尸号哭，推举侍医。冀虑其事泄，大恶之。
梁冀忌惮皇帝聪慧，担心成为后患，于是命令左右进献毒酒。皇帝非常痛苦烦闷，派人急召李固。李固入宫，上前问道：“陛下得病的原因是什么？”皇帝还能说话，说：“吃了饼，现在腹中闷，喝水还能活。”当时梁冀也在旁边，说：“恐怕会吐，不能喝水。”话没说完皇帝就去世了。李固伏在尸体上号哭，追究侍医的责任。梁冀担心事情泄露，非常厌恶李固。
因议立嗣，固引司徒胡广、司空赵戒，[一]先与冀书曰：「天下不幸，仍遭大忧。皇太后圣德当朝，摄统万机，明将军体履忠孝，忧存社稷，而频年之闲，国祚三绝。[二]今当立帝，天下重器，诚知太后垂心，将军劳虑，详择其人，务存圣明。然愚情眷眷，窃独有怀。远寻先世废立旧仪，近见国家践祚前事，未尝不询访公卿，广求腢议，令上应天心，下合觿望。
于是商议立嗣，李固带领司徒胡广、司空赵戒，先给梁冀写信说：“天下不幸，接连遭遇大丧。皇太后圣德临朝，代理统理万机，明将军身体力行忠孝，忧虑国家，而连年之间，国运三次断绝。现在应当立皇帝，天下重任，确实知道太后用心，将军劳神，详细选择合适的人，务必求得圣明。然而愚情眷眷，私下有所考虑。远寻前代废立的旧例，近看国家即位的往事，没有不咨询公卿，广泛征求群臣意见，使上应天心，下合众望。
且永初以来，政事多谬，地震宫庙，彗星竟天，诚是将军用情之日。传曰：『以天下与人易，为天下得人难。』昔昌邑之立，昏乱日滋，霍光忧愧发愤，悔之折骨。[三]自非博陆忠勇，[四]延年奋发，大汉之祀，几将倾矣。[五]至忧至重，可不熟虑！悠悠万事，唯此为大。国之兴衰，在此一举。」冀得书，乃召三公、中二千石、列侯大议所立。固、广、戒及大鸿胪杜乔皆以为清河王蒜明德著闻，又属最尊亲，宜立为嗣。先是蠡吾侯志当取冀妹，时在京师，冀欲立之。觿论既异，愤愤不得意，而未有以相夺。[六]中常侍曹腾等闻而夜往说冀曰：「将军累世有椒房之亲，秉摄万机，宾客纵横，多有过差。清河王严明，若果立，则将军受祸不久矣。不如立蠡吾侯，富贵可长保也。」
况且永初以来，政事多有谬误，地震宫庙，彗星横贯天空，这确实是将军用心的时候。经传上说：‘把天下给人容易，为天下找到合适的人难。’从前昌邑王被立，昏乱日益严重，霍光忧虑惭愧发愤，后悔到极点。如果不是博陆侯忠诚勇猛，田延年奋发果断，汉朝的祭祀几乎要倾覆了。这是极其忧虑重大的事，怎能不深思熟虑！万事纷繁，只有这件事最大。国家的兴衰，在此一举。”梁冀收到信后，就召集三公、中二千石、列侯大议立嗣。李固、胡广、赵戒以及大鸿胪杜乔都认为清河王刘蒜明德著称，又属最尊贵的亲属，应当立为嗣君。在此之前，蠡吾侯刘志将娶梁冀的妹妹，当时在京师，梁冀想立他。众人意见不同，梁冀愤愤不得意，但也没有办法改变。中常侍曹腾等人听说后，夜里去劝说梁冀：“将军累世有皇亲之贵，执掌万机，宾客纵横，多有过失。清河王严明，如果真立了他，将军不久就会遭祸。不如立蠡吾侯，富贵可以长久保持。”
冀然其言。明日重会公卿，冀意气凶凶，而言辞激切。自胡广、赵戒以下，莫不慑惮之。皆曰：「惟大将军令。」而固独与杜乔坚守本议。冀厉声曰：「罢会。」固意既不从，犹望觿心可立，复以书劝冀。冀愈激怒，乃说太后先策免固，竟立蠡吾侯，是为桓帝。
梁冀认为他的话对。第二天重新召集公卿，梁冀气势汹汹，言辞激烈。从胡广、赵戒以下，没有不害怕他的。都说：“听大将军的命令。”只有李固和杜乔坚持原来的意见。梁冀厉声说：“散会。”李固的意见既然不被采纳，还希望众人之心可以立清河王，又写信劝梁冀。梁冀更加激怒，于是劝说太后先下诏免去李固的官职，最终立了蠡吾侯，这就是桓帝。
注[一]谢承书「戒字志伯，蜀郡成都人也。戒博学明经讲授，举孝廉，累迁荆州刺史。梁商弟让为南阳太守，恃椒房之宠，不奉法，戒到州，劾奏之。迁戒河闲相。以冀部难理，整厉威严。迁南阳太守。纠豪杰，恤吏人，奏免中官贵戚子弟为令长贪浊者。征拜为尚书令，出为河南尹，转拜太常。永和六年特拜司空」也。
注释[一]谢承的《后汉书》说：“赵戒字志伯，蜀郡成都人。赵戒博学明经讲授，被举荐为孝廉，多次升迁至荆州刺史。梁商的弟弟梁让任南阳太守，依仗皇亲的宠爱，不守法纪，赵戒到州后，弹劾上奏他。调任赵戒为河间相。因为冀州部难以治理，他整肃威严。升任南阳太守。纠察豪杰，体恤官吏，上奏免去中官贵戚子弟中担任令长而贪污的人。征召为尚书令，出为河南尹，转任太常。永和六年特拜司空。”
注[二]顺帝崩，冲帝立一年崩，质帝一年崩。
注释[二]顺帝去世，冲帝即位一年去世，质帝即位一年去世。
注[三]昌邑王贺，武帝孙昌邑哀王子也。昭帝崩，霍光立之。
注释[三]昌邑王刘贺，是汉武帝的孙子、昌邑哀王的儿子。昭帝去世，霍光立他为帝。
注[四]霍光封博陆侯。《前书音义》曰：「博，大。陆，平。取其嘉名，无此县也。食邑北海、河东也。」
注释[四]霍光被封为博陆侯。《前书音义》说：“博，是大。陆，是平。取这个美名，没有这个县。食邑在北海、河东。”
注释[五]霍光召集丞相以下官员商议说：“昌邑王行为昏乱，恐怕危害国家，怎么办？”群臣都惊愕失色。大司农田延年上前离开座位按剑说：“今天的商议，不能迟疑，群臣中有后响应的，我请求用剑斩杀他！”于是废立之事就定下来了。
注[六]未有别理而易夺之。
注释[六]没有别的理由可以改变他的意见。
后岁余，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱。门生勃海王调贯械上书，证固之枉，河内赵承等数十人亦要𫓧鍎诣阙通诉，[一]太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。冀闻之大惊，畏固名德终为己害，乃更据奏前事，遂诛之，时年五十四。[二]
过了一年多，甘陵人刘文、魏郡人刘鲔各自谋划立刘蒜为天子，梁冀因此诬陷李固与刘文、刘鲔共同散布妖言，李固被下狱。他的门生勃海人王调戴着刑具上书，证明李固冤枉，河内人赵承等数十人也带着刑具到宫门申诉。太后明白了真相，于是赦免了他。等到出狱时，京城街市的人都高呼万岁。梁冀听说后大惊，害怕李固的名声德行最终成为自己的祸害，于是重新依据以前的事上奏，最终杀害了李固，当时他五十四岁。
注[一]字林曰：「𫓧鍎，椹也。」鍎音质。椹音竹心反。
注释[一]《字林》说：“𫓧鍎，是砧板。”鍎音质。椹音竹心反。
注[二]固临终，□子孙素棺三寸，幅巾，殡殓于本郡硗埆之地，不得还墓茔，污先公兆域。见谢承书也。
注释[二]李固临终时，告诫子孙用三寸厚的素棺，幅巾，在本郡贫瘠之地殡殓，不得运回祖坟，玷污先公的墓地。见于谢承的《后汉书》。
临命，与胡广、赵戒书曰：「固受国厚恩，是以竭其股肱，不顾死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。[一]何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败乎？汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？固身已矣，于义得矣，夫复何言！」广、戒得书悲笾，皆长叹流涕。
临死时，李固给胡广、赵戒写信说：“李固受国家厚恩，因此竭尽全力，不顾生死，立志要扶持王室，使汉朝比肩文帝、宣帝的盛世。哪里想到一朝梁氏迷乱荒谬，你们曲意顺从，把吉事变成凶事，把成功变成失败？汉家衰微，从此开始了。你们受君主厚禄，国家倾覆却不扶持，败坏大事，后世的良史，难道会有所偏私吗？李固身死，于义已得，还有什么可说的！”胡广、赵戒收到信后悲伤惭愧，都长叹流泪。
注[一]文帝、宣帝皆腢臣迎立，能兴汉祚。
注释[一]文帝、宣帝都是群臣迎立，能够振兴汉朝国运。
州郡收固二子基、兹于郾城，皆死狱中。[一]小子燮得脱亡命。冀乃封广、戒而露固尸于四衢，[二]令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，[三]年始成童，[四] 游学洛阳，乃左提章钺，[五]右秉𫓧鍎，诣阙上书，乞收固尸。不许，因往临哭，陈辞于前，遂守丧不去。夏门亭长呵之曰：[六]「李、杜二公为大臣，不能安上纳忠，而兴造无端。卿曹何等腐生，公犯诏书，干试有司乎？」[七]亮曰：「亮含阴阳以生，戴干履坤。义之所动，岂知性命，何为以死相惧？」亭长叹曰：「居非命之世，[八]天高不敢不局，地厚不敢不蹐。[九]耳目适宜视听，口不可以妄言也。」太后闻而不诛。南阳人董班亦往哭固，而殉尸不肯去。[一０]太后怜之，乃听得襚敛归葬。二人由此显名，三公并辟。班遂隐身，莫知所归。
州郡官员在郾城逮捕了李固的两个儿子李基和李兹，两人都死在狱中。小儿子李燮得以逃脱，流亡在外。梁冀于是封赏了胡广、赵戒，并将李固的尸体暴露在四通八达的大路上，下令如果有人敢去哭吊，就加罪处置。李固的学生、汝南人郭亮，当时才十五岁，在洛阳游学，他左手拿着奏章和斧钺，右手拿着铁镐，到皇宫门前上书，请求收殓李固的尸体。朝廷没有批准，他就前去哭吊，在李固尸体前陈述祭辞，并留下来守丧不肯离开。夏门亭长呵斥他说：“李固、杜乔两位公卿身为大臣，不能安定君主、进献忠言，反而无端制造事端。你们这些迂腐的书生，竟敢公然违抗诏书，冒犯官府吗？”郭亮说：“我郭亮秉承阴阳之气而生，头顶苍天，脚踩大地。被道义所感动，哪里还顾得上性命，为什么要用死来吓唬我呢？”亭长叹息说：“身处这乱世，天虽高却不敢不弯腰，地虽厚却不敢不踮脚。耳目应当谨慎地看和听，嘴巴不可以乱说话。”太后听说了这件事，没有诛杀郭亮。南阳人董班也前去哭吊李固，并守着尸体不肯离开。太后怜悯他们，于是允许他们为李固穿衣入殓，送回家乡安葬。郭亮和董班二人因此名声显扬，三公都征召他们为官。董班后来隐居，没有人知道他去了哪里。
注[一]续汉书曰，基，偃师长。袁宏纪曰，基字宪公，兹字季公，并为长史，闻固策免，并□官亡归巴汉。南郑赵子贱为郡功曹，诏下郡杀固二子。太守知其枉，遇之甚宽，二子托服药夭，具棺器，欲因出逃。子贱畏法，□吏验实，就杀之。
注释[一]：《续汉书》记载，李基曾任偃师县长。袁宏的《后汉纪》记载，李基字宪公，李兹字季公，都担任过长史，听说李固被策免官职，就一起弃官逃回巴汉地区。南郑人赵子贱担任郡功曹，朝廷下诏命令郡里杀掉李固的两个儿子。太守知道他们是冤枉的，对待他们很宽厚，两个儿子假托服药而死，准备了棺材，想借此机会出逃。赵子贱畏惧法令，派官吏查验实情，就地杀掉了他们。
注[二]尔雅曰：「四达谓之衢。」郭璞注曰：「交通四出者也。」
注释[二]：《尔雅》说：“四通八达的道路叫做衢。”郭璞注释说：“是交通四方的地方。”
注[三]谢承书曰：「亮字恒直，朗陵人也。」
注释[三]：谢承的《后汉书》说：“郭亮字恒直，是朗陵人。”
注[四]成童，年十五也。礼记曰「十五成童，舞象」也。
注释[四]：成童，指十五岁。《礼记》说“十五岁称为成童，学习舞象”。
注[五]章谓所上章也。苍颉篇曰：「钺，斧也。」
注释[五]：章，指所上的奏章。《苍颉篇》说：“钺，就是斧头。”
注[六]洛阳北面西头门，门外有万寿亭。
注释[六]：洛阳北面西头的城门，门外有万寿亭。
注[七]腐生者，犹言腐儒也。
注释[七]：腐生，就是迂腐儒生的意思。
注[八]非命谓衰乱之时，人多不得其死也。
注释[八]：非命，指衰败动乱的时代，人们大多不得好死。
注[九]局，曲也。蹐，累足也。言天高而有雷霆，地厚而有沦陷，上下皆可畏惧也。诗云「谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐」也。
注释[九]：局，是弯曲的意思。蹐，是踮起脚走路的意思。意思是说天虽高却有雷霆，地虽厚却有沦陷，上下都令人畏惧。《诗经》说：“说天多么高，却不敢不弯腰；说地多么厚，却不敢不踮脚。”
注[一０]殉，巡也。《楚国先贤传》曰：「班字季，宛人也。少游太学，宗事李固，才高行美，不交非类。尝耦耕泽畔，恶衣蔬食。闻固死，乃星行奔赴，哭泣尽哀。司隶案状奏闻，天子释而不罪。班遂守尸积十日不去。桓帝嘉其义烈，听许送丧到汉中，赴葬毕而还也。」
注释[一〇]：殉，是巡守的意思。《楚国先贤传》说：“董班字季，是宛县人。年轻时在太学游学，尊奉李固为师，才学高、品行好，不与不三不四的人交往。曾经在泽边两人并耕，穿粗衣、吃蔬食。听说李固死了，就星夜赶路奔赴，哭得极其哀痛。司隶校尉查清情况上奏，天子赦免了他，没有治罪。董班于是守着尸体，连续十多天不离开。桓帝赞赏他的义烈，允许他送丧到汉中，参加完葬礼才回来。”
固所著章、表、奏、议、教令、对策、记、铭凡十一篇。弟子赵承等悲叹不已，乃共论固言多，以为德行一篇。[一]
李固所写的奏章、表文、奏议、议论、教令、对策、记文、铭文共十一篇。弟子赵承等人悲叹不已，就一起讨论李固的言论，编成《德行》一篇。
注释[一]：谢承的《后汉书》说：“李固所教授的弟子，颖川人杜访、汝南人郑遂、河内人赵承等七十二人，一起哀叹悲愤，认为眼睛再也看不到李固的容貌，耳朵再也听不到李固的善言教诲，就共同讨论编集了《德行》一篇。”
子 燮
儿子 李燮
燮字德公。初，固既策罢，知不免祸，乃遣三子归乡里。时燮年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，贤而有智，见二兄归，具知事本，默然独悲曰：「李氏灭矣！自太公已来，积德累仁，何以遇此？」[一]密与二兄谋豫藏匿燮，托言还京师，人咸信之。有顷难作，下郡收固三子。
李燮字德公。当初，李固被策免官职后，知道难免灾祸，就打发三个儿子回故乡。当时李燮十三岁，姐姐李文姬是同郡人赵伯英的妻子，贤惠而有智谋，看到两个哥哥回来，完全了解了事情的原委，默默地独自悲伤说：“李氏要灭族了！从太公以来，积累德行仁爱，为什么会遇到这种事？”她秘密地与两个哥哥谋划，预先藏匿了李燮，对外谎称他回京师了，人们都相信了。不久灾祸发生，朝廷下令郡里逮捕李固的三个儿子。
二兄受害，文姬乃告父门生王成曰：「君执义先公，有古人之节。今委君以六尺之孤，[二]李氏存灭，其在君矣。」成感其义，乃将燮乘江东下，入徐州界内，令变名姓为酒家佣，[三]而成卖卜于巿。各为异人，阴相往来。
两个哥哥被害后，李文姬就告诉父亲的门生王成说：“您对先父秉持道义，有古人的节操。现在我把这个年幼的孤儿托付给您，李氏的存亡，就全在您了。”王成被她的义气感动，就带着李燮乘船沿江东下，进入徐州境内，让李燮改名换姓，给酒家当雇工，而王成自己在市集上卖卦占卜。两人装作互不相识，暗中往来。
注[一]太公谓祖父合也。
注释[一]：太公，指祖父李合。
注[二]六尺谓年十五以下。
注释[二]：六尺，指十五岁以下的人。
注[三]谢承书曰：「燮远遁身于北海剧，托命滕咨家以得免。」与此不同。
注释[三]：谢承的《后汉书》说：“李燮远逃到北海郡剧县，寄身在滕咨家才得以幸免。”与这里的记载不同。
燮从受学，酒家异之，意非恒人，以女妻燮。燮专精经学。十余年闲，梁冀既诛而□眚屡见。明年，史官上言宜有赦令，又当存录大臣冤死者子孙，于是大赦天下，并求固后嗣。燮乃以本末告酒家，酒家具车重厚遣之，皆不受，遂还乡里，追服。姊弟相见，悲感傍人。既而戒燮曰：「先公正直，为汉忠臣，而遇朝廷倾乱，梁冀肆虐，令吾宗祀血食将绝。今弟幸而得济，岂非天邪！宜杜绝觿人，勿妄往来，慎无一言加于梁氏。加梁氏则连主上，祸重至矣。唯引咎而已。」燮谨从其诲。后王成卒，燮以礼葬之，感伤旧恩，每四节为设上宾之位而祠焉。
李燮跟着酒家学习，酒家觉得他非同寻常，认为他不是普通人，就把女儿嫁给了他。李燮专心精研经学。十多年间，梁冀被诛杀后，灾异屡次出现。第二年，史官上书说应该颁布赦令，还应当抚恤录用被冤杀大臣的子孙，于是大赦天下，并寻访李固的后代。李燮就把事情的本末告诉了酒家，酒家准备了车马和丰厚的礼物送他走，李燮都没有接受，于是回到故乡，为父亲补行丧礼。姐弟相见，悲伤感动了旁边的人。随后李文姬告诫李燮说：“先父正直，是汉朝的忠臣，却遭遇朝廷倾覆动乱，梁冀肆虐，使我们宗族的祭祀几乎断绝。现在弟弟侥幸得以活下来，难道不是天意吗！你应当断绝与别人的交往，不要随便往来，千万不要说一句涉及梁氏的话。涉及梁氏就会牵连到皇上，灾祸就会再次降临了。只能引咎自责而已。”李燮恭谨地听从了她的教诲。后来王成去世，李燮按礼节安葬了他，感念旧恩，每到四季的节日就为他设置上宾的牌位来祭祀。
州郡礼命，四府并辟，皆无所就，后征拜议郎。及其在位，廉方自守，所交皆舍短取长，好成人之美。时颖川荀爽、贾彪，虽俱知名而不相能，燮并交二子，情无适莫，世称其平正。[一]
州郡以礼征召任命，太傅、太尉、司徒、司空四府同时征召他，他都没有就任，后来被征召任命为议郎。等到他在位时，廉洁方正，自我约束，所交往的人都舍弃其短处、取其长处，喜欢成全别人的好事。当时颖川人荀爽、贾彪，虽然都很有名，但彼此不和，李燮同时与两人交往，没有偏袒，世人称赞他公平正直。
注[一]论语曰：「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。」
注释[一]：《论语》说：“君子对于天下的事，没有一定要做的，也没有一定不做的，而是按照义去做。”
灵帝时拜安平相。先是安平王续为张角贼所略，国家赎王得还，朝廷议复其国。
灵帝时，李燮被任命为安平国相。在此之前，安平王刘续被张角贼寇掳掠，朝廷用钱赎回了安平王，朝廷商议恢复他的封国。
燮上奏曰：「续在国无政，为妖贼所虏，守藩不称，损辱圣朝，不宜复国。」时议者不同，而续竟归藩。燮以谤毁宗室，输作左校。未满岁，王果坐不道被诛，乃拜燮为议郎。京师语曰：「父不肯立帝，子不肯立王。」
李燮上奏说：“刘续在封国没有政绩，被妖贼俘虏，守卫藩国不称职，损害了朝廷的尊严，不应该恢复他的封国。”当时议论的人意见不同，而刘续最终还是回到了封国。李燮因为诽谤宗室，被罚到左校服劳役。不到一年，安平王果然因不道之罪被诛杀，于是朝廷任命李燮为议郎。京城有民谣说：“父亲不肯立皇帝，儿子不肯立国王。”
擢迁河南尹。时既以货赂为官，诏书复横发钱三亿，以实西园。[一]燮上书陈谏，辞义深切，帝乃止。先是颖川甄邵谄附梁冀，为邺令。有同岁生得罪于冀，亡奔邵，邵伪纳而阴以告冀，冀即捕杀之。邵当迁为郡守，会母亡，邵且埋尸于马屋，先受封，然后发丧。邵还至洛阳，燮行涂遇之，使卒投车于沟中，笞捶乱下，大署帛于其背曰「谄贵卖友，贪官埋母」。乃具表其状。邵遂废锢终身。燮在职二年卒，时人感其世忠正，咸伤惜焉。
李燮被提拔为河南尹。当时已经盛行用贿赂买官，诏书又额外征收三亿钱，来充实西园。李燮上书陈谏，言辞义理深切，皇帝才停止了。在此之前，颖川人甄邵谄媚依附梁冀，担任邺县县令。有一个同年考中的人得罪了梁冀，逃亡投奔甄邵，甄邵假装接纳，却暗中告诉了梁冀，梁冀立即逮捕并杀了他。甄邵应当升任郡守，恰逢母亲去世，甄邵暂且把母亲尸体埋在马棚里，先接受封官，然后才发丧。甄邵回到洛阳，李燮在路上遇到他，让士兵把他的车掀翻到沟里，用鞭子棍棒乱打，在他的背上用帛布大书“谄媚权贵、出卖朋友，贪图官位、埋藏母亲”。然后详细上表陈述他的罪状。甄邵于是被废黜禁锢终身。李燮在职两年后去世，当时的人感念他家世代忠正，都悲伤惋惜。
注[一]事见〈宦者传〉。
注释[一]：此事见于《宦者传》。
杜乔
杜乔
杜乔字叔荣，是河内郡林虑县人。年轻时做诸生，被举荐为孝廉，被征召到司徒杨震的府中。逐渐升迁为南郡太守，转任东海国相，入朝被任命为侍中。
注[一]续汉书曰：「累祖吏二千石。乔少好学，治韩诗、京氏易、欧阳尚书，以孝称。虽二千石子，常步担求师。」林虑，今相州县也。
注释[一]：《续汉书》说：“杜乔的历代祖先都是俸禄二千石的官吏。杜乔年轻时好学，研究《韩诗》《京氏易》《欧阳尚书》，以孝顺著称。虽然是二千石官员的儿子，却常常步行挑着行李去求师。”林虑，就是现在相州的县。
陈留太守梁让、济阴太守汜宫、济北国相崔瑗等人贪污的赃款在千万钱以上。梁让就是大将军梁冀的叔父，汜宫、崔瑗都是梁冀所亲善的人。杜乔回来后，被任命为太子太傅，升任大司农。
时梁冀子弟五人及中常侍等以无功并封，乔上书谏曰：「陛下越从藩臣，龙飞即位，天人属心，万邦攸赖。不急忠贤之礼，而先左右之封，伤善害德，兴长佞谀。臣闻古之明君，□罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私。今梁氏一门，宦者微孽，[一]并带无功之绂，[二]裂劳臣之土，其为乖滥，胡可胜言！夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。故陈资斧而人靡畏，班爵位而物无劝。[三]苟遂斯道，岂伊伤政，为乱而已，丧身亡国，可不慎哉！」书奏不省。
当时梁冀的子弟五人和中常侍等人没有功劳却一起被封赏，杜乔上书劝谏说：“陛下从藩臣越位，如龙飞升即位，上天和百姓都归心，万邦依赖。陛下不急于礼遇忠贤，却先封赏身边的人，这会伤害善人、损害德行，助长奸佞谄媚之风。我听说古代的明君，赏罚一定根据功劳和过失；末世的昏君，诛杀和赏赐都出于私心。现在梁氏一门，以及宦官这些微贱之辈，都佩带着无功的印绶，分封给功臣的土地，这种错乱滥赏，哪里说得完！如果有功不赏，做好事的人就会失望；奸邪不追究，作恶的人就会更加凶暴。所以陈列着兵器而人们不畏惧，颁行爵位而人们不受到鼓励。如果继续这样下去，岂止是伤害政事，简直是制造祸乱而已，会导致丧身亡国，怎能不慎重呢！”奏章呈上后，皇帝没有理会。
注[一]孽音鱼列反。公羊传曰：「臣仆庶孽之事。」何休注云：「孽，贱子也，犹树之有孽生也。」
注释[一]：孽，读音为鱼列反。《公羊传》说：“臣仆庶孽之事。”何休注释说：“孽，是贱子，就像树木有旁生的枝条。”
注[二]苍颉篇：「绂，绶也。」
注释[二]：《苍颉篇》：“绂，就是系印的丝带。”
注[三]易旅卦九四曰：「旅于处，得其资斧。」前书音义曰：「资，利也。」
注释[三]：《易经》旅卦九四说：“旅于处，得其资斧。”《前书音义》说：“资，是利的意思。”
益州刺史种暠检举弹劾永昌太守刘君世用金蛇贿赂梁冀，事情被发觉，金蛇被送到司农寺。梁冀向杜乔借来观看，杜乔不肯给他，梁冀从此开始怀恨。杜乔多次升迁，担任大鸿胪。当时梁冀的小女儿死了，他命令公卿都去参加丧礼，只有杜乔没有去，梁冀又怀恨在心。
迁光禄勋。建和元年，代胡广为太尉。桓帝将纳梁冀妹，冀欲令以厚礼迎之，乔据执旧典，不听。[一]又冀属乔举汜宫为尚书，乔以宫臧罪明著，遂不肯用，因此日忤于冀。先是李固见废，内外丧气，腢臣侧足而立，唯乔正色无所回桡。[二]由是海内叹息，朝野瞻望焉。在位数月，以地震免。宦者唐衡、左悺等因共谮于帝曰：「陛下前当即位，乔与李固抗议言上不堪奉汉宗祀。」[三]帝亦怨之。及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。[四]冀愈怒，使人胁乔曰：「早从宜，妻子可得全。」[五]乔不肯。明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。
杜乔升任光禄勋。建和元年，他代替胡广为太尉。桓帝将要娶梁冀的妹妹，梁冀想用厚礼迎娶，杜乔依据旧典，不听从。梁冀又嘱托杜乔举荐汜宫为尚书，杜乔认为汜宫的贪污罪行明显，不肯任用，因此日益触犯梁冀。在此之前，李固被废黜，朝廷内外都灰心丧气，群臣侧足而立，只有杜乔神色严正，毫不屈服。因此天下人叹息，朝野都对他寄予厚望。他在位数月后，因地震被免职。宦官唐衡、左悺等人一起向桓帝进谗言说：“陛下先前即位时，杜乔和李固坚决反对，说陛下不配继承汉朝的宗庙祭祀。”桓帝也怨恨他。等到清河王刘蒜事件发生，梁冀就暗示有关部门弹劾杜乔和李固与刘鲔等人勾结，请求逮捕审讯治罪。但梁太后一向知道杜乔忠诚，只是将他策免而已。梁冀更加愤怒，派人威胁杜乔说：“早点自行了断，妻子儿女可以保全。”杜乔不肯。第二天，梁冀派骑兵到他家门口，没有听到哭声，就报告说杜乔已被逮捕，杜乔死在狱中。他的妻子儿女被遣回原郡。杜乔与李固一起被暴尸在城北，家属和旧友没有谁敢去看。
注[一]时有司奏曰：「春秋迎王后于纪，在涂则称后。今大将军冀女弟宜备礼章，时进征币。」奏可。于是悉依孝惠帝纳后故事，聘黄金二万斤，纳采鴈璧乘马，一依旧典。
注释[一]：当时有关部门上奏说：“《春秋》记载在纪国迎接王后，在路上就称为后。现在大将军梁冀的妹妹应当备办礼仪，按时进献聘礼。”奏章被批准。于是完全依照孝惠帝娶皇后的旧例，聘礼黄金二万斤，纳采用雁、璧玉和四匹马拉的车，全部按照旧典。
注[二]回，邪也。桡，曲也。
注释[二]：回，是邪曲的意思。桡，是弯曲的意思。
注[三]抗，举也。
注释[三]：抗，是举的意思。
注[四]续汉书曰：「乔诸生耿伯尝与鲔同止，冀讽吏执鲔为乔门生。」
注释[四]：《续汉书》说：“杜乔的学生耿伯曾经与刘鲔同住，梁冀暗示官吏逮捕刘鲔，说他是杜乔的门生。”
注[五]从宜，令其自尽也。
注释[五]：从宜，是让他自杀的意思。
杨匡
杨匡
乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带𫓧鍎诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。匡初好学，常在外黄大泽教授门徒。补蕲长，[一]政有异绩，迁平原令。时国相徐曾，中常侍璜之兄也，匡耻与接事，托疾牧豕云。[二]
杜乔的旧属官陈留人杨匡听说此事，号哭着连夜赶路到洛阳，于是戴上旧的红头巾，假托是夏门亭的吏卒，守护尸体，驱赶苍蝇蚊虫，持续了十二天，都官从事将他逮捕并上报朝廷。梁太后认为他有义气而没有治罪。杨匡于是带着铁锹到宫门前上书，并请求收敛李固、杜乔两位的尸骨。太后答应了。杨匡按照礼仪殡殓，送杜乔的灵柩回家，办理丧事并服丧，之后隐居不出仕。杨匡起初好学，常在外黄的大泽中教授门徒。后来补任蕲县长，政绩优异，升任平原县令。当时平原国的国相徐曾，是中常侍徐璜的兄长，杨匡耻于与他共事，便托病辞官回家养猪。
注[一]蕲，今徐州县也，音机。
注[一]蕲，是现在徐州的县，读音为“机”。
注[二]袁山松《书》，匡一名章，字叔康也。
注[二]袁山松的《后汉书》记载，杨匡又名杨章，字叔康。
史论
史官评论
论曰：夫称仁人者，其道弘矣！[一]立言践行，[二]岂徒徇名安己而已哉，[三] 将以定去就之□，正天下之风，使生以理全，死与义合也。[四]夫专为义则伤生，[五]专为生则骞义，[六]专为物则害智，[七]专为己则损仁。若义重于生，舍生可也；生重于义，全生可也。[八]上以残暗失君道，下以笃固尽臣节。臣节尽而死之，则为杀身以成仁，去之不为求生以害仁也。[九]顺桓之闲，国统三绝，太后称制，贼臣虎视。李固据位持重，以争大义，确乎而不可夺。[一０] 岂不知守节之触祸，耻夫覆折之伤任也。[一一]观其发正辞，及所遗梁冀书，虽机失谋乖，犹恋恋而不能已。至矣哉，社稷之心乎！其顾视胡广、赵戒，犹粪土也。
评论说：被称为仁人的人，他的道义是广大的！[一]确立言论并践行，[二]难道只是为了追求名声、安于自身吗？[三]而是要用来决定去留的节操，匡正天下的风气，使活着时能依理保全，死去时能与道义相合。[四]如果专一于道义就会伤害生命，[五]专一于生命就会违背道义，[六]专一于外物就会损害智慧，[七]专一于自身就会损伤仁德。如果道义比生命更重要，那么舍弃生命是可以的；如果生命比道义更重要，那么保全生命也是可以的。[八]在上位者如果残暴昏暗而失去为君之道，在下位者就应忠诚坚定地尽到臣子的节操。臣子的节操尽到了而死去，这就是杀身成仁；离开这样的君主，也不是为了求生而损害仁德。[九]在顺帝、桓帝之际，国家的皇统三次断绝，太后临朝称制，贼臣虎视眈眈。李固占据官位、持重守正，以争取大义，坚定而不可动摇。[一０]难道他不知道守节会招来祸患吗？他是以不能胜任而败坏国事为耻。[一一]看他发表的正直言辞，以及他写给梁冀的信，虽然时机已失、谋略不合，但他仍然眷恋不舍、不能停止。真是到了极点啊，这是忠于社稷的心意！他看待胡广、赵戒这些人，简直如同粪土一般。
注[一]弘，大也。言非一涂也。
注[一]弘，是大的意思。是说仁人的道不止一条途径。
注[二]立其言，必践而行之。
注[二]确立他的言论，一定要实践并执行它。
注[三]徇，求也。
注[三]徇，是追求的意思。
注[四]□，节也。立身之道，唯孝与忠，全生死之义，须得其所。
注[四]□，是节操的意思。立身的道理，只有孝和忠，要保全生死的道义，必须各得其所。
注[五]贵义则贱生也。
注[五]看重道义就会轻视生命。
注[六]骞，违也。
注[六]骞，是违背的意思。
注[七]为物则役智，故为害。
注[七]为了外物就会役使智慧，所以是有害的。
注[八]孟子曰：「鱼我所欲，熊掌我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。」
注[八]孟子说：“鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而取熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的。如果两者不能同时得到，就舍弃生命而取道义。”
注[九]论语：「无求生以害仁，有杀身以成仁。」
注[九]《论语》说：“没有为了求生而损害仁德的，只有牺牲生命来成就仁德的。”
注[一０]确，坚貌也。易曰：「确乎其不可拔。」论语曰：「临大节而不可夺。」
注[一０]确，是坚固的样子。《易经》说：“坚固得不可动摇。”《论语》说：“面临大节而不可被夺志。”
注[一一]易曰：「鼎折足，覆公𫗧。」言不胜其任。
注[一一]《易经》说：“鼎折断了足，打翻了公侯的美食。”是说不能胜任其职责。
赞曰：李、杜司职，朋心合力。[一]致主文、宣，抗情伊、稷。[二]道亡时晦，终离罔极。[三]燮同赵孤，[四]世载弦直。[五]
赞语说：李固、杜乔各司其职，同心协力。[一]使君主达到周文王、周宣王那样的治世，志向可比伊尹、后稷。[二]但大道消亡、时运昏暗，最终遭受了无尽的谗害。[三]李燮如同赵氏孤儿一般幸存，[四]世代传承着正直的品格。[五]
注[一]朋犹同也。
注[一]朋，是相同的意思。
注[二]伊尹、后稷也。
注[二]指伊尹、后稷。
注[三]离，被也。毛诗曰：「谗人罔极。」
注[三]离，是遭受的意思。《毛诗》说：“谗人没有极限。”
注[四]赵朔之子赵武。史记曰，晋景公三年，大夫屠岸贾杀赵朔，朔客程婴、公孙杵臼匿朔遗腹子于中山。居十五年，后景公与韩厥立赵孤，而攻灭屠岸贾也。
注[四]指赵朔的儿子赵武。《史记》记载，晋景公三年，大夫屠岸贾杀了赵朔，赵朔的门客程婴、公孙杵臼将赵朔的遗腹子藏在中山。过了十五年，后来景公与韩厥立赵氏孤儿，并攻灭了屠岸贾。
注[五]载，行也。
注[五]载，是实行的意思。
校勘记
校勘记
二０七三页三行合在*(数)**[方]*术传据集解引钱大昕说改。
二〇七三页第三行“合在*(数)**[方]*术传”，根据集解引钱大昕的说法改正。
二０七六页一二行斗为天喉舌艺文类聚四十八引续汉书，「斗」上有「北」字，太平御览五引本书，亦有「北」字。按：校补谓据下文皆止言斗，则「北」字非本有。
二〇七六页第十二行“斗为天喉舌”，《艺文类聚》四十八引《续汉书》，“斗”上有“北”字，《太平御览》五引本书，也有“北”字。按：校补认为根据下文都只说“斗”，那么“北”字不是原文所有。
二０七七页二行*(犹)**[由]*此言之据殿本改。
二〇七七页第二行“*(犹)**[由]*此言之”，根据殿本改正。
二０七七页一一行斟元陈枢按：殿本「元」下有「气」字。
二〇七七页第十一行“斟元陈枢”，按：殿本“元”下有“气”字。
二０七八页一０行腢下继望刊误谓「继」当。今按：继亦音系，训缚，亦维系之义，见集韵，刘说非。
二〇七八页第十行“腢下继望”，《刊误》认为“继”字有误。今按：“继”也读作“系”，解释为捆绑，也有维系的意思，见于《集韵》，刘说的不对。
二０七八页一三行智者见变思刑愚者莺怪讳名按：集解引惠栋说，谓「刑」通鉴。胡注，此二语盖本之纬书。
二〇七八页第十三行“智者见变思刑愚者莺怪讳名”，按：集解引惠栋说，认为“刑”通“鉴”。胡注说，这两句话大概来源于纬书。
二０七八页一四行加近者月食既于端门之侧按：殿本「加」，考证云「如」字本或。
二〇七八页第十四行“加近者月食既于端门之侧”，按：殿本“加”，考证说“如”字本或作此。
二０七九页五行为其与*[公]*盟也据刊误补，与公羊传合。
二〇七九页第五行“为其与*[公]*盟也”，根据《刊误》补入，与《公羊传》相合。
二０七九页一三行可敬*(威)**[畏]*也据殿本改。
二〇七九页第十三行“可敬*(威)**[畏]*也”，根据殿本改正。
二０八０页一五行臣闻气之清者为神至安国者以积贤为道按：集解引沉钦韩说，谓以上语并见繁露，「神」彼。校补引柳从辰说，谓袁纪「神」亦，「练神」。
二〇八〇页第十五行“臣闻气之清者为神至安国者以积贤为道”，按：集解引沈钦韩说，认为以上语句都见于《繁露》，“神”字在那里。校补引柳从辰说，认为《袁纪》“神”字也作“练神”。
二０八一页一行轼段干木按：「段」原误「□」，迳改正。注同。
二〇八一页第一行“轼段干木”，按：“段”原误作“□”，直接改正。注文同。
二０八一页一一行子方在此按：集解引沉钦韩说，谓「子方」今新序。
二〇八一页第十一行“子方在此”，按：集解引沈钦韩说，认为“子方”在现在的《新序》中。
二０八八页二行小子燮按：「燮」原皆斗「潆」，汲本、殿本同，惟集解本不斗，今径改正。
二〇八八页第二行“小子燮”，按：“燮”原都误作“潆”，汲本、殿本相同，只有集解本不误，现在直接改正。
二０八八页三行乃左提章钺按：集解引沉钦韩说，谓案文「钺」字衍。
二〇八八页第三行“乃左提章钺”，按：集解引沈钦韩说，认为根据文意“钺”字是衍文。
二０八八页八行太后闻而不诛按：校补引柳从辰说，谓御览三八五引李固别传，。
二〇八八页第八行“太后闻而不诛”，按：校补引柳从辰说，认为《御览》三八五引《李固别传》记载此事。
二０八九页七行司隶案状奏闻按：汲本、殿本「案」。
二〇八九页第七行“司隶案状奏闻”，按：汲本、殿本“案”字相同。
二０九一页三行灵帝时拜安平相按：集解引惠栋说，谓华阳国志「安平」。
二〇九一页第三行“灵帝时拜安平相”，按：集解引惠栋说，认为《华阳国志》作“安平”。
二０九一页九行先受封然后发丧按：刊误谓甄邵迁为郡守，不得言「受封」，或「封」上脱一「玺」字。先受玺封谓拜郡诏也。
二〇九一页第九行“先受封然后发丧”，按：《刊误》认为甄邵升任郡守，不能说“受封”，或许“封”上脱漏一个“玺”字。先受玺封是指接受郡守的诏命。
二０九二页二行累祖吏二千石按：校补谓「祖」亦「世」字讳改。
二〇九二页第二行“累祖吏二千石”，按：校补认为“祖”也是“世”字因避讳而改。
二０九二页五行济阴太守汜宫按：殿本「汜」。
二〇九二页第五行“济阴太守汜宫”，按：殿本作“汜”。
二０九二页一０行故陈资斧而人靡畏李慈铭谓「资」治要，即鍎字。今按：注引旅卦以释资斧，则章怀所见本亦也。
二〇九二页第十行“故陈资斧而人靡畏”，李慈铭认为“资”在《治要》中，就是“鍎”字。今按：注文引用《旅卦》来解释“资斧”，那么章怀太子所见版本也是如此。
二０九三页一二行聘黄金二万斤按：汲本、殿本。
二〇九三页第十二行“聘黄金二万斤”，按：汲本、殿本相同。
二０九四页二行乔故掾陈留杨匡按：集解引汪文台说，谓类聚九十七引谢承书，「杨匡」。
二〇九四页第二行“乔故掾陈留杨匡”，按：集解引汪文台说，认为《类聚》九十七引谢承《后汉书》作“杨匡”。
二０九四页四行葬送行服按：王先谦谓「葬送」疑误倒。
二〇九四页第四行“葬送行服”，按：王先谦认为“葬送”二字疑似颠倒。