襄王十三年，〈襄王十三年，鲁僖之二十年也。下事见二十四年。 案《发正》卷二：「《内传》：郑伐滑一在僖二十年，一在僖二十四年，此是二十四年事，襄王之十七年也。」〉郑人伐滑。〈滑，姬姓小国也。先是郑伐滑，滑人听命，师还，又叛即卫，故郑公子士、泄堵寇帅师伐滑也。 案：「泄堵寇」，公序本作「泄堵俞弥」，《攷异》卷一和黄丕烈《国语札记》（以下简称《札记》）都据《左传》作「堵俞弥」。〉王使游孙伯请滑，〈游孙伯，周大夫。〉郑人执之。〈郑人，文公捷也。郑怨惠王之入而不与厉公爵，又怨襄王之与卫、滑，故不听王命而执王使也。〉王怒，将以狄伐郑。〈狄，隗姓之国也。〉富辰谏曰：「不可。〈富辰，周大夫也。〉古人有言曰：『兄弟谗阋、侮人百里。』〈阋，佷也。兄弟虽以谗言相违佷，犹以禁御他人侵侮己者。百里，谕远也。〉周文公之诗曰：『兄弟阋于墙，外御其侮。』〈文公之诗者，周公旦之所作《棠棣》之诗是也，所以闵管、蔡而亲兄弟。此二句，其四章也。御，禁也，言虽相与佷于墙室之内，犹能外御异族侮害己者。其后周衰，厉王无道，骨肉恩阙，亲亲礼废，宴兄弟之乐绝，故邵穆公思周德之不类，而合其宗族于成周，复循《棠棣》之歌以亲之。郑、唐二君以为《棠棣》穆公所作，失之，唯贾君得之。穆公，邵康公之后穆公虎也，去周公历九王矣。〉若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。〈虽内相恨，外御他人，故不败亲也。〉郑在天子，兄弟也。〈言与襄王有兄弟之亲也。〉郑武、庄有大勋力于平、桓；〈武，郑桓公之子武公滑突也。庄，武公之子庄公寤生也。王功曰勋。平，幽王之子平王宜咎，桓，平王之孙、太子泄父之子桓王林也。幽王既灭，郑武公以卿士夹辅周室。平王东迁洛邑，桓王即位，郑庄公为之卿士，以王命讨不庭，伐宋，在鲁隐十年。唐尚书云：「王夺郑伯政，郑伯不朝，王伐郑，郑祝耼射王中肩，岂得为功？『桓』当为『惠』，《传》曰：『郑有平、惠之勋。』」昭谓：郑世有功而桓王不赏，又夺其政，耼虽射王，非庄公意。又《诗叙》云：「桓王失信，诸侯背叛。」明桓王之非也，下富辰又曰：「平、桓、庄、惠皆受郑劳。」明各异人，不为误也。〉我周之东迁，晋、郑是依；〈东迁，谓平王也。《晋语》曰「郑先君武公与晋文侯戮力同心，股肱周室，夹辅平王」也。〉子颓之乱，又郑之繇定。〈子颓，周庄王之子、惠王之叔父也，篡惠王而立。惠王出居郑，郑厉公杀子颓而纳之。事在《周语上》也。〉今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎！〈置，废也。《诗》云「忘我大德，思我小怨」也。〉且夫兄弟之怨，不征于他，〈征，召也。他，谓翟人。〉征于他，利乃外矣。〈外，利在狄也。〉章怨外利，不义；〈章，明也。〉弃亲即狄，不祥；〈祥，善也。弃亲，出狄师以伐郑也。〉以怨报德，不仁。〈言郑有德于王，王怨而伐之，是为不仁也。〉夫义所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。〈保，养也。〉不义则利不阜，〈阜，厚也。〉不祥则福不降，不仁则民不至。古之明王不失此三德者，〈三德，仁、义、祥也。〉故能光有天下，〈光，大也。〉而和宁百姓，令闻不忘。〈不忘，言德及后代也。〉王其不可以弃之。」王不听。十七年，王降狄师以伐郑。〈降，下也。〉
周襄王十三年，郑国人攻打滑国。襄王派游孙伯去为滑国说情，郑国人却把他抓了起来。襄王很生气，打算调动狄人军队攻打郑国。富辰劝谏说：“不能这样做。古人有句话说：‘兄弟之间即使因谗言而争吵，也会共同抵御百里之外的侵侮。’周公旦的诗说：‘兄弟在墙内争吵，但会共同抵御外来的欺侮。’这就是说，兄弟之间即使内部有矛盾，也不会破坏亲情。郑国对于天子来说，是兄弟之邦。郑武公、郑庄公对周平王、周桓王有大功勋；我们周室东迁，依靠的是晋国和郑国；子颓之乱，又是靠郑国平定的。现在因为一点小怨恨就抛弃郑国，这是因小怨而废大德，恐怕不行吧！况且兄弟之间的怨恨，不应召外人来介入；召来外人，利益就流到外面去了。彰明怨恨而让利益外流，是不义；抛弃亲人而亲近狄人，是不祥；以怨恨回报恩德，是不仁。义是用来生利的，祥是用来事神的，仁是用来安民的。不义则利不厚，不祥则福不降，不仁则民不归。古代明君不丢失这三德，所以能广有天下、安定百姓，美名传于后世。大王您不能抛弃郑国啊。”襄王不听。十七年，襄王调动狄人军队攻打郑国。
王德狄人，将以其女为后，富辰谏曰：「不可。夫婚姻，祸福之阶也。〈阶，梯也。〉由之利内则福，〈利内，娶得偶而有福也。 案：公序本无此九字。〉利外则取祸。今王外利矣，〈树利于狄也。〉其无乃阶祸乎？〈为祸阶也。〉昔挚、畴之国也由大任，〈挚、畴二国任姓，奚仲仲虺之后、大任之家也。大任，王季之妃、文王之母也。《诗》云：「挚仲氏任。」〉杞、缯由大姒，〈杞、缯二国姒姓，夏禹之后、大姒之家也。大姒，文王之妃、武王之母也。〉齐、许、申、吕由大姜，〈四国皆姜姓也，四岳之后、大姜之家也。大姜，太王之妃、王季之母也。〉陈由大姬，〈陈，妫姓，舜后。大姬，周武王之元女、成王之姊。《传》曰：「以元女大姬配虞胡公而封之于陈」也。〉是皆能内利亲亲者也。〈内利，内行七德，亲亲以申固其家也。〉昔鄢之亡也由仲任，〈鄢，妘姓之国，取仲任氏之女为鄢夫人。唐尚书曰：「鄢为郑武公所灭，非取任氏而亡也。」昭谓：幽王为西戎所杀而《诗》言「襃姒灭之」，明祸有所由也。〉密须由伯姞，〈伯姞，密须之女也。《传》曰「密须之鼓」、「阙巩之甲」，此则文王所灭而获鼓甲也。《大雅》云：「密人不恭，敢距大邦。」不由嫁女而亡。《世本》云：「密须，姞姓。」〉郐由叔妘，〈郐，妘姓之国。叔妘，同姓之女为郐夫人。唐尚书云：「亦郑武公灭之，不由女亡也。」昭谓：《公羊传》曰：「先郑伯有善乎郐公者，通于夫人以取其国。」此之谓也。〉耼由郑姬，〈耼，姬姓，文王之子耼季之国。郑姬，郑女，为耼夫人。同姓相娶，犹鲁昭公娶于吴，亦其𪥿姓，所以亡也。〉息由陈妫，〈息，姬姓之国。陈妫，陈女，为息侯夫人。蔡哀侯亦娶于陈，息妫将归，过蔡，蔡哀侯止而见之，弗宾。妫以告息侯，导楚伐蔡。蔡侯怨，因称息妫之美于楚子，楚子遂灭息，以息妫归。〉邓由楚曼，〈邓，曼姓。楚曼，邓女，为楚武王夫人，生文王。文王过邓而利其国，遂灭邓而兼之也。〉罗由季姬，〈罗，熊姓之国。季姬，姬氏女，为罗夫人而亡其国也。〉卢由荆妫，〈卢，妫姓之国。荆妫，卢女，为荆夫人。荆，楚也。〉是皆外利离亲者也。」〈外利，行淫僻，求利于外，不能亲亲，以亡其国也。〉
襄王感激狄人，打算立狄人的女儿为王后。富辰劝谏说：“不能这样做。婚姻是祸福的阶梯。通过婚姻使内部得利就是福，使外部得利就会招祸。现在大王您让外部得利了，这岂不是在制造祸端吗？过去，挚国和畴国因大任而兴盛，杞国和缯国因大姒而兴盛，齐国、许国、申国、吕国因大姜而兴盛，陈国因大姬而兴盛，这些都是能对内得利、亲近亲族的例子。过去，鄢国因仲任而灭亡，密须国因伯姞而灭亡，郐国因叔妘而灭亡，耼国因郑姬而灭亡，息国因陈妫而灭亡，邓国因楚曼而灭亡，罗国因季姬而灭亡，卢国因荆妫而灭亡，这些都是对外求利、疏远亲族的例子。”
王曰：「利何如而内，何如而外？」对曰：「尊贵、明贤、庸勋、长老、〈明，显也。庸，用也。勋，功也。长老，尚齿也。〉爱亲、〈六亲也。〉礼新、〈新来过宾也。〉亲旧。〈君之故旧也。〉然则民莫不审固其心力以役上令，〈役，为也。〉官不易方，〈方，道也。〉而财不匮竭，〈贡赋有品，财用有节，不乏尽也。〉求无不至，动无不济。百姓兆民，〈百姓，百官也，官有世功受氏姓也。十亿曰兆。〉夫人奉利而归诸上，是利之内也。〈夫人，犹人人也。〉若七德离判，民乃携贰，〈判，分也。携，离也。七德，谓尊贵至亲旧也。〉各以利退，〈以利，利其身而去也。〉上求不暨，是其外利也。〈暨，至也。〉夫狄无列于王室，〈列，位次也。〉郑伯南也，王而卑之，是不尊贵也。〈贾侍中云：「南者，在南服之侯伯也。」或云：「南，南面君也。」郑司农云：「南谓子男。郑，今新郑。新郑之于王城在畿内，畿内之诸侯虽爵有侯伯，周之旧法皆食子男之地。」昭案：《内传》，子产争贡，曰：「爵卑而贡重者，甸服也。郑伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也。」以此言之，郑在男服，明矣。周公虽制土，中设九服，至康王而西都鄗京，其后衰微，土地损减，车服改易，故郑在男服。《礼》，畿外之侯，伯也。世谓其见待重于采地之君，故曰是不尊贵也。〉狄，豺狼之德也，郑未失周典，王而蔑之，是不明贤也。〈蔑，小也。〉平、桓、庄、惠皆受郑劳，王而弃之，是不庸勋也。〈平王东迁，依郑武公；桓王即位，郑庄公佐之。庄，桓王之子庄王他也。惠，庄王之孙、僖王之子惠王凉也，为子颓所篡，出居于郑，郑厉公纳之。自平王以来，郑世有功，故曰「皆受郑劳」。劳，功也。〉郑伯捷之齿长矣，王而弱之，是不长老也。〈捷，郑文公之名也。弱，犹稚也。〉狄，隗姓也，〈隗姓，赤狄也。〉郑出自宣王，王而虐之，是不爱亲也。〈郑桓公友，宣王之母弟。出者，郑国之封出于宣王之世也。〉夫礼，新不闲旧，〈闲，代也。〉王以狄女闲姜、任，非礼且弃旧也。〈姜氏、任氏之女世为王妃嫔也，今以狄女代之，为弃旧也。〉王一举而弃七德，臣故曰利外矣。《书》有之曰：『必有忍也，若能有济也。』〈《书》，逸《书》也。若，犹乃也。济，成也。言能有所忍乃能有成功也。〉王不忍小忿而弃郑，又登叔隗以阶狄。〈阶，阶狄祸也。〉狄，封豕豺狼也，不可猒也。」〈封，大；猒，足也。〉王不听。
襄王问：“怎样做才是对内得利，怎样做才是对外得利？”富辰回答说：“尊重地位高贵的人、显扬贤能的人、任用有功的人、敬重年长的人、爱护亲族、礼遇新来的人、亲近故旧。这样，百姓没有不竭尽心力来为君上的命令效力的，官员不改变行事的原则，财用不会匮乏，有所求没有得不到的，有所行动没有不成功的。百官万民，人人都把利益奉献给君上，这就是对内得利。如果这七种德行分离散乱，百姓就会离心离德，各自为私利而退去，君上的需求就得不到满足，这就是对外得利。狄人在王室中没有爵位等级，郑伯是南方的侯伯，大王您却轻视他，这是不尊重地位高贵的人。狄人具有豺狼的本性，郑国没有违背周朝的典制，大王您却蔑视它，这是不显扬贤能。平王、桓王、庄王、惠王都受过郑国的功劳，大王您却抛弃它，这是不任用有功的人。郑伯捷年事已高，大王您却把他当弱者看待，这是不敬重年长的人。狄人是隗姓，郑国出自宣王，大王您却虐待它，这是不爱护亲族。按照礼制，新不能取代旧，大王您用狄女取代姜氏、任氏，这是不合礼制并且抛弃旧族的做法。大王您一举而抛弃了七种德行，所以臣下说这是对外得利。《尚书》上说：‘必须有所忍耐，才能有所成就。’大王您不能忍耐小忿而抛弃郑国，又立叔隗为王后而给狄人制造祸端。狄人就像大猪和豺狼一样，是不会满足的。”襄王不听。
十八年，〈 案：《攷异》卷一：「『八』当为『七』」。〉王黜狄后。〈十八年，鲁僖公二十四年。黜，废也。狄后既立而通王子带，故王废之也。〉狄人来诛杀谭伯。〈诛，责也。狄人奉子带攻王而杀谭伯。谭伯，周大夫原伯毛也。 案：「谭伯，周大夫原伯毛也」，公序本无「原伯毛也」四字。《攷异》卷一：「案『毛』字衍。」〉富辰曰：「昔吾骤谏王，王弗从，以及此难。若我不出，王其以我为怼乎！」乃以其属死之。〈帅其徒属以死狄师。〉
十八年，襄王废黜了狄后。狄人前来责问，杀死了谭伯。富辰说：“过去我屡次劝谏大王，大王不听从，才导致了这场祸难。如果我不挺身而出，大王恐怕会认为我怨恨他吧！”于是率领他的部属战死。
初，惠后欲立王子带，故以其党启狄人。〈言初者，惠后已死。以其党者，谓颓叔、桃子缘惠后欲立子带，故以子带为党，开狄人伐周也。〉狄人遂入，周王乃出居于郑，晋文公纳之。〈王出适郑，居于汜也。文公纳之，杀子带。在鲁僖公二十五年。〉
当初，惠后想立王子带为太子，所以让她的党羽引导狄人入侵。狄人于是攻入周都，周襄王出逃到郑国居住，后来晋文公护送他回国复位。