左史倚相廷见申公子亹。子亹不出，左史谤之，举伯以告。子亹怒而出，曰：「女无亦谓我老耄而舍我，而又谤我！」
左史倚相去拜见申公子亹。子亹不肯出来相见，左史就在背后批评他，举伯把这事告诉了子亹。子亹生气地出来说：“你难道不是认为我老糊涂了而怠慢我，还反过来诽谤我！”
左史倚相曰：「唯子老耄，故欲见以交儆子。若子方壮，能经营百事，倚相将奔走承序，于是不给，而何暇得见？
左史倚相说：“正因为您年迈，我才想见您，以便从各方面提醒您。如果您正当年富力强，能够处理各种事务，我倚相就要忙着奔走、承接各项事务，尚且忙不过来，哪里还有空闲来见您呢？
昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：『自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。』
从前卫武公年纪已经九十五岁了，还在国内告诫众人说：‘从卿以下到大夫、士人，凡是在朝中的人，不要认为我老迈而放弃规劝我，一定要在朝廷上恭敬谨慎，早晚从各方面告诫我；听到一星半点的议论，一定要背诵记住并转告我，用来教导我。’
在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之，于是乎作懿戒以自儆也。
在车上时，有旅贲的规谏；在朝堂上，有官师的常法；靠着几案时，有诵训的谏言；在寝宫里，有近侍的箴诫；处理政事时，有乐师和太史的引导；闲居时，有乐工和盲人的讽诵。史官不停止记录，盲人不停止诵读，用这些来教导进谏，于是又创作了《懿》诗来警戒自己。
及其没也，谓之睿圣武公。子实不睿圣，于倚相何害。
到他去世后，人们称他为睿圣武公。您确实算不上睿圣，对我倚相又有什么伤害呢？
周书曰：『文王至于日中昃，不皇暇食。惠于小民，唯政之恭。』文王犹不敢骄。今子老楚国而欲自安也，以御数者，王将何为？若常如此，楚其难哉！」
《周书》上说：‘文王忙到太阳偏西，都顾不上吃饭。他施恩于百姓，恭敬地处理政事。’文王尚且不敢懈怠。如今您在楚国倚老卖老，想要自己安逸，拒绝各种规劝，那君王又该怎么办呢？如果总是这样，楚国恐怕就难治理了！”
子亹惧，曰：「老之过也。」乃骤见左史。
子亹害怕了，说：“这是我子亹的过错。”于是立刻接见了左史。