卷四十四．地部九
卷四十四．地理部九
关中蜀汉诸山
关中、蜀汉地区的各座山
吴山
吴山
《周礼》曰：雍州，其山镇曰吴岳。孙炎曰：雍州镇有吴岳山也。郭璞曰：吴岳别名开山。
《周礼》说：雍州，它的镇山叫吴岳。孙炎说：雍州的镇山有吴岳山。郭璞说：吴岳的别名是开山。
《汉书地理志》：吴山在汧县西，《国语》谓之西吴，秦都咸阳，以为西岳。
《汉书·地理志》记载：吴山在汧县西边，《国语》称它为西吴，秦朝定都咸阳时，把它当作西岳。
郦元《水经注》云：汧水发南山西侧，俗以此山为吴山。其山三峰，望之恒有落势。山下有石穴，广四尺，高七赤，水溢石穴，悬波倾注，涌澜奔荡，发源成川，北流注于汧是也。
郦道元《水经注》说：汧水发源于南山的西侧，当地人把这座山当作吴山。这座山有三个山峰，远望总有一种向下倾落的态势。山下有个石洞，宽四尺，高七尺，水从石洞中溢出，形成悬波倾泻而下，波涛汹涌奔荡，发源成河流，向北流注入汧水，就是这样。
骊山
骊山
《三辅故事》曰：始皇葬骊山，起陵高五十丈，下锢三泉，周回七百步，以明珠为日月，鱼膏为脂烛，金银为凫雁，金蚕三十箱，四门施缴，奢侈太过。六年之间，为项籍所发。放羊儿堕羊冢中，燃火求羊，烧其椁藏。
《三辅故事》说：秦始皇葬在骊山，修建的陵墓高五十丈，向下用铜水浇铸堵塞了三层泉水，陵墓周长七百步，用明珠当作日月，用鱼油当作蜡烛，用金银做成野鸭和大雁，还有三十箱金蚕，四门设置机关，奢侈太过分了。六年间，被项羽挖掘。放羊的小孩掉进羊圈中，点火找羊，烧了棺椁和随葬品。
《述征记》曰：长安东则骊山，西侧白鹿原，北望云阳，悉见山阜之形，而恒若在云雾之中。孟康曰：「昔周幽王悦褒姒，姒不笑，王乃击鼓举烽以征诸侯，至而无寇，褒姒乃笑，王甚悦之。及犬戎至，王举烽以征诸侯不至，王遂败，身死于骊山之北。」
《述征记》说：长安东边是骊山，西侧是白鹿原，向北望云阳，都能看到山丘的形状，但总像在云雾之中。孟康说：“从前周幽王宠爱褒姒，褒姒不笑，幽王就击鼓举烽火来征召诸侯，诸侯来了却没有敌寇，褒姒于是笑了，幽王非常高兴。等到犬戎入侵，幽王举烽火征召诸侯，诸侯不来，幽王于是失败，自己死在骊山北边。”
龙首山
龙首山
《辛氏三秦记》云：龙首山长六十里，头入渭水，尾连樊川，头高二十丈，尾渐下，高五六丈，土赤不毛。昔有黑龙从山出饮水，其行道成土山。今长安城即疏山为台殿，基址不假筑，其含元殿，即龙首山之东麓，高敞为京之城最，阶高于平地三十余尺。南去丹凤门四百余步，中无间隔，左右宽平，东西广百步。《两都赋》云：「汉之西都，实曰长安，左据函谷、二崤之岨，右界褒斜、龙首之险，表以太华、终南之山，带以洪河、泾、渭之川。」即此山之形势也。
《辛氏三秦记》说：龙首山长六十里，山头伸入渭水，尾部连接樊川，山头高二十丈，尾部逐渐降低，高五六丈，土壤红色不生长草木。从前有黑龙从山中出来饮水，它行走的路径形成了土山。现在的长安城就是开凿山体建造台殿，地基不用人工修筑，其中的含元殿，就在龙首山的东麓，高敞是京城之最，台阶比平地高三十多尺。向南距离丹凤门四百多步，中间没有间隔，左右宽阔平坦，东西宽一百步。《两都赋》说：“汉朝的西都，名叫长安，左边据有函谷关、二崤山的险阻，右边以褒斜道、龙首山为边界，以太华山、终南山为标志，以黄河、泾水、渭水为环绕。”就是这座山的形势。
九蜺山
九嵕山
《四夷郡国县道记》曰：，嶻嵕山，东连仲山，西当泾水出焉。九嵕高六百五十丈，周十五里。在咸阳。
《四夷郡国县道记》说：嶻嵕山，东边连接仲山，西边正对泾水发源处。九嵕山高六百五十丈，周长十五里。在咸阳。
嶻嶭山
嶻嶭山
《四夷郡国县道记》曰：嶻嶭山，在云阳县东北十里，一名慈嵕峨山，山势嵯峨，山顶有云起即雨，里人以为候。昔黄帝铸鼎于此山。，表以太华、终南之山，带以洪河、泾、渭之川。」即此之形势也。
《四夷郡国县道记》说：嶻嶭山，在云阳县东北十里，又名慈嵕峨山，山势高峻，山顶有云升起就会下雨，当地人以此作为征兆。从前黄帝在这座山上铸鼎。，“以太华山、终南山为标志，以黄河、泾水、渭水为环绕。”就是这里的形势。
鶏头山
鸡头山
崔鸿《十六国春秋》云：石生不能守长安，欲西上陇，士卒散尽，遂入鶏头山，为追兵所害。山在鄠县东。
崔鸿《十六国春秋》说：石生不能守住长安，想向西上陇山，士兵都逃散了，于是进入鸡头山，被追兵杀害。这座山在鄠县东边。
牛首山
牛首山
《山海经》曰：牛首山，涝水出焉，而注于潏水，是多飞鱼，状似𫠐，可疗痔疾。
《山海经》说：牛首山，涝水从这里发源，然后注入潏水，这里有很多飞鱼，形状像鲋鱼，可以治疗痔疮。
又曰：牛首山有鬼草，赤茎，叶如葵，秀如禾，服之使人不忧。
又说：牛首山有鬼草，红色的茎，叶子像葵菜，穗像禾苗，服用它使人不忧愁。
蓝田山
蓝田山
《后魏风土记》云：蓝田山，巅方二里，仙圣游集之所。刘雄鸣学道于山下，有祠甚严，亦灞水之源，此西又有尊卢氏陵次，北又有娲氏谷，则知此地是三皇旧居于是。
《后魏风土记》说：蓝田山，山顶方圆二里，是神仙圣人游历聚集的地方。刘雄鸣在山下学道，有祠庙很庄严，也是灞水的源头，这里西边又有尊卢氏的陵墓，北边又有娲氏谷，就知道这里是三皇旧居的地方。
笄头山
笄头山
《史记》云：黄帝西至于崆峒笄头山。
《史记》说：黄帝向西到达崆峒笄头山。
《图经》云：笄头山在泾阳西，《禹贡》泾水所出。
《图经》说：笄头山在泾阳西边，《禹贡》中泾水发源于此。
《淮南子》云：薄落山，一名笄头山。
《淮南子》说：薄落山，又名笄头山。
注《水经》云：大陇之山，异名耳。《庄子》谓广成子学道于崆峒之山，亦黄帝问道于广成子，盖在此山。按今肃州又有崆峒山，未详孰是。今此见有柏堂在山顶上，不知何代所置也。后汉隗嚣使王孟塞鶏头道，谓此山也。
《水经注》说：大陇山，只是别名罢了。《庄子》说广成子在崆峒山学道，黄帝也向广成子问道，大概就在这座山。按现在肃州又有崆峒山，不知道哪个是对的。现在这里看到有柏堂在山顶上，不知道哪个朝代设置的。后汉隗嚣派王孟堵塞鸡头道，指的就是这座山。
贺兰山
贺兰山
《泾阳图经》曰：贺兰山，在县西九十三里，山上多有白草，遥望青白如驳，北人呼驳马为贺兰，鲜卑等类多依山谷为氏族。今贺兰姓者，皆因此山名。
《泾阳图经》说：贺兰山，在县西九十三里，山上有很多白草，远望青白相间像杂色马，北方人把杂色马叫贺兰，鲜卑等部族多依山谷作为氏族。现在姓贺兰的人，都因这座山而得名。
太白山
太白山
《辛氏三秦记》曰：太白山南有陈仓山，山有石与山鶏不别，赵高烧山，鶏飞去，晨鸣山头，声闻三十里，或谓是玉鶏。
《辛氏三秦记》说：太白山南边有陈仓山，山上有石头和山鸡难以区分，赵高烧山，鸡飞走了，早晨在山头鸣叫，声音传三十里，有人说这是玉鸡。
《录异传》云：秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神：「秦若使人被发，以朱丝绕伐树，汝得不忧否？」文公如其言伐树，树断，中有一青牛出，走入澧水中，复出，使骑击之不胜，骑堕地，复上，发解，牛乃畏之，入水不出。故置髦头骑也。
《录异传》说：秦文公时，雍南山有棵大梓树，文公砍伐它，总有大风雨，树愈合不断。有一个人病了，夜里到山中，听到有鬼对树神说：“秦国如果派人披散头发，用红丝线缠绕后再砍树，你能不担忧吗？”文公按他的话砍树，树断了，中间有一头青牛出来，跑进澧水中，又出来，派骑兵攻击它没打赢，骑兵掉下地，又上马，头发散开，牛才害怕了，入水不出来。所以设置了髦头骑兵。
五将山
五将山
崔鸿《十六国春秋》云：苻坚为慕容冲所逼，长安城中有书曰：「帝出五将，久长得免是。」又谣曰：「坚入五将长得。」坚大信之，率骑数百出五将，宣告州郡，期以孟冬救长安。坚至五将山，姚苌遣将军吴忠围坚，众奔散，忠执坚以归新平。即此山也。
崔鸿《十六国春秋》说：苻坚被慕容冲逼迫，长安城中有谶书说：“皇帝出五将山，长久才能免祸。”又有歌谣说：“苻坚进入五将山才能长久。”苻坚非常相信，率领数百骑兵出五将山，宣告州郡，约定在孟冬救援长安。苻坚到五将山，姚苌派将军吴忠包围苻坚，众人奔散，吴忠抓住苻坚带回新平。就是这座山。
仇池山
仇池山
《辛氏三秦记》云：仇池山，上有百顷地，平如砥。其南北有山路，东西绝壁百仞，上有数万家，一人守道，万夫莫向，山势自然有楼橹却敌之状，东西二门盘道可七里，上有罔阜泉源。《史记》谓秦得百二之固也。西晋末，为氐阳茂搜所据，于山上立宫室囷仓，皆为板屋，乃氐之所理于此，今谓之洛谷道是也。
《辛氏三秦记》说：仇池山，上面有百顷土地，平坦如磨刀石。它的南北有山路，东西是百仞绝壁，上面有数万家，一人守路，万人无法靠近，山势自然有楼橹御敌的样子，东西两门盘山路约七里，上面有山丘和泉源。《史记》说秦地有百倍于天下的险固。西晋末年，被氐人杨茂搜占据，在山上建立宫室和粮仓，都是板屋，是氐人治理的地方，现在叫洛谷道。
《秦州记》曰：仇池山，本名仇维山，形似覆壶，上广百顷，周数十里，高二十余里，壁立千仞，自然楼橹却敌，分置均调，竦起数丈，有如人力也。
《秦州记》说：仇池山，本名仇维山，形状像倒扣的壶，上面宽广百顷，周长数十里，高二十多里，壁立千仞，自然形成楼橹御敌，分布均匀，耸起数丈，像人工建造的一样。
青城山
青城山
《福地记》曰：青城山，高三千六百丈，周匝五十里，有甘露芝草，天池醴泉。
《福地记》说：青城山，高三千六百丈，周围五十里，有甘露和灵芝草，天池和甘泉。
《玉匮经》云：黄帝封为五岳丈人，乃岳渎之上司，真仙之崇秩。一月之内，群岳再朝，六时洒泉，以代晷漏。一名赤城，一名青城都，一名天谷山，亦为第五洞天，宝仙九室之天。对郡之西北，在岷山之南，群峰掩映，互相连接，灵仙所宅，祥异则多。
《玉匮经》说：黄帝封它为五岳丈人，是山岳河渎的上司，真仙中的高官。一个月内，众山两次朝拜，六时洒泉，代替日晷漏刻。又名赤城，又名青城都，又名天谷山，也是第五洞天，宝仙九室之天。对着郡的西北，在岷山南边，群峰掩映，互相连接，是灵仙居住的地方，祥瑞奇异之事很多。
《益州记》云：岗峦岭崿相连千里，上有仙都。
《益州记》说：山岗峦岭相连千里，上面有仙都。
《地理志》云：西侥之外，江水所出，天彭、青城，连峰不绝。
《地理志》记载：在西部边远地区之外，是长江的发源地，天彭山和青城山，山峰连绵不断。
李膺记云：入山七里，至赤石城，有羊马台，三师坛，上五里至瀑布，水涧二百步，有二石梯，有一石笋，高三丈。过二石门，绝崖数百丈，下起常道观，高峰下有水，六时洒落。东北有二石室，名龙宫，可容百余人。从龙宫过石室，至石梯，名龙桥。又有一石梯，洞穴深浅，莫知所极。西北有石室，宛然见存。又有黄帝坛，石法天地，上圆下方，阔一丈二尺，有十二角，观东有石日月，各阔五尺，厚一尺二寸，相对柱上乌兔辉铄，方圆磅礴可观。
李膺的记载说：进山七里，到达赤石城，有羊马台、三师坛，再往上五里到瀑布，水涧宽二百步，有两处石梯，有一根石笋，高三丈。经过两道石门，是数百丈的绝壁，下面建起常道观，高峰下有水，一天六个时辰洒落。东北方向有两间石室，名叫龙宫，可容纳一百多人。从龙宫经过石室，到达石梯，名叫龙桥。又有一处石梯，洞穴深浅，没人知道尽头。西北方向有石室，清晰可见。还有黄帝坛，石坛效法天地，上面圆形下面方形，宽一丈二尺，有十二个角，观东边有石制的日月，各宽五尺，厚一尺二寸，相对立在柱上，日乌月兔光辉闪耀，方圆宏大壮观。
《五岳真形图》云：洞天所在之处，其下别有日月分精以照，其中龙桥处二山，相去百余步，其峰危竦相对，桥在峰首，其桥中半渐渐促小，可六七寸，长一丈五尺，两边悬崖，俯临不测。山傍有誓石，天师张道陵与鬼兵为誓，朱笔划山，青崖中绝。今验断处，石幷丹色，阔二十余丈，深六七丈，望之赩然。
《五岳真形图》记载：洞天所在的地方，下面另有日月分出的精华照耀，其中龙桥连接两座山，相距一百多步，山峰高耸相对，桥在山峰顶端，桥的中段逐渐变窄，大约六七寸，长一丈五尺，两边是悬崖，向下看深不见底。山旁有誓石，天师张道陵与鬼兵立誓，用朱笔划山，青色的山崖从中断开。如今查看断裂处，石头都呈红色，宽二十多丈，深六七丈，远远望去颜色鲜红。
邛崃山
邛崃山
《山海经》曰：崃山，江水出焉。〈今在汉严道县南，中江所出有九折阪，出貘似熊。〉其阳多黄金，其阴多麋，其木多檀柘也。
《山海经》说：崃山，是长江的发源地。（现在在汉代严道县南边，中江发源处有九折阪，出产一种像熊的貘。）山的南面多产黄金，北面多产麋鹿，树木多是檀树和柘树。
《华阳国志》曰：严道县，南有邛崃山，山上凝冰夏结，回曲九折，王阳去官之所。
《华阳国志》记载：严道县南边有邛崃山，山上夏天也凝结着冰，道路曲折九转，是王阳辞官归隐的地方。
岷山
岷山
《山海经》曰：岷山，江水出焉，而东流注于大江。其中多怪蛇。有鸟焉，其状如鸮而赤身白首，其名曰窃脂，可以御火。
《山海经》说：岷山，是长江的发源地，向东流入大江。山中有很多怪蛇。有一种鸟，形状像猫头鹰但身体红色、头白色，名叫窃脂，可以用来防火。
石镜山
石镜山
《华阳国志》曰：叠州合川县石镜山，在县西北四十五里。其山有石，光莹皎洁，照之莫不备见形体。故谓之石镜山。山下又有铜窟，隋初于此置监，鼓铸钱刀焉。
《华阳国志》记载：叠州合川县的石镜山，在县城西北四十五里。山上有石头，光亮晶莹洁白，照它没有不完整映出形体的。所以叫它石镜山。山下还有铜矿洞，隋朝初年在这里设置监官，铸造钱币。
绥山
绥山
《列仙传》曰：葛由者，蜀之羌人，周成王时，刻木为羊卖之，一旦乘木羊之蜀，蜀中王侯宾之，上绥山，山在安固县东三十里随之人皆得仙术。
《列仙传》记载：葛由是蜀地的羌人，周成王时，他雕刻木羊出售，有一天乘着木羊来到蜀地，蜀中的王侯以宾客之礼待他，他登上绥山，山在安固县东三十里，跟随他的人都得到了仙术。
覆船山
覆船山
《十道录》曰：覆船山，尧遭洪水，维舟树下，船因覆焉。
《十道录》记载：覆船山，尧帝遭遇洪水时，把船系在树下，船因此翻覆了。
又《益州记》云：覆船山中十五里，有七里阪，一名羊腹阪，屈曲有壁立难升之路。
另外《益州记》说：覆船山往里十五里，有七里阪，又名羊腹阪，道路曲折，有陡峭如壁、难以攀登的路段。
牛头山
牛头山
《九州记》云：牛头山，昔日葛仙翁多游于此，今为立寺，与白兽山相连。昔秦时有白兽为害，夷人射之，因刻白石于此山。今遗像尚存。
《九州记》记载：牛头山，过去葛仙翁常在这里游玩，现在为他建了寺庙，与白兽山相连。从前秦朝时有白色野兽为害，夷人射杀了它，于是在这座山上刻了白石像。如今遗迹还在。
董政山
董政山
《十道记》曰：董政山，隋开皇中，县令董政封高雅之士，去官之后，民咸思其德，因指此山为董政山。
《十道记》记载：董政山，隋朝开皇年间，县令董政封是位高雅之士，辞官之后，百姓都怀念他的恩德，于是把这座山称为董政山。
彭亡山
彭亡山
《十道记》曰：彭亡山，后汉将军岑彭征公孙述，于此山战死，故号曰彭亡山。
《十道记》记载：彭亡山，后汉将军岑彭征讨公孙述，在这座山战死，所以称为彭亡山。
鼎鼻山
鼎鼻山
《十道记》曰：鼎鼻山，周道衰微，九鼎沦一于此山之下，其水清澄，今民犹或见其鼎耳。
《十道记》记载：鼎鼻山，周朝国运衰微时，九鼎中有一只沉没在这座山下，那里的水清澈，如今百姓有时还能看到鼎的耳朵。
灵台山
灵台山
《十道记》曰：灵台山，在县北，一名天柱山，高四百丈，即汉张道陵升真之所。
《十道记》记载：灵台山，在县城北边，又名天柱山，高四百丈，是汉代张道陵升仙的地方。
《郡国志》曰：灵台山天柱崖下，有一桃树高五尺，皮是桃心，肉似柏，张道陵与王良、赵升试法于此，四百余年，桃迄今不朽，小碑记之。
《郡国志》记载：灵台山天柱崖下，有一棵桃树高五尺，树皮像桃树，树心像柏树，张道陵与王良、赵升在这里试验法术，四百多年，这棵桃树至今不枯朽，有小碑记载此事。
黄厥山
黄厥山
《郡国志》曰：黄厥山，有钟乳穴十九。又西岸有自然石塞，其下流水，上有一悬石似磬，惊之有声可听。
《郡国志》记载：黄厥山，有十九个钟乳石洞。西岸还有天然的石塞，下面有流水，上面有一块悬石像磬，敲击它会有悦耳的声音。
灵山
灵山
《郡国志》曰：灵山，昔有神女于此捣衣，因号捣衣山。山南绝岩，有方石明莹，谓之玉女捣练砧。又有盘龙山，以山形如盘龙也。
《郡国志》记载：灵山，过去有神女在这里捣衣，所以称为捣衣山。山南的绝壁上，有方形石头明亮晶莹，称为玉女捣练砧。还有盘龙山，因为山形像盘曲的龙。
猿门山
猿门山
《益州记》云：猿门山，在涪县之北二十五里，上多猿，其山二峰磔坚如门，故曰猿门。
《益州记》记载：猿门山，在涪县北边二十五里，山上多猿猴，这座山的两座山峰像门一样张开矗立，所以叫猿门。
金山
金山
《益州记》曰：金山，在涪县东五十步，东临涧水，光照映川。
《益州记》记载：金山，在涪县东边五十步，东边临着山涧水，阳光照耀着山川。
又李膺记云：金山长七八里，每夏潦雨有崩处，即金粟散出是也。
另外李膺的记载说：金山长七八里，每到夏季大雨时有崩塌的地方，就会有金粒散落出来。
五妇山
五妇山
《蜀记》云：梓橦县有五妇山，一名五妇台。秦王遗蜀王美女五人，蜀王遣五丁迎女，至梓橦，五丁蹋地大呼惊五女，幷化为石。蜀王筑台，登而望之，因名为五妇台焉。
《蜀记》记载：梓橦县有五妇山，又名五妇台。秦王送给蜀王五位美女，蜀王派五个力士去迎接，到了梓橦，五个力士跺地大喊，惊吓了五位女子，她们都化成了石头。蜀王筑起高台，登上去眺望，因此命名为五妇台。
玉女山
玉女山
《梁州记》云：肥城东南有玉女山，山有一石穴，中若房宇，有玉女入穴不出，穴前有修竹，下有石坛，风微动竹，拂坛如帚。
《梁州记》记载：肥城东南有玉女山，山上有一个石洞，里面像房屋一样，有玉女进入洞中不出来，洞前有修长的竹子，下面有石坛，微风轻轻吹动竹子，拂过石坛像扫帚一样。
祁山
祁山
《关山图》曰：汉阳西南有祁山，九州之名阻，天下之奇峻。
《关山图》记载：汉阳西南有祁山，是九州著名的险阻，天下奇峻的山峰。
《蜀志》云：建兴六年，诸葛亮率师攻祁山不拔，即谓此也。
《蜀志》记载：建兴六年，诸葛亮率领军队攻打祁山未能攻下，指的就是这里。
又按《九州志》云：祁山上有高楼，武陟二神祠，每岁郡邑祀之。
又据《九州志》记载：祁山上有高楼，有武陟二神祠，每年郡县都祭祀他们。
又《周地图地记》云：其城即汉时守将所筑。
另外《周地图地记》记载：那座城就是汉代守将所修筑的。
阆山
阆山
《阆山图经》曰：阆山四合于郡，故曰阆中。按《名山志》云：「阆山多仙圣游集焉。」
《阆山图经》记载：阆山四面环绕郡城，所以叫阆中。据《名山志》说：“阆山有很多神仙圣人游历聚集在这里。”
盘龙山
盘龙山
李膺《益州记》云：阆中盘龙山南，有一石长四十丈，高五尺，当中有户及扇，若人之掩闭，古老以为玉女房。
李膺《益州记》记载：阆中盘龙山南边，有一块石头长四十丈，高五尺，中间有门和门扇，像人关闭的样子，老人们认为是玉女的房间。
铜梁山
铜梁山
左太冲《蜀都赋》云：外负铜梁于宕渠。张孟注云：铜梁，山名也。按其山有桃枝竹，西东连亘二十余里，山岭之上平整，远望诸山，而此独秀也。〈山在州南九里。〉
左太冲《蜀都赋》说：外面背靠铜梁山在宕渠。张孟注释说：铜梁，是山名。考察这座山有桃枝竹，东西连绵二十多里，山岭上平坦整齐，远望群山，这座山最为秀美。（山在州南九里。）
高梁山
高梁山
《江源记》云：南浦郡高梁山，尾东跨江西，首剑阁，东西数千里。山岭长峻，其峰崔嵬，于蜀市望之，若长云垂天。一日行之，乃极其顶，俯视众山，泯若平原，《剑阁铭》谓「岩梁山，积石峨峨」，即述此也。
《江源记》记载：南浦郡的高梁山，尾部向东跨过江西，头部在剑阁，东西绵延数千里。山岭长而险峻，山峰高耸，在蜀地集市上望去，像长长的云垂挂在天边。走一天才能到达山顶，俯视群山，渺小得像平原，《剑阁铭》所说的“岩梁山，积石峨峨”，就是描述这里的。
青石山
青石山
《益州记》云：昔巴蜀争界，久而不决。汉高帝八年，一朝密雾，石为之裂，今犹如之，自上及下，破处直若引绳焉，于是州界始判。山上有古神祠，甚灵。今名青石山。
《益州记》记载：过去巴郡和蜀郡争夺边界，长期没有结果。汉高帝八年，有一天早晨浓雾弥漫，石头因此裂开，至今仍然如此，从上到下，裂开的地方笔直得像拉直的绳子，于是州界才得以判定。山上有一座古老的神祠，非常灵验。现在这座山叫青石山。
云南山
云南山
《九州要记》云：云南郡山，山有神处石室，称黄石公。祀之必用纸一百张，笔一双，墨一丸。室内有启，必知吉凶，但不见其形。
《九州要记》记载：云南郡的山上，有神灵居住在石室中，称为黄石公。祭祀他必须用纸一百张、笔一对、墨一丸。石室内有启示，必定能知道吉凶，但看不见他的形体。
禺同山
禺同山
《九州要记》曰：禺同山，有金马碧鶏之祠。
《九州要记》记载：禺同山上有祭祀金马和碧鸡的祠庙。
吊鸟山
吊鸟山
《九州要记》曰：吊鸟山，在叶检县，叶榆则云南郡废邑也。山上有鸟，千百群飞啁啾，一岁必一度大集，即凤凰死也。
《九州要记》记载：吊鸟山在叶检县，叶榆是云南郡的废县。山上有鸟，千百成群地飞翔鸣叫，每年必定有一次大规模聚集，那就是凤凰死亡的时候。