卷六十五．地部三十
卷六十五．地部三十
关中诸水
关中的各条河流
戏水
戏水
《水经注》曰：戏水，出骊山鸿谷，北历戏亭，即周幽王死处，《西征赋》所谓「兵败戏水之上，身死骊山之北」是也。
《水经注》记载：戏水发源于骊山的鸿谷，向北流经戏亭，那里就是周幽王死去的地方，正如《西征赋》所说的“军队在戏水之上战败，自身死在骊山之北”。
漆水
漆水
《山海经》曰：榆次之山，漆水出焉，北流注于渭。
《山海经》记载：榆次山，漆水从这里发源，向北流入渭水。
《水经注》曰：漆水，出扶风杜阳县俞山，东北入于渭，周太王去邠渡漆，逾梁山止岐下，故《诗》云：「自土沮漆。」又曰：「率西水浒，至于岐下。」
《水经注》记载：漆水发源于扶风郡杜阳县的俞山，向东北流入渭水。周太王离开邠地渡过漆水，翻越梁山，停留在岐山脚下，所以《诗经》说：“从沮水、漆水而来。”又说：“沿着西边的水岸，到达岐山之下。”
湫水
湫水
《史记》曰：朝那有湫泉，即华西名川也。苏林曰：泉方四十里，湛然不流，冬夏不增减，不生草木，能兴云致雨，民旱祷之。
《史记》记载：朝那县有湫泉，这是华西地区著名的河流。苏林说：这个泉方圆四十里，水色清澈不流动，冬夏水量不增不减，不长草木，能兴云致雨，百姓在干旱时向它祈祷。
《周地记》曰：杨班为姚苌将，居黄梁谷，其西有小谷，由来无水。夜忽有人声云，湫神移徙借车牛，如有影响，至西谷中，忽有水方二百步，其水深浅不测，冬夏湛然。每水旱，百姓祈福屡应也。
《周地记》记载：杨班担任姚苌的将领，住在黄梁谷，谷西边有个小山谷，历来没有水。夜里忽然有人声说，湫神要迁移，借用牛车，好像有迹象。到了西谷中，忽然出现方圆二百步的水域，水深浅不可测，冬夏清澈。每逢水旱灾害，百姓去祈福，常常有应验。
鱼龙水
鱼龙水
《水经注》曰：有一水出县西山，人谓曰小陇山，其水东北流，历涧注以成潭，出五色鱼，俗以为龙而莫敢捕采，谓是水为鱼龙水。
《水经注》记载：有一条水发源于县西的山，人们称它为小陇山，这条水向东北流，经过山涧注入形成潭，出产五色鱼，民间认为是龙而不敢捕捞，称这条水为鱼龙水。
陇蜀诸水
陇地和蜀地的各条河流
廉水
廉水
《宋书》曰：范柏年，梓潼人。宋明帝问：「卿乡土有贪泉否？」柏年曰：「臣梁益之地，有廉水、让水，不闻有贪泉。」帝嘉之，即拜蜀郡太守。一云此水饮之，使人廉让，故以名之。
《宋书》记载：范柏年是梓潼人。宋明帝问他：“你的家乡有贪泉吗？”范柏年说：“臣所在的梁州、益州之地，有廉水、让水，没听说过有贪泉。”皇帝赞赏他，立即任命他为蜀郡太守。另一种说法是，喝了这条水，能让人廉洁谦让，所以以此命名。
孱山水
孱山水
《华阳国志》曰：涪县有孱山水，其源出金银矿，民得采之。
《华阳国志》记载：涪县有孱山水，它的源头出产金银矿，百姓可以开采。
又《郡国志》云：汉有金山县，县东二百里有一水濑，有金碎珠随波东注，傍水居人采以为业。
另外《郡国志》说：汉代有金山县，县东二百里有一处水濑，有金碎和珍珠随波向东流去，傍水居住的人采集以此为业。
巴字水
巴字水
《三巴记》曰：阆、白二水合流，自汉中至始宁城下入武胜，曲折三曲有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中谓之巴峡，即此水也。
《三巴记》记载：阆水和白水合流，从汉中到始宁城下流入武胜，曲折三弯，形状像“巴”字，也叫巴江，流经险峻的峡谷中称为巴峡，就是这条水。
绵江
绵江
《游蜀记》曰：左绵郡有小红，三川所尚，绵州左绵郡有污江，所染绯红，于此水濯后益鲜，故为人之所重。
《游蜀记》记载：左绵郡有一种小红花，是三川地区所崇尚的。绵州左绵郡有污江，用它染出的绯红色，在这条水中洗涤后更加鲜艳，所以被人们看重。
粉水
粉水
《水经注》曰：越巂粉水导源东流，经上粉县，取此水以淘粉，则皓曜鲜洁，有异众流，故县人因此取名。
《水经注》记载：越巂郡的粉水发源后向东流，经过上粉县，用这条水淘洗米粉，就会洁白鲜亮，与别的河流不同，所以县里的人因此给它取名。
泸水
泸水
《十道记》曰：泸水出蕃中，入黔府历郡界，出柘州，至此有泸津关。关上有石峰，高三千丈，四时多瘴气，三四月间发，人冲之立死，非此时中，则人多闷吐，惟五月上伏即无害。故诸葛武侯征越巂上疏云；五月渡泸，深入不毛之地。又按《地记》云：今昆明道渡所，见有武侯道在。
《十道记》记载：泸水发源于吐蕃境内，流入黔州府，经过郡界，流出柘州，到这里有泸津关。关上有石峰，高三千丈，四季多瘴气，三四月间发作，人碰上立刻会死；不在这个时节，则人多感到胸闷呕吐，只有五月上伏时才没有危害。所以诸葛武侯征讨越巂时上疏说：“五月渡过泸水，深入不毛之地。”又按《地记》说：现在昆明渡口处，还能看到武侯的道路存在。
又按《十道记》云：水浚急而多巉石，土人以牛皮为船，方涉津涘。
又按《十道记》说：水流湍急而且多险峻的岩石，当地人用牛皮做成船，才能渡过渡口。
弱水
弱水
《说文》曰：弱水自张掖删丹，西至酒泉合黎，余波入于流沙。
《说文》记载：弱水从张掖郡的删丹县，向西到酒泉郡的合黎山，余波流入流沙。
《玄中记》曰：天下之弱者，昆仑之弱水焉，鸿毛不能起。
《玄中记》记载：天下最弱的水，是昆仑山的弱水，连鸿毛都不能浮起来。
黑水
黑水
《张掖记》曰：黑水出县界鶏山，亦名玄圃，昔娀氏简狄浴于玄丘之水，即黑水也。
《张掖记》记载：黑水发源于县界的鸡山，也叫玄圃，从前有娀氏的女儿简狄在玄丘的水中沐浴，那就是黑水。
大柳谷水
大柳谷水
《魏氏春秋》曰：明帝青龙三年，张掖郡删丹县金山大柳谷有玄川湓涌，宝石出焉，有石马，即魏为晋代之符也。
《魏氏春秋》记载：魏明帝青龙三年，张掖郡删丹县金山的大柳谷有黑水涌出，宝石出现在那里，有石马，这就是魏朝被晋朝取代的符兆。
洮水
洮水
《汉书地理志》曰：洮水出西羌中，北至枹罕，东入河。
《汉书·地理志》记载：洮水发源于西羌地区，向北流到枹罕，向东流入黄河。
又《沙州记》曰：洮水与垫江水俱出嵹台山，山南为垫江源，山东即洮水源也。
另外《沙州记》记载：洮水和垫江水都发源于嵹台山，山的南面是垫江的源头，山的东面就是洮水的源头。
马池水
马池水
《关山图》曰：陇西神马山有泉池，龙马所出。
《关山图》记载：陇西的神马山有泉池，是龙马出现的地方。
《水经注》曰：马池水，出上邽西南六十里，谓之龙泉谷，言神马出水，事同徐吾是此，今有马池之号。源出嶓冢山。
《水经注》记载：马池水发源于上邽县西南六十里处，称为龙泉谷，据说神马从水中出现，事情与徐吾的传说相同，就在这里，现在有马池的名称。源头出自嶓冢山。
湟水
湟水
《汉书地理志》曰：临羌县西北至塞外，有西王母石室，西海盐池，北则湟水所出，东至允吾入河，湟河亦名乐都水也。县有土楼山，无石而高，在县南。又有养女岭，彼羌多祷而祈女。又有牛心堆，皆湟水源山名。
《汉书·地理志》记载：临羌县西北到塞外，有西王母的石室，西海的盐池，北面就是湟水发源的地方，向东流到允吾县流入黄河，湟河也叫乐都水。县里有土楼山，没有石头却很高，在县南。又有养女岭，那里的羌人常祈祷求女。还有牛心堆，这些都是湟水源头所在的山名。
江南诸水
江南的各条河流
沮水
沮水
《水经》曰：沮水，出汉中房陵县淮山，东南过临沮县，南至枝江县入于江。注云：沮阳县西北景山，即荆山之首也。《山海经》曰：「金玉是出。」亦沮水之所导也。
《水经》记载：沮水发源于汉中郡房陵县的淮山，向东南经过临沮县，向南到枝江县流入长江。注释说：沮阳县西北的景山，就是荆山的起点。《山海经》说：“这里出产金玉。”也是沮水所导源的地方。
漳水
漳水
《水经》曰：漳水出临沮县东荆山，东南过蓼亭，又南过章乡，至枝江县北，入于沮。《传》曰：江、汉、沮、漳，楚之望也。
《水经》记载：漳水发源于临沮县东的荆山，向东南经过蓼亭，又向南经过章乡，到枝江县北，流入沮水。《左传》说：长江、汉水、沮水、漳水，是楚国的望祭之地。
王仲宣《登楼赋》曰：夹清漳之通浦，倚曲沮之长江。
王仲宣的《登楼赋》说：两边是清漳水的通浦，靠着曲折的沮水与长江。
雷水
雷水
《水经》曰：南经大雷戍，西注大江，谓之大雷口，一派东南流入江，谓之小雷口也。宋鲍明远登大雷岸与妹书，乃此地。
《水经》记载：向南流经大雷戍，向西注入长江，称为大雷口，另一支向东南流入长江，称为小雷口。南朝宋的鲍明远登上大雷岸写给妹妹的信，就是这个地方。
又曰：《孝子传》云：孟宗为雷池监，作鲊一器以遗母，母不纳。
又说：《孝子传》记载：孟宗担任雷池监，制作了一坛腌鱼送给母亲，母亲没有接受。
《豫章图经》曰：蜀水在丰城县北，按《汉书地理志》曰：「蜀水源出县内小界山东，东流入南昌县漳水合。」耆老传云：仙人许逊为蜀旌阳县令，有奇术，晋末人皆疫疠，多往蜀诣逊请救，逊与一器水投于上流，疾者饮之，无不愈也。邑人敬其神异，故以蜀水为名。
《豫章图经》记载：蜀水在丰城县北，按《汉书·地理志》说：“蜀水发源于县内的小界山东，向东流入南昌县与漳水汇合。”老人传说：仙人许逊担任蜀郡旌阳县令，有奇异的法术，晋朝末年人们都患瘟疫，很多人到蜀地去拜访许逊求救，许逊给了一器水投在上游，患病的人喝了，没有不痊愈的。当地人敬重他的神异，所以用蜀水命名。
鄱阳源水
鄱阳源水
《鄱阳记》曰：鄱阳源，是吴芮所居处，乡人祭之，为立祠堂，东有石涧，深三尺，乡人将牲牢告启，击鼓三通，其水冲出大流，随用幷足。
《鄱阳记》记载：鄱阳源，是吴芮居住的地方，乡里人祭祀他，为他建立祠堂，东边有石涧，深三尺，乡人带着牺牲祭品祷告，击鼓三通，那水就冲出大流，随用随足。
葛溪水
葛溪水
《鄱阳记》曰：葛溪水，源出上饶县灵山西，昔欧冶子居其溪侧，以此水淬剑，传之如此。后又有葛玄家焉，因曰葛水。
《鄱阳记》记载：葛溪水，发源于上饶县灵山的西面，从前欧冶子住在溪边，用这条水淬剑，传说就是这样。后来又有葛玄在此安家，因此称为葛水。
湓浦水
湓浦水
《郡国志》曰：湓浦水，有人于此处洗铜盆，忽水暴涨，乃失盆，遂投水取之，即见一龙衔盆，遂奋而出，故曰盆水也。
《郡国志》记载：湓浦水，有人在这里洗铜盆，忽然河水暴涨，盆被冲走，于是跳入水中寻找，只见一条龙衔着铜盆，奋力跃出水面，因此得名盆水。
萧子显《齐书》曰：世祖治湓城，得尺五刀十一口，永明享历之数也。
萧子显《齐书》记载：世祖治理湓城时，得到十一把一尺五寸的刀，这对应了永明年间的年数。
甘泉水
甘泉水
《九江图经》曰：甘泉水在县南甘泉驿之南，其水味甘，饮讫犹有余香，因以名焉，其山即曰甘泉山。按《州图经》云：昔山顶有船柁，从顶沿流而下，土人亦名为柁下溪。桓伊为江州刺史，常遣左右赍粮寻之山奥，冀睹非常，乃至一处见有大湖，湖侧有败船，当时闻有柁流下，甚疑惑，后闻有船，方验。
《九江图经》记载：甘泉水在县南甘泉驿的南边，水味甘甜，喝完后还有余香，因此得名，所在的山就叫甘泉山。据《州图经》说：从前山顶有船舵，从山顶顺流而下，当地人称之为柁下溪。桓伊任江州刺史时，曾派随从带粮食到深山探寻，希望看到奇异景象，到了一处见到一个大湖，湖边有破船，当时听说有舵顺流而下，很疑惑，后来听说有船，才得到验证。
秦淮水
秦淮水
《江宁图经》曰：淮水北去县一里，源从宣州东南溧水县乌刹桥西八百五十里。
《江宁图经》记载：淮水向北距离县城一里，源头从宣州东南溧水县乌刹桥西边八百五十里处。
《舆地记》云：秦始皇巡会稽，凿断山阜，此淮即所凿也。亦名秦淮，孙盛《晋春秋》亦云是秦所凿，王导令郭璞筮，即此淮也。又称未至方山，有直渎行三十许里，以地形论之，淮发源诘屈，不类人功，则始皇所掘宜此渎也。
《舆地记》记载：秦始皇巡游会稽时，凿断山岭，这条淮水就是他所开凿的。也叫秦淮，孙盛《晋春秋》也说是秦朝开凿的，王导让郭璞占卜的，就是这条淮水。又说在未到方山的地方，有一条直渎长约三十多里，从地形来看，淮水源头曲折，不像人工开凿，所以秦始皇所挖的应该是这条渎。
《丹阳记》云：建康有淮，源出华山入江。
《丹阳记》记载：建康有淮水，源头出自华山，流入长江。
徐爰《释问》云：淮水西北贯都。
徐爰《释问》记载：淮水从西北方向穿过都城。
《舆地志》云：淮水发源于华山，在丹阳湖姑熟之界，西北流经建康、秣陵二县之间，萦纡京邑之内，至于石头入江，悬流三百许里。
《舆地志》记载：淮水发源于华山，在丹阳湖和姑熟的交界处，向西北流经建康、秣陵两县之间，蜿蜒曲折于京城之内，到石头城流入长江，流程约三百里。
浙江
浙江
《山海经》曰：浙江出三天子都，在率东，西北入海余暨南，郭璞注云：按地理，浙江出黟县南率中，东入南海，今之浙江是也。率即歙耳，余暨县名。
《山海经》记载：浙江发源于三天子都山，在率山以东，向西北流入大海，在余暨南边。郭璞注解说：按地理，浙江出自黟县南部的率山中，向东流入南海，就是现在的浙江。率山就是歙县，余暨是县名。
虞喜《志林》注曰：今钱塘江口，折山正居江中，潮投山下折而曲。一云江有反涛，水势所归，故云浙江。《史记》云：江水至会稽山阴为浙江是也。
虞喜《志林》注释说：现在钱塘江口，折山正好位于江中，潮水冲到山脚下折转而弯曲。一说江中有反向的波涛，水势汇聚，所以叫浙江。《史记》记载：江水到会稽山阴就是浙江。
三江
三江
《郡国志》曰：《禹贡》三江，吴郡南松江、钱塘江是也。《禹贡》曰：「三江既入，震泽厎定。」韦昭曰：「三江，谓吴郡南松江，钱塘江，浦阳江。」
《郡国志》记载：《禹贡》中的三江，指吴郡南边的松江、钱塘江。《禹贡》说：“三江已经流入大海，震泽就安定了。”韦昭说：“三江，指的是吴郡南边的松江、钱塘江、浦阳江。”
虞氏《志林》云：江于彭蠡分为三，是即韦说为谬，按江自太湖出于海，屈曲七百里，出鲈鱼，即吴左慈为王钓者。
虞氏《志林》记载：长江在彭蠡分为三支，这说明韦昭的说法是错误的。按长江从太湖流入大海，曲折七百里，出产鲈鱼，就是吴国左慈为君王钓的那种鱼。
縠江
縠江
《舆地志》曰：縠江，其水波澜交错，状似罗縠之文，因以为名。
《舆地志》记载：縠江，江水波澜交错，形状像罗縠的纹理，因此得名。
若下水
若下水
《舆地志》曰：南岸曰上若，北岸曰下若，乃村名也。村人取若下水以酿酒，醇美胜于云阳。
《舆地志》记载：南岸叫上若，北岸叫下若，是村名。村里人用若下水酿酒，醇美胜过云阳酒。
《吴录》曰：长城若下酒。
《吴录》记载：长城有若下酒。
张协《七命》云：荆南乌程，即此酒也。
张协《七命》记载：荆南的乌程酒，就是这种酒。
霅水
霅水
《舆地志》曰：霅水，亦若水之异名也，水深不可测，俗谓之洛水。
《舆地志》记载：霅水，也是若水的别名，水深不可测，俗称洛水。
又《山海经》云：浮玉之山，苕水出其阴，中有𫚖鱼。今亦谓之霅乌水是也。
另外《山海经》记载：浮玉山，苕水从它的北面流出，水中有𫚖鱼。现在也叫霅乌水。
紫溪
紫溪
《吴兴记》曰：邑有文山，水东南流为紫溪。《舆地志》云：「以为水紫色也。」又云：「紫溪中央水有赤色磐石，长百余丈，望之如霞，名曰赤濑水。」
《吴兴记》记载：县里有文山，水向东南流形成紫溪。《舆地志》说：“因为水是紫色的。”又说：“紫溪中央的水中有红色磐石，长一百多丈，远看像霞光，名叫赤濑水。”
公山江水
公山江水
《郡国志》曰：公山江水，有桔自然泛来，啖之恣饱则可，将去则病。
《郡国志》记载：公山江水，有桔子自然漂浮而来，吃它随意吃饱可以，但带走就会生病。
不竭泉
不竭泉
《永嘉地记》曰：山北有泉，众泉旱竭，此泉不干，故以名。山东有瀑布长数十丈，游者云，山顶有大湖，中有孤岩独立，皆号孤房。
《永嘉地记》记载：山北有泉，其他泉水干旱时都干涸了，这泉却不干，因此得名。山东有瀑布长几十丈，游览的人说，山顶有大湖，湖中有孤立的岩石，都叫孤房。
临水
临水
《湘州记》曰：临水经临贺县东，又南至郡左以合贺水，故有临贺之称焉。
《湘州记》记载：临水流经临贺县东边，又向南到郡城左边与贺水汇合，因此有临贺的名称。
靳江
靳江
《湘州记》曰：靳江，水在新东县西八里，水出衡山县界紫嘉山，东流入湘江二百八十里，昔楚大夫靳尚所封之地，因以名之。
《湘州记》记载：靳江，水在新东县西边八里处，水从衡山县境内的紫嘉山流出，向东流入湘江，流程二百八十里，从前是楚国大夫靳尚的封地，因此得名。
资水
资水
《湘州记》曰：资水，一名茱萸江。
《湘州记》记载：资水，又名茱萸江。
又《水经》云：资水东北过益阳。注曰：应劭曰：县在益水之阳。今无益水。诚资水之殊目。
另外《水经》记载：资水向东北流过益阳。注释说：应劭说：县城在益水的北面。现在没有益水。这确实是资水的别名。
《郡国志》云：资水岸有石头城，即吴将周瑜所筑也。
《郡国志》记载：资水岸边有石头城，是吴国将领周瑜所筑。
枉水
枉水
《湘州记》曰：枉山在郡东十七里，有枉水出焉。山西汉溪口中有小湾，谓之枉渚，山有楚祠存焉。
《湘州记》记载：枉山在郡城东边十七里处，有枉水从这里流出。山向西的汉溪口中有个小湾，叫枉渚，山上有楚祠留存。
沅水
沅水
《水经》曰：沅水，出牂牁且兰县，为旁沟水，东北至镡城县，为沅水。
《水经》记载：沅水，发源于牂牁郡且兰县，叫旁沟水，向东北流到镡城县，叫沅水。
又曰：沅水之北有奇山，山有秀峰上拔，绿萝蒙幕，颓岩临水，实钓渚渔咏之胜也。其幽响若钟音，信神仙之所居。
又说：沅水北边有座奇山，山上有秀美的山峰高耸，绿萝覆盖如幕，倾斜的岩石临水而立，真是钓鱼和吟咏的胜地。幽静的回响像钟声，确实是神仙居住的地方。
沧浪水
沧浪水
《永初山川记》曰：汉水古为沧浪，即《渔父》所云沧浪之水清。今沧浪之水合流出镡城北界山，此盖后人名之，非古沧浪也。
《永初山川记》记载：汉水古时叫沧浪，就是《渔父》中所说的沧浪之水清。现在沧浪水汇合流出镡城北边的界山，这大概是后人命名的，不是古代的沧浪。
湘水
湘水
《说文》曰：湘，水出零陵阳海山，北入江。
《说文》记载：湘水，发源于零陵阳海山，向北流入长江。
《湘中记》曰：湘水至清，虽深五六丈，见底了了然，石子如樗蒱矣，五色鲜明，白沙如雪，赤岸如朝霞，绿竹生焉，上叶甚密，下疏辽，常如有风气。
《湘中记》记载：湘水极其清澈，即使深五六丈，也能清清楚楚看到水底，石子像樗蒱子一样，五色鲜明，白沙如雪，红岸如朝霞，绿竹生长其中，上部叶子很密，下部稀疏开阔，常常像有风吹过。
《淮南子》曰：所谓乐者，岂必躬钓潇湘。
《淮南子》记载：所谓的快乐，难道一定要亲自在潇湘垂钓吗？
《水经注》曰：湘水又经南津城，西对橘洲，谚曰：昭潭无底橘洲浮。
《水经注》记载：湘水又流经南津城，西边对着橘洲，谚语说：昭潭无底橘洲浮。
又按《郡国志》云：湘水边有水鱼山，本名立石山，高八十丈，阔十里，石色黑而重叠，每发一重，则有自然鱼形，女人多刻画为戏，长数寸，烧之鱼膏腥。
又据《郡国志》记载：湘水边有水鱼山，本名立石山，高八十丈，宽十里，石头颜色黑而层层重叠，每揭开一层，就有天然鱼形，女子们常刻画来玩，长几寸，烧起来有鱼油的腥味。
汨水
汨水
《水经注》曰：汨水，西经玉笥山，又西为屈潭，即罗渊也。屈原怀沙自沉于此，故潭以屈为名。贾谊、史迁皆尝经此，弭楫沿波，投吊于潭。
《水经注》记载：汨水，向西流经玉笥山，再向西是屈潭，就是罗渊。屈原怀抱沙石自沉于此，所以潭以屈为名。贾谊、司马迁都曾经过这里，停船沿波而行，向潭中投文凭吊。
五美水
五美水
《湘中记》曰：五美水，在长沙县东二十五里，光武时，有五美女居于此溪之侧，后因为名。
《湘中记》记载：五美水，在长沙县东边二十五里处，光武帝时，有五位美女住在这条溪边，后来因此得名。
漓水
漓水
《临桂图经》曰：漓水，出县南二十里柘山之阴，西北流至县西南合零渠五里，始分为二水，昔秦命御史监史禄自零陵凿渠，出零陵下漓水是也。
《临桂图经》记载：漓水发源于临桂县南二十里柘山的北面，向西北流到县西南与零渠汇合五里处，才开始分为两条水道。从前秦朝命令御史监史禄从零陵开凿渠道，从零陵流出的水下行到漓水，就是这里。
《郡国志》称：后汉伏波将军马援开湘水为渠六十里穿度城，今城南流者，是因秦旧渎耳。至宝历初，渠道崩坏，舟楫不通，观察使李渤遂叠石造堤分二水，每水置石斗门一使制之，在人开闭，开漓水，则全入于桂江，壅桂江，则尽归于湘水。
《郡国志》记载：后汉伏波将军马援开凿湘水形成六十里长的渠道穿过城池，如今城南流的水，是沿袭秦朝旧有的水道。到了宝历初年，渠道崩塌毁坏，船只无法通行，观察使李渤于是垒石筑堤，将水分成两条，每条水道设置一个石斗门来控制水流，由人开启或关闭。打开漓水闸门，水就全部流入桂江；堵塞桂江，水就全部归入湘水。
修仁水
修仁水
《始兴记》曰：修仁水，西南注连水，北有三枫亭，五渡水。齐范云为始兴太守，至修仁水，酌而饮之，赋诗曰：「三枫何习习，五渡何悠悠。且饮修仁水，不挹阶邪流。」
《始兴记》记载：修仁水，向西南流入连水，北面有三枫亭和五渡水。南朝齐的范云担任始兴太守时，来到修仁水边，舀水饮用，并赋诗说：“三枫多么习习吹拂，五渡多么悠悠流淌。暂且饮用修仁水，不取那阶下的邪流。”
慈廉江
慈廉江
《交州记》曰：慈廉江者，昔有李祖仁居此，兄弟十人，幷慈孝廉让，因此名江。
《交州记》记载：慈廉江，从前有李祖仁居住在这里，兄弟十人，都慈爱孝顺、廉洁谦让，因此用这个来命名江水。