卷六十四．地部二十九 河北诸水
卷六十四．地部二十九 河北地区的各条河流
淇水
淇水
《说水》曰：淇水，出河内共北山，东入海。
《说水》记载：淇水，发源于河内郡共县北山，向东流入大海。
《诗》曰：毖彼泉水，亦流于淇。
《诗经》说：那涌流的泉水，也流入淇水之中。
又曰：要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
又说：在上宫邀约我，在淇水边送我离去。
又曰：瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
又说：看那淇水弯曲处，绿竹茂盛而美好。
又曰：籊々竹竿，以钓于淇。淇水悠悠，桧楫松舟。
又说：细长的竹竿，用来在淇水垂钓。淇水悠悠流淌，用桧木做桨、松木做船。
《韩子》曰：昔纣为甲卒百万，左饮马于淇，右饮马于洹，洹水竭，淇水不流，武王甲卒三千破之。
《韩非子》说：从前商纣有百万甲兵，左边在淇水饮马，右边在洹水饮马，洹水干涸，淇水断流，周武王用三千甲兵就打败了他。
《隋图经》曰：清淇西自魏郡朝歌县界入，分为二派，一在郡东，一在郡西，俱南流入河。郦道元注《水经》云：「淇水南与清水合而入白沟。」石会、宿胥皆渎之名。淇又一名王莽河，王莽时所穿也。
《隋图经》记载：清淇水从西边魏郡朝歌县界流入，分为两支，一支在郡东，一支在郡西，都向南流入黄河。郦道元注释《水经》说：“淇水向南与清水汇合后流入白沟。”石会、宿胥都是水道的名称。淇水又有一个名字叫王莽河，是王莽时期开凿的。
《冀州图经》曰：河水西从河内郡界入，至黎阳而东，北至临河，西至王莽河出焉。又东经澶渊东入武阳，河南即东郡界是。
《冀州图经》记载：黄河水从西边河内郡界流入，到黎阳后向东，北到临河，西到王莽河流出。又向东经过澶渊东边流入武阳，黄河以南就是东郡地界。
《水经》曰：淇水，出河内隆虑县西大号山。注曰：《山海经》曰：淇水出沮如山，水出其侧，颓波漰注，冲激横山，山上合下开，可减六七十步，巨石磥砢，交积隍涧，倾澜莽荡，势同雷转，激水散气，暖若雾合。
《水经》说：淇水，发源于河内郡隆虑县西边的大号山。注释说：《山海经》记载：淇水发源于沮如山，水流从山侧流出，波涛倾泻奔涌，冲激横山，山上合拢山下开阔，宽度大约六七十步，巨石堆积，交错堆满山涧，波澜浩荡，声势如同雷鸣，激流飞散水气，温暖如同雾气弥漫。
又曰：诗云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。」毛云：「菉，王刍也；竹，编竹也」。汉武帝塞决河，斩淇园之竹木以为用，寇恂为河内，伐竹淇川，治矢百余万以输军资，今通望淇川，无复此物，惟王刍褊草不异。
又说：《诗经》说：“看那淇水弯曲处，绿竹茂盛而美好。”毛亨解释说：“菉，是王刍草；竹，是编竹。”汉武帝堵塞黄河决口，砍伐淇园的竹木来使用；寇恂任河内太守时，在淇川砍伐竹子，制造了百余万支箭供给军需。如今放眼望去淇川，不再有这种植物，只有王刍草和扁草没有变化。
黄花水
黄花水
《隋图经》曰：黄花水，出隆虑县西北崖上，高十七里，去地七里，悬水东南注壑岩下，状若鶏翅，俗谓之鶏翅水，盖天台、赤城之流也。至谷潜入地下十里复出，名曰柳水者，是黄花水重发源也。其谷号为黄花谷，内有仙母冢，谷西有洞穴，谓之圣人窟。
《隋图经》记载：黄花水，发源于隆虑县西北的崖壁上，高十七里，离地面七里，悬空的水流向东南注入山岩下的沟壑，形状像鸡翅膀，民间称之为鸡翅水，大概是天台山、赤城山那样的水流。流到山谷后潜入地下十里再流出，名叫柳水，这是黄花水重新发源的地方。这个山谷称为黄花谷，里面有仙母的坟墓，谷西有一个洞穴，叫做圣人窟。
洹水
洹水
《隋图经》曰：洹水，出隆虑县西北，俗谓安阳河，即声伯梦涉之所，源出林虑山东平地。
《隋图经》记载：洹水，发源于隆虑县西北，民间称为安阳河，就是声伯梦中涉水的地方，源头出自林虑山东边的平地。
清水
清水
《水经》曰：清水，出河内修武县之北黑山。注曰：黑山在县北白鹿山东，清水所出也。上承诸陂散泉以成川，南流西南屈曲，瀑布垂岩悬河，注壑二十余丈，声震山谷。左右石壁层深，兽迹不交；隍中散水雾合，视下见底。其水历涧流飞，清泠洞观，谓之清水矣。
《水经》说：清水，发源于河内郡修武县北边的黑山。注释说：黑山在县北白鹿山东边，是清水的发源地。上游承接各池塘和散泉汇成河流，向南流再向西南曲折，瀑布从岩石上垂挂如悬河，注入沟壑二十多丈深，声音震动山谷。左右石壁层层深远，野兽足迹无法到达；沟壑中散落的水流雾气弥漫，向下看能见到底部。水流经过山涧飞泻，清澈寒冷透彻，因此称为清水。
滏水
滏水
《水经注》曰：滏水，发源出石鼓山南，岩下泉奋涌，若釜水之汤矣。其水冬温夏冷。崖山有魏世所立铭，水上有祠，能兴云雨。滏水又东流注于漳，又谓之合河。
《水经注》说：滏水，发源于石鼓山南边，岩石下泉水汹涌喷出，像锅里的沸水一样。这水冬天温暖夏天寒冷。山崖上有魏代所立的铭文，水上有祠庙，能兴云布雨。滏水又向东流注入漳水，又被称为合河。
《浮图澄别传》曰：石虎时，自正月不雨，澄诣滏口祠，稽首曝露，即日二白龙降于祠下，于是雨遍千里也。
《浮图澄别传》记载：石虎时期，从正月开始不下雨，佛图澄到滏口祠，叩头曝晒在露天，当天就有两条白龙降落在祠下，于是大雨遍及千里。
《山海经》曰：神国之山，滏水出焉，东流注于欧水。郭璞注曰：金滏水，在临水县西釜山，经邺西北至列人县入于漳，其水热。
《山海经》说：神国山，滏水从这里发源，向东流入欧水。郭璞注释说：金滏水，在临水县西边的釜山，经过邺城西北到列人县注入漳水，这水是热的。
漳水
漳水
《说文》曰：浊漳，水出上党长子鹿谷山，东入清漳。清漳，出沾山大要谷，北入河。
《说文解字》说：浊漳水，发源于上党郡长子县的鹿谷山，向东流入清漳水。清漳水，发源于沾山的大要谷，向北流入黄河。
《吕氏春秋》曰：史起引障水灌邺田，民初大怨，后转获利，相与歌曰：「邺有圣令曰史公，决漳水灌邺旁，终古斥卤生稻粱。
《吕氏春秋》说：史起引漳水灌溉邺地的农田，百姓起初非常怨恨，后来转而获得利益，一起歌唱说：“邺地有贤明的县令叫史公，开决漳水灌溉邺地周边，自古以来的盐碱地长出了稻谷和高粱。”
《风土记》曰：南易水，本名漳水，源出三门山。案《赵地记》云：六国时，此水名易水。《埤仓》及《水经》云：洺水之目，不知谁改，俗谓山之下地名洺，水因经之，故曰洺水。按《燕赵记》云：其分有三易，漳为南易水。
《风土记》说：南易水，本名漳水，发源于三门山。根据《赵地记》记载：六国时期，这条水叫易水。《埤仓》和《水经》说：洺水这个名称，不知是谁改的，民间说山下的地方叫洺，水因此流经这里，所以叫洺水。按《燕赵记》说：它分为三条易水，漳水是南易水。
《邺县图经》曰：浊漳水在县西，水东北津有永乐浦，浦西五里俗谓之紫陌，河北处即俗巫为河伯娶妇处也。
《邺县图经》记载：浊漳水在县西边，水东北的渡口有永乐浦，浦西五里民间称为紫陌，黄河以北的地方就是民间巫师为河伯娶妻的地方。
《水经注》曰：清漳水，东经沙县，故有沙河之称。
《水经注》说：清漳水，向东流经沙县，所以有沙河的称呼。
又曰：浊漳水，出上党长子县西发鸠山。
又说：浊漳水，发源于上党郡长子县西边的发鸠山。
又曰：漳水出麓谷山，与发鸠连麓而在南。《淮南子》谓之发苞山，故异名互见也。左则阳泉水注之，右则散盖水入焉，三源同出一山，但以南北为别耳。
又说：漳水发源于麓谷山，与发鸠山山麓相连而在南边。《淮南子》称它为发苞山，所以异名互见。左边有阳泉水注入，右边有散盖水流入，三个源头同出一山，只是以南北来区分罢了。
又曰：《尚书》所谓覃怀底绩，至于衡漳也。孔安国曰：衡，横也，言漳水横流也。
又说：《尚书》所说的“覃怀底绩，至于衡漳”。孔安国解释说：衡，是横的意思，是说漳水横流。
易水
易水
《水经》曰：易水，出涿郡故安县阎乡西山。
《水经》说：易水，发源于涿郡故安县阎乡的西边山上。
《燕丹子》曰：荆轲入秦，不择日发，太子送之于易水之上。荆轲起为寿，歌曰：「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。」
《燕丹子》记载：荆轲前往秦国，不择吉日就出发，太子丹在易水边送别他。荆轲起身祝寿，唱道：“风萧萧啊易水寒，壮士一去啊不再回还。”
《固安图经》曰：易水，又名安国河，亦名北易水。
《固安图经》记载：易水，又名安国河，也叫北易水。
汾水
汾水
《说文》云：汾，水出太原晋阳山，西南入河。
《说文解字》说：汾水，发源于太原郡晋阳山，向西南流入黄河。
《山海经》曰：管涔之山，其山无木，而下多草，其下多玉。汾水出焉，而流注于河。
《山海经》说：管涔山，山上没有树木，山下多草，山下多玉石。汾水从这里发源，然后流入黄河。
《十三州志》曰：出武周之燕京山，亦管涔之异名也。其山重阜修层，有草无木，泉源导于南麓之下。
《十三州志》说：发源于武周地区的燕京山，也是管涔山的别名。这座山重重叠叠，有草无木，泉源从南边山麓下流出。
《庄子》曰：尧治天下之民，平海内之政，往见四子于姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
《庄子》说：尧治理天下的百姓，平定海内的政事，到姑射山、汾水北岸去见四位得道之士，恍然间忘记了自己的天下。
《说苑》曰：智伯围赵襄子于晋阳，决晋水以灌之，晋阳之城不没者三版。智伯曰：「吾始知水之可以亡人国，汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。」
《说苑》记载：智伯在晋阳围攻赵襄子，决开晋水来淹城，晋阳城只有三版高的地方没有被淹没。智伯说：“我这才知道水可以用来灭亡别人的国家，汾水可以淹安邑，绛水可以淹平阳。”
《淮南子》曰：汾水蒙浊而宜麻。
《淮南子》说：汾水浑浊而适合种麻。
《水经》曰：汾水，南过冠爵津。注曰：津，汾名也，在介休县之西南，俗谓之雀鼠谷，数十里间道隘，水左右悉结编梁阁道，累石就路，萦带岩侧，或去水一丈，或高五六丈，上戴山阜，下临绝涧，俗谓之鲁般桥。盖通古之津隘，亦在今之地险。
《水经》说：汾水，向南流过冠爵津。注释说：津，是汾水上的渡口名，在介休县西南，民间称为雀鼠谷，几十里间道路狭窄，水边都架设编连的桥梁和阁道，堆石成路，环绕在岩壁旁，有的离水一丈，有的高五六丈，上承山丘，下临深涧，民间称为鲁般桥。这是古代的渡口险要，也是如今的地势险要之处。
文水
文水
《水经》曰：文水，出大陵县西山文谷东，东入于汾。注云：县西南山下，武氏穿井给养，井至幽深，后一朝水溢平流，东南注文水。
《水经》说：文水，发源于大陵县西边山中文谷的东面，向东流入汾水。注释说：县西南山下，武氏挖井取水供养，井非常深，后来有一天水溢出平流，向东南注入文水。
又曰：文水又南径县右，会隐泉水口，水出竭泉山之上顶，俗云旸雨愆时，是谒是祷，故山得其名，非所详也。其山石崖绝险，壁立崖半，有一石室，去地可五十余丈，爰有层松饰岩，列柏绮望，惟西侧一处，得历级升陟，顶上平地一十许顷，沙门释僧光表建二刹。泉发于两寺之间，东流，沥石沿注山下，又东津渠隐没而不恒流，故有隐泉之名也。雨泽丰澍，则通入文水，又南经兹氏县故城东，为文湖，东西一十五里，南北三十里，世谓之西河，在县直东一十里，湖之西侧，临湖又有一城。
又说：文水又向南流经兹氏县城的右侧，汇入隐泉水口。泉水发源于竭泉山的山顶，民间传说，如果晴雨失调，人们就来这里祈祷，因此山得名“竭泉”，但具体原因并不详细。这座山的石崖极其险峻，像墙壁一样矗立，在半山腰有一个石室，离地面大约五十多丈。那里有层层松树装饰岩石，成排柏树形成美丽的景观，只有西侧一处可以沿着台阶攀登上去。山顶有一块约十顷的平地，僧人释僧光上表请求修建了两座寺庙。泉水从两座寺庙之间流出，向东流淌，沿着石头滴落，顺流而下到山脚。再向东，水流进入沟渠后隐没，不常流动，因此得名“隐泉”。雨水充沛时，泉水就汇入文水。文水又向南流经兹氏县旧城东边，形成文湖，东西宽十五里，南北长三十里，世人称之为西河。它在县城正东十里处，湖的西侧，临湖还有一座城。
浍水
浍水
《水经》曰：浍水，出河东绛县东浍交东高山。注云：浍水东出详高山，亦曰河南山，西南径翼城北，合诸水，谓之浍交。《左传》曰，晋悼公谋去故绛，欲居郇瑕，魏献子曰：「不如新田，有汾浍以流其恶。」遂居新田。又谓之绛，盖在绛浍之阳。又西南过虒祁宫南，入于汾。
《水经》说：浍水发源于河东郡绛县东边的浍交东高山。注释说：浍水向东流出详高山，这座山也叫河南山，向西南流经翼城北边，汇合多条水流，称为浍交。《左传》记载，晋悼公谋划离开旧都绛城，想迁居到郇瑕，魏献子说：“不如迁到新田，那里有汾水和浍水可以冲刷污秽。”于是迁居新田。新田也称为绛，大概因为它位于绛水和浍水的北面。浍水又向西南流经虒祁宫南边，汇入汾水。
晋水
晋水
《水经注》曰：《山海经》曰：「悬瓮之山，晋水出焉。」今在县之西南，昔智伯之遏晋水以灌晋阳，其川上源，后人踵其遗迹畜以为沼。沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交阴，希见曦景，晋川之中，最为胜处。
《水经注》说：《山海经》记载：“悬瓮山，晋水发源于此。”现在这座山在县城的西南。过去智伯拦截晋水来淹灌晋阳城，在河流的上游，后人沿着他的遗迹蓄水形成池塘。池塘西边靠着山、枕着水，有唐叔虞祠，水边有凉亭，在水上架设飞桥，左右各种树木交错成荫，很少见到阳光。在晋水流域中，这是最美丽的景点。
妫水
妫水
《地理记》曰：河东郡首山之东北山中，有二泉，水南流者曰妫水，北流曰汭水，二水西经历山下，异流同归浑流而注入于河。
《地理记》说：在河东郡首山东北的山中，有两处泉水，向南流的水叫妫水，向北流的水叫汭水。这两条水向西流经山下，不同源头但汇合在一起，混流后注入黄河。
《水经注》曰：《尚书》所谓「厘降二女于妫汭」。孔安国曰：「舜居妫水之汭。」王肃曰：「妫汭虞地名。」皇甫谧曰：「纳二女于妫水之汭。」马季长曰：「水所入曰汭。」然则汭似非水名，今则见有二水异源同归，浑流西注而入于河。
《水经注》说：《尚书》中说的“厘降二女于妫汭”。孔安国解释说：“舜居住在妫水的汭。”王肃说：“妫汭是虞地的地名。”皇甫谧说：“将两个女儿嫁到妫水的汭。”马季长说：“水流入的地方叫汭。”这样看来，汭似乎不是水名，但现在看到有两条水不同源头却汇合在一起，混流向西注入黄河。
沁水
沁水
《水经》曰：沁水，出上党涅县谒戾山。注云：沁即洎水也。
《水经》说：沁水发源于上党郡涅县的谒戾山。注释说：沁水就是洎水。
《水经注》曰：沁水南径石门。石门是晋安平献王司马孚之为魏野王典农中郎将之所造也。案其表云：「孚言，臣被明诏，兴河内水利。臣既到检行，沁水源出铜堤山，屈曲周回，水道九百里，自太行以西，王屋以东，层岩高峻，天时霖雨，众谷走水，小石漂迸，水门朽败，稻田泠滥，岁功不成。臣辄按行去堰五里以外，方石可得数万余枚，臣以为累方石为门，若天旱增堰进水，若天霖雨，陂泽充溢，则闭防断水，空渠衍涝，足以成河。云雨由人，经国之谋，暂劳永逸，圣王所许，愿陛下特出臣表，敕大司农府给人工，勿使稽延。」诏书听许。于是夹岸累石，结以为门，用代木门矣。
《水经注》说：沁水向南流经石门。石门是晋安平献王司马孚在担任魏国野王典农中郎将时建造的。考察他的奏表说：“司马孚上言：臣接到圣明诏令，兴修河内水利。臣到任后巡视，沁水发源于铜堤山，曲折环绕，水道长达九百里。从太行山以西，王屋山以东，层岩高峻，遇到天降大雨，各山谷水流奔涌，小石头漂冲迸溅，水门朽坏，稻田泛滥，收成无法保证。臣随即巡视到离堰五里以外的地方，得到方形石头数万块。臣认为，用方石垒成水门，如果天旱就加高堰坝引水，如果天降大雨，池塘湖泊满溢，就关闭水门断水，让空渠泄洪，足以形成河道。控制雨水在于人为，这是治国之策，一时辛劳换来永久安逸，圣明的君王会允许。希望陛下特别批示臣的奏表，敕令大司农府提供人工，不要拖延。”诏书批准了。于是在两岸垒石，建成石门，用来代替木门。
鸯浆水
鸯浆水
《山海经》曰：解县南有坛道山，山下有水潜出，停而不流，俗为鸯浆水。水发于上而潜于下，厥顶方平，有良药。
《山海经》说：解县南边有坛道山，山下有水潜流而出，停滞不流动，民间称为鸯浆水。水从上面流出，又潜流到下面，山顶方正平坦，有良药。
石臼河
石臼河
《水经注》曰：汉永平中，治呼沱、石臼河。案司马彪《后汉郡国志》，常山南行唐县有石臼谷，盖资承呼沱之水，转山东之费，自都卢至羊肠仓，将凭汾水以漕太原用实。秦晋苦役连年，转运所经，凡三百八十九隘，死者无算。拜邓训为谒者，监护水功，训隐括知其难，言于肃宗，从之，全活数千人。和熹邓后之立也，后叔父以为训积善所致也。
《水经注》说：汉朝永平年间，治理呼沱河和石臼河。根据司马彪《后汉郡国志》，常山郡南行唐县有石臼谷，大概是借助呼沱河的水，转运山东地区的物资，从都卢到羊肠仓，打算依靠汾水漕运来充实太原。秦地和晋地连年苦于劳役，转运所经过的地方，共有三百八十九处险隘，死的人不计其数。朝廷任命邓训为谒者，监督水利工程。邓训暗中考察，知道工程困难，向肃宗报告，肃宗听从了他的意见，救活了数千人。和熹邓后被立为皇后，皇后的叔父认为这是邓训积善的结果。
滹沱
滹沱
《礼》曰：晋人将有事于河，必先有事于滹沱。
《礼记》说：晋人如果要祭祀黄河，必须先祭祀滹沱河。
《隋图经》曰：滹沱在深泽县界。光武为赤眉所追，至滹沱河欲渡，导吏还，乃言水深无船，左右惧。上使王霸陷，霸恐惊众，乃言冰坚可渡。比至，冰合，囊沙布冰上乃渡，未毕数车，冰陷。今名其处为危渡口是也。魏改曰清宁河。此水常有蛟，入五月恒暴变为人，于岸上与人幷行，至悬岸处推之与人俱下。
《隋图经》说：滹沱河在深泽县境内。光武帝被赤眉军追赶，来到滹沱河边想渡河，派去探路的官吏回来，说水深没有船，左右都很害怕。皇上派王霸去试探，王霸怕惊吓众人，就说冰层坚固可以渡河。等到了河边，河面结冰了，他们用袋子装沙铺在冰上渡河，还没等几辆车过完，冰就塌了。现在称那个地方为危渡口。魏国改名为清宁河。这条河里常有蛟龙，进入五月后常常突然变成人，在岸上和人并行，到悬崖处把人推下去一起坠落。
衡水
衡水
《信都记》曰：衡水，亦曰长芦水，即浊漳之下流也。水有袁潭渡，历下博城北而逶迤东北注，谓之九争曲水，味咸苦，俗称苦河，亦谓之黄漳河是也。
《信都记》说：衡水，也叫长芦水，就是浊漳河的下游。这条河有袁潭渡口，流经下博城北边，然后蜿蜒向东北流去，称为九争曲水。水味咸苦，民间称为苦河，也叫黄漳河。
白沟水
白沟水
《信都记》曰：白沟水，地接馆陶界，隋炀帝导为永济渠，亦名御河。南自相州洹水县界流入，又北难河出焉。盖魏时河难所以导，以利行故渎，故此渎有难之称矣。
《信都记》说：白沟水，地域连接馆陶县边界，隋炀帝疏导成为永济渠，也叫御河。它南边从相州洹水县界流入，又向北分出难河。大概是魏国时，因为河道难行而疏导，以利于通行旧河道，所以这条河道有“难”的称呼。
屯氏河
屯氏河
注《水经》曰：大河故渎北为屯氏河。
注释《水经》说：黄河旧河道向北分出为屯氏河。
《汉书沟洫志》曰：自塞宣防，河复北决于馆陶，分为屯氏河，广深与大河等。
《汉书·沟洫志》说：自从堵塞了宣防决口，黄河又在馆陶向北决口，分出一条屯氏河，宽度和深度与黄河相同。
鸣犊河
鸣犊河
《汉书地理志》曰：河水自灵县别出为鸣犊河。
《汉书·地理志》说：黄河水从灵县分出一条支流，称为鸣犊河。
《沟洫志》曰：元帝永光五年，河决清河鸣犊口，而屯氏河绝灭。
《沟洫志》说：汉元帝永光五年，黄河在清河郡鸣犊口决口，而屯氏河因此干涸消失。
滭发水
滭发水
《隋图经》曰：滭发水，今俗亦名妒女泉，大如车轮，水色青碧，百姓祀之，妇人不得艶妆衣新彩临之，必兴雨雹，故云妒女，介子推妹也。
《隋图经》说：滭发水，现在民间也叫妒女泉，泉眼大如车轮，水色青碧，百姓祭祀它。妇女不能浓妆艳抹、穿着新彩衣靠近它，否则一定会引起雨雹，所以称为妒女，据说是介子推的妹妹。
穷鱼水
穷鱼水
《竹书记年》曰：晋荀瑶伐中山，取穷鱼之丘。
《竹书纪年》说：晋国的荀瑶攻打中山国，夺取了穷鱼之丘。
《水经》云：水出鱼山，山石若巨鱼，水发其下。
《水经》说：水发源于鱼山，山石像一条大鱼，水从山下流出。
漏水
漏水
《水经》曰：漏水，一名澧水，一名鸳鸯水，俗谓之百泉，源出龙冈县东南平地，以道其源，纳总众泉合成一川故也。亦谓之鸳鸯水，《魏都赋》所云鸳鸯交谷是也。
《水经》说：漏水，又名澧水，又名鸳鸯水，民间称为百泉。它发源于龙冈县东南的平地，因为疏导其源头，汇集众多泉水合成一条河流，所以得名。也叫鸳鸯水，就是《魏都赋》所说的“鸳鸯交谷”。
桑干河
桑干河
《水经》曰：桑干河水潜承太原汾阳县北燕京山天池也，天池一名大池，俗谓之衣连汭，在静乐县北百四十里。注《水经》云：桑干河水潜承燕京之池，池在山东之上，周回里余，其水澄停镜净，潭而不流，若安定朝那之湫池也，池内曾无片草，及其风箨有沦，辄有小鸟翠色，投池衔水出，若会稽之耘鸟矣。
《水经》记载：桑干河的水源暗中承接自太原汾阳县北面的燕京山天池。天池又名大池，俗称衣连汭，位于静乐县北面一百四十里处。注释《水经》说：桑干河的水源暗中承接自燕京山的天池，天池位于燕京山的东面，周长约一里多，池水清澈平静如镜，水潭静止不流动，如同安定郡朝那县的湫池。池内没有一片水草，当风吹落叶飘入池中泛起涟漪时，就会有翠绿色的小鸟飞入池中衔水而出，就像会稽的耘鸟一样。
巨马河
巨马河
注《水经》曰：拒马河即涞水也，东北经郎山，西望众崖竞举若鸟翼，立石巉岩似剑戟之状。又南流经刀山，层岩直上于霄，望崖侧若积刀环。
注释《水经》说：拒马河就是涞水，向东北流经郎山，向西望去，众多山崖竞相高耸如同鸟翼，矗立的岩石险峻陡峭，像剑戟的形状。又向南流经刀山，层层岩石直上云霄，从山崖侧面望去，如同堆积的刀环。
五渠水
五渠水
邢子励记曰：后魏延兴初，文安县人孙愿捕鱼于五渠水中，有群鱼从西来，共以柴塞之。忽有人谓愿曰，须臾当大得鱼，若愿多求，宜勿杀也。后愿下网，果得大鱼，其状如鲤而大，愿以为异物，遂杀食之，俄然风雨昼昏，惟闻鸟飞声。比风息雨霁，有人乘船至者，云前见群鱼无数飞入于海，愿遂不复渔矣。因呼入海之处为飞鱼口也。
邢子励记载：后魏延兴初年，文安县人孙愿在五渠水中捕鱼，有一群鱼从西边游来，大家用柴草堵塞河道。忽然有人对孙愿说，不久将捕到很多鱼，如果希望多捕，就不要杀它们。后来孙愿撒网，果然捕到大鱼，形状像鲤鱼但更大，孙愿认为是奇异之物，于是杀了吃掉，不久风雨大作，白天昏暗，只听到鸟飞的声音。等到风停雨止，有人乘船到来，说先前看到无数群鱼飞入海中，孙愿于是不再捕鱼了。因此称鱼入海的地方为飞鱼口。
金河
金河
《郡国志》曰：云中郡有紫河镇，界内有金河水，其泥色紫，故曰金河。
《郡国志》记载：云中郡有紫河镇，境内有金河水，河泥呈紫色，所以称为金河。