卷八十五·皇王部十
卷八十五·皇王部十
周康王
周康王
《纪年》曰：成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。
《纪年》记载：周成王和周康王时期，天下安定太平，刑罚措施四十多年没有使用。
《帝王世纪》曰：康王元年，释丧冕，作诰申诸侯，命毕公作策，分民之居里于成周之郊。王在位二十六年，崩。子瑕代立，是谓昭王。
《帝王世纪》记载：康王元年，脱去丧服和冠冕，发布诰命告诫诸侯，命令毕公制定策书，在成周的郊外划分百姓的居住区域。康王在位二十六年去世，他的儿子瑕继位，这就是昭王。
《述异记》曰：庐山有康王谷，巅有一城，号为钊城。天每欲雨，辄闻山上鼓角笳箫之声，声渐至城而风雨晦合。时人以为常候。传云：「此周康王之城。」康王爱奇好异，巡历名山，不远而至。城中每得古器、大鼎及弓弩金之属，知非常人之所处也。而山有康王之号，城又以钊为称，斯言将有征。
《述异记》记载：庐山有个康王谷，山顶有一座城，名叫钊城。每当要下雨时，就能听到山上传来鼓、号角、笳和箫的声音，声音逐渐靠近城池，然后风雨交加、天色昏暗。当时的人把这当作常有的征兆。传说这是周康王的城池。康王喜爱奇异事物，巡游名山，不辞遥远来到这里。城中常常发现古代器物、大鼎以及弓弩、金属之类的东西，就知道这不是普通人居住的地方。而且山有“康王”的称号，城又以“钊”命名，这种说法看来是有根据的。
昭王
昭王
《左传》曰：齐侯伐楚。楚子使与师言，管仲对曰：「尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。昭王南征不复，寡人是问。」对曰：「贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。」〈昭王时，汉水非楚境，故不受罪也。〉
《左传》记载：齐桓公攻打楚国。楚成王派使者到齐军中交涉，管仲回答说：“你们进贡的包茅没有交纳，周王的祭祀用品供应不上，无法用来滤酒，我因此来征讨。昭王南征没有返回，我因此来质问。”使者回答说：“贡品没有交纳，这是我们国君的罪过，怎么敢不供给？至于昭王没有返回，您还是到水边去问吧。”（昭王时，汉水不在楚国境内，所以楚国不承担这个罪责。）
《帝王世纪》曰：昭王在位五十一年，以德衰，南征及济于汉，船人恶之，乃胶船进王，王御船至中流，胶液解，王及祭公俱没水而崩。其右辛游靡长臂且多力，拯得王。周人讳之，王室于是乎大微。王娶于房，曰「房后」，生太子满，代立，是谓穆王。《汉上记》曰：「咋额至横桑三十里。」桑字，本作丧，辛游靡取昭王丧处。
《帝王世纪》记载：昭王在位五十一年，因为德行衰败，南征到达汉水渡河时，船夫憎恨他，就用胶粘合船只进献给昭王。昭王驾船到河中央，胶液溶解，昭王和祭公都落水淹死。昭王的右卫辛游靡手臂长且力气大，把昭王打捞上来。周人忌讳这件事，王室从此大为衰落。昭王娶了房国的女子，称为“房后”，生下太子满，继位后就是穆王。《汉上记》记载：“从咋额到横桑三十里。”“桑”字原本写作“丧”，是辛游靡打捞昭王尸体的地方。
《吕氏春秋》曰：周昭王亲征荆，〈高诱注曰：秦庄王名楚，故曰荆。〉还。及涉汉，梁败，王杜于汉中，〈杜，尤粉切。训坠也。〉辛游靡拯王北济。
《吕氏春秋》记载：周昭王亲自征伐荆国（高诱注：秦庄王名叫楚，所以称荆），返回时，在渡汉水时，桥梁毁坏，昭王坠入汉水中（杜，音尤粉切，意思是坠落），辛游靡救起昭王向北渡河。
穆王
穆王
《归藏》曰：昔穆王天子筮出于西征，不吉，曰：「龙降于天而道里修远，飞而中天，苍其其羽。」
《归藏》记载：从前穆天子占卜西征之事，结果不吉利，卦辞说：“龙从天而降，路途遥远，飞到半空，羽毛苍苍。”
《左传》曰：穆王有涂山之会。〈周穆王，会诸侯于涂山。〉
《左传》记载：穆王在涂山举行盟会（周穆王在涂山会见诸侯）。
又曰：昔穆王欲肆其心，周行天下，将必皆有车辙马迹焉。祭父作《祁招》之诗，以止王心。王是以获殁于祗宫。
又说：从前穆王想要放纵自己的心意，周游天下，所到之处都要留下车辙马迹。祭公谋父作了《祁招》这首诗，来劝阻穆王的这种心思。穆王因此得以善终于祗宫。
《史记》曰：穆王即位，春秋已五十矣。而王道衰微。王将征犬戎，祭公谋父谏曰：「不可！」王遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。诸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟，命曰《甫刑》。穆王立五十五年，年一百五岁而崩，子恭王翳扈立。
《史记》记载：穆王即位时，年纪已经五十岁了。这时王道衰微。穆王准备征伐犬戎，祭公谋父劝谏说：“不可以！”穆王还是去征伐了，获得了四只白狼和四只白鹿回来。从此以后，荒服地区的诸侯就不来朝见了。诸侯中有不和睦的，甫侯向穆王进言，于是修订刑法，命名为《甫刑》。穆王在位五十五年，活了一百零五岁去世，他的儿子恭王翳扈继位。
《穆天子传》曰：天子北征，乃绝漳水。〈郭注曰：绝犹截也。今在邺县也。〉于是即井钘山之下。〈即井钘山也。今在常山石邑县。钘音刑。〉癸未，雨雪，天子猎于井钘山之西河。〈河山足坡。〉乃至于昆仑之丘，以观舂山之宝。乃披图视典，用观天子之宝器。〈省河所出礼图。〉玉果、〈石似美玉，所谓如果者也。〉璇珠、〈璇，玉类也。音璇。〉烛银、〈有精光如烛也。〉黄金之膏。〈金膏亦犹玉膏，皆其精汋。〉宿于昆仑之阿，赤水之阳；〈昆仑山有赤水东北流，见《山海经》也。〉升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。〈黄帝巡游四海，登昆仑山而起宫室，其上见新涪也。〉天子北征，舍乎珠泽，〈此泽出珠，乃因名之。今越旧平旧出青海。〉北升于舂山之上，以望四野。曰：「舂山是惟天下之高山者也。」癸丑，天子乃遂西征。吉日甲子，天子宾于西王母，〈西王母如人，虎齿、蓬发、戴胜，善啸。《纪年》曰：穆王十七年，西征于昆仑之丘，见西王母。辛丑，来宾于招宫。〉乃执白珪玄璧以见西王母，〈执贽者，致敬也。〉献锦组百纯。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣〈谣，徒歌也。〉曰：「白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，〈将，请。〉尚能复来。」〈尚，庶几也。〉己酉，天子饮于溽水之上。〈音污，溽也。〉六师之人毕至于旷原，乃奏广乐。六师之人翔畋于旷原，〈翔，犹游也。〉得获无疆，〈无疆，犹无限也。〉鸟兽绝群。〈言取尽也。〉
《穆天子传》记载：天子向北征伐，于是横渡漳水（郭注：绝就是截断的意思。现在在邺县）。然后到达井钘山脚下（即井钘山，现在在常山石邑县。钘音刑）。癸未日，下雪，天子在井钘山以西的河边打猎（河在山脚下坡地）。于是到达昆仑山，观看舂山的宝物。于是打开地图和典籍，用来观看天子的宝器（查看黄河所出的礼图）。有玉果（像美玉的石头，所谓像果子一样的）、璇珠（璇，玉类，音璇）、烛银（有像烛光一样的光彩）、黄金之膏（金膏也像玉膏，都是精华）。在昆仑山的弯曲处、赤水的北岸住宿（昆仑山有赤水向东北流，见于《山海经》）；登上昆仑山，观看黄帝的宫殿（黄帝巡游四海，登上昆仑山建造宫室，上面能看到新涪）。天子向北征伐，在珠泽住宿（这个泽出产珍珠，因此得名。现在越旧平旧出产青海）。向北登上舂山，眺望四野。说：“舂山是天下最高的山。”癸丑日，天子于是向西征伐。吉日甲子，天子在西王母那里做客（西王母像人，有虎牙、蓬头、戴胜，善于啸叫。《纪年》记载：穆王十七年，西征到昆仑山，见到西王母。辛丑日，来招宫做客）。于是拿着白珪和玄璧去见西王母（拿着礼物，表示敬意），献上锦缎组带一百纯。乙丑日，天子在瑶池上设宴款待西王母，西王母为天子唱歌（谣，就是清唱）说：“白云在天上，山陵自然出现。道路遥远，山川阻隔。希望您不要死（将，请），还能再回来。”（尚，表示希望。）己酉日，天子在溽水边上饮酒（音污，溽水）。六军的人都到达旷原，于是演奏广乐。六军的人在旷原自由地打猎（翔，就是游玩），收获无穷无尽（无疆，就是无限），鸟兽都被捕尽（意思是取尽了）。
《帝王世纪》曰：穆王修德教，会诸侯于涂山。命吕侯为相，或谓之甫侯。五十一年，王已百岁老耄，以吕侯有贤能之德，于是乃命吕侯作《吕刑》之书。五十五年，王年百五岁，崩于祗宫。
《帝王世纪》记载：穆王修明德教，在涂山会见诸侯。任命吕侯为相，也有人称他为甫侯。五十一年时，穆王已经一百岁，年老昏聩，因为吕侯有贤能之德，于是命令吕侯制定《吕刑》这部书。五十五年，穆王一百零五岁，在祗宫去世。
杨子《法言》曰：周穆王少不好学，至乎耄长。
杨子的《法言》说：周穆王年轻时不喜欢学习，一直到年老长大。
《抱朴子》曰：周穆王南征，一军尽化，君子为猿、为鹄，小人为虫、为沙。
《抱朴子》记载：周穆王南征时，全军都变化了，君子变成猿猴、天鹅，小人变成虫子、沙子。
恭王
恭王
《帝王世纪》曰：恭王能庇昭、穆之阙，故《春秋》称之。周自恭至夷王四世，年纪不明。是以历依鲁为正。王在位二十年崩，子囏代立。
《帝王世纪》记载：恭王能够弥补昭王、穆王的过失，所以《春秋》称赞他。周朝从恭王到夷王共四代，年代记载不清楚。因此历法以鲁国为准。恭王在位二十年去世，他的儿子囏继位。
懿王
懿王
《史记》曰：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺，懿王在位二十五年，崩。恭王弟辟方立，是为孝王。
《史记》记载：懿王时期，王室于是衰落，诗人作诗讽刺。懿王在位二十五年去世。恭王的弟弟辟方继位，这就是孝王。
《帝王世纪》曰：懿王二年，徙都犬丘。
《帝王世纪》记载：懿王二年，将都城迁到犬丘。
孝王
孝王
《史记》曰：孝王在位十五年，崩。诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。
《史记》记载：孝王在位十五年去世。诸侯又立懿王的太子燮，这就是夷王。
夷王
夷王
《礼》曰：礼，天子不下堂而见诸侯。下堂而见诸侯，天子之失礼也。由夷王已下也。
《礼记》说：按照礼制，天子不应该走下殿堂接见诸侯。走下殿堂接见诸侯，是天子失礼的行为。从夷王以后就这样了。
《史记》曰：夷王崩，子厉王胡立。
《史记》记载：夷王去世，他的儿子厉王胡继位。
《纪年》曰：夷王二年，蜀人、吕人来献琼，宾于河，用介珪。三年，王致诸侯，烹齐哀公于鼎。
《纪年》记载：夷王二年，蜀人和吕人来进献美玉，在黄河边举行宾礼，使用介珪。三年，夷王召集诸侯，将齐哀公放在鼎中烹杀。
《帝王世纪》曰：夷王即位，诸侯来朝，王降与抗礼，诸侯德之。三年，王有恶疾，愆于厥身。诸侯莫不幷走群望，以祈王身。十六年，王崩。
《帝王世纪》记载：夷王即位后，诸侯来朝见，夷王走下殿堂与他们行对等之礼，诸侯感激他的恩德。三年，夷王患上重病，身体不适。诸侯没有不奔走祭祀各路山川神灵，为夷王祈祷的。十六年，夷王去世。
厉王
厉王
《史记》曰：厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良谏王，不听。卒以荣公为卿士，用事。王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：「民不堪命。」王怒，得卫巫，使监谤，以告，则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。三年，相与叛，袭厉王。厉王出奔于彘。太子静匿召公之家，国人闻，乃围之。召公以其子代太子，竟得脱。召公、周公二人相共行政，号曰「共和」。共和十四年，厉王死于彘，太子静长于召公家，二相乃共立之，是为宣王。
《史记》记载：周厉王即位三十年，贪图财利，亲近荣夷公。大夫芮良夫劝谏厉王，厉王不听。最终任命荣公为卿士，执掌朝政。厉王施行暴虐、奢侈、傲慢的统治，国人都指责他。召公劝谏说：“百姓无法忍受这样的政令。”厉王发怒，找来卫国的巫师，让他监视指责朝政的人，只要巫师报告，就杀掉那人。指责的人少了，诸侯也不来朝见。三十四年，厉王更加严酷，国人不敢说话，在路上相遇只能用眼神示意。三年后，国人联合反叛，袭击厉王。厉王逃到彘地。太子静藏在召公家里，国人听说后，就包围了召公家。召公用自己的儿子代替太子，太子最终得以脱身。召公、周公二人共同执政，号称“共和”。共和十四年，厉王在彘地去世，太子静在召公家长大，两位宰相于是共同立他为王，这就是周宣王。
《帝王世纪》曰：厉王荒沉于酒，淫于妇人。
《帝王世纪》记载：周厉王沉溺于酒色，放纵于女色。
宣王
宣王
《史记》曰：宣王即位，二相辅之修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。宣王不修籍于千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜戎。王在位四十六年，崩，子幽王宫涅立。
《史记》记载：周宣王即位后，两位宰相辅佐他修明政事，效法文王、武王、成王、康王的遗风，诸侯重新尊崇周王室。十二年，鲁武公前来朝见。宣王不在千亩举行籍田礼，虢文公劝谏说不可以，宣王不听。三十九年，在千亩作战，周王的军队被姜戎打败。宣王在位四十六年去世，儿子幽王宫涅继位。
《帝王世纪》曰：宣王元年，以邵穆公为相，秦仲为大夫，诛西戎。是时，天大旱，王以不雨遇灾而惧，整身修行，欲以消去之，祈于群神，六月乃得雨。大夫仍叔美而歌之，今《云汉》之诗是也。是岁，西戎杀秦仲，王于是进用贤良，樊侯仲山父，尹吉父，程伯休父，虢文公，申伯韩侯显父，南仲方叔、仍叔、邵穆公，张仲之属，幷为卿佐。自厉王失政，猃狁、荆蛮交侵中国，官政隳废，百姓离散，王乃修复宫室，兴贤人，纳规谏，安集兆民。命南宫仲、邵虎、方叔、吉父幷征定之，复先王境土，缮车徒，兴畋狩，礼天下，喜王化复行，号称中兴。
《帝王世纪》记载：宣王元年，任命邵穆公为宰相，秦仲为大夫，征讨西戎。当时天大旱，宣王因不下雨遭遇灾害而恐惧，修身养性，想以此消除灾祸，向众神祈祷，六月才得到雨水。大夫仍叔赞美此事并作诗，就是现在的《云汉》诗。这一年，西戎杀了秦仲，宣王于是进用贤良之人，如樊侯仲山父、尹吉父、程伯休父、虢文公、申伯韩侯显父、南仲方叔、仍叔、邵穆公、张仲等人，都任命为卿佐。自从厉王失政，猃狁、荆蛮交替侵犯中原，官政败坏，百姓流离失散，宣王于是修复宫室，起用贤人，接纳规劝谏言，安抚聚集万民。命令南宫仲、邵虎、方叔、吉父一同征讨平定他们，恢复先王的疆土，修缮战车和士兵，举行田猎，礼遇天下，为周王教化重新施行而高兴，号称中兴。
《墨子》曰：周宣王杀杜伯，不辜。杜伯曰：「死若有知，三年必使君知之。」宣王田于圃田，从人满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣朱冠，手执朱弓，挟朱矢射王而中其心，折脊伏㢰而死。从者莫不闻见。
《墨子》记载：周宣王杀了杜伯，杜伯是无辜的。杜伯说：“我死后如果有知觉，三年内一定让君王知道。”宣王在圃田打猎，随从的人满山遍野。正午时分，杜伯乘坐白马素车，穿着红衣戴着红帽，手拿红弓，挟着红箭，射中宣王的心脏，宣王折断脊骨伏在弓袋上死去。随从的人没有谁没听到看到。
幽王
幽王
《国语》曰：幽王之二年，西周三川皆震。伯阳父曰：「周将亡矣。夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震今三川实震，阳失其所而镇于阴也。」
《国语》记载：周幽王二年，西周的三条河流都发生了地震。伯阳父说：“周朝将要灭亡了。天地的气，不能失去它的秩序，如果越过秩序，是百姓扰乱了它。阳气潜伏不能出来，阴气压迫不能上升，于是发生地震。现在三条河流确实地震了，是阳气失去它的位置而被阴气镇住了。”
《史记》曰：幽王得褒姒而笃爱之。乃欲废后幷太子，用褒姒为后，以其子伯服为太子。褒姒为人不好笑，悦之万方故不笑。幽王为烽燧火鼓，寇至则举烽火。于是诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王悦之，为数举烽火。其后诸侯不信，幷不至。幽王以虢石父为卿用事，国人皆怨之。石父为人佞巧，善𫍲好利，王用之。幽王又废申后、去太子也。申侯怒，乃与缯西夷犬戎共攻幽王。王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山之下，虏褒姒，尽取周之财而去。于是诸侯乃即申侯而共立故太子宜臼，是为平王，以奉周祀。平王乃东徙洛邑，避戎寇也。幽王在位凡一十一年。
《史记》记载：周幽王得到褒姒后非常宠爱她。于是想废掉王后和太子，立褒姒为王后，让她的儿子伯服做太子。褒姒生性不爱笑，幽王用各种方法逗她，她就是不笑。幽王设置了烽火台和大鼓，有敌寇来就点燃烽火。于是诸侯都率兵赶来，赶来后却没有敌寇，褒姒于是大笑。幽王很高兴，为此多次点燃烽火。后来诸侯不再相信，都不来了。幽王任命虢石父为卿士执掌朝政，国人都怨恨他。石父为人奸佞巧诈，善于阿谀奉承又贪图财利，幽王重用他。幽王又废掉申后和太子。申侯发怒，于是联合缯国、西夷、犬戎一起攻打幽王。幽王点燃烽火征调军队，军队没有来的。于是他们在骊山脚下杀了幽王，掳走褒姒，把周朝的财物全部抢走才离去。于是诸侯就投靠申侯，共同立原来的太子宜臼为王，这就是周平王，以延续周朝的祭祀。平王于是东迁到洛邑，以躲避戎寇。幽王在位总共十一年。
《纪年》曰：幽王立褒姒之子伯服，以为太子。
《纪年》记载：周幽王立褒姒的儿子伯服为太子。
《琐语》曰：宣王之元妃后，献不恒期月而生，后弗敢举。天子召问群王之元史，史皆答曰：「若男子也，身体有不全，诸骨节有不备，者则可，身体全骨节备，不得于天子也，将必丧邦。」天子曰：「若而，不利余一人，命弃之。」仲山父曰：「天子年长矣，而未有子，或者天将以是弃周，虽弃之何益！」天子弗弃之。
《琐语》记载：周宣王的元妃王后，怀孕不满一个月就生产了，王后不敢抚养。天子召来询问各位史官，史官都回答说：“如果是男孩，身体有残缺、骨节有不完备的，就可以；如果身体完整、骨节完备，就不适合做天子，一定会使国家灭亡。”天子说：“如果是这样，对我不利，命令抛弃他。”仲山父说：“天子年纪大了，还没有儿子，也许上天是要用这个孩子来抛弃周朝，即使抛弃他又有什么益处！”天子没有抛弃他。
平王
平王
《史记》：平王之时，王室微弱，而诸侯以强幷弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。五十一年，平王崩。太子泄父早死，立其子林，是为桓王。桓王，平王孙也。
《史记》记载：周平王时期，王室衰微，而诸侯以强并弱，齐国、楚国、秦国、晋国开始强大，政事由诸侯霸主决定。五十一年，平王去世。太子泄父早死，立他的儿子林为王，这就是周桓王。桓王是平王的孙子。
《帝王世纪》曰：平王元年，郑武公为司徒，与晋文侯股肱周室，夹辅平王，率诸侯戮力一心，东迁洛邑。
《帝王世纪》记载：平王元年，郑武公担任司徒，与晋文侯共同辅佐周王室，左右协助平王，率领诸侯齐心协力，东迁到洛邑。
桓王
桓王
《史记》曰：桓王在位二十三年，崩，子庄王他立。
《史记》记载：周桓王在位二十三年去世，儿子庄王他继位。
《帝王世纪》曰：桓王既失于信，礼义陵迟，男子淫奔，谗伪幷作，诸侯背叛，构怨连祸，九族不亲，故诗人刺之。
《帝王世纪》记载：周桓王已经失去信用，礼义衰败，男子淫乱私奔，谗言伪诈同时兴起，诸侯背叛，结怨连祸，九族不和睦，所以诗人讽刺他。
庄王
庄王
《史记》曰：庄王四年，周公黑肩欲杀庄王而立王子克。辛伯告王，王杀周公。王子克奔燕。十五年，庄王崩，子僖王胡齐立。
《史记》记载：周庄王四年，周公黑肩想杀庄王而立王子克。辛伯报告庄王，庄王杀了周公。王子克逃到燕国。十五年，庄王去世，儿子僖王胡齐继位。
僖王
僖王
《史记》曰：僖王三年，齐桓公始霸。五年，僖王崩，子惠王阆立。
《史记》记载：周僖王三年，齐桓公开始称霸。五年，僖王去世，儿子惠王阆继位。
《帝王世纪》曰：僖王自即位以来，变文武之制，作玄黄华丽之饰。宫室峻而奢侈，故孔子讥焉。五年，王崩。子凉洪代立。
《帝王世纪》记载：周僖王自从即位以来，改变文王、武王的制度，制作黑色和黄色的华丽装饰。宫室高峻而奢侈，所以孔子讥讽他。五年，僖王去世。儿子凉洪继位。
惠王
惠王
《左传》曰：有神降于莘，惠王问内史过曰：「是何故也？」对曰：「国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之。」
《左传》记载：有神降临到莘地，周惠王问内史过说：“这是什么缘故？”内史过回答说：“国家将要兴盛，神明降临，是监察它的德行；将要灭亡，神明又降临，是观察它的恶行。所以有得到神明而兴盛的，也有因此灭亡的。虞、夏、商、周都有这种情况。”
《史记》曰：初，庄王嬖姬姚，生子颓，颓有宠。及惠王即位，夺其大臣𫇭国之田以为囿，故大夫边伯等五人作乱，谋召燕、卫之师，伐惠王。惠王奔温，居郑之栎，立僖王弟子颓为王，遂享诸大夫乐及遍舞。郑、虢君怒。四年，郑与虢君伐杀子颓，复立惠王。惠王在位二十五年，崩。子襄王郑立。
《史记》记载：当初，周庄王的宠姬姚氏，生了儿子子颓，子颓受到宠爱。等到惠王即位，夺取了大臣𫇭国的田地作为苑囿，所以大夫边伯等五人作乱，谋划召集燕国、卫国的军队，攻打惠王。惠王逃到温地，住在郑国的栎地，他们立僖王的弟弟王子颓为王，于是设宴招待各位大夫，演奏各种音乐和舞蹈。郑国和虢国的国君发怒。四年，郑国和虢国国君攻打并杀了王子颓，重新立惠王。惠王在位二十五年去世。儿子襄王郑继位。
襄王
襄王
《史记》曰：襄王母蚤死，后母曰惠后。后生叔带，有宠于惠王，襄王畏之。三年，叔带与戎翟谋伐襄王，襄王欲诛叔带，叔带奔齐。齐桓公使管仲平戎于王。十五年，王以翟师伐郑，王德翟人，将以其女为后。富辰谏不听。十六年，王绌翟后，翟人来诛，杀谭伯。富辰曰：「吾数谏不从。」乃以其属死之。初，惠后欲立王子带，故以其党开翟，翟人遂入周。襄王出奔于郑，郑居王于汜。子带立为王，取襄王所绌翟后与居温。十七年，襄王乃告急于晋，晋文公纳王而诛叔带。襄王于是赐晋文公秬鬯弓矢为伯，以河内地与晋。二十年，晋文公又召襄王，襄王会之河阳。《书》曰：「天王狩于河阳。」三十二年，襄王崩，子顷王壬臣立。
《史记》记载：周襄王的母亲早逝，后母是惠后。惠后生了王子叔带，叔带受到惠王的宠爱，襄王因此畏惧他。襄王三年，叔带与戎翟谋划攻打襄王，襄王想诛杀叔带，叔带逃往齐国。齐桓公派管仲去调解戎翟与周王室的矛盾。襄王十五年，襄王利用翟国的军队攻打郑国，襄王感激翟人，打算立翟君的女儿为王后。富辰劝谏，襄王不听。襄王十六年，襄王废黜了翟后，翟人前来讨伐，杀死了谭伯。富辰说：“我多次劝谏都不被听从。”于是率领自己的部属战死。当初，惠后想立王子带为君，所以让她的党羽打开翟人的通道，翟人于是进入周都。襄王出逃到郑国，郑国把襄王安置在汜地。子带自立为王，娶了襄王废黜的翟后，一起住在温地。襄王十七年，襄王向晋国告急，晋文公护送襄王回周都并诛杀了叔带。襄王于是赐给晋文公黑黍香酒、弓箭，封他为诸侯之长，并把河内之地赐给晋国。襄王二十年，晋文公又召见襄王，襄王在河阳与他会面。《尚书》记载：“天子在河阳狩猎。”襄王三十二年，襄王去世，他的儿子顷王壬臣即位。
顷王
顷王
《史记》曰：顷王六年，崩，子匡王班立。
《史记》记载：顷王在位六年去世，他的儿子匡王班即位。
匡王
匡王
《史记》曰：匡王六年，崩，弟瑜代立，是为定王。
《史记》记载：匡王在位六年去世，他的弟弟瑜继位，这就是定王。
定王
定王
《史记》曰：定王元年，楚庄王伐陆浑之戎，次于洛，使人问九鼎之重轻。王使王孙满应设以辞，楚兵乃去。二十一年，定王崩，子简王夷代立。
《史记》记载：定王元年，楚庄王攻打陆浑的戎人，军队驻扎在洛水边，派人询问九鼎的轻重。定王派王孙满用言辞应对，楚军于是撤走。定王二十一年，定王去世，他的儿子简王夷继位。
简王
简王
《史记》曰：简王十三年，晋杀其君厉公，迎子周于周，立之为悼公。十四年，简王崩，子灵王泄心立。
《史记》记载：简王十三年，晋国杀死了他们的国君厉公，从周都迎回子周，立他为悼公。简王十四年，简王去世，他的儿子灵王泄心即位。
灵王
灵王
《传》曰：王子朝使告于诸侯曰：「定王六年，秦人降祓，曰：周其有髭王，亦克能修其职。至于灵王，生而有髭。王甚神圣，无恶于诸侯。」
《左传》记载：王子朝派人通告诸侯说：“定王六年，秦人降下祓除灾祸的预言，说：周朝将会有长胡须的君王，也能很好地履行自己的职责。到了灵王，他出生时就长有胡须。灵王非常神圣英明，对诸侯没有做过坏事。”
《国语》曰：灵王二十二年，谷、洛斗，将毁王宫。〈贾逵注曰：谷洛二水合，有似斗，洛在王城南，谷在城北者。〉王欲壅之，太子晋谏曰：「不可。晋闻古之长民者，不隳山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也。川，气之导也；泽，水之钟也。天地成聚于高，归物于下。疏为川谷，以导其气，陂塘污原以钟其美。〈聚万物合之，美，大也。〉伯属封崇九山，决泊九川，陂障九泽，丰殖九原。故天无伏阴，地无散阳。观之诗书与民之宪言，则皆亡主之为也。王其图之。」王卒壅之，乱于是始。
《国语》记载：灵王二十二年，谷水和洛水相互冲撞，将要毁坏王宫。灵王想堵塞水流，太子晋劝谏说：“不可以。我听说古代治理百姓的人，不毁坏山丘，不填平沼泽，不堵塞河流，不挖开湖泊。山是土石的聚集；沼泽是万物的归宿；河流是疏导气息的通道；湖泊是水汇聚的地方。天地在高处形成聚集，在低处归拢万物。疏通成河流山谷，来疏导气息；修筑池塘洼地，来汇聚美好。伯禹加高加厚九座大山，疏通九条大河，修筑堤坝围住九个湖泊，使九片平原肥沃丰饶。所以天上没有隐藏的阴气，地上没有散逸的阳气。看看《诗》《书》和百姓的法规言论，那些都是亡国之君的行为。大王您要好好考虑啊。”灵王最终还是堵塞了水流，祸乱从此开始。
《史记》曰：灵王在位二十七年，崩。子景王贵立。
《史记》记载：灵王在位二十七年去世。他的儿子景王贵即位。
景王
景王
《左传》曰：天王将铸无射，〈周景王也。无射，钟名。〉泠州鸠曰：「王其以心疾死乎？〈冷，乐官，州鸠其名也。〉夫乐，天子之职也。〈职，主也。〉夫音，乐之舆也。〈乐因音而行。〉而钟，音之器也。〈音由器以发。〉天子省风以作乐，〈省风俗，作乐以移之。〉器以钟之，〈钟，聚也。〉舆以行之。〈乐须音而行。〉小者不窕，〈窕，细也。他雕切。〉大者不槬，〈槬横大不入也。音画。〉则和于物。物和则嘉成。〈喜乐成也。〉故和声入于耳而和于心，心僖则乐，〈僖，安也。〉窕则不咸，〈不充满人心。〉槬则不容，〈心不堪容。〉心是以感，感实生疾。今钟槬矣，王心弗堪，其能久乎？」
《左传》记载：周景王将要铸造无射钟，乐官泠州鸠说：“大王恐怕会因心病而死吧？音乐，是天子的职责。声音，是音乐的载体。而钟，是发出声音的器具。天子观察风俗来创作音乐，用器具来汇聚声音，用载体来传播音乐。钟声小的时候不细弱，大的时候不粗犷，就能与万物和谐。万物和谐，美好的音乐就形成了。所以和谐的声音进入耳朵，内心也感到和谐，内心安定就快乐；声音细弱就不能充满人心；声音粗犷人心就不能容纳。内心因此受到触动，触动就会产生疾病。现在钟声粗犷，大王的心无法承受，他还能长久吗？”
《史记》曰：景王太子圣而早卒。王爱子朝，欲立之，玄崩，子丐之党与争立，国人立长子猛为王，子朝攻杀猛。猛为悼王。晋人攻子朝而立丐，是为敬王。
《史记》记载：景王的太子圣明但早逝。景王喜爱王子朝，想立他为太子，景王突然去世，王子丐的党羽争夺王位，国人立长子猛为王，王子朝攻打并杀死了猛。猛就是悼王。晋国人攻打王子朝，立王子丐为王，这就是敬王。
《帝王世纪》曰：景王遇心疾，崩于荣锜氏。单穆公与刘文公立太子猛，是为悼王。景王在位二十五年。
《帝王世纪》记载：景王患上心病，在荣锜氏那里去世。单穆公和刘文公立太子猛为王，这就是悼王。景王在位二十五年。
悼王
悼王
《帝王世纪》曰：悼王以景王二十五年四月始即位，十一月崩。王立凡二百日。故《春秋》称王子猛卒，不成丧。故不言天王崩也。立王母弟丐，是为敬王。
《帝王世纪》记载：悼王在景王二十五年四月开始即位，十一月去世。悼王在位总共二百天。所以《春秋》称王子猛去世，没有举行正式的丧礼。因此不说天王驾崩。立悼王的同母弟弟丐为王，这就是敬王。
敬王
敬王
《史记》曰：晋定公遂入敬王于周。四十四年。敬王崩。子元王仁立。
《史记》记载：晋定公于是护送敬王回到周都。敬王在位四十四年去世。他的儿子元王仁即位。
元王
元王
《史记》曰：元王八年崩，子贞定王介立。
《史记》记载：元王在位八年去世，他的儿子贞定王介即位。
贞定王
贞定王
《史记》曰：贞定王十六年，三晋灭智伯，分其地。二十八年，崩，子去疾立，是为哀王。
《史记》记载：贞定王十六年，韩、赵、魏三家灭掉智伯，瓜分了他的土地。贞定王二十八年去世，他的儿子去疾即位，这就是哀王。
哀王
哀王
《帝王世纪》曰：哀王即位三月，弟叔袭杀王而立，是为思王。
《帝王世纪》记载：哀王即位三个月，他的弟弟叔袭击并杀死了哀王，自己即位，这就是思王。
思王
思王
《帝王世纪》曰：思王即位五月，弟隗攻杀王而代立，是为考哲王。
《帝王世纪》记载：思王即位五个月，他的弟弟隗攻打并杀死了思王，自己继位，这就是考哲王。
考王
考王
《史记》曰：考王十五年，崩，子威烈王午立。
《史记》记载：考王在位十五年去世，他的儿子威烈王午即位。
威烈王
威烈王
《帝王世纪》曰：威烈王在位二十四年，崩，子躭立，是为元安王。
《帝王世纪》记载：威烈王在位二十四年去世，他的儿子躭即位，这就是元安王。
安王
安王
《史记》曰：安王立，二十六年而崩，子烈王喜代立。
《史记》记载：安王即位，在位二十六年去世，他的儿子烈王喜继位。
《帝王世纪》曰：安王子喜立，是为烈王。
《帝王世纪》记载：安王的儿子喜即位，这就是烈王。
烈王
烈王
《史记》曰：烈王十年，崩，弟扁立，是为显王。
《史记》记载：烈王在位十年去世，他的弟弟扁即位，这就是显王。
显王
显王
《史记》曰：显王三十五年，致文武胙于秦惠王。四十四年，秦惠王称王。其后诸侯皆为王。四十八年，显王崩，子慎靓王定立。
《史记》记载：显王三十五年，把祭祀文王、武王的祭肉赐给秦惠王。显王四十四年，秦惠王称王。此后诸侯都称王。显王四十八年，显王去世，他的儿子慎靓王定即位。
《帝王世纪》曰：显王元年，赵成侯、韩哀侯来攻周。二年，西周威公之嗣曰惠公，始封惠公少子班于巩，以奉王，是为东周惠公。周于是始分为东西。王室微弱，政在西周。
《帝王世纪》记载：显王元年，赵成侯、韩哀侯前来攻打周王室。显王二年，西周威公的继承人叫惠公，开始把惠公的小儿子班封在巩地，以供奉周王，这就是东周惠公。周王室从此开始分裂为东周和西周。王室势力微弱，政事由西周掌控。
慎靓王
慎靓王
《帝王世纪》曰：慎靓王六年，崩，子延代立，是为赧王。
《帝王世纪》记载：慎靓王在位六年去世，他的儿子延继位，这就是赧王。
赧王
赧王
《史记》曰：东、西周分治，赧王徙都西周。五十九年，秦攻西周，王奔秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三十万。秦受其献，而归其君于周。周王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于惮狐。后七岁，秦庄襄王灭东、西周，东西周皆入于秦，周既不祀。〈既，尽也。〉
《史记》记载：东周和西周分别治理，赧王迁都到西周。赧王五十九年，秦国攻打西周，赧王逃到秦国，叩头认罪，全部献出他的三十六座城邑，人口三十万。秦国接受了他的进献，然后让赧王回到周地。周赧王去世后，周朝百姓于是向东逃亡。秦国夺取了九鼎等宝器，并把西周公迁到惮狐。此后七年，秦庄襄王灭掉了东周和西周，东西周都并入秦国，周朝的祭祀从此断绝。
《汉书》曰：幽、平之后，日以陵夷至乎崎岖河洛之间，分为二周，然天下谓之共主。〈虽后微弱，犹共以为主。〉强大弗之敢倾，历载八百余年，数极德尽，暨于赧王，降为庶人。号位以绝于天下，尚枝叶相持，莫得居其虚位，四海亡主三十余年。
《汉书》记载：周幽王、周平王之后，周王室日益衰落，困守在河洛之间狭小的区域，分裂为东周和西周两个小国，但天下诸侯仍然尊其为名义上的共主。（虽然后来势力微弱，诸侯仍共同尊奉其为君主。）强大的诸侯不敢倾覆它，历经八百多年，天数已尽、德行耗尽，到了周赧王时，被降为平民。周天子的名号从此在天下断绝，但周王室的后裔仍相互扶持，无人能占据那个虚位，天下没有君主长达三十多年。
《帝王世纪》曰：赧王二十七年冬十月，秦昭襄王乃僣号西帝，齐闵王称东帝。十一月，齐秦复去帝号为王。四十五年，王如秦，得罪于秦，秦攻周。或说秦王，乃止。王各虽居天子之位，为诸侯之所侵逼，与家人无异，多贳于民，无以归之，乃上台以避之。故周人因名其台曰：「逃债之台」，洛阳南宫謻台〈謻音夷，又音尸移切。〉是也。五十九年，秦攻韩、魏、赵，大破之。王惧，乃背秦与诸侯合从，将天下锐师出伊门攻秦，秦昭襄王大怒，使将军樛〈音虬〉攻周王，王恐，乃入秦，顿首受罪，尽献其邑，秦尽纳其献，使赧王归于周，降为庶人，以寿终。
《帝王世纪》记载：周赧王二十七年冬十月，秦昭襄王僭越称西帝，齐闵王称东帝。十一月，齐国和秦国又去掉帝号恢复称王。四十五年，赧王前往秦国，得罪了秦王，秦国攻打周国。有人劝说秦王，才停止。赧王虽然身处天子之位，却被诸侯侵犯逼迫，与平民无异，他多次向百姓借贷，无法偿还，于是登上高台躲避债主。因此周人将那座台命名为“逃债之台”，就是洛阳南宫的謻台（謻音夷，又音尸移切）。五十九年，秦国攻打韩国、魏国、赵国，大败它们。赧王恐惧，于是背叛秦国与诸侯合纵，率领天下精锐军队出伊阙攻打秦国，秦昭襄王大怒，派将军樛（音虬）攻打周王，赧王害怕，便进入秦国，叩头认罪，献出全部城邑，秦国全部接受了他的进献，让赧王回到周国，降为平民，得以寿终正寝。
《王逸正部》曰：幽、厉礼乐崩坏，诸侯力政，转相吞灭，德不能怀，威不能制。至于王赧，遂丧王计。
《王逸正部》记载：周幽王、周厉王时礼乐崩坏，诸侯凭借武力施政，互相吞并消灭，德行不能安抚人心，威势不能控制局面。到了周赧王时，终于丧失了王者的谋略。