卷一百八十八．居处部十六
卷一百八十八．居处部十六
窗
窗
《说文》曰：窗，穿壁以木为交窗，所以见日也。向北出牖也。在墙曰牖，在屋曰窗。
《说文》说：窗，是在墙壁上开洞，用木条交叉做成窗棂，用来采光。向北开的叫牖。在墙上叫牖，在屋顶上叫窗。
又曰：棂，楯间子也。栊，房室之疏也。
又说：棂，是栏杆间的格子。栊，是房屋的窗格。
《释名》曰：窗，聪也；于内视外，为之聪明。
《释名》说：窗，意为聪；从里面看外面，使人聪明。
《大戴礼》曰：随武子《牖之铭》曰：「随天之时，以地则之，敬祀皇天，敬以先时。」
《大戴礼》说：随武子的《牖之铭》说：“顺应天时，以地为准则，恭敬地祭祀皇天，恭敬地提前准备。”
《礼记·郊特牲》曰：薄社北牖，使阴明也。
《礼记·郊特牲》说：薄社的北窗，是为了让阴面明亮。
又《儒行》曰：荜门闺窦，蓬户瓮牖。
又《儒行》说：用荆条编的门，墙上的小洞，蓬草做的户，破瓮做的窗。
《论语》曰：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：「亡之，命矣夫！」
《论语》说：伯牛有病，孔子去探望他，从窗户握住他的手，说：“要失去他了，这是命啊！”
《五经典义》曰：虞主埋之庙北牖下，北方无事，虞主亦无事也。
《五经典义》说：虞主埋在庙的北窗下，北方无事，虞主也无事。
《东观汉记》曰：明德马后不喜出入游观，希尝临御窗牖。
《东观汉记》说：明德马皇后不喜欢外出游玩，很少靠近窗户。
《老子》曰：凿户牖以为室。
《老子》说：开凿门窗来建造房屋。
又曰：不窥牖，见天道。
又说：不窥视窗外，就能看见天道。
《汉官·封禅仪》曰：泰山有天窗。
《汉官·封禅仪》说：泰山有天窗。
《三辅黄图》曰：明堂有七十二牖。
《三辅黄图》说：明堂有七十二个窗户。
《孝经注》曰：明堂之制，八窗四闼。
《孝经注》说：明堂的建制，有八个窗和四个门。
《东宫旧事》曰：阁内有曲鄣，鄣上雀目窗。
《东宫旧事》说：阁内有曲形的屏风，屏风上有雀目窗。
又曰：宫有四面窗，八所，绫绮连钱及青匡郭飞板。
又说：宫中有四面窗，共八处，用绫绮连钱纹和青色边框的飞板装饰。
《郭子》曰：满奋畏风，在武帝坐北，窗作琉璃，屏实密似疏，奋有难色，帝问之，对曰：「臣若吴牛，见月而喘。」
《郭子》说：满奋怕风，在武帝座位北边，窗子用琉璃制成，屏风实际很密但看起来稀疏，满奋面露难色，武帝问他，他回答说：“臣就像吴地的牛，看见月亮就喘气。”
《西京杂记》曰：昭阳殿窗户扉多是绿琉璃，皆通照，毛�不得藏焉。
《西京杂记》说：昭阳殿的窗户门扇多用绿琉璃，都透光，连毛发都藏不住。
《汉武故事》曰：西王母降，东方朔于朱雀牖中窥母。母谓帝曰：「此儿无赖，久被斥逐，原心无恙，寻当得还。」
《汉武故事》说：西王母降临，东方朔从朱雀窗中偷看她。西王母对武帝说：“这小子无赖，被贬逐很久，本心无恶意，不久当会回来。”
又曰：帝起超神屋，有云母窗、珊瑚窗。
又说：武帝建造超神屋，有云母窗和珊瑚窗。
《贤圣冢墓记》曰：东平思王奢靡，及死，生葬所幸奴婢著铜窗内，令守冢。
《贤圣冢墓记》说：东平思王生活奢靡，死后，把宠爱的奴婢活埋在铜窗内，让他们守墓。
《五行数》曰：《太公金匮·牖之书》曰：「门望端审，且念所得，可思所忘。」
《五行数》说：《太公金匮·牖之书》说：“门要端正审视，同时想着所得，可以思考所忘。”
李尤《牖铭》曰：天设窗牖，开光照阴，施于明堂，以象八风。
李尤《牖铭》说：上天设置窗户，打开光照亮阴暗，用于明堂，以象征八风。
陆机诗曰：安寝北堂上，明月入我牖，照之有余辉，览之不盈手。
陆机诗说：安睡在北堂上，明月照进我的窗户，余辉洒满，但用手捧取却不满。
《灵光殿赋》曰：玉女窥窗而下视。
《灵光殿赋》说：玉女从窗户窥视向下看。
《文选·诗》曰：窗中列远岫。
《文选·诗》说：窗中排列着远山。
《蜀都赋》曰：列绮窗以瞰江。
《蜀都赋》说：排列着华丽的窗户俯瞰江水。
古诗曰：盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
古诗说：楼上女子仪态轻盈，明艳地站在窗前。
又曰：文疏结绮窗，何阁三重阶？
又说：雕花绮丽的窗户，为何楼阁有三重台阶？
槛
槛
《汉书》曰：朱云忠谏，攀槛，槛折。及治，上曰：「勿易！因而辑之，以旌直臣。」
《汉书》说：朱云直言进谏，攀住栏杆，栏杆断了。等到修理时，皇上说：“不要换！就势修补它，以表彰正直之臣。”
《文选》曰：伏棂槛而俯听，闻雷霆之相激。
《文选》说：伏在栏杆上俯身倾听，听到雷霆相互激荡。
《鲁灵光殿赋》曰：轩槛蔓延。
《鲁灵光殿赋》说：长廊的栏杆连绵不断。
《楚词》曰：坐堂伏槛临曲池。
《楚词》说：坐在堂上伏在栏杆前，面对弯曲的水池。
又曰：照槛兮扶桑。
又说：阳光照耀栏杆，如同扶桑树。
椽
椽
《说文》曰：椽，榱也，桷也，，榱也。秦谓之榱，周谓之椽，鲁谓之桷。
《说文》说：椽，就是榱，也是桷，也是榱。秦地叫榱，周地叫椽，鲁地叫桷。
《通俗文》曰：屋加椽曰〈来早切。〉
《通俗文》说：房屋上加椽子叫（读音来早切）。
《汉书解诂》曰：桷，椽也。诸侯丹桷，以丹色也。
《汉书解诂》说：桷，就是椽。诸侯用丹漆涂桷，是使用红色。
《诗》曰：松桷有梃。
《诗经》说：松木的椽子笔直。
《豰梁》曰：刻桓宫桷。礼，天子之桷，斫之磨砻之，加密石焉。诸侯之桷，斫之砻之。大夫斫之。士斫本。刻桷，非正也。
《谷梁传》说：雕刻桓宫的椽子。礼制规定，天子的椽子，砍削后磨光，再加细石打磨。诸侯的椽子，砍削后磨光。大夫的只砍削。士的只砍削根部。雕刻椽子，不合礼制。
《左传》曰：宋人伐郑，以太宫之椽为卢门之椽。
《左传》说：宋人攻打郑国，用太宫的椽子做卢门的椽子。
《续汉书》曰：蔡邕避难在吴，告人曰：「吾昔经会稽高迁亭，见屋椽竹从东间数第十六，可以为。取用，果有异声。」
《续汉书》说：蔡邕避难在吴地，告诉别人说：“我以前经过会稽的高迁亭，看到屋椽的竹子从东边数第十六根，可以做成笛子。取来使用，果然有奇特的声音。”
张�《汉记》曰：梁冀起台殿，梁柱椽桷镂为青龙白虎，画以丹青云气。
张璠《汉记》说：梁冀建造台殿，梁柱椽桷雕刻成青龙白虎，并用丹青画上云气。
《战国策》曰：或谓孟尝君曰：「廊庙之椽，非一木之枝。先王之法，非一士之智。」
《战国策》说：有人对孟尝君说：“廊庙的椽子，不是一棵树的枝条。先王的法度，不是一个人的智慧。”
《汉武故事》曰：上起神屋，以金为椽，刻玳瑁为龙虎禽兽以薄其上，状若隐起，椽首皆作龙形，龙首衔铃，流苏悬之。
《汉武故事》说：皇上建造神屋，用黄金做椽子，雕刻玳瑁成龙虎禽兽贴在椽子上，形状像浮雕，椽子头都做成龙形，龙口衔着铃铛，挂着流苏。
《西京杂记》曰：照阳殿椽桷皆刻作蛇龙，萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不惊栗。
《西京杂记》说：照阳殿的椽桷都雕刻成蛇龙，缠绕其间，鳞甲分明，看到的人无不惊恐。
《韩子》曰：尧舜采椽不刮，茅茨不剪。
《韩非子》说：尧舜用采来的椽子不加刮削，用茅草盖屋顶不加修剪。
檐
檐
《说文》曰：檐，樀也。
《说文》说：檐，就是樀。
又曰：楣，秦名屋联�也。齐谓之檐，楚谓之。
又说：楣，秦地叫屋联�。齐地叫檐，楚地叫。
《释名》曰：檐，樀妾也；樀妾屋前后也。樀，旅也；连旅之，或谓之�。�，绵也；连绵榱头使平也。上入曰雀头，形似爵也。
《释名》说：檐，是樀妾；樀妾在房屋前后。樀，是旅；连接旅，有的叫�。�，是绵；连绵榱头使其平整。向上伸入的叫雀头，形状像雀鸟。
《礼记·明堂位》曰：复庙重檐，天子之庙饰也。
《礼记·明堂位》说：双层庙宇和重檐，是天子的庙宇装饰。
《豰梁传·文公》曰：坏庙之道，易檐可也。
《谷梁传·文公》说：毁坏庙宇的规矩，更换屋檐是可以的。
《尔雅》曰：檐谓之樀。〈郭璞曰：屋楹也。〉
《尔雅》说：檐叫做樀。（郭璞说：就是屋楹。）
棁
棁
《尔雅》曰：梁上楹谓之棁。
《尔雅》说：梁上的短柱叫做棁。
《汉官解诂》曰：棁，梁上柱也。诸侯藻棁，为藻文也。
《汉官解诂》说：棁，是梁上的柱子。诸侯用藻纹装饰棁，是画水藻花纹。
华延隽《洛阳记》曰：堂皇宫殿皆石玉�、龙桷、藻。
华延隽《洛阳记》说：堂皇宫殿都用石玉�、龙形椽子和藻纹装饰。
《礼记·礼器》曰：管仲镂簋、朱云、山节、藻棁，君子以为滥矣。
《礼记·礼器》说：管仲用雕花的簋、朱红色的云纹、山形的斗拱、藻纹的短柱，君子认为这是过度奢侈了。
楶
楶
《尔雅》曰：栭谓之楶。〈郭璞注曰：即橹也。〉
《尔雅》说：栭叫做楶。（郭璞注说：就是橹。）
《三辅故事》曰：王莽起九庙，为铜鑮橹。
《三辅故事》说：王莽建造九庙，用铜做鑮橹。
扬子《法言》曰：吾未见斧藻其德若斧藻其楶者也。
扬雄《法言》说：我没见过用斧头雕琢德行像雕琢楶那样的人。
[木开]
[木开]
《尔雅》曰：笄谓之疾。〈郭璞注曰：柱上薄也，亦名[木开]。犍为舍人曰：朱儒下小方木。〉
《尔雅》说：笄叫做疾。（郭璞注说：是柱子上的薄板，也叫[木开]。犍为舍人说：是侏儒柱下的小方木。）
《广雅》曰：薄谓之[木开]。曲[木开]谓之栾。
《广雅》说：薄叫做[木开]。弯曲的[木开]叫做栾。
《说文》曰：[木开]，屋强也。
《说文》说：[木开]，是房屋的支撑。
王延寿《灵光殿赋》曰：曲[木开]夭矫而环勾。
王延寿《灵光殿赋》说：弯曲的[木开]屈曲而环绕勾连。
韦仲将《景福殿赋》曰：于是周览升降，流目详观，丛楹负极，飞橹承栾，[木开]梧绮错，鲜攒。
韦仲将《景福殿赋》说：于是上下周游观赏，目光流转细看，丛立的柱子直抵屋顶，飞翘的橹承接栾，[木开]和梧交错如绮，和鲜亮聚集。
铺首
铺首
《通俗文》曰：门扇饰谓之铺首。
《通俗文》说：门扇上的装饰叫做铺首。
《说文》曰：门扇环谓之铺首。
《说文》说：门扇上的环叫做铺首。
《风俗通》曰：门户铺首，《百家书》云：「输般见水上蠡，谓之曰：开汝头，见汝形。蠡�出头，般以足画图之。蠡引闭其户，终不可开。设之门户，欲使闭藏，当如此固密也。」
《风俗通》说：门户上的铺首，《百家书》说：“鲁班看见水上的螺，对它说：打开你的头，让我看见你的形状。螺伸出头，鲁班用脚画下它的样子。螺缩回关闭它的壳，始终打不开。把它设置在门户上，想要使关闭收藏，应当像这样坚固严密。”
扬雄《甘泉赋》曰：排玉户而扬金铺兮，发兰蕙与芎穷。
扬雄的《甘泉赋》说：推开玉制的门扇，扬起金色的门环，散发出兰蕙和芎穷的香气。
李尤《平乐观赋》曰：过洞房之辅闼，历金环之华铺。
李尤的《平乐观赋》说：经过深邃内室的侧门，穿过装饰着金环的华丽门铺。
藻井
藻井
《风俗通》曰：殿堂象东井形，刻作荷菱。菱，水物，所以厌火也。
《风俗通》说：殿堂模仿东井（星宿）的形状，雕刻成荷花和菱角。菱角是水生植物，用来镇伏火灾。
《西都赋》曰：蒂倒茄于藻井，披红葩之狎猎。
《西都赋》说：在藻井上倒挂着荷花的蒂，披散着密集的红花。
《魏都赋》曰：绮井列疏以悬蒂。注：疏，布也。以板为井形，饰以丹青，如绮也。
《魏都赋》说：华丽的藻井排列稀疏，悬挂着花蒂。注释说：疏，是分布的意思。用木板做成井的形状，用红绿颜料装饰，像锦缎一样。
王延寿《鲁灵光殿赋》曰：圆渊方井，反植荷渠；绿房紫的，咄咤垂珠。
王延寿的《鲁灵光殿赋》说：圆形的深渊和方形的藻井，倒栽着荷花；绿色的莲房和紫色的莲子，垂挂着晶莹的珠子。
左思《魏都赋》曰：绮井列疏以悬蒂，华莲垂葩以到披。
左思的《魏都赋》说：华丽的藻井排列稀疏，悬挂着花蒂，美丽的莲花垂下花朵，向下披散。
曹植《七启》曰：绮井含葩，金壁玉箱。
曹植的《七启》说：华丽的藻井包含着花朵，金色的墙壁和玉制的箱笼。
颜延之《七绎》曰：木写云气，土秘椒芳，既扌延天而到井，又斫圆而镂方。
颜延之的《七绎》说：木材雕刻出云气，泥土隐藏着椒兰的芳香，既向上延伸到天空形成藻井，又砍削成圆形和镂刻成方形。
鸱尾
鸱尾
《晋中兴书》曰：泰元十年，鹳巢太极殿东鸱尾。
《晋中兴书》说：泰元十年，鹳鸟在太极殿东边的鸱尾上筑巢。
《晋安帝纪》曰：义熙五年六月，雷震太庙鸱尾，彻壁柱，若有文字。
《晋安帝纪》说：义熙五年六月，雷电击毁了太庙的鸱尾，穿透了墙壁和柱子，上面好像有文字。
宋武大明元年五月戊午，嘉禾一株五茎，生清暑殿鸱吻中。
宋武帝大明元年五月戊午日，一株有五根茎的嘉禾，生长在清暑殿的鸱吻中。
《陈书》曰：高祖二年戊辰，重�殿东鸱吻有紫烟出属天。
《陈书》说：高祖二年戊辰日，重云殿东边的鸱吻有紫色的烟气冒出，连接着天空。
《唐会要》曰：汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象于屋以厌火祥。时人或谓鸱吻非也。
《唐会要》说：汉代柏梁殿发生火灾后，越地的巫师说海中有一种鱼，尾巴像鸱鸟，激起浪花就会降雨。于是就在屋上制作它的形象来镇伏火灾。当时有人称它为鸱吻，这是不对的。
质础
柱础
《尚书大传》曰：大夫有石材，庶人有石承。〈注曰：石材，柱下质也。石承，当柱下而已，不外出为饰。〉
《尚书大传》说：大夫有石材，平民有石承。注释说：石材，是柱子下面的基石。石承，只是放在柱子下面而已，不向外突出作为装饰。
《说文》曰：�质，柱下石也。古以木，今以石。
《说文》说：础，是柱子下面的石头。古代用木头，现在用石头。
《广志》曰：舄石有五色者，光泽以为柱�质，出苑蓬山。
《广志》说：舄石有五种颜色的，光泽可以用来做柱础，出产于苑蓬山。
《战国策》曰：智伯攻赵襄子。襄子之晋阳，谓张孟谈曰：「吾城郭完，仓廪实，铜少奈何？」孟谈曰：「臣闻董安于之治晋阳，公之堂皆以黄铜为柱�质。请发而用之，则有余铜矣。」
《战国策》说：智伯攻打赵襄子。赵襄子逃到晋阳，对张孟谈说：“我的城墙完整，粮仓充实，但缺少铜，怎么办？”张孟谈说：“我听说董安于治理晋阳时，您的厅堂都用黄铜做柱础。请挖出来使用，就有多余的铜了。”
《古史考》曰：秦始皇使刑徒七万人作骊山，以北山石为舄。
《古史考》说：秦始皇派七万名刑徒修建骊山陵墓，用北山的石头做柱础。
《异物志》曰：大秦国以水精为舄。
《异物志》说：大秦国用水晶做柱础。
《淮南子》曰：山�蒸，柱础润。
《淮南子》说：山上的云气升腾，柱础就变得湿润。
张衡《西京赋》曰：雕楹玉舄。
张衡的《西京赋》说：雕刻的楹柱和玉制的柱础。
何平叔《景福殿赋》曰：金楹齐列，玉舄承趺。
何平叔的《景福殿赋》说：金色的楹柱整齐排列，玉制的柱础承托着柱脚。
奥
奥
《论语·八佾》曰：与其媚于奥，宁媚于灶。
《论语·八佾》说：与其讨好奥神，不如讨好灶神。
《尔雅》曰：西南隅谓之奥。〈郭璞注曰：室中隐�奥处。〉
《尔雅》说：西南角叫做奥。郭璞注释说：是室内隐蔽深奥的地方。
《通俗文》曰：奥内曰扆。
《通俗文》说：奥室的内部叫做扆。
《韩子》曰：卫将军文子见曾子，曾子不起而延之于坐席，正身见于奥。文子谓其御曰：「曾子愚人哉！以我为君子也，君子安可不敬！以我为愚人，愚人安可侮也！」
《韩非子》说：卫国的将军文子去见曾子，曾子不起身迎接，只是请他坐在席上，自己端正身体坐在奥处。文子对他的车夫说：“曾子真是个愚人！他把我当作君子，君子怎么可以不尊敬？他把我当作愚人，愚人怎么可以侮辱？”
《吕氏春秋》曰：苑春谏卫公云：「君因隅�奥有灶，不知寒矣。」
《吕氏春秋》说：苑春劝谏卫公说：“您因为角落的奥处有灶，就不知道寒冷了。”
屋漏
屋漏
《毛诗·荡·抑》曰：相在尔室，尚不愧于屋漏。
《毛诗·荡·抑》说：看你独自在室内，也要无愧于屋漏之神。
《尔雅》曰：西北隅谓之屋漏。〈郭璞注曰：屋漏，义未详也。犍为舍人曰：古者撤屋西北，猥以炊浴，没者讫而覆之，故谓之屋漏也。〉
《尔雅》说：西北角叫做屋漏。郭璞注释说：屋漏，意义不详。犍为舍人说：古代人拆除房屋西北角，用来烧水洗澡，洗完后就覆盖起来，所以叫做屋漏。
宦
宦
《尔雅》曰：东北隅谓之宦。〈郭璞注曰：义未详。犍为舍人曰：东北阳气始起，万物所养，故谓之宦也。〉
《尔雅》说：东北角叫做宦。郭璞注释说：意义不详。犍为舍人说：东北方阳气开始升起，是万物得到养育的地方，所以叫做宦。
《说文》曰：宦，养也；室东北隅食所居也。
《说文》说：宦，是养育的意思；是室内东北角存放食物的地方。
宧
宧
《尔雅》曰：东南隅谓之宧。〈郭璞注曰：，暗也。犍为舍人曰：东北万物生，蛰虫必出，无不由户。〉
《尔雅》说：东南角叫做宧。郭璞注释说：宧，是昏暗的意思。犍为舍人说：东北方万物生长，冬眠的虫子必定出来，没有不从门户经过的。
《释名》曰：宧，幽也；亦取宜也。
《释名》说：宧，是幽暗的意思；也取适宜的意思。
砖
砖
《诗》曰：乃生女子，载弄之瓦。瓦，纺砖也。
《诗经》说：如果生了个女孩，就让她玩纺砖。瓦，就是纺砖。
又曰：中堂有甓。注：一名瓴瓦。
又说：厅堂中有甓。注释说：甓，也叫瓴瓦。
《晋书》曰：陶侃，字士行。在广州无事，辄朝运百甓于外，暮运于内。人问其故，答曰：「吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。」
《晋书》说：陶侃，字士行。他在广州时没有公务，就早晨搬运一百块砖到屋外，傍晚再搬回屋内。有人问他原因，他回答说：“我正要致力于收复中原，过于安逸悠闲，恐怕将来不能胜任大事。”
《宋书》范晔母如厕而产，额为砖所伤，故以砖为小字。
《宋书》说：范晔的母亲在上厕所时生下了他，他的额头被砖头碰伤，所以用“砖”作为他的小名。
瓦
瓦
《说文》曰：瓦，土器已烧之总名也。
《说文》说：瓦，是陶土制品已经烧制后的总称。
《礼记》曰：有虞氏瓦棺。
《礼记》说：有虞氏用瓦棺。
又曰：毁方而瓦合。
又说：毁坏方形而像瓦片一样聚合。
《史记》曰：秦军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。
《史记》说：秦军在武安西边，击鼓呐喊，整顿军队，武安的屋瓦都被震动了。
《汉书》曰：霍光巷行，人见有人在屋上撒瓦投地，就视不见。而霍氏诛。
《汉书》说：霍光在巷中行走，有人看见有人在屋顶上撒瓦片扔到地上，走近看却没有人。后来霍氏家族被诛杀。
又曰：平帝元始四年，东风吹，长安城东门，屋瓦尽落。
又说：汉平帝元始四年，东风吹来，长安城东门的屋瓦全部掉落。
《魏志》曰：魏文帝谓周宣曰：「朕梦殿上双瓦落地，化为鸳鸯，何也？」宣曰：「后宫当有暴死者。」须臾，后宫相害，死者。
《魏志》说：魏文帝对周宣说：“我梦见宫殿上有两片瓦掉在地上，变成了鸳鸯，这是为什么？”周宣说：“后宫中会有突然死亡的人。”不久，后宫发生互相残害，有人死了。
《吴录》曰：景帝时，戎将于广陵掘诸冢，取版砖为城，所坏甚多。
《吴录》说：吴景帝时，武将在广陵挖掘许多坟墓，取用墓砖来筑城，破坏了很多坟墓。
《晋书》曰：张孟阳貌丑，尝从潘岳游洛阳市。岳美貌，群女争以果掷岳，满车箱；孟阳被投之瓦石。
《晋书》说：张孟阳相貌丑陋，曾经跟随潘岳在洛阳街市游玩。潘岳长得英俊，一群女子争着用水果投掷潘岳，装满了车厢；而张孟阳则被投掷瓦片和石头。
《博物志》曰：桀作瓦。
《博物志》说：夏桀发明了瓦。
《古史》曰：昆吾氏作瓦。
《古史》说：昆吾氏发明了瓦。
《老子》曰：挺埴以为器。
《老子》说：揉和黏土做成器皿。
《梦书》云：梦见瓦，为甲铠，御祸患。
《梦书》说：梦见瓦，代表铠甲，可以抵御灾祸。
《春秋潜巴潭》曰：宫瓦自坠，至死不祥。
《春秋潜巴潭》说：宫殿的瓦片自己坠落，是极其不祥的征兆。
《汉武故事》云：上起神屋，以铜为瓦。
《汉武故事》说：汉武帝建造神屋，用铜做瓦。
《庄子》曰：虽有忮心，不怨飘瓦。
《庄子》说：即使有忌恨之心，也不会怨恨飘落的瓦片。
又曰：以瓦注者巧。注，射；赌物也，所赌轻则意巧。
又说：用瓦片作为赌注的人技巧高明。注，是射箭赌博的意思；赌注轻，心态就灵巧。
又曰：陶者曰：「我善冶埴。」
又说：陶匠说：“我善于制作陶土。”
《大秦记》曰：大秦以水精为瓦。
《大秦记》说：大秦国用水晶做瓦。
《抱朴子》曰：班狄不能削瓦石为芒针。
《抱朴子》说：班狄也不能把瓦片和石头削成细针。
燕子丹曰：荆轲之东宫，临池扌舍瓦投蛙，太子进金瓦。
《燕子丹》说：荆轲到东宫，靠近池塘捡起瓦片投掷青蛙，太子进献金瓦。