卷二百六十五．职官部六十三
卷第二百六十五．职官部第六十三
州主簿
州主簿
韦昭《辩释名》曰︰主簿，主诸簿书。簿，普也，普关诸事。
韦昭的《辩释名》说：主簿，主管各种簿册文书。簿，是普遍的意思，普遍涉及各种事务。
《汉书》曰︰王尊迁东郡太守。河水盛溢泛，浸溢瓠子金堤，尊躬率吏民，沉白马劾水神河伯。尊亲执珪璧，使巫祝请以身填金堤，因止宿，庐于堤上。及水盛堤坏，吏民皆走，惟二主簿位在尊旁，尊立不动，而水波稍却回还。吏民嘉壮尊之勇节，白马三老朱英等奏其状。
《汉书》记载：王尊升任东郡太守。黄河水暴涨泛滥，淹没了瓠子金堤，王尊亲自率领官吏百姓，沉白马以祭水神河伯。王尊亲手拿着珪璧，让巫祝祈祷，表示愿用自己的身体填塞金堤，于是住在堤上，搭起庐舍。等到水势凶猛、堤坝毁坏时，官吏百姓都逃走了，只有两位主簿站在王尊身旁，王尊站立不动，而水波渐渐退去。官吏百姓称赞王尊的勇敢节操，白马县的三老朱英等人上奏了这件事。
《东观汉记》曰︰周喜仕郡为主簿。王莽末，群贼入汝阳城，喜从太守何敞讨贼，为流矢所中，谓贼众曰︰「卿曹皆民隶也，岂有还害其君者耶？喜请以死赎君命。」因仰天号泣，贼于是相视曰︰「此义士也。」给其车马遣送之。
《东观汉记》记载：周喜在郡中担任主簿。王莽末年，一群贼寇攻入汝阳城，周喜跟随太守何敞讨伐贼寇，被流箭射中，他对贼众说：“你们都是百姓的仆役，哪有反过来伤害自己君主的呢？我请求用死来赎回君主的性命。”于是仰天大哭，贼寇们互相看着说：“这是个义士。”便给他车马送他回去。
《后汉书》曰︰朱俊，会稽人也。太守尹端以俊为主簿。熹平二年，端坐讨贼许昭失利，为州所奏，罪应弃市。俊乃羸服间行，轻赍数百金到京师，赂主章史，还得刊定州奏，故端得输作左校。端喜于降免而不知其由，俊亦终无所言。
《后汉书》记载：朱俊是会稽人。太守尹端任命他为主簿。熹平二年，尹端因讨伐贼寇许昭失利，被州府弹劾，罪当处死示众。朱俊于是穿着破旧衣服秘密出行，轻装携带数百金到京城，贿赂主管奏章的官吏，得以修改州府的奏章，因此尹端只被判罚到左校服役。尹端高兴自己被降职免死，却不知原因，朱俊也始终没有说。
《魏志》曰︰卢毓，字子家，涿郡人也。崔琰举为冀州主簿。时天下草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始适夫家数日，皆未与夫相见，大理奏弃市。毓驳之曰︰「夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重。故《诗》曰︰『未见君子，我心伤悲；亦既见止，我心则夷。』又《礼》『未庙见之妇而死，即葬女氏之党，以未成妇也。』今白等生有未见之悲，死有非妇之痛，而吏议欲肆之大辟，若同牢合卺之后，罪何所加？〈卺，音谨〉且《记》曰︰『附从轻』，言附人之罪，以轻者为比也。又《书》云︰『与其杀不辜，宁失不经』，恐过重也。苟以白等皆受礼聘，已入门庭，刑之为可，杀之为重。』太祖曰︰「毓之所执是也。又引经典有意，使孤叹息。」
《魏志》记载：卢毓，字子家，涿郡人。崔琰举荐他为冀州主簿。当时天下初创，逃亡的人很多，所以加重了士兵逃亡的法律，罪责牵连到妻子儿女。逃亡士兵的妻子白氏等人，刚嫁到夫家几天，都还没与丈夫见面，大理寺奏请处以弃市之刑。卢毓反驳说：“女子的情感，因见面而产生恩情，成为妻子后道义才重。所以《诗经》说：‘没有见到君子，我心悲伤；既然见到了，我心就平静了。’又《礼》说：‘没有在宗庙拜祭过的妻子死了，就葬在娘家的家族中，因为还没成为正式妻子。’现在白氏等人活着有未见的悲伤，死了有不是妻子的痛苦，而官吏议论要施以死刑，如果是在同牢合卺之后，罪责又该怎样加呢？而且《记》说：‘附从轻’，意思是附随他人的罪，以轻的为标准。又《尚书》说：‘与其杀无辜的人，宁可失于不按常规’，恐怕处罚过重了。如果认为白氏等人都接受了礼聘，已经进了门，判刑是可以的，但杀头就太重了。”太祖说：“卢毓所坚持的是对的。又引用经典有深意，让我感叹。”
又曰︰庞涓，字子异。太守徐揖请为主簿。后郡人黄昂反，围城。涓弃妻子，夜逾城围，告急于张掖、敦煌二郡，初疑未发兵，涓欲伏剑，二郡感其义，遂兴兵。军未至，而郡邑以陷，揖死，涓乃收敛捐丧，送还本郡，行服三年乃还。
又说：庞涓，字子异。太守徐揖请他担任主簿。后来郡人黄昂反叛，包围了城池。庞涓抛弃妻子儿女，夜里翻越城墙，向张掖、敦煌两郡告急，起初两郡怀疑没有发兵，庞涓想要自杀，两郡被他的义气感动，于是出兵。军队还没到，郡城已经陷落，徐揖战死，庞涓于是收敛他的遗体，送回本郡，服丧三年才回来。
又曰︰崔林，字德儒，清河人。少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。太祖定冀州，擢为州主簿。
又说：崔林，字德儒，清河人。年轻时大器晚成，宗族中没人了解他，只有堂兄崔琰认为他不同寻常。太祖平定冀州后，提拔他为州主簿。
《蜀志》曰︰杜微，字国辅，梓潼涪人。丞相亮领益州牧，以微为主簿。微固辞，舆而致之。既至，亮引而微自陈谢。亮以微不闻人言，于座上作书与之。
《蜀志》记载：杜微，字国辅，梓潼涪县人。丞相诸葛亮兼任益州牧，任命杜微为主簿。杜微坚决推辞，被用车载来。到了之后，诸葛亮接见他，杜微自己陈述谢意。诸葛亮因为杜微听不见别人说话，就在座位上写信给他。
《吴录》曰︰荀咸，字子良。为郡主簿。太守黄君行春，留咸守郡。郡掾栖采雀卵，咸责数以春月不宜破卵，杖之三十。
《吴录》记载：荀咸，字子良。担任郡主簿。太守黄君春季巡视，留下荀咸守郡。郡中属官栖采了鸟雀的蛋，荀咸责备他说春季不应该破坏鸟蛋，打了他三十杖。
王隐《晋书》曰︰陶侃，字士衡，鄱阳人。为郡主簿。夫人病，欲使主簿迎医于数百里。天大寒雪，各辞，疾召侃使行，侃曰︰「资于事父以事君。夫人亦当父母，安有父母之病而闻迎医不便行也？」
王隐的《晋书》记载：陶侃，字士衡，鄱阳人。担任郡主簿。夫人病了，想让主簿到几百里外去请医生。天气非常寒冷下着大雪，众人都推辞，急忙召陶侃让他去，陶侃说：“用侍奉父亲的态度来侍奉君主。夫人也如同父母，哪有父母病了，听说请医生不方便就不去呢？”
《晋书》曰︰潘京，字世长，武陵汉寿人也。弱冠，郡辟主簿，太守赵𫷷甚器之，尝问曰︰「贵郡何以名武陵？」京曰︰「鄙郡本名义陵，在辰阳县界，与夷相接，数为所攻，光武时移东出，遂得全完，共议易号。传曰止戈为武，《诗》称高平曰陵，于是名焉。」为州所辟，因谒见问策，探得「不孝」字，刺史戏京曰︰「辟士为不孝耶？」京举板答曰︰「今为忠臣，不得复为孝子。」其机辩皆此类。
《晋书》记载：潘京，字世长，武陵汉寿人。二十岁时，郡中征召他为主簿，太守赵𫷷很器重他，曾问道：“贵郡为什么叫武陵？”潘京说：“我们郡本名义陵，在辰阳县界，与夷人接壤，多次被他们攻打，光武时向东迁移，才得以保全，大家商议改名字。经传上说止戈为武，《诗经》称高平为陵，于是这样命名。”后来被州府征召，因谒见时被问策，抽到“不孝”字，刺史开玩笑说：“征召的士人是不孝的吗？”潘京举起手板回答说：“现在做忠臣，不能再做孝子了。”他的机敏辩才都像这样。
又曰︰易雄，长沙浏阳人也。仕郡，为主簿。张昌之乱也，执太守万嗣，将斩之，雄与贼争论曲直。贼怒，叱使牵雄斩之，雄趋出自若。贼人又呼问之，雄对如初。如此者三，贼乃舍之。嗣由是获免，雄遂知名。
又说：易雄，长沙浏阳人。在郡中任职，担任主簿。张昌叛乱时，抓住了太守万嗣，要杀他，易雄与贼寇争论是非。贼寇发怒，喝令把易雄拉出去斩首，易雄从容走出。贼寇又喊他回来问话，易雄回答如初。这样反复了三次，贼寇才放了他。万嗣因此得以免死，易雄于是出了名。
又曰︰潘京，武陵人也。郡辟主簿。后太庙立，州郡皆遣使贺，京白太守曰︰「夫太庙立，移神主，应问讯，不应贺。」遂遣京作文，使诣京师，以为永式。
又说：潘京，武陵人。郡中征召他为主簿。后来太庙建成，州郡都派使者去祝贺，潘京对太守说：“太庙建成，迁移神主，应该去问候，不应该祝贺。”于是派潘京写文章，让他到京城，作为永久的规范。
又曰︰习凿齿，字彦威。为桓温荆州主簿，亲遇隆密。时语曰︰「徒三十年看儒书，不如一诣习主簿也。」
又说：习凿齿，字彦威。担任桓温的荆州主簿，受到亲近厚遇。当时有人说：“白白看三十年儒书，不如去拜访一次习主簿。”
《宋书》曰︰王思远，宋建平王景素辟南徐州主簿，深见礼遇。景素被诛，左右离散，思远亲视殡葬，手种松柏，与庐江何昌寓上表理之，事感朝廷。景素女废为庶人，思远分衣食以相资赡，年长为备笄总，访求偶对，倾家送遣。
《宋书》记载：王思远，南朝宋建平王刘景素征召他为南徐州主簿，深受礼遇。刘景素被诛杀后，左右亲信都离散了，王思远亲自料理殡葬，亲手种植松柏，与庐江何昌寓上表为他申冤，事情感动了朝廷。刘景素的女儿被废为庶人，王思远分出自己的衣食来资助她，长大后为她准备发簪和头饰，寻找合适的配偶，倾尽家产送她出嫁。
《三国典略》曰︰梁李膺，字公胤，广汉人也。西昌侯藻为益州，以为主簿。使至建康，梁武悦之，谓曰︰「卿何如李膺？」对曰︰「胜。」问其故，对曰︰「昔事桓灵之主，今逢尧舜之君。」梁武嘉其对，以如意击席者久之。
《三国典略》记载：梁朝李膺，字公胤，广汉人。西昌侯萧藻任益州刺史，任命他为主簿。出使到建康，梁武帝喜欢他，问道：“你比李膺怎么样？”回答说：“胜过他。”问原因，回答说：“过去侍奉的是桓灵那样的君主，如今遇到的是尧舜那样的君主。”梁武帝赞赏他的回答，用如意敲打坐席很久。
《后魏书》曰︰裴安祖，弱冠，州辟主簿。民有兄弟争财，诣州相讼，安祖召其兄弟，以礼义责让之。此人兄弟明日相率谢罪，郡内钦服之。
《后魏书》记载：裴安祖，二十岁时，州中征召他为主簿。有百姓兄弟争夺财产，到州里打官司，裴安祖召见那兄弟俩，用礼义责备他们。这兄弟俩第二天一起前来谢罪，郡内的人都钦佩他。
又曰︰韦朏，字尊显。少有志业，年十八辟州主簿。时属岁俭，朏以家粟造粥以饵饥人，所活甚众。
又说：韦朏，字尊显。年少时有志向事业，十八岁时被征召为州主簿。当时正值年成不好，韦朏用家里的粮食煮粥来给饥饿的人吃，救活了很多人。
又曰︰杜暹补婺州参军。秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一番，余悉还之。时州僚别者见而叹曰︰「昔清吏受一大钱复何异也！」
又说：杜暹补任婺州参军。任期届满将要回去，州吏送给他一万多张纸，杜暹只接受了一张，其余的都还了回去。当时州中同僚送别的人看到后感叹说：“过去清官接受一个大钱，又有什么不同呢！”
《唐书》曰︰颜杲卿以荫受官。性刚直，莅事明济。开元中为魏州录事参军，振举纲目，政称第一。
《唐书》记载：颜杲卿因祖荫得官。性格刚直，处理事务明快干练。开元年间任魏州录事参军，整顿纲纪，政绩被称为第一。
《三辅决录》曰︰韦元将，年十五，身长八尺五寸，为郡主簿。杨彪称曰︰「韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。」
《三辅决录》记载：韦元将，十五岁时，身高八尺五寸，担任郡主簿。杨彪称赞说：“韦主簿年纪虽小，却有老成之风，是昂昂千里驹。”
《陈留耆旧传》曰︰戴斌为郡主簿，送故将丧归乡里蠡吾，里人距之，孝子、臣吏、脱绖叩头求哀，终不见听。斌乃投绖放𬙋操手剑，瞋目厉声距踊而前曰︰「哭不哀者，郎君也；丧车不前者，戴斌也。」里人服其义，乃内之。
《陈留耆旧传》记载：戴斌担任郡主簿，护送前任长官的灵柩回乡到蠡吾，当地乡人阻拦灵车。孝子、臣吏脱下丧服叩头哀求，始终不被允许。戴斌于是扔掉丧服，放下马缰，手持利剑，瞪大眼睛厉声跳跃向前说：“哭得不哀痛的，是郎君；丧车不能前进的，是我戴斌。”乡人佩服他的义气，于是放行。
《广陵列士传》曰︰刘俊为郡主簿。郡将为贼所得，俊知言辞不能动贼，因叩头流血，乞得代之。贼不听，前斫府君，俊因投身，投之正与刃会，斫俊左肩，疮尺余。贼又欲更下刃，俊号呼，抱持不置，贼因相谓曰︰「此义士，杀之不祥。」遂俱纵遣。
《广陵列士传》记载：刘俊担任郡主簿。郡将被贼人抓获，刘俊知道言语无法打动贼人，于是叩头流血，请求代替郡将。贼人不听，上前砍杀郡将，刘俊便投身扑上，正好与刀刃相撞，砍中刘俊左肩，伤口一尺多。贼人又想再下刀，刘俊大声哭喊，紧紧抱住不放，贼人于是相互说：“这是义士，杀他不吉利。”于是都释放了他们。
黄义仲《交、广二州记》曰︰合浦之士有尹牙，为郡主簿，太守答云︰「重仇未报。」牙即变姓易名，为报之。天子奇其义，因赦不问。
黄义仲《交、广二州记》记载：合浦有位士人叫尹牙，担任郡主簿，太守回答说：“深仇未报。”尹牙立即改名换姓，为他报仇。天子认为他的义举奇特，于是赦免不予追究。
《俗说》曰︰谢景仁为豫州主簿，在玄阁下。桓闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹。谢即理弦抚筝，因歌《秋风》，意气殊迈。桓大以此奇之。
《俗说》记载：谢景仁担任豫州主簿，在玄阁下。桓玄听说他擅长弹筝，便召见他。到后，取来筝让他弹奏。谢景仁便调弦抚筝，并唱《秋风》曲，意气十分豪迈。桓玄因此非常赏识他。
从事
从事
《汉书》曰︰邴吉，字少卿。为廷尉右监，坐法失官，归为州从事。
《汉书》记载：邴吉，字少卿。担任廷尉右监，因犯法丢官，回乡担任州从事。
又曰︰赵广汉，涿郡人。为州从事，以严絜、通敏、下士为名。
又记载：赵广汉，涿郡人。担任州从事，以严明廉洁、通达机敏、礼贤下士而闻名。
又曰︰扬雄数为朝廷在位贤者称「严君平德」。杜陵李强为益州牧，喜谓雄曰︰「吾真得严君平矣。」雄曰︰「备礼以待之，彼人可见而不得诎也。」强心以为不然，及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰︰「扬子云诚知人也。」
又记载：扬雄多次向朝廷在位贤者称赞“严君平的德行”。杜陵人李强担任益州牧，高兴地对扬雄说：“我真正得到严君平了。”扬雄说：“备好礼节对待他，此人可以见面但不能使他屈就。”李强内心不以为然，等到了蜀地，备礼与他相见，最终不敢提出让他担任从事，于是感叹说：“扬子云真是了解人啊。”
《东观汉记》曰︰鲍永为司隶校尉，矜严公正。平陵鲍恢为从事，恢亦抗直。诏曰︰「贵戚且敛手，以避二鲍。」
《东观汉记》记载：鲍永担任司隶校尉，矜持严正、公正无私。平陵人鲍恢担任从事，鲍恢也刚直不阿。诏书说：“贵戚们暂且收敛手脚，以避开这两位鲍氏。”
又曰︰樊准，字幼陵，为州从事。临职介正，不发私书。
又记载：樊准，字幼陵，担任州从事。任职时耿介正直，不拆阅私人信件。
又曰︰班彪避地河南，大将军窦融以为从事。深敬待之，后接以师友之道。
又记载：班彪避居河南，大将军窦融让他担任从事。对他深加敬重，后来以师友之礼相待。
《后汉书》曰︰朱震，字伯厚，为州从事，奏济阴太守赃罪之数。谚曰︰「车如鶏栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。」
《后汉书》记载：朱震，字伯厚，担任州从事，弹劾济阴太守的贪赃罪行。谚语说：“车如鸡笼马如狗，疾恶如风朱伯厚。”
《续汉书》曰︰杨球为幽州从事，部分边塞，职事修理。
《续汉书》记载：杨球担任幽州从事，部署边防事务，职责处理得当。
谢承《后汉书》曰︰陈众辟州从事。有剧贼淳于临等数千人攻县杀吏，光武遣司空李通率师击之。州牧惶怖，恐获罪戾，众于是自请以恩信晓喻降之，乘单车驾白马，往到贼所，以义告谕。临素服名德，即降服，民生立祠曰︰「白马从事。」
谢承《后汉书》记载：陈众被征召为州从事。有大贼淳于临等数千人攻打县城杀害官吏，光武帝派司空李通率军讨伐。州牧惶恐害怕，担心获罪，陈众于是自请以恩信劝降他们，乘一辆白马单车，前往贼人驻地，以道义晓谕他们。淳于临一向佩服陈众的名声德行，立即投降，百姓为他立祠称“白马从事”。
华峤《后汉书》曰︰卫羽为州从事。时中常侍单超兄子匡为济阴太守，负其势，大为贪放。刺史第五种欲取之，闻羽素抗厉，乃召羽谓曰︰「闻公不畏强御，今欲相委以重事，若何？」对曰︰「愿庶几于一割。」羽出，遂驰至定陶，闭城门，收匡宾客亲吏四十余人。七日中起发其赃五六千万，钟即举奏，一州震栗。
华峤《后汉书》记载：卫羽担任州从事。当时中常侍单超的侄子单匡担任济阴太守，依仗权势，大肆贪赃放纵。刺史第五种想惩治他，听说卫羽一向刚直，便召见卫羽说：“听说您不畏强暴，现在想委托您办件大事，怎么样？”卫羽回答：“愿尽力一试。”卫羽出发，迅速赶到定陶，关闭城门，逮捕单匡的宾客和亲信官吏四十多人。七天内查出赃款五六千万，第五种立即上奏，全州震惊。
《魏志》曰︰贾洪，字叔业。家贫好学，应州辟。其时州中自参事以下百余人，惟洪与严苞才学最高，故众为之语曰︰「州中晔晔贾叔业，辨论胸胸严文通。」
《魏志》记载：贾洪，字叔业。家境贫寒但好学，应州府征召。当时州中从参事以下一百多人，只有贾洪和严苞才学最高，所以众人为他们编话说：“州中光彩贾叔业，辩论滔滔严文通。”
又曰︰袁绍领冀州从事，沮授喜曰「吾心」也。
又记载：袁绍兼任冀州从事，沮授高兴地说“这是我的知己”。
又曰︰张辽，字文远，雁门马邑人。本聂壹之后，以避怨变姓。汉幷州刺史丁原以辽武力过人，召为从事。
又记载：张辽，字文远，雁门马邑人。本是聂壹的后代，因避仇改姓。汉朝并州刺史丁原因张辽武力过人，召他担任从事。
又曰︰邢颙，太祖辟为冀州从事，时人称之︰「德行堂堂邢子昂。」
又记载：邢颙，太祖征召他担任冀州从事，当时人称颂他：“德行堂堂邢子昂。”
《蜀志》曰︰张松说刘璋交通先主，从事广汉王累自倒悬于门以谏，璋无所纳。
《蜀志》记载：张松劝说刘璋与先主刘备结交，从事广汉人王累把自己倒挂在城门上劝谏，刘璋不采纳。
又曰︰马谡，字幼常。以荆州从事，随先主入蜀，材力过人，好论军计。
又记载：马谡，字幼常。以荆州从事身份，随先主进入蜀地，才能过人，喜欢谈论军事谋略。
又曰︰谯周，字允南。身长八尺，体貌素朴，推诚不识，无造次辨论之方，然潜识内敏。建兴中丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。
又记载：谯周，字允南。身高八尺，体貌朴素，待人真诚而不识时务，没有仓促辩论的才能，但内心聪慧。建兴年间，丞相诸葛亮兼任益州牧，任命谯周为劝学从事。
王隐《晋书》曰︰「山涛，字巨源，河内人。年四十始为州郡部河南从事。」
王隐《晋书》记载：“山涛，字巨源，河内人。四十岁才开始担任州郡部河南从事。”
又曰︰刘毅辟为司州都官从事，京邑肃然。弹河南尹事司隶徐不过曰︰「躩虎之犬，鼷鼠蹈其背。」毅曰︰「既能躩虎，又能杀鼠，何损于犬。」投传而去。
又记载：刘毅被征召为司州都官从事，京城秩序肃然。弹劾河南尹时，司隶徐不过说：“这是能扑虎的狗，老鼠却踩它的背。”刘毅说：“既然能扑虎，又能杀鼠，对狗有什么损害。”于是扔下符信离去。
《晋中兴书》曰︰华谭，字令思。生未期而父殁，母年十八，执节养谭。弱冠知名，扬州刺史周俊礼辟署从事。爱其才器，以为宾友。
《晋中兴书》记载：华谭，字令思。出生不到一年父亲去世，母亲十八岁，守节抚养华谭。二十岁知名，扬州刺史周俊以礼征召他担任从事。喜爱他的才器，把他当作宾客朋友。
《陈留耆旧传》曰︰高慎，字孝甫。敦质少华，口不能剧谈，默而好深沉之谋，为从事，号曰卧虎。故人谓之︰「嶷然不语，名高孝甫。」
《陈留耆旧传》记载：高慎，字孝甫。敦厚质朴少浮华，口才不善高谈阔论，沉默而喜好深沉的谋略，担任从事，号称卧虎。所以人们称他：“稳重不语，名高孝甫。”
《益部耆旧传》曰︰李弘，字仲元。为州从事，扬雄称之曰︰「不屈其志，不累其身，不夷不惠。可否之间，见其貌肃如也，观其行穆如也，闻其言戚如也。」
《益部耆旧传》记载：李弘，字仲元。担任州从事，扬雄称赞他说：“不屈服于志向，不拖累自身，不偏执于伯夷或柳下惠。在可否之间，看他的容貌庄重，观他的行为和顺，听他的言语恳切。”
又曰︰巴郡任文公，有道术，为州从事。时越嶲欲反，州遣五从事案虚实。止传舍，食未半，有风发案，文公起曰︰「当有逆变。」因促驾去，诸从事未能发，为郡兵所杀。
又记载：巴郡人任文公，有道术，担任州从事。当时越嶲想要反叛，州里派五名从事调查虚实。他们住在驿站，饭还没吃到一半，有风吹动案桌，任文公起身说：“将会有叛乱。”于是催促驾车离开，其他从事未能出发，被郡兵杀害。
《钟离意别传》曰︰扬州刺史夏君三辟意九江从事。三府侧席，夏君见意曰︰「刺史得京师书，闻从事有令问，刺史何惜王家之爵不贡贤者。」乃表上尚书。
《钟离意别传》记载：扬州刺史夏君三次征召钟离意担任九江从事。三府侧席以待，夏君见到钟离意说：“刺史收到京城来信，听说从事有美名，刺史怎会吝惜王家的爵位不举荐贤者。”于是上表给尚书。
《李固别传》曰︰益州及司隶辟，皆不就，门徒或称从事掾，固曰︰「未曾受其位，不宜获其号。」
《李固别传》记载：益州和司隶征召他，都不就任，门徒中有人称他为从事掾，李固说：“未曾接受这个职位，不应获得这个称号。”
《孟嘉别传》曰︰庾亮辟嘉为劝学从事。亮盛修学学攵，高选儒官。正旦大会，褚褒问亮︰「嘉何在？」亮曰︰「但自觅之。」褒历观之，指嘉曰︰「将无是乎？」亮欣然。
《孟嘉别传》记载：庾亮征召孟嘉担任劝学从事。庾亮大力兴办学校，精选儒官。正月初一大会，褚褒问庾亮：“孟嘉在哪里？”庾亮说：“只管自己找。”褚褒环视众人，指着孟嘉说：“莫非是这位吗？”庾亮欣然点头。
《罗含别传》曰︰含字君章，刺史庾廙以亲贤之，重作镇方岳搜杨楚，楚匪兰弗刈，仍辟含荆州部从事。
《罗含别传》记载：罗含字君章，刺史庾廙因他亲近贤能，重视镇守方岳时搜罗楚地人才，楚地非兰花不采，于是征召罗含担任荆州部从事。
《潜夫论》曰︰孝明帝时，荆州举茂才，过阙谢恩，赐食既讫，问何异闻，对曰︰「巫地有剧贼九人，刺史不能得。」帝曰︰「汝非部郡从事耶？」对曰︰「是也。」帝乃振怒曰︰「贼发部中而不能擒，何以为茂才！」乃捶数百而切让州郡。十日之间贼即伏诛。由此观之，擒盗贼在明法不在数赦也。
《潜夫论》记载：汉明帝时期，荆州推举茂才，此人经过宫阙谢恩，皇帝赐食完毕后，问他有什么奇闻异事。他回答说：“巫地有九个凶悍的盗贼，刺史无法擒获。”皇帝问：“你不是郡里的从事吗？”他回答：“是的。”皇帝于是震怒说：“盗贼在你的辖区内作乱却不能擒获，凭什么做茂才！”于是杖责数百下，并严厉责备州郡官员。十天之内，盗贼就被诛杀。由此看来，擒拿盗贼在于严明法令，而不在于频繁赦免。
《世说》曰︰顾和为州从事。月旦，朝未入，停车，周侯历和车边过，和风貌夷然不动，周指顾心曰︰「此中何有？」徐应曰︰「此中最是难测地。」周入，遇丞相曰︰「卿州吏中有令仆才。」
《世说新语》记载：顾和担任州从事。每月初一，朝会尚未开始，他停车在路边，周侯经过他的车旁，顾和神态安详，毫不动容。周侯指着顾和的胸口说：“这里面有什么？”顾和缓缓回答：“这里面是最难揣测的地方。”周侯入朝后，遇到丞相说：“你州里的属吏中有尚书令、仆射之才。”
又曰︰罗含为宣武从事，谢镇西作江夏使，往检校之。罗既至，初不问郡家事，乃遥就谢数日，饮酒而还。桓公问何事？罗云︰「未审公谓谢尚是何似人？」桓公答︰「仁祖是胜我许人。」罗云︰「岂有胜公人而有行非者，故一无所问。」桓公奇其意而不责。
又记载：罗含担任宣武从事，谢镇西任江夏使者，罗含前去检查。罗含到后，起初不问郡中事务，而是远道去拜访谢尚，饮酒数日后返回。桓公问他办了什么公事，罗含说：“不知您认为谢尚是什么样的人？”桓公回答：“仁祖是胜过我的那种人。”罗含说：“哪有胜过您的人而行为不端的？所以我一无所问。”桓公觉得他的想法奇特，没有责备他。
《王丞相集·教》曰︰丹阳从事陈耽器局弘正，可转主簿；吴兴从事谢鸾，才干正直，可转西曹。
《王丞相集·教》记载：丹阳从事陈耽器量宏大、品行端正，可以转任主簿；吴兴从事谢鸾才干出众、为人正直，可以转任西曹。
中正
中正
《魏略》曰︰时苗，字德胄，巨鹿人也。为大官令，领其郡中正定九品，至于叙人才，不能宽大，然纪人之短，虽在久远，衔之不置。
《魏略》记载：时苗，字德胄，是巨鹿人。担任大官令，兼管本郡中正评定九品之事。他在品评人才时不够宽厚，但记别人的短处，即使时隔久远，也耿耿于怀不放下。
《吴志》曰︰习温为荆州太平公。太平公即州都也。后潘秘为尚书仆射，代温为太平公，甚得其誉。
《吴志》记载：习温担任荆州太平公。太平公就是州都。后来潘秘任尚书仆射，接替习温担任太平公，很受赞誉。
《晋书》曰︰杨晫、陶侃共载诣顾荣，州大中正温雅责晫与小人共载，晫曰︰「江州名少风俗，卿已不能养进寒俊，且可不毁之。」杨晫代雅为大中正，举侃为鄱阳小中正。
《晋书》记载：杨晫和陶侃同车去拜访顾荣，州大中正温雅责备杨晫与小人同车。杨晫说：“江州号称缺少好风俗，你既然不能培养提拔寒门俊才，至少不要诋毁他们。”后来杨晫接替温雅担任大中正，举荐陶侃任鄱阳小中正。
又曰︰诸葛瞻领丹阳、宣城、新安三郡大中正，时中州人士多寓焉。
又记载：诸葛瞻兼任丹阳、宣城、新安三郡的大中正，当时中原人士多寄居于此。
又曰︰刘毅，字仲雄。年七十，已告老。后举为青州大中正，尚书以毅悬车致仕，不宜劳以碎务。孙尹曰︰「司徒魏舒、司隶严询与毅年齿相近，询管四十万户州，兼董司百僚，总摄机要，舒所统殷广，兼执九品，铨十六州，议者不以为剧。昔郑武公年过八十，入为司徒。毅志气聪明，一州品第，不足劳其思虑。」毅遂为州都，铨正人流，清浊区别，其所弹贬，自亲贵始。
又记载：刘毅，字仲雄。七十岁时已告老退休。后来被举荐为青州大中正，尚书认为刘毅已辞官归隐，不应再以琐事劳累他。孙尹说：“司徒魏舒、司隶严询与刘毅年龄相近，严询管理四十万户的州，兼管百官，总揽机要；魏舒管辖范围广大，兼掌九品，铨选十六州，议论者不认为繁重。从前郑武公年过八十，入朝任司徒。刘毅志气聪明，评定一州品级，不足以劳累他的思虑。”刘毅于是担任州都，铨选评定人才，清浊分明，他所弹劾贬斥的，从亲戚权贵开始。
又曰︰解结问别驾治中︰「河北白壤高良，何故少人士，每以三品为中正？」皆云不审。陈𫖳对曰︰「《诗》称惟岳降神，生甫及申。英伟大贤多出山泽，河北地平气均，蓬蒿裁六尺，不足成林故也。」
又记载：解结问别驾和治中：“河北土地肥沃优良，为什么人才稀少，常常用三品之人担任中正？”大家都说不清楚。陈𫖳回答说：“《诗经》说只有高山降下神灵，生出甫侯和申伯。英伟的大贤多出自山泽之地，河北地势平坦、气候均匀，蓬蒿只长到六尺，不足以形成森林的缘故。”
又曰︰干宝称晋宣帝除九品，置大中正，晋令云︰「大小中正为内官者，听月三会议，上东门外，设幔陈席。」
又记载：干宝称晋宣帝废除九品制，设置大中正。晋令说：“大小中正作为内官者，允许每月三次会议，在上东门外，设置帷幔、铺设坐席。”
又曰︰刘毅上表︰「刺史初临州，大中正州里才业高者兼主簿从事，迎刺史，若吏部选用，犹下中正，问人事所在，父祖位状。
又记载：刘毅上表说：“刺史初到州任职，大中正从州里才学高的人中选兼主簿从事，迎接刺史。如果吏部选用官员，还要下文中正，询问人事所在，以及父祖的官位情况。”
《晋起居注》曰︰仆射诸葛恢启称︰「州都大中正为吏部尚书，侍郎、司徒、左长史属掾皆为中正。臣今领吏部，请解大中正以为都中正，职局司理，不宜兼者也。」
《晋起居注》记载：仆射诸葛恢上奏说：“州都大中正担任吏部尚书，侍郎、司徒、左长史及其属掾都兼任中正。臣现在兼任吏部，请求解除大中正职务，改任都中正，因为职局各有职责，不宜兼任。”
萧子显《齐书》曰︰张绪，字思蔓，吴郡人。转太子中庶子、本州大中正。长沙王晃属选用吴兴闻人邕为州议曹，绪以资籍不当，执不许。晃遣书佐固请之，绪正色谓晃信曰︰「信此是家州聊，殿下何得见逼！」
萧子显《齐书》记载：张绪，字思蔓，吴郡人。转任太子中庶子、本州大中正。长沙王萧晃嘱托选用吴兴的闻人邕为州议曹，张绪认为闻人邕的资历和门第不合适，坚持不答应。萧晃派书佐再三请求，张绪正色对萧晃的使者说：“这不过是本州的事，殿下怎能逼迫我！”
《梁书》曰︰沈约迁侍中、光禄大夫，领太子詹事、扬州大中正，关尚书八条事。
《梁书》记载：沈约升任侍中、光禄大夫，兼任太子詹事、扬州大中正，并参与尚书省八条事务。
《后魏书》曰︰房坚迁齐州大中正。高祖临朝，令诸州中正各举所知，千秋与幽州中正杨尼各举其子。高祖曰︰「昔有一祁，名垂往史；今有二奚，当闻来牒。」
《后魏书》记载：房坚升任齐州大中正。高祖临朝，命令各州中正各自举荐所知之人，千秋和幽州中正杨尼各自举荐自己的儿子。高祖说：“从前有一个祁奚，名垂史册；如今有两个奚氏，应当载入未来的典籍。”
《北齐书》曰︰干明中邢邵为中寿监，同郡许惇与邵竞本州中正，遂凭附宋钦道，出邵为刺史。
《北齐书》记载：干明年间，邢邵任中寿监，同郡的许惇与邢邵争夺本州中正之职，于是依附宋钦道，将邢邵排挤出任刺史。
《三国典略》曰︰陈以孔奂为御史中丞，领扬州大中正。晋陵自宋、齐以来为大都，奂清白自守，妻子幷不之官，所得秩俸随即分赡孤寡。郡中大悦，号曰「神君」。
《三国典略》记载：陈朝任命孔奂为御史中丞，兼任扬州大中正。晋陵从宋、齐以来就是大郡，孔奂清廉自守，妻子都不随他到任，所得俸禄随即分给孤寡之人。郡中百姓非常高兴，称他为“神君”。
《襄阳耆旧传》曰︰晋朝以江表始通人物，未悉使江南别立大中正。
《襄阳耆旧传》记载：晋朝因为江南地区刚开始与中原交往人物，不熟悉情况，便让江南另外设立大中正。
《通典》曰︰魏司空陈群以天台选用不尽人才，择州之才优有昭鉴者除为中正，自拔人才，铨定九品，州郡皆置。吴有大公平，亦其任也。
《通典》记载：魏国司空陈群认为朝廷选用人才不能穷尽，于是选择州中才能优秀、有明察力的人任命为中正，自行选拔人才，铨定九品，州郡都设置此职。吴国有大公平，也是同样的职责。
《郭子》曰︰孙子荆应上品，拨王武子。时为大中正。谓访闻此人，非卿能拔，自为之目，曰︰「天才英雄，亮拔不群。」
《郭子》记载：孙子荆应选上品，提拔王武子。当时他任大中正。他说：“我访闻此人，不是你能提拔的。”于是亲自为他品题，说：“天才英雄，亮拔不群。”
《傅子》曰︰魏司空陈群，始立九品之制，郡置中正，平次人才之高下，各为辈目。州置都，而总其议。晋宣帝除九品，州置大中正，议曰︰案九品之状，诸中正既未能料究人才，以为可除九品制，州置大中正。
《傅子》记载：魏国司空陈群开始设立九品制度，郡中设置中正，评定人才高下，各立品目。州中设置都，总揽评议。晋宣帝废除九品，州中设置大中正，议论说：考察九品的状况，各中正既然不能彻底了解人才，认为可以废除九品制度，州中设置大中正。
《曹羲集·九品议》曰︰伏见明论，欲除九品，而置州中正，欲捡虚实。一州阔远，略不相识，访不得知，会复转访本郡先达者耳。此为问州中正而实决于郡人。
《曹羲集·九品议》记载：我看到明论，想要废除九品，设置州中正，以检验虚实。但一州地域辽阔，大致互不相识，访求无法得知，最终还是要转而询问本郡的前辈贤达。这等于问州中正，而实际决定权在郡人手中。
《孙楚集·奏》曰︰九品，汉氏本无，班固著《汉书》，序先往代贤智此九条，此盖《记鬼录》次第耳。而陈群依之，以品生人。又魏武拔奇，决于胸臆，收才不问阶次，岂赖九品而后得人！今可令长守为大小中正，各自品其编户也。
《孙楚集·奏》记载：九品制度，汉代本来没有，班固著《汉书》，排列前代贤智人物为九条，这不过是《记鬼录》的次序罢了。而陈群依此来品评活人。另外，魏武帝提拔奇才，全凭自己的判断，收罗人才不问等级，哪里是靠九品制度才得到人才！如今可以让地方长官担任大小中正，各自品评本地的编户之民。
《刘毅集·论九品》曰︰臣闻用治理者，以官才为本。官才有三难，而治乱之所由。人物难知，一也；爱憎难，二也；情伪难明，三也。今立中正，定九品，操人主之威福，夺天朝之权柄，上品无寒门，下品无势族。今职名中正，实为奸府；事名九品，而有八损。宜罢中正，除九品，弃魏弊法，更立一代之美制。
《刘毅集·论九品》记载：臣听说治理国家的人，以任用人才为根本。任用人才有三难，这是治乱的关键。人物难以了解，是第一难；爱憎难以公正，是第二难；真假难以分辨，是第三难。如今设立中正，制定九品，掌握君主的威福，夺取朝廷的权柄，上品中没有寒门子弟，下品中没有权势家族。现在职务名为中正，实际是奸邪的渊薮；事情名为九品，却有八种损害。应当罢免中正，废除九品，抛弃魏国的弊法，重新建立一代美好的制度。
《荀勖集》曰︰袁让豫州大中正曰︰「被敕以臣为豫州大中正。臣与州闾乡党初不相接，臣本州十郡，方于他州，人数倍多，品藻人物，以正一州清论。此乃臧否之本，风俗所重。」
《荀勖集》记载：袁让担任豫州大中正时说：「我接到诏命，被任命为豫州大中正。我与本州的乡里乡亲起初并不熟悉，我所在的州有十个郡，比起其他州，人数多出数倍，品评人物，以端正一州的清议。这是评定好坏的根本，也是社会风俗所重视的。」
《傅畅自序》曰︰时请定九品，以余为中正。余以祖考历代掌州乡之论，又兄宣年三十五，立为州都令，余以少年复为此任，故至于上品。以宿年为先，是以乡里素滞屈者渐得叙也。
《傅畅自序》说：当时请求确定九品官人法，让我担任中正。我因为祖父和父亲历代掌管州乡的品评事务，加上兄长傅宣三十五岁时被立为州都令，我以年轻之身又担任此职，因此得以升至上品。以年长者为先，所以乡里中那些长期被压抑不得志的人逐渐得到任用。
应璩《新论》曰︰百郡立中正，九州置都士。州闾与郡县，希疏如马齿生，不相识面，何缘别义理？
应璩《新论》说：上百个郡设立中正，九州设置都士。州里乡间与郡县之间，稀疏得像马齿一样排列，彼此互不相识，凭什么来辨别义理呢？