卷三百六十九．人事部十
卷三百六十九．人事部十
颈项
颈项
《释名》曰：颈，径也，径挺而长也。
《释名》说：颈，就是径的意思，指径直挺立而细长。
《说文》曰：颈，头茎也。ㄕ，项也。
《说文》说：颈，是头部的茎干。ㄕ，指脖子后面。
《河图》曰：黑帝修颈。
《河图》说：黑帝长着修长的脖子。
《毛诗·硕人》曰：领如蝤蛴。〈领，颈也。〉
《毛诗·硕人》说：脖子像蝤蛴一样白嫩。（领，就是颈。）
《礼斗威仪》曰：君乘木而王，其民长颈。〈宋均曰：以青龙也。〉
《礼斗威仪》说：君主顺应木德而称王，他的百姓脖子长。（宋均说：因为青龙的缘故。）
《春秋玄命苞》曰：北方至寒，其人形短颈。〈短颈畏寒。〉
《春秋玄命苞》说：北方极其寒冷，那里的人身形短脖子。（短脖子怕冷。）
《传》曰：晋伐齐，齐侯御诸平阴。晋州绰射殖绰，中肩，两矢夹ㄕ。〈ㄕ，颈也。〉
《左传》说：晋国攻打齐国，齐侯在平阴抵御。晋国的州绰射中殖绰的肩膀，两支箭夹着脖子。（ㄕ，就是颈。）
《史记》曰：范蠡遗大夫种书曰：「越王长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。」
《史记》说：范蠡送给大夫文种的信中说：“越王长着长脖子和鸟嘴，可以与他共患难，不能与他共享乐。”
又曰：沛公军至灞上，秦王子婴以组系颈，降轵道傍。
又说：沛公的军队到达灞上，秦王子婴用丝带系着脖子，在轵道旁投降。
《汉书》曰：张耳、陈余相与为刎颈之交。〈刎颈之交者，言托契深重，虽断颈绝头无所顾也。〉
《汉书》说：张耳和陈余结为刎颈之交。（刎颈之交，是说交情深厚，即使砍头断颈也不顾惜。）
又曰：周昌尝燕入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑昌项问曰：「我何如主也？」昌仰曰：「陛下即桀、纣主也。」
又说：周昌曾在宴饮时入宫奏事，高帝正抱着戚姬，周昌转身就跑。高帝追上他，骑在周昌脖子上问：“我是什么样的君主？”周昌仰头说：“陛下就是夏桀、商纣那样的君主。”
又曰：田取燕王女为夫人，太后诏列侯宗室皆往贺。灌夫行酒，至临汝侯灌贤，贤方与程不识耳语，夫无所发怒，乃骂贤。坐乃起更衣，稍稍去。窦婴去，因戏〈音麾，招麾之令出也。〉夫。夫出，遂怒曰：「此吾骄灌夫罪也。」乃令骑留夫，夫不得出。籍福起为谢，按夫项令谢，夫愈怒，不肯顺。乃戏〈亦音麾〉骑令缚夫置傅舍。
又说：田蚡娶燕王的女儿为夫人，太后下诏让列侯宗室都去祝贺。灌夫敬酒，到临汝侯灌贤面前，灌贤正与程不识耳语，灌夫无处发泄怒气，就骂灌贤。座上的人起身更衣，渐渐离去。窦婴离开时，招呼（音麾，挥手示意让他出去）灌夫。灌夫出去后，田蚡生气地说：“这是我骄纵灌夫的过错。”于是命令骑士扣留灌夫，灌夫不能出去。籍福起身替他道歉，按着灌夫的脖子让他道歉，灌夫更加愤怒，不肯顺从。田蚡就挥手（也音麾）示意骑士把灌夫绑起来，关在驿舍里。
《后汉书》曰：董宣既格杀明阳公主家苍头，帝使宣谢公主，宣不伏，上使人按其项于地，宣不肯起，因号为「强项侯。」
《后汉书》说：董宣打死明阳公主的家奴后，皇帝让董宣向公主道歉，董宣不服，皇帝派人把他的脖子按在地上，董宣不肯起来，于是被称为“强项侯”。
《东观汉记》曰：班超字仲升，常行遇见相工，工谓超曰：「燕颔虎头，飞而食肉，此万里封侯相。」
《东观汉记》说：班超字仲升，有一次出行遇见相面的人，相面人对班超说：“你长着燕子的下巴、老虎的头，会飞着吃肉，这是万里封侯的相貌。”
《魏书》曰：文帝既立为嗣，喜，因抱辛毗颈曰：「辛君知吾喜不？」
《魏书》说：文帝被立为继承人后，很高兴，于是抱住辛毗的脖子说：“辛君知道我的喜悦吗？”
《魏志》曰：丘俭使王倾至海上，海上人云：「得一破船，有生人，项有面，与语不晓，不食而死。」
《魏志》说：毋丘俭派王倾到海上，海上的人说：“得到一艘破船，船上有个活人，脖子上有脸，跟他说话听不懂，不吃东西就死了。”
《蜀志》曰：先主率其属从校尉邹靖讨贼，因有功，除安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈著马�〈五葬切。〉弃官亡命。
《蜀志》说：先主率领部属跟随校尉邹靖讨伐贼寇，因有功，被任命为安喜县尉。督邮因公事到县里，先主请求拜见，不被通报，就直接进去绑了督邮，打了二百杖，解下印绶系在督邮脖子上，拴在马桩上（五葬切），然后弃官逃亡。
王隐《晋书》曰：杜预初伐吴，吴人知预病瘿，每见大树似瘿者，辄以刀斩破白，题曰「杜预颈」。
王隐《晋书》说：杜预最初攻打吴国时，吴人知道杜预患有瘿病，每次看到像瘿的大树，就用刀砍破树皮，写上“杜预颈”。
《唐书》曰：屈突通或说归降义军，通泣曰：「吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难，惟死而已。」自摩其颈曰：「要当为国家受人一刀耳。」
《唐书》说：有人劝说屈突通投降义军，屈突通哭着说：“我蒙受国家大恩，先后侍奉两位君主，接受厚禄，怎么能逃避灾难，只有死而已。”他抚摸着自己的脖子说：“终究要为国家挨上一刀。”
《家语》曰：孔子，其颈似皋陶。
《家语》说：孔子的脖子像皋陶。
《孔丛子》曰：子高游赵还鲁，平原君客邹文、李节与子高别，文、节流涕交颈，子高抚手而已。
《孔丛子》说：子高游历赵国后回鲁国，平原君的门客邹文、李节与子高告别，邹文、李节流泪拥抱，子高只是握了握手。
《尸子》曰：禹长颈鸟喙。
《尸子》说：禹长着长脖子和鸟嘴。
《扶南传》曰：毗塞国王，身长一丈二尺，颈长三尺，自古不死，莫知其年，知未然事，号为「长颈王」。
《扶南传》说：毗塞国王，身高一丈二尺，脖子长三尺，自古以来不死，没人知道他的年龄，能预知未来之事，被称为“长颈王”。
繁钦《三胡赋》曰：�宾之胡，面象炙猬顶，须如持囊。
繁钦《三胡赋》说：罽宾的胡人，脸像烤过的刺猬头，胡须像拿着袋子。
肩
肩
《释名》曰：肩，坚也。
《释名》说：肩，就是坚固的意思。
《说文》曰：肩，也。
《说文》说：肩，就是肩膀。
《春秋玄命苞》曰：文王龙颜阜肩。
《春秋玄命苞》说：周文王长着龙一样的额头和宽厚的肩膀。
《左传·昭二十年》曰：卫公孟絷狎齐豹。初，齐鼻见宗鲁于公孟〈荐达也。〉为参乘焉。将作乱，而谓之曰：「公孟之不若子，所知也。勿与乘，吾将杀之。」对曰：「吾由子事公孟，今闻难而逃，是僭子也。〈使子言不信。〉子行事乎，吾将死之。」公孟有事于盖获之门外，宗鲁参乘，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，以中公孟之肩，皆杀之。
《左传·昭公二十年》说：卫国的公孟絷轻慢齐豹。当初，齐鼻把宗鲁推荐给公孟（推荐引见），让他做参乘。齐豹将要作乱，对宗鲁说：“公孟不如你，这是你知道的。不要和他同乘，我要杀他。”宗鲁回答说：“我通过你侍奉公孟，现在听说有难而逃跑，这是让你的话不可信。你行事吧，我将为他而死。”公孟在盖获门外有祭祀之事，宗鲁做参乘，齐氏用戈攻击公孟，宗鲁用背掩护他，被砍断手臂，戈击中公孟的肩膀，两人都被杀死。
又《昭二十六年》：成大夫公孙朝告于齐曰：「孟氏，鲁之敝室也。〈敝，坏也。〉用成已甚，弗能忍也，请息肩于齐。」齐师围成。
又《昭公二十六年》：成地大夫公孙朝对齐国说：“孟氏是鲁国的破落家族（敝，败坏）。他役使成地太过分，我们无法忍受，请求在齐国歇歇肩膀。”齐军包围了成地。
又《定上》曰：楚子涉雎，〈七余切。〉济江，入于云中〈云梦泽也。〉王寝，盗攻之，以戈击王。王孙由于以背受之，中肩。
又《定公上》说：楚王渡过雎水（七余切），渡过长江，进入云梦泽中。楚王睡觉时，盗贼攻击他，用戈击打楚王。王孙由于用背抵挡，被击中肩膀。
《尔雅》曰：北方有比肩民焉，迭食而迭望。〈此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦由鱼鸟之相舍也。〉
《尔雅》说：北方有比肩民，轮流吃饭和观望。（这就是半身的人，各有一只眼睛、一个鼻子、一个鼻孔、一条手臂、一只脚，也像鱼和鸟互相依存一样。）
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：初，太式殿既成，图画自古贤圣忠臣烈士，是月皆变为胡状。旬余，头悉入肩中，惟冠忦〈音介。〉仿佛微出，石虎大恶之。
崔鸿《十六国春秋·后赵录》说：当初，太式殿建成后，画了自古以来的贤圣忠臣烈士，这个月都变成了胡人的样子。十几天后，头都缩进肩膀里，只有冠冕（音介）隐约微微露出，石虎非常厌恶这件事。
《国语》曰：叔鱼鸢肩，其母曰：「是必为贿死。」
《国语》说：叔鱼长着鸢鸟一样的肩膀，他母亲说：“这人一定会因受贿而死。”
《庄子》曰：支离疏肩高于顶。
《庄子》说：支离疏的肩膀高过头顶。
又曰：卢敖见若士，深目鸢肩。
又说：卢敖见到若士，眼睛深陷，肩膀像鸢鸟。
《淮南子》曰：东方之人鸢肩，北方人大肩。
《淮南子》说：东方的人肩膀像鸢鸟，北方的人肩膀宽大。
《梁冀别传》曰：冀鸢肩，文傅曰：「赵壹肩高二尺，高自抗竦，为乡党所摈。」
《梁冀别传》说：梁冀肩膀像鸢鸟，文傅说：“赵壹肩膀高二尺，高傲自大，被乡里人排斥。”
车频《秦书》曰：苻坚生，肩背有赤色隐起，状如篆文。
车频《秦书》说：苻坚出生时，肩膀和背部有红色隐隐凸起，形状像篆字。
《洛神赋》曰：肩若削成。
《洛神赋》说：肩膀像削成的一样。
胛
胛
《释名》曰：胛，阖也。与胸胁背相会阖。
《释名》说：胛，就是闭合的意思。与胸、胁、背相会合闭合。
《说文》曰：，肩胛也。
《说文》说：肩胛，就是肩膀的胛骨。
《春秋玄命苞》曰：胛之为言，附著也。如龙蟠虎伏，合附著也。
《春秋玄命苞》说：胛的意思，是附着。像龙盘虎伏，合在一起附着。
《吴越春秋》曰：专诸刺王僚，贯胛达背。
《吴越春秋》说：专诸刺杀王僚，剑穿透肩胛直达背部。
臂
臂
《释名》曰：臂，裨也，在傍曰裨也。
《释名》说：臂，就是辅助的意思，在旁边的叫辅助。
《左传·庄公》：初，公筑台临党氏，见孟任，从之。，而以夫人言，许之。割臂盟公，生子般焉。
《左传·庄公》：当初，庄公筑台俯瞰党氏家，见到孟任，就跟着她。孟任闭门拒绝，庄公答应立她为夫人，她才同意。孟任割破手臂与庄公盟誓，后来生下子般。
又《襄公》：公孙丁射尹公佗贯臂。
又《襄公》：公孙丁射中尹公佗，箭贯穿手臂。
《春秋玄命苞》曰：汤臂四肘，是谓神刚。象月推移，以绥四方。
《春秋玄命苞》说：商汤的手臂有四个肘，这叫做神刚。像月亮推移一样，来安抚四方。
《史记》曰：吴起东出卫郭门，与其母决，啮臂而盟曰：「起不为卿相，不复入卫门。」果如其言。
《史记》说：吴起向东走出卫国城门，与母亲诀别，咬破手臂盟誓说：“我吴起不做卿相，就不再进卫国城门。”后来果然如他所说。
《汉书》曰：李广，陇西人，猿臂，善骑射。
《汉书》说：李广是陇西人，手臂像猿猴一样长，擅长骑马射箭。
又曰：陈汤击郅支时，中寒病，臂不屈伸。汤入，有诏无拜。
又说：陈汤攻打郅支时，受寒生病，手臂不能屈伸。陈汤入朝时，有诏令让他不必跪拜。
又《王莽传》曰：甄丰子寻，作苻命而诛。寻手理有「天子」字，莽解其臂入视，曰：「此一太子也，或曰一六子也。」明寻子父当戮死也。
《王莽传》又说：甄丰的儿子甄寻，因伪造符命而被杀。甄寻的手掌纹路有“天子”二字，王莽解开他的手臂查看，说：“这是一个太子，或者说是一六子。”这表明甄寻父子应当被处死。
又曰：刘歆上议曰：「武帝立五属国，伐朝鲜，起玄菟、乐浪，以断匈奴左臂；西伐大宛，结乌孙，以裂匈奴右臂。」
又说：刘歆上奏说：“武帝设立五个属国，讨伐朝鲜，设置玄菟、乐浪郡，以此切断匈奴的左臂；向西讨伐大宛，联合乌孙，以此分裂匈奴的右臂。”
《续汉书》曰：单超，河南人。梁冀振动天下。延熹二年，皇后崩，帝呼单超等入谋诛冀，乃更召徐璜具瑗等五人，遂定其议。帝啮超臂出血，以为盟，冀及宗亲党与悉诛之。
《续汉书》记载：单超是河南人。梁冀权势震动天下。延熹二年，皇后去世，皇帝召见单超等人入宫谋划诛杀梁冀，又召来徐璜、具瑗等五人，于是定下计策。皇帝咬破单超的手臂出血，作为盟誓，梁冀及其宗亲党羽全部被诛杀。
《后汉书》曰：杨璇平苍梧桂阳猾贼，荆州刺史赵凯，诬奏璇实非身破贼，而妄有其功。遂槛车征璇。防禁严密，无由自讼，乃啮臂出血，书衣为章，具陈破贼形势，以付子弟诣阙通之。诏原璇，更拜议郎，凯受诬人之罪。
《后汉书》记载：杨璇平定苍梧、桂阳的狡猾贼寇，荆州刺史赵凯诬告杨璇并非亲自破贼，却妄自居功。于是用囚车征召杨璇。看守严密，无法为自己申诉，他便咬破手臂出血，在衣服上书写奏章，详细陈述破贼的情况，交给子弟送到朝廷。皇帝下诏赦免杨璇，改任他为议郎，赵凯则因诬告他人而获罪。
《魏志》曰：太祖所乘马，名绝影，流矢所中，幷中太祖右臂。
《魏志》记载：太祖所骑的马名叫绝影，被流箭射中，同时也射中了太祖的右臂。
《吴志》曰：太史慈字子义，东来人也。长七尺，美须髯，猿臂善射。
《吴志》记载：太史慈字子义，是东来人。身高七尺，胡须漂亮，手臂像猿猴一样长，擅长射箭。
《蜀志》曰：先主长七尺五寸，自顾见耳，垂臂下膝。
《蜀志》记载：先主身高七尺五寸，自己回头能看到耳朵，手臂下垂超过膝盖。
又曰：关�为流矢所中，贯在右臂，阴雨常痛，伸臂与医，刮骨去毒，血流盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
又说：关羽被流箭射中，贯穿右臂，阴雨天常常疼痛，他伸出胳膊给医生，刮骨去毒，血流满盆，而关羽却切肉喝酒，谈笑自如。
《晋书》曰：都官从事济南刘享尝奏何曾绮丽华饰，莹牛蹄角。后曾辟享为掾，因小事杖享破臂。
《晋书》记载：都官从事济南人刘享曾上奏何曾衣着华丽、装饰牛蹄角。后来何曾征召刘享为属官，因小事用杖打刘享，打破了他的手臂。
《晋中兴书》曰：交州刺史王谅为州人梁硕所围，城陷。硕逼夺谅节，谅不与，硕遂断谅右臂，谅正色曰：「死不畏，臂断何有哉？」
《晋中兴书》记载：交州刺史王谅被州人梁硕围困，城池陷落。梁硕逼迫王谅交出符节，王谅不给，梁硕于是砍断王谅的右臂，王谅正色说：“死都不怕，断臂又算什么？”
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：石勒引李阳欢酣，宣阳臂笑视之曰：「卿虽老，臂中由有力，颇复与人斗不？孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。」
崔鸿《十六国春秋·后赵录》记载：石勒与李阳畅饮尽欢，露出李阳的手臂笑着说：“你虽然老了，手臂里还有力气，还能和人打斗吗？我过去受够你的老拳，你也尝够我的毒手。”
《后秦记》曰：姚襄垂臂过膝。
《后秦记》记载：姚襄手臂下垂超过膝盖。
《三国典略》曰：陆法和进于巴陵，见王僧辩谓之曰：「贫道已却侯景一臂，更何能为，檀越宜即逐取侯景。」
《三国典略》记载：陆法和进军到巴陵，见到王僧辩对他说：“贫道已经断了侯景的一臂，他还能做什么？施主应当立即追击擒拿侯景。”
《三国典略》曰：高欢营主尉景欲执尔朱兆，欢啮臂止之。
《三国典略》记载：高欢的营主尉景想要捉拿尔朱兆，高欢咬臂流血制止了他。
《唐书》曰：高宗幸东都，太子于京师监国，因留薛玄超以侍太子。临行，谓玄超曰：「朕之留卿，如去一臂，关西之事，悉以委卿。」
《唐书》记载：高宗巡幸东都，太子在京师监国，于是留下薛玄超侍奉太子。临行前，高宗对薛玄超说：“朕留下你，就像失去一臂，关西的事务，全部委托给你。”
《列子》曰：甘蝇，古之善射者。飞卫学射于甘蝇。纪昌学射于飞卫，尽飞之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射，矢锋触而坠于地，飞卫矢先穷，纪昌惟一。既发，飞卫以棘刺之端扞之而无馋拢于是二子泣而投弓，相拜于途，请为父子。克臂以誓，不得告术于人也。
《列子》记载：甘蝇是古代擅长射箭的人。飞卫向甘蝇学习射箭。纪昌向飞卫学习射箭，学尽了飞卫的技艺，认为天下能敌过自己的只有一人，于是想谋杀飞卫。两人在野外相遇，互相射箭，箭尖相撞落在地上，飞卫的箭先射完，纪昌还剩一支。纪昌射出后，飞卫用荆棘的尖端抵挡，毫无偏差。于是两人哭着扔掉弓，在路上互相拜谢，请求结为父子。他们刻臂发誓，不得将技艺传授给别人。
《庄子》曰：仲尼谓颜渊曰：「吾终身与汝交臂而失之，可不哀与！」
《庄子》记载：孔子对颜渊说：“我终身与你相交却失去了你，难道不可悲吗！”
又曰：浸假而化予之左臂以吻鶏，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鶏炙。
又说：假如把我的左臂变成公鸡，我就用它来报晓；假如把我的右臂变成弹弓，我就用它来打烤鸡吃。
又曰：韩、魏相争侵地，子华子见昭僖侯，昭僖有忧色。子华子曰：「今使天下书铭于君之前，曰：左手攫之则右手废，右手攫之则左手废。然而攫之必有天下。君攫之乎？」僖侯曰：「寡人不攫也。」子华子曰：「自是观之，两臂重于天下也，身又重两臂，韩之轻于天下远矣。」
又说：韩国和魏国互相争夺土地，子华子去见昭僖侯，昭僖侯面带忧色。子华子说：“现在让天下人在您面前写下铭文，说：左手拿取就废掉右手，右手拿取就废掉左手。但拿取后一定能得到天下。您会拿取吗？”昭僖侯说：“我不会拿取。”子华子说：“由此看来，两臂比天下重要，身体又比两臂重要，韩国比天下轻得多。”
《燕丹子》曰：荆轲拾瓦投蛙，太子令人奏奉盘金，轲用竭复进。轲曰：「非为太子爱金也，但臂痛耳。」
《燕丹子》记载：荆轲捡起瓦片投掷青蛙，太子让人端来一盘金子，荆轲用完后又进献。荆轲说：“不是我为太子吝惜金子，只是手臂疼痛罢了。”
《淮南子》曰：羿右臂长而善射。
《淮南子》记载：后羿右臂很长，擅长射箭。
《新序》曰：崔杼杀庄公。申蒯渔于海，将入死之。门者以告，崔杼令勿内。蒯曰：「汝疑我乎？」乃断其左臂以与门者以示。杼陈八列，令其入，蒯拔剑呼天而斗，杀七列，不及崔杼一列而死。
《新序》记载：崔杼杀了齐庄公。申蒯在海边捕鱼，准备进城殉死。守门人报告崔杼，崔杼下令不让他进来。申蒯说：“你怀疑我吗？”于是砍断自己的左臂交给守门人作为证明。崔杼摆开八列士兵，让他进来，申蒯拔剑呼喊着上天战斗，杀了七列士兵，没能接近崔杼那一列就死了。
《白虎通》曰：汤臂二肘，是谓抑翼。攘去不义，万民蕃息。
《白虎通》记载：商汤手臂上有两个肘，这叫做抑制翅膀。他驱除不义之人，万民得以繁衍。
《琐语》曰：晋师旷昼侍平公，鼓瑟，辍而笑曰：「齐君与嬖人戏，坠床伤臂。」公书记之，使问齐侯，果如其言。
《琐语》记载：晋国的师旷白天侍奉平公，弹瑟时停下笑着说：“齐君与宠爱的人嬉戏，从床上掉下来伤了手臂。”平公记下这件事，派人去问齐侯，果然如他所说。
《山海经》曰：长臂国人，捕鱼水中，两手各操一鱼。
《山海经》记载：长臂国的人，在水中捕鱼，两只手各拿着一条鱼。
又曰：奇肱之国，其人惟有一臂。
又说：奇肱国的人，只有一条手臂。
刘欣期《交州记》曰：儋耳之东，人臂一骨。
刘欣期《交州记》记载：儋耳以东，人的手臂只有一根骨头。
《外国事》曰：大拳国人，猿臂长胁。
《外国事》记载：大拳国的人，手臂像猿猴，肋骨很长。
《西京杂记》曰：宣帝被收，系郡邸狱，臂上犹带史良娣合绥宛转，绳系宝镜一枚。
《西京杂记》记载：宣帝被逮捕，关在郡邸狱中，手臂上还戴着史良娣的合绥宛转，用绳子系着一枚宝镜。
《幽明录》曰：有人相羊叔子父墓有帝王之气，叔子于是乃自掘断墓。后相者又云：「此墓由当出折臂三公。」叔子工骑乘，及为襄阳县督，盘马落地，遂折臂。
《幽明录》记载：有人看相说羊叔子父亲的墓有帝王之气，羊叔子于是自己挖断墓地。后来看相的人又说：“这座墓将会出断臂的三公。”羊叔子擅长骑马，等到他担任襄阳县督时，骑马盘旋落地，摔断了手臂。
《论衡》曰：书傅称曾子孝，与母同气。曾子出薪于野，客至而欲去，曾子母以右手扼左臂，曾子左臂立痛，即驰至，此虚也。臂痛，曾子臂亦痛；母死，曾子亦死乎？
《论衡》记载：书上说曾子孝顺，与母亲气息相通。曾子在野外砍柴，有客人来访想离开，曾子母亲用右手掐左臂，曾子的左臂立刻疼痛，就急忙赶回，这是虚假的。手臂痛，曾子的手臂也痛；母亲死了，曾子也会死吗？
《俗说》曰：释道安生，便左臂上一肉，广一寸许，著臂如钏，将可上下，时人谓之印手菩萨。
《俗说》记载：释道安出生时，左臂上就有一块肉，宽一寸左右，附着在手臂上像手镯，可以上下移动，当时人称他为印手菩萨。
《楚辞》曰：九折臂而成医。
《楚辞》说：多次折断手臂就能成为医生。
腕
腕
《释名》曰：腕者，言宛屈也。
《释名》说：腕，意思是弯曲转动。
《左传·定下》曰：晋师将盟卫侯于专阝泽。〈专阝，音专。〉赵简子曰：「群臣谁敢盟卫君者？」涉佗、成何曰：「我能盟之。」将歃，涉佗扌卫侯之手，及腕，卫侯怒。
《左传·定公下》记载：晋国军队准备在专阝泽与卫侯结盟。赵简子说：“众臣谁敢与卫君结盟？”涉佗、成何说：“我们能与他结盟。”将要歃血时，涉佗抓住卫侯的手，一直握到手腕，卫侯发怒。
腋
腋
《释名》曰：腋，绎也，言可张翕寻绎也。
《释名》说：腋，是舒展的意思，指可以张开闭合、反复活动。
《说文》曰：胳，略下也。�去，腋下也。〈胳，音各。�去，香劫反，又去鱼二切。〉
《说文》说：胳，指腋下。�去，也是腋下。（胳，读音各。�去，读音香劫反，又读去鱼二切。）
《汉书·五行志》曰：高后八年三月，祓霸上，还过轵道，见物如苍狗，戟高后腋，忽不见。卜之，赵王如意为崇。遂病腋下而崩。
《汉书·五行志》记载：高后八年三月，在霸上举行祓祭，回来时经过轵道，看见一个东西像青狗，刺向高后的腋下，忽然消失。占卜后，认为是赵王如意作祟。于是高后腋下生病而去世。
《东观汉记》曰：江革为五官中郎将，将朝会，诏使虎贲迎送扶腋，宠遇甚厚。
《东观汉记》记载：江革担任五官中郎将，将要朝会时，皇帝下诏让虎贲卫士迎接护送并搀扶他的腋下，恩宠待遇非常优厚。
孔融上书曰：先帝褒厚老臣，惧其殒越，是故扶接，助其气力，三公刺腋。近为忧之，非警戒也，云备大臣，非其类也。
孔融上书说：先帝褒奖优待老臣，担心他们跌倒，所以搀扶他们，帮助他们气力，三公被搀扶腋下。近来为此忧虑，并非警戒之意，说是备位大臣，其实并非同类。
《神仙传》曰：老子母感大流星而娠，怀之七十岁乃生，剖母左腋而出。
《神仙传》记载：老子的母亲因感应到大流星而怀孕，怀了七十年才生下他，是从母亲的左腋下剖开生出来的。
肘
肘部
《释名》曰：肘，注也，可隐注也。
《释名》说：肘，是“注”的意思，可以用来隐藏依托。
《传》曰：师阵于鞍，郤克伤于矢，曰：「余病矣。」张侯曰：「自始合而矢贯余手及肘。余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之。」
《左传》记载：军队在鞍地列阵，郤克被箭射伤，说：“我受伤了。”张侯说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和肘。我折断箭继续驾车，左边的车轮都被血染成了深红色，哪里敢说受伤？您还是忍耐一下吧。”
又曰：栾盈之乱，范鞅遇栾乐，曰：「乐免之，死将讼汝于天。」乐射之，不中。又注，则乘槐本而覆。或以戟钩之，断肘而死。
《左传》又说：在栾盈作乱时，范鞅遇到栾乐，说：“栾乐，你放过我，否则我死后会向天控告你。”栾乐射他，没有射中。又搭箭再射，却因车撞上槐树根而翻倒。有人用戟钩住栾乐，砍断他的肘部，他因而死去。
《春秋后语》曰：知伯率韩、魏之兵以伐赵襄子于晋阳，决晋水以灌晋阳之城，不没者三板。知伯行水，魏桓子御，韩康参乘。知伯曰：「吾不知水之可以亡人国，乃今知之。然汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。」魏桓子肘韩康子，韩康子履桓子之足，接于车上。而知伯地分、身死、国亡，为天下笑。
《春秋后语》记载：知伯率领韩国、魏国的军队在晋阳攻打赵襄子，决开晋水来淹晋阳城，城墙只差三板高没有被淹没。知伯巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子坐在车右。知伯说：“我原来不知道水可以灭亡别人的国家，现在才知道了。不过，汾水可以淹安邑，绛水可以淹平阳。”魏桓子用肘碰了碰韩康子，韩康子踩了踩魏桓子的脚，两人在车上互相示意。后来知伯领地分割、自身被杀、国家灭亡，被天下人耻笑。
谢承《后汉书》曰：羊续为南阳太守，志在矫俗，裳不下膝，弹琴出肘。
谢承《后汉书》记载：羊续担任南阳太守，立志矫正世俗风气，他的下裳短得不超过膝盖，弹琴时肘部都露了出来。
段龟龙《凉州记》曰：吕光左肘生肉印。及征西域，印内隐起文字曰「巨霸」也。
段龟龙《凉州记》记载：吕光的左肘上长出一个肉印。等到征讨西域时，肉印内隐约凸起文字，写着“巨霸”二字。
《庄子》曰：子贡往见原宪，宪杖策而应，正衿肘见。
《庄子》记载：子贡去拜访原宪，原宪拄着手杖应答，整理衣襟时露出了肘部。
又曰：支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之墟，黄帝之所休。俄而，柳生于其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：「子恶之乎？」滑介叔曰：「亡，予何恶？生者，假借也。假之而生，生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化，化及我，何恶哉？」
《庄子》又说：支离叔和滑介叔在冥伯的山丘、昆仑的废墟、黄帝休息的地方游览。不久，滑介叔的左肘上长出了一个瘤子，他心中惊动，很厌恶它。支离叔问：“你厌恶它吗？”滑介叔说：“不，我为什么要厌恶？生命是假借而来的。假借它而生存，生命不过是尘垢罢了。死和生就像昼夜交替。况且我和你一起观察变化，变化降临到我身上，我又有什么可厌恶的呢？”
《吕氏春秋》曰：密子贱治单父，恐鲁君听谗，令己不得行术。将行，请迎史二人俱至单父，使其书。将书，密子掣其肘，书不善则怒。史患之，请归，报鲁君。鲁君太息曰：「密子以此谏寡人。自今以去，单父非寡人有。」
《吕氏春秋》记载：宓子贱治理单父，担心鲁君听信谗言，使自己无法推行治术。临行前，他请求派两名史官一同到单父，让他们记录文书。将要书写时，宓子贱总是拉扯他们的肘部，写不好就发怒。史官很苦恼，请求回去，向鲁君报告。鲁君叹息说：“宓子贱用这种方式来劝谏我。从今以后，单父不再属于我了。”