卷三百九十八．人事部三十九
卷第三百九十八．人事部第三十九
吉梦下
吉梦（下）
《东观汉记》曰：诸将皆劝光武即位。乃召冯异。上曰：「我昨夜梦乘赤龙上天，觉悟心中动悸。」异因下席拜贺曰：「此天命发于精神也。」异遂与诸将定议上尊号。
《东观汉记》记载：众将都劝光武帝即位。于是召见冯异。皇上说：“我昨夜梦见乘着赤龙上天，醒来后心中悸动不安。”冯异于是离席下拜祝贺道：“这是天命在精神中的显现。”冯异便与众将商议，上尊号给光武帝。
又曰：永平三年春，有司奏请立长秋宫，以率八妾。上未有所言。皇太后曰：「马贵人德冠后宫。」遂登至尊。先是数日，后梦有小虫飞，无数，随著身入皮肤中复飞出。
又说：永平三年春天，有关部门上奏请求立长秋宫（皇后），以统领八妾。皇上没有表态。皇太后说：“马贵人的德行在后宫中最出众。”于是她登上了皇后之位。在此之前几天，皇后梦见有小虫飞舞，无数只，跟着附着在身上，进入皮肤中又飞出来。
又曰：和熹邓皇后尝梦扪天体。荡荡正青，滑如磄磃，有若钟乳，若仰嗽之。以讯占梦，言尧梦攀天而上，汤反天砥之，皆圣王之梦。
又说：和熹邓皇后曾梦见抚摸天体。天空广阔纯青，光滑如磄磃（一种玉石），像钟乳石一样，她仰头像漱口一样触碰它。她询问占梦的人，占梦者说：尧曾梦见攀天而上，汤曾梦见反身砥天，这都是圣王的梦。
范晔《后汉书》曰：蔡茂梦坐太极殿上，有三穗禾。茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问郭贺，贺离席庆曰：「大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之禄也。取其中穗，是中台之位也。于字，禾失为秩也。」旬月而茂征焉，辟贺为掾。
范晔《后汉书》记载：蔡茂梦见坐在太极殿上，有三穗禾。蔡茂跳起来去取，拿到了中间那穗，却又丢失了。他以此问郭贺，郭贺离席庆贺说：“大殿是官府的象征。殿顶有禾，是臣子的俸禄。取中间那穗，是位居中台（尚书台）的征兆。从字形看，‘禾’和‘失’合起来是‘秩’（官秩）。”一个月后，蔡茂被征召，并征辟郭贺为属官。
谢承《后汉书》：华松家本孤微。其母夜梦两伍伯夹门言，司隶在此。松年十五，师事丁子然，学《春秋》，十九当冠，出，诸生曰：「此宰相之器也。」
谢承《后汉书》记载：华松家原本孤苦微贱。他母亲夜里梦见两个伍伯（衙役）夹在门边说：“司隶在这里。”华松十五岁时，师从丁子然学习《春秋》，十九岁行冠礼后出门，众儒生说：“这是宰相之才。”
《魏书》曰：程昱少时，常梦上太山，两手捧日。昱私异之，以访荀彧。及兖州平，乃赖昱得完三城。于是彧以昱梦白太祖，太祖曰：「卿当终为吾腹心。」昱本名立，太祖乃加其上日，更名昱。
《魏书》记载：程昱年轻时，常梦见登上泰山，双手捧着太阳。程昱私下感到奇异，便去询问荀彧。等到兖州平定，全靠程昱保全了三座城。于是荀彧把程昱的梦告诉了太祖（曹操），太祖说：“你终将成为我的心腹。”程昱原名“立”，太祖便在“立”上加个“日”，改名为“昱”。
张勃《吴录》曰：武烈皇帝母有身，梦肠出绕吴昌门。孙坚妻吴氏，梦月在其怀而生长沙桓王。又梦月在怀而生大皇帝。
张勃《吴录》记载：武烈皇帝（孙坚）的母亲怀孕时，梦见肠子出来缠绕吴昌门。孙坚的妻子吴氏，梦见月亮在怀中，于是生了长沙桓王（孙策）。又梦见月亮在怀中，于是生了吴大帝（孙权）。
又曰：丁固字子贱，会稽山阴人。宝鼎中，拜司徒。初为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：「松字十八公也。后十八年为公乎？」遂如梦焉。
又说：丁固字子贱，会稽山阴人。宝鼎年间，被任命为司徒。当初任尚书时，梦见松树长在肚子上，对人说：“‘松’字是十八公。十八年后我会成为三公吗？”后来果然如梦境所示。
《蜀志》曰：蒋琬字公琰。夜梦有一牛头在门前，流血滂沱。问占梦赵直，直曰：「夫见血者，事分明也。牛角及鼻，公字之象。君位卒当至公。」
《蜀志》记载：蒋琬字公琰。夜里梦见一个牛头在门前，血流如注。他问占梦人赵直，赵直说：“见到血，是事情分明的象征。牛角和牛鼻，是‘公’字的形象。您的职位最终会达到三公。”
《吴志》曰：孙休字子烈。封琅琊王。居会稽。梦乘龙上天，顾不见尾。觉而异之。孙皓废休立，七年薨。孙皓悉诛其子。
《吴志》记载：孙休字子烈。被封为琅琊王，住在会稽。梦见乘龙上天，回头看却不见龙尾。醒来后感到奇异。孙皓废黜孙休后自立，孙休在位七年去世。孙皓把他的儿子全部诛杀。
又曰：吴王孙权潘夫人，会稽句章人。得幸，有身。梦有似龙头授己者，己以蔽膝受之。遂生孙亮。
又说：吴王孙权的潘夫人，是会稽句章人。得到宠幸，有了身孕。梦见有像龙头的东西交给自己，她用蔽膝（围裙）接住。于是生了孙亮。
王隐《晋书》曰：陶侃字士衡，鄱阳人。少渔于雷泽，梦背上生八翅，飞入天门，见门非常，欲入不敢而下。侃后都督八州诸军事。
王隐《晋书》记载：陶侃字士衡，鄱阳人。年轻时在雷泽捕鱼，梦见背上长出八只翅膀，飞入天门，看见门非同寻常，想进去却不敢，于是飞下来。陶侃后来都督八州诸军事。
又曰：陶侃为广州，梦有司马与侃铠者。长史陈协以为：司马者，国姓也。铠者，扞御之器。节下当进位。泰兴二年，侃加平南将军。
又说：陶侃任广州刺史时，梦见有人给他铠甲，那人自称司马。长史陈协认为：司马是国姓（指晋朝皇族姓司马）。铠甲是防御的器具。您应当升官。泰兴二年，陶侃被加封为平南将军。
又曰：邓殷为淮南太守。梦行水边，见一女子，虎在后来，荡断鞶囊。占者以为：水边有女，汝字也。断鞶囊者，新虎头代故虎头也。不作汝阴当汝南也，果迁汝阴。
又说：邓殷任淮南太守时。梦见在水边行走，看见一个女子，老虎在后面追来，荡断了鞶囊（腰带上的囊袋）。占梦者认为：水边有女，是“汝”字。断鞶囊，是新虎头代替旧虎头。您不会去汝阴就会去汝南。果然，邓殷调任汝阴太守。
《续晋阳春秋》曰：李太后在会稽王宫，梦两龙枕膝，日月入怀。其后果以相者之言，见幸太宗。凡生烈宗会稽王道子，及鄱阳公主焉。
《续晋阳春秋》记载：李太后在会稽王宫中，梦见两条龙枕在膝盖上，日月进入怀中。后来果然因为相面者的话，被太宗（司马昱）宠幸。先后生了烈宗（司马曜）、会稽王司马道子，以及鄱阳公主。
王韶之《晋安帝纪》曰：刘敬宣在齐，梦湍瘟吞之。而于梦中占者答曰：「此服土吞也。」既觉，喜曰：「丸者，桓也。桓既吞矣，我当复本土。」旬日中间，玄败，遂得归。
王韶之《晋安帝纪》记载：刘敬宣在齐地，梦见湍急的水流和瘟疫吞没了他。在梦中，占梦者回答说：“这是服土吞（吞服土块）。”醒来后，他高兴地说：“丸是‘桓’（指桓玄）。桓玄既然被吞了，我应当回归本土。”十天之内，桓玄失败，刘敬宣于是得以回归。
陆机《晋书武纪》曰：王浚之在巴郡也，梦悬四刀于其上，甚恶之。浚主簿李毅拜贺曰：「夫三刀为州，而见四为益一也。明府其临益州乎？」后果为益州刺史。
陆机《晋书武纪》记载：王浚在巴郡时，梦见四把刀悬挂在他上方，非常厌恶。王浚的主簿李毅拜贺说：“三刀合起来是‘州’字，见到四刀是增加一把。您将要治理益州吗？”后来王浚果然成为益州刺史。
《晋书》曰：罗含字君章，襄阳人。少时，梦五色鸟入怀，遂取吞之。含觉，胸中如吞物，意谓不吉，乃告叔母朱氏。朱氏曰：「此鸟有文章，汝当善文章矣。」果如其言。众人谓之荆楚之松竹。荆州刺史桓温以为江左之清秀也。
《晋书》记载：罗含字君章，襄阳人。年轻时，梦见五色鸟飞入怀中，于是取来吞下。罗含醒来，胸中像吞了东西，认为不吉利，便告诉叔母朱氏。朱氏说：“这鸟有文采，你应当擅长文章了。”果然如她所说。众人称他为荆楚的松竹。荆州刺史桓温认为他是江左的清秀之士。
《晋书载纪》曰：刘聪之在孕也，母张氏梦日入怀。寤而以告玄海。玄海曰：「此吉征也，慎勿言。」十五月而生聪焉。
《晋书载纪》记载：刘聪在母腹中时，母亲张氏梦见太阳进入怀中。醒来后告诉玄海。玄海说：“这是吉兆，千万不要说出去。”十五个月后，刘聪出生。
《南燕录》曰：慕容德，皝少子也。皝每对诸夫人言：妇人梦日入怀，当生天子。后孙夫人任身，梦日入其脐中。后昼寝生德。
《南燕录》记载：慕容德是慕容皝的小儿子。慕容皝常对各位夫人说：妇人梦见太阳入怀，会生天子。后来孙夫人怀孕，梦见太阳进入她的肚脐中。后来白天睡觉时生下了慕容德。
《宋书》曰：晋安王子勋于寻阳城南设坛即位。子勋语左右曰：「昨夜梦乘龙上天，俯视不见其头。」众咸失色，莫有对者。著作郎孙毅进曰：「《易》称'见群龙无首'，吉祥也。」众乃大悦。
《宋书》记载：晋安王刘子勋在寻阳城南设坛即位。刘子勋对左右说：“昨夜梦见乘龙上天，俯视却看不见龙头。”众人都变了脸色，无人应答。著作郎孙毅上前说：“《易经》说‘见群龙无首’，这是吉祥之兆。”众人才大为高兴。
又曰：刘穆之尝梦与宋武帝泛海，遇大风，惊，俯视船下，见二白龙侠船。既而，至一山，山峰耸秀，意甚悦。及武帝克京城，从何无忌求府主簿，无忌进穆之。帝曰：「吾亦识之。」即召焉。
又说：刘穆之曾梦见与宋武帝（刘裕）航海，遇到大风，受惊，俯视船下，看见两条白龙夹着船。随后，到了一座山，山峰耸立秀丽，心中非常喜悦。等到武帝攻克京城，刘穆之通过何无忌请求担任府主簿，何无忌推荐了刘穆之。武帝说：“我也认识他。”立即召见他。
又曰：沈庆之尝梦引卤簿入厕中，庆之甚恶入厕之鄙。时有善占梦者为解之曰：「君必当大富贵，然未在旦夕。」问其故，答曰：「卤簿故是富贵容，厕中所谓后帝也。知君富贵不在今王。」
又说：沈庆之曾梦见带领仪仗队进入厕所，沈庆之非常厌恶进入厕所的鄙陋。当时有个擅长占梦的人为他解释说：“您一定会大富大贵，但不在朝夕之间。”问他原因，回答说：“仪仗队本是富贵的仪容，厕所中所谓的是‘后帝’（指厕所之神）。我知道您的富贵不在当今的君王。”
《后魏书》曰：宣武帝名恪，孝文帝长子也。母曰高氏，初梦为日所逐，避于床下。化为龙，绕己数匝。寤而厩悸，遂娠而生帝也。
《后魏书》记载：宣武帝名元恪，是孝文帝的长子。母亲是高氏，起初梦见被太阳追赶，躲避到床下。太阳化为龙，缠绕自己好几圈。醒来后心悸，于是怀孕生下了宣武帝。
《后周书》曰：柳霞幼而爽迈。其世父庆远特器异之，谓霞曰：「吾昔逮事，伯父太尉公尝语吾云：我作一梦，梦汝登一楼，甚峻丽。吾以坐席与汝。汝后名官必达，恨吾不及见耳。吾向聊复昼寝，又梦将昔坐席还以赐汝。汝之官位当复及吾。特宜勉励，以应嘉祥也。」
《后周书》记载：柳霞幼年时爽朗豪迈。他的伯父柳庆远特别器重他，对柳霞说：“我过去侍奉伯父太尉公时，他曾对我说：我做了一个梦，梦见你登上一座楼，非常峻丽。我把坐席给了你。你以后名声官职必定显达，可惜我看不到了。我刚才又小睡了一会儿，又梦见把以前的坐席赐给你。你的官位应当会赶上我。你特别应当努力，以应验这个吉兆。”
又曰：高琳字秀琳。其先高丽人。母尝祓禊泗滨，卧，遇见一石，光彩朗润，遂持归。是夜，梦见一人衣冠若仙者，谓曰：「夫人向所持来石，是浮磬之精耳。君受之必生令子。」母惊寤，举身流汗。俄而，有娠。及生琳，因以名字焉。及长，有大度知略。从文帝累有战功，位至开府仪同三司。
又说：高琳字秀琳。他的祖先是高丽人。母亲曾在泗水边举行祓禊（祭祀除灾），躺下时，遇见一块石头，光彩明亮润泽，于是拿回家。当天夜里，梦见一个衣冠像仙人的人，对她说：“夫人刚才拿回来的石头，是浮磬的精髓。您接受它，一定会生个好儿子。”母亲惊醒，全身流汗。不久，有了身孕。等到生下高琳，便用“琳”作为名字。长大后，有气度和智谋。跟随文帝（宇文泰）屡立战功，官至开府仪同三司。
《三国典略》曰：高欢尝梦履众星而行，觉而内喜，遂倾产以结客。
《三国典略》记载：高欢曾梦见自己踩着众星行走，醒来后心中暗喜，于是倾尽家产来结交宾客。
又曰：宇文永贵，昌黎大棘人也。母初孕贵，梦有老人抱一儿授之曰：「赐尔是子，俾寿且贵。」及生，形类所梦，故以」永贵」字之。
又说：宇文永贵是昌黎大棘人。他母亲刚怀上他时，梦见一位老人抱着一个孩子交给她说：“赐给你这个儿子，让他长寿且显贵。”等到出生时，相貌与梦中相似，因此用“永贵”作为他的字。
又曰：齐阳休之幼年，将仕，梦邺城东南有大冢，上有铜柱，跗为莲花。休之从西北而登，以手捉柱，柱右转。梦中咒曰：「三匝而止。」柱如其言。荣贵之后，所居之宅，竟在其地。
又说：北齐的阳休之年轻时，即将出仕，梦见邺城东南有一座大墓，墓上有铜柱，柱基是莲花形状。他从西北方攀登上去，用手抓住柱子，柱子向右旋转。他在梦中念咒说：“转三圈就停。”柱子果然照做。后来他荣华显贵后，所住的宅子竟然就在那个地方。
又曰：祖珽知齐太上有大志，深自结纳。尝启曰：「昨梦大王乘龙上天，愿深自爱。」太上大喜。即位之后擢拜中书侍郎。
又说：祖珽知道北齐太上皇有大志向，便深深结交。他曾启奏说：“昨夜梦见大王乘龙上天，希望您多加珍重。”太上皇非常高兴。即位之后，提拔他担任中书侍郎。
又曰：梁孝玄字世诚。梁武第七子也。小字七苻。初，梁武梦眇目僧执香炉称托生王宫。既而，采女石氏侍，始褰户幔，有风回裙，梁武帝意感，幸之。采女梦月堕怀中，遂孕孝玄。载诞之夕，举室光明，室中有非常香气及紫胞之异。
又说：梁孝玄字世诚，是梁武帝的第七个儿子，小名七苻。当初，梁武帝梦见一个独眼僧人拿着香炉，声称要托生到王宫。不久，采女石氏侍奉，刚掀开门帘，有风吹动她的裙子，梁武帝心中有所感应，便宠幸了她。采女梦见月亮落入怀中，于是怀上孝玄。分娩那晚，满室光明，屋中有异常的香气和紫色胞衣的异象。
《梁书》曰：较型少，梦见人授之五色笔，因而有文章。后十余年，忽梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：「前借君笔，可相还。」淹梦中探怀中笔。自此后，不复有文章。时称淹才尽。
《梁书》记载：江淹年轻时，梦见有人送给他一支五色笔，因此文采出众。十多年后，忽然梦见一个男子，自称是郭璞，对江淹说：“之前借给你的笔，可以还我了。”江淹在梦中从怀里掏出笔还给他。从此以后，他再也写不出好文章。当时人称“江郎才尽”。
又曰：郑灼少事皇侃。灼性精勤，尤明三礼。少时尝梦皇侃谓曰：「郑郎开口。」侃因唾灼口中，自后义理益进。
又说：郑灼年轻时师从皇侃。他性情精进勤勉，尤其精通《三礼》。年少时曾梦见皇侃对他说：“郑郎，张开嘴。”皇侃于是向郑灼口中吐唾沫，从此以后他的义理之学更加精进。
又曰：何点少时尝患渴，经岁不愈。后在吴中石佛寺僧建讲，昼寝梦一道人，形貌非常，授丸一掬，梦中服之而馋拢
又说：何点年轻时曾患口渴病，经年不愈。后来在吴中石佛寺听僧人讲经，白天睡觉时梦见一个道人，相貌非凡，给他一捧药丸，他在梦中服下后病就好了。
《陈书》曰：高祖微时，尝游义兴，馆于许氏。梦天开数丈，有四人朱衣捧日而至，纳之帝口。及觉，腹内犹热。
《陈书》记载：陈高祖微贱时，曾游历义兴，寄宿在许家。梦见天空裂开数丈，有四个穿红衣的人捧着太阳而来，把太阳放进他口中。等到醒来，腹内还觉得热。
《南史》曰：徐陵字孝穆。母藏氏，尝梦五色云化为凤，集左肩上，已而诞陵。年数岁，家人携以候沙门释宝志。宝志曰：「此天上石麒麟也。」
《南史》记载：徐陵字孝穆。他母亲臧氏曾梦见五色云化为凤凰，落在左肩上，不久就生下了徐陵。几岁时，家人带他去拜访僧人释宝志。宝志说：“这是天上的石麒麟。”
《唐书》曰：李峤，赵州赞皇人。隋内史侍郎玄操从曾孙也。代为著姓，父镇恶襄城瘤拢峤早孤，事母以孝闻。为儿童时，梦有神人遗之双笔，自是渐有学业。弱冠举进士。
《唐书》记载：李峤是赵州赞皇人，是隋朝内史侍郎李玄操的从曾孙。世代为名门望族，父亲李镇恶曾任襄城令。李峤早年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。儿童时，梦见神人送给他两支笔，从此逐渐有了学业。二十岁时考中进士。
又曰：尹知章绛州翼城人。少亲骚。尝梦神人以大凿开其心，以药内之。自是，日益开朗，尽通诸经义。未几，而诸师反北面受业焉。
又说：尹知章是绛州翼城人。年轻时勤奋好学。曾梦见神人用大凿子打开他的心，把药放进去。从此，他日益开朗，通晓各种经书义理。不久，他的老师们反而向他请教学习。
又曰：张荐字孝举。深州陆泽人。祖𬸦，字文成。聪惊绝伦，书无不览。为儿童时，梦紫色大鸟五彩成文降于家庭。其祖谓之曰：「五色赤文，凤也。紫文，𬸚𬸦也，为凤之佐。吾儿当以文章瑞于朝廷。」因以为名字。
又说：张荐字孝举，是深州陆泽人。祖父张𬸦，字文成，聪明绝伦，无书不读。儿童时，梦见一只紫色大鸟，羽毛五彩成文，降落在庭院中。他祖父对他说：“五色赤文的是凤，紫文的是𬸚𬸦，是凤的辅佐。我儿应当以文章在朝廷上成为祥瑞。”于是以此为他取名和字。
又曰：天宝中，安禄山自范阳入朝。肃宗观其凶姿，有勃逆之状，言之于太上皇。太上皇易之，不纳。上恐危社稷，遂精诚祈梦。其夜，梦故内侍胡普寂等三人，持案覆以黄帊，自天而下，至上前，有素版丹书，文章甚多。既寤，所记者惟四句，曰：「厥不云乎，其惟其时。上天所保，福禄不亏。」十四年十一月甲子，禄山果于范阳称兵向阙。
又说：天宝年间，安禄山从范阳入朝。唐肃宗看到他的凶恶姿态，有叛逆的样子，便告诉了太上皇（唐玄宗）。太上皇轻视他，没有采纳。肃宗担心危及社稷，于是虔诚祈祷以求梦兆。那夜，他梦见已故的内侍胡普寂等三人，端着用黄帕覆盖的案几，从天而降，来到他面前，上面有白色木板和红色文字，文章很多。醒来后，只记得四句：“难道不是这样说吗，正是其时。上天所保佑，福禄不会亏缺。”天宝十四年十一月甲子日，安禄山果然在范阳起兵向朝廷进攻。
又曰：刘沔，初为忠武小校，从李光颜讨淮西，为捉生将。前后遇贼兵，战，锋刃所伤，几死者数四。尝伤重卧草中，日黑不知归路，昏然而睡。梦人授之双烛曰：「子方大贵。此行无患，可持此而还。」既行，炯然有双光在前。
又说：刘沔起初是忠武军的小校，跟随李光颜讨伐淮西，担任捉生将。前后遭遇敌兵作战，被刀剑所伤，多次濒临死亡。有一次伤重躺在草丛中，天黑不知归路，昏昏沉沉地睡去。梦见有人给他两支蜡烛说：“你即将大贵。这次出行没有祸患，可以拿着这个回去。”他上路后，果然有明亮的两道光芒在前面引路。
《晏子春秋》曰：景公病水十数日。夜梦与二日斗，不胜。晏子朝，公说之曰：「我其死乎？」对曰：「使人以迎占梦。」至，晏子说公梦告之。占梦者请反其书，晏子曰：「无反书。」曰：「所病者阴也，日者阳也，一阴不胜二阳，故病将愈也。」以是对。占梦者入，以晏子言对。居三日，公病大愈。公且赐占梦，占梦者曰：「此非臣之言，晏子教臣。」
《晏子春秋》记载：齐景公患水肿病十多天。夜里梦见与两个太阳争斗，没有取胜。晏子上朝，景公告诉他说：“我大概要死了吧？”晏子回答说：“派人去请占梦官来。”占梦官到了，晏子把景公的梦告诉他。占梦官请求翻书查看，晏子说：“不用翻书。”又说：“所患的病属阴，太阳属阳，一个阴不能战胜两个阳，所以病将痊愈。”就用这话来回答。占梦官进去，用晏子的话回答。过了三天，景公的病大有好转。景公将要赏赐占梦官，占梦官说：“这不是我的话，是晏子教我的。”
《李蜀书》曰：武帝讳雄，始祖第三子。始祖后方娠，梦双虹自门升天，一蛇中断。及生，后常言：三子若成人，必有先亡者，有大贵者。后果李荡早卒，李雄王蜀。
《李蜀书》记载：武帝名雄，是始祖的第三个儿子。始祖的妻子刚怀孕时，梦见双虹从门上升天，一条蛇从中断开。等到生下孩子后，妻子常说：三个儿子如果长大成人，必定有先死的，有大贵的。后来果然李荡早逝，李雄在蜀地称王。
《林邑记》曰：林邑俗谓上金为紫磨金，夷俗谓上金为杨迈金。初，范杨迈母怀身，梦人铺杨迈金席与其生儿。儿落席上，金色光起，昭晰艶耀。及其生也，名曰杨迈。后袭王位，能得人情。
《林邑记》记载：林邑的风俗称上等金子为紫磨金，夷人的风俗称上等金子为杨迈金。当初，范杨迈的母亲怀孕时，梦见有人铺开杨迈金席给她生孩子。孩子落在席上，金色光芒升起，明亮耀眼。等到孩子出生，取名为杨迈。后来他继承王位，很得人心。
皇甫谧《帝王世纪》曰：文王自程徙都酆。季秋之月甲子，赤雀衔丹书入酆，止于文王之户，言天命归周之意。先是文王梦日月之光著身。
皇甫谧《帝王世纪》记载：周文王从程地迁都到酆。季秋月的甲子日，一只赤雀衔着丹书飞入酆地，停在文王的门上，传达天命归周的意思。在此之前，文王梦见日月的光芒照在自己身上。
《会稽先贤传》曰：吴侍中阚泽字德润，山阴人也。在母胎八月而叱声震外，年十三，夜梦名字炳然县在月后，遂升进也。
《会稽先贤传》记载：吴国侍中阚泽字德润，是山阴人。在母亲胎中八个月时，叱咤声震动外面。十三岁时，夜里梦见自己的名字明亮地悬挂在月亮后面，于是后来升迁进步。
《异苑》曰：郑康成师马融，三载无闻。融鄙而遣还。玄过树阴假寐，梦见一老父以刃开其心，谓曰：「可以学矣！」于是，遂返，精洞典籍。
《异苑》记载：郑玄师从马融，三年没有名声。马融轻视他并把他打发回去。郑玄在树荫下小憩，梦见一位老人用刀剖开他的心，对他说：“可以学习了！”于是，他返回马融处，精通了典籍。
又曰：太原郭登之字仲靖。义熙初，诸葛长民欲取为咨议，登之不乐。后为南康太守。卢循之反，长民以其无先过也，将加大辟。梦一神人以乌角如意与。虽是寤寐中，殊自指约。既觉，在其侧，可长尺余，形制甚陋。郭遂得，无他。屡经显官。后徒入关，赍以自随，插著步差中，忽失所在。
又说：太原人郭登之字仲靖。义熙初年，诸葛长民想征召他为咨议参军，郭登之不乐意。后来他担任南康太守。卢循反叛时，诸葛长民因为他没有先前的过错，打算处以死刑。他梦见一位神人给他一把乌角如意。虽然在睡梦中，却感觉非常清晰。醒来后，如意就在他身边，长约一尺多，形状很简陋。郭登之因此得以免祸。后来他多次担任显要官职。后来迁入关中，随身携带这把如意，插在步摇中，忽然不见了。
《幽明录》曰：谢安石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓舆行十六里，见白鶏而止，不得复前。莫有解此梦。及温亡，后果代居宰相，历十六年而得疾。安方悟云：「十六里者，十六年，见鶏住者，今太岁在酉。吾病殆将不起。」少日而卒。
《幽明录》记载：谢安在桓温当政时，常常担心不能保全自己。夜里忽然梦见乘坐桓温的车走了十六里，看见一只白鸡就停了下来，不能再前进。没有人能解这个梦。等到桓温死后，谢安果然代替他担任宰相，过了十六年得了病。谢安这才领悟说：“十六里就是十六年，看见鸡停下，是因为今年太岁在酉。我的病恐怕好不了了。”没过几天就去世了。
又曰：吴兴钱乘，孙权时曾昼卧，久不觉，两吻沫出者数升。其母怖而呼之，曰：「适见一老公，食以熇筋，恨未尽而呼之。」乘本尫瘠，既尔之后，遂以力闻。官至无难监。
又说：吴兴人钱乘，在孙权时曾白天睡觉，很久不醒，嘴角流出几升唾沫。他母亲害怕地喊他，他说：“刚才看见一位老人，给我吃烤肉筋，可惜没吃完就被你叫醒了。”钱乘原本瘦弱，从此以后，却以力气大闻名。官至无难监。