卷四百二十．人事部六十一
卷四百二十．人事部第六十一
义上
义（上）
《释名》曰：义者，宜也。裁制事物使合宜也。
《释名》说：义，就是适宜。裁断处理事物使其合乎适宜。
《说文》曰：义者，己之威仪也。
《说文》说：义，是自己的威严仪态。
《易·下系》曰：理财正辞，禁民为非，曰义。
《易经·系辞下传》说：管理财物、端正言辞、禁止百姓做坏事，这叫做义。
《礼记·经解》曰：除去天地之害，谓之义。
《礼记·经解》说：除去天地间的祸害，这叫做义。
《尚书》曰：以义制事。
《尚书》说：用义来裁断事务。
《左传·隐公》曰：君子曰：「石碏，纯臣也，大义灭亲。」
《左传·隐公》说：君子说：“石碏，是纯粹的臣子，为了大义可以灭掉亲人。”
《论语·里仁》曰：君子喻于义，小人喻于利。〈喻，犹晓也。〉
《论语·里仁》说：君子明白义，小人明白利。（喻，就是知晓的意思。）
又曰：君子之于天下，无适也，无莫也，义之与此。
又说：君子对于天下的事，没有一定要做的，也没有一定不做的，只以义为标准。
又曰：见义不为，无勇也。
又说：看到义却不做，是没有勇气。
《史记》曰：赵朔将下军，娶晋成公姊为夫人。景公三年，屠岸贾欲诛赵氏。贾始有宠于灵公，至景公时，为司寇，将作难，乃治灵公之贼。韩厥告赵朔趋亡，朔不肯，曰：「子必不绝赵祠，朔死不恨。」韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：「胡不死？」程婴曰：「朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。」居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿云中，祝曰：「赵宗灭乎，若号；既不灭，若无声。」及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：「今一索不得，后必索之，奈何？」杵臼曰：「立孤与死孰难？」程婴曰：「立孤难耳。」杵臼曰：「赵氏先君遇子厚，子为其难者，吾为其易者，请先死。」乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将曰：「婴不肖，不能立赵孤。孰予我千金，吾告其处。」诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼，杀之。诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，晋景公疾，卜之，大业不遂者为崇。景公问韩厥，知赵孤在，乃曰：「大业之后绝祠者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊及周天子，皆有明德。下及幽、厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有功德，未尝绝祠。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。惟君图之。」景公问：「赵尚有后乎？」韩厥具以实告。景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名武。诸将不得已，乃曰：「昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有令，群臣之愿也。」于是召赵武、程婴遍拜诸将，诸将遂反与赵武、程婴攻屠岸贾，灭其族。复与武田邑如故。及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：「昔下宫之难皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，成人复故位，我将下报宣孟与公孙杵臼。」赵武啼泣顿首固请，曰：「武愿苕筋骨以报子至死，而子忍去我死乎？」程婴曰：「不可。彼以我为能成事，今不报为不成。」遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
《史记》记载：赵朔担任下军统帅，娶了晋成公的姐姐为夫人。晋景公三年，屠岸贾想要诛灭赵氏家族。屠岸贾起初受宠于晋灵公，到景公时，担任司寇，准备发难，就追究杀害灵公的凶手。韩厥告诉赵朔赶紧逃走，赵朔不肯，说：“你一定不要让赵氏的祭祀断绝，我死了也没有遗憾。”韩厥答应了他，声称有病不出门。屠岸贾不请示国君就擅自在下宫攻打赵氏，杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，全部灭族。赵朔的妻子是成公的姐姐，怀有遗腹子，逃到晋景公的宫里躲藏。赵朔的门客叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？”程婴说：“赵朔的妻子有遗腹子，如果幸运生个男孩，我就抚养他；如果是女孩，我再慢慢死。”没过多久，赵朔的妻子分娩，生了个男孩。屠岸贾听说后，在宫中搜查。夫人把孩子藏在裤裆里，祈祷说：“赵氏宗族如果该灭绝，你就哭；如果不该灭绝，你就别出声。”等到搜查时，孩子竟然没有出声。脱险后，程婴对公孙杵臼说：“现在一次没搜到，以后一定会再搜，怎么办？”杵臼说：“立孤儿和死哪个更难？”程婴说：“立孤儿难。”杵臼说：“赵氏先君待你恩厚，你就做难的事，我做容易的，请让我先死。”于是谋划找来别人的婴儿背着，给他穿上华丽的襁褓，藏到山中。程婴出来，假意对各位将领说：“我程婴无能，不能立赵氏孤儿。谁给我千金，我就告诉他藏身之处。”将领们都高兴，答应了他，派兵跟随程婴攻打公孙杵臼，杀了他。将领们以为赵氏孤儿已经死了，都很高兴。然而赵氏真正的孤儿反而还在，程婴最终和他一起藏匿在山中。过了十五年，晋景公生病，占卜，说是大业的后代不顺利在作祟。景公问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还在，就说：“大业的后代断绝祭祀的，大概是赵氏吧？从中衍以来都是嬴姓。中衍长着人脸鸟嘴，降世辅佐殷帝大戊和周天子，都有明德。往下到幽王、厉王无道，叔带离开周朝到晋国，侍奉先君文侯，一直到成公，世代有功有德，从未断绝祭祀。现在唯独您灭了赵氏宗族，国人都哀怜他们，所以体现在龟甲和蓍草上。希望您考虑。”景公问：“赵氏还有后代吗？”韩厥把实情全部告诉了他。景公于是和韩厥谋划立赵氏孤儿，召来他藏在宫中。将领们进宫问候病情，景公依靠韩厥的部众胁迫将领们见赵氏孤儿。赵氏孤儿名叫赵武。将领们不得已，就说：“当初下宫之难，是屠岸贾干的，他假托君命，不然谁敢发难！即使没有您的病，我们本来也要请求立赵氏的后代。现在您有命令，正是我们的愿望。”于是召来赵武、程婴一一拜见各位将领，将领们就反过来和赵武、程婴攻打屠岸贾，灭了他的家族。又归还赵武的田邑如旧。等到赵武行冠礼，成为成人，程婴就辞别各位大夫，对赵武说：“当初下宫之难，大家都能死。我不是不能死，我想立赵氏的后代。现在赵武已经立为继承人，长大成人恢复了原来的爵位，我要到地下报告宣孟和公孙杵臼。”赵武哭泣叩头坚决请求，说：“我愿意用尽筋骨来报答您到死，您怎么能忍心丢下我去死呢？”程婴说：“不行。他们认为我能办成事，现在我不去报告，事情就不算完成。”于是自杀。赵武为他服齐衰丧三年，设立祭祀的封邑，春秋祭祀，世代不断。
又曰：项王已死，楚地皆降汉。独鲁不下，汉乃引天下兵欲屠之。为其守礼义，主死节，乃持项王头示鲁，父兄乃降。即以鲁公礼葬项王。
又说：项王死后，楚地都投降了汉朝。只有鲁地不投降，汉王就率领天下兵马想要屠城。因为他们坚守礼义，为主人守节而死，于是拿着项王的头给鲁地人看，父老兄弟才投降。就用鲁公的礼仪安葬了项王。
又曰：乐毅去燕之赵，赵王欲图燕。毅泣曰：「臣事昭王犹事大王，若获戾施在他国，终身不敢谋赵之徒隶，况燕昭王后嗣乎？」
又说：乐毅离开燕国到了赵国，赵王想要图谋燕国。乐毅哭着说：“我侍奉燕昭王如同侍奉大王您，如果我在别国获罪，终身不敢图谋赵国的奴仆，何况是燕昭王的后代呢？”
又曰：栾布，梁人也。彭越吻家人时，常与布游。及汉诛彭越，夷三族，枭首雒阳下，诏曰：「有收视者，辄捕之。」布时为越使齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕以闻，上召骂布：「若与彭越反耶？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与反明矣。趣烹之。」方提趣汤，布顾曰：「愿一言而死。」上曰：「何言？」布曰：「方上之困彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉则楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖苻受封，亦欲傅之万世。今汉一征兵于梁，彭王病不得从，而疑以为反。反形未见，以苛细诛之，臣恐功臣人人自危。今彭王已死，臣生不如死，请就烹。」上乃释布，拜为都尉。
又说：栾布是梁地人。彭越还是平民时，常和栾布交往。等到汉朝诛杀彭越，灭其三族，在洛阳城下悬首示众，下诏说：“有敢收尸探望的，就逮捕他。”栾布当时出使齐国回来，在彭越的头下汇报出使情况，祭祀并哭悼他。官吏逮捕了他并报告皇上，皇上召见骂栾布：“你和彭越一起造反吗？我禁止人收尸，你偏偏祭祀哭悼他，和造反一样明显了。赶快烹杀他。”正要提起他走向汤锅，栾布回头说：“请让我说一句话再死。”皇上说：“说什么？”栾布说：“当初皇上在彭城被困，在荥阳、成皋之间战败，项王之所以不能顺利西进，只是因为彭王据守梁地，和汉军联合使楚军受苦。在那时，彭王只要一回头，与楚联合汉就失败，与汉联合楚就失败。况且垓下之战，没有彭王，项氏不会灭亡。天下平定后，彭王接受符节封王，也想传给万世。现在汉朝一从梁地征兵，彭王因病不能跟从，就被怀疑造反。造反的迹象没有出现，就因苛刻小事杀了他，我担心功臣们人人自危。现在彭王已死，我活着不如死了，请让我受烹刑。”皇上于是释放了栾布，任命他为都尉。
《汉书》曰：楼护有故人吕公，无子，归护托身。护与吕公及妻与吕妪同食。护妻子颇厌吕公。护闻之，流涕责子曰：「吕公以穷老托身于我，义所当扶拢」遂养吕公终身。
《汉书》说：楼护有个老朋友吕公，没有儿子，来投靠楼护托身。楼护和吕公以及妻子与吕老太太一起吃饭。楼护的妻子儿女很讨厌吕公。楼护听说后，流着泪责备儿子说：“吕公因为年老穷困来托身于我，按道义应当扶持。”于是供养吕公到老死。
又曰：卫青日衰而霍去病日贵。青故人门下，多事去病辄得官爵，惟独任安不去。
又说：卫青日益衰落而霍去病日益显贵。卫青的老朋友和门客，大多去侍奉霍去病就得到官爵，只有任安没有离开。
又曰：卜式，河南人，初以田畜为事。弟奇，忽请于式，欲分财异居。式便脱身出，惟取羊百头，遂入山放牧。经十余年，十倍于初，却买田宅居焉。弟奇悉破其产矣，式辄复分与之。
又说：卜式是河南人，起初以种田畜牧为生。弟弟卜奇，忽然向卜式请求，要分财产另居。卜式就脱身出来，只取了一百头羊，进山放牧。过了十多年，羊比当初多了十倍，于是买了田宅居住。弟弟卜奇把家产全败光了，卜式就又分给他财产。
《续汉书》曰：李固被诛，梁冀乃露固尸于四衢，令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，年始成童，左提章钺，右秉𫓧锧，诣阙上书，乞收固尸，不许，因往临哭，陈辞于其前，遂守丧不去。夏门亭长呵之，亮曰：「亮含阴阳气以生，戴干履坤。义之所重，岂知生命，何为以死相惧？」太后闻而不诛，乃听得襚敛归葬之。
《续汉书》说：李固被诛杀后，梁冀就把李固的尸体暴露在四通八达的大道上，下令有敢去哭吊的就要加罪。李固的学生汝南人郭亮，刚满十五岁，左手提着奏章和斧钺，右手拿着铁砧，到朝廷上书，请求收殓李固的尸体，不被允许，于是前去哭吊，在李固尸体前陈述言辞，并守丧不离开。夏门亭长呵斥他，郭亮说：“我郭亮禀受阴阳之气而生，头顶天脚踩地。道义所重，哪里知道生命，为什么要用死来恐吓我？”太后听说后没有杀他，于是允许他给李固穿衣入殓并归葬。
又曰：梁冀讽有司劾杜乔，遂执系之，死狱中，与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。乔故掾陈留杨匡闻之，号哭星行到洛，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫。都官从事执之以闻，太后义而不罪。匡于是带𫓧锧上书诣阙，乞杜、李二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。
又说：梁冀暗示官员弹劾杜乔，于是将他逮捕关押，杜乔死在狱中，与李固一起被暴尸在城北，家属和旧友没有谁敢去探视。杜乔过去的属官陈留人杨匡听说后，痛哭流涕，连夜赶路到洛阳，假扮成夏门亭的吏卒，看守尸体，驱赶苍蝇蚊虫。都官从事抓住他并上报，太后认为他有义气而不加罪。杨匡于是带着刑具上书到朝廷，请求杜乔和李固两位公卿的尸骨。太后答应了。他按照礼仪殡殓，送杜乔的灵柩回家，办理丧事并服丧，之后隐居不出仕。
又曰：袁忠子秘为郡门下议生。黄巾起，秘从太守赵谦击之，军败。秘与功曹封观等七人以身扞刃，皆死于阵，谦以得。诏复秘等门闾，号曰七贤。
又说：袁忠的儿子袁秘担任郡中的门下议生。黄巾军起义时，袁秘跟随太守赵谦攻打他们，军队战败。袁秘与功曹封观等七人用身体抵挡刀剑，都战死在阵前，赵谦因此得以幸免。皇帝下诏表彰袁秘等人的乡里，称他们为“七贤”。
又曰：陈蕃既被害，友人陈留朱震时为钅至令，闻而弃宫哭之。收葬蕃尸，匿其子逸于甘陵界中。事觉，系狱，合门桎梏，震受拷掠，誓死不言，故逸其得免。
又说：陈蕃被害后，他的朋友陈留人朱震当时担任钅至县令，听说后弃官痛哭。他收葬了陈蕃的尸体，并将陈蕃的儿子陈逸藏匿在甘陵境内。事情被发觉后，朱震被关进监狱，全家戴上刑具，他遭受拷打，誓死不说出实情，因此陈逸得以幸免。
又曰：史弼迁河东太守，断绝书属。中常侍侯览遣诸生赍书请之，幷求假盐税。弼大怒，乃付安邑狱拷杀之。览遂诈作飞章，下司隶诬弼诽谤，槛车征。前孝谦魏劭，毁变形服，诈吻家僮，瞻护于弼。弼遂受诬事，当弃市，劭与同郡人卖郡邸行赂于览，得减死罪一等，论输左校。时人或讥曰：「平原行货免君，无乃甚乎？陶丘洪曰：「文王羑里，闳散怀金，史弼遭患，义夫献宝，亦何疑焉。」议者乃息。
又说：史弼升任河东太守，断绝了书信请托。中常侍侯览派门生带着书信来请求他，并索要盐税。史弼大怒，将门生交付安邑狱拷打致死。侯览于是伪造匿名文书，下到司隶校尉处诬告史弼诽谤，用囚车征召他。前孝廉魏劭，毁容改扮，假装成家僮，照顾史弼。史弼最终被诬陷，应当处死，魏劭与同郡人卖掉郡邸行贿给侯览，得以减死罪一等，判罚输作左校。当时有人讥讽说：“平原人用财物免君之罪，岂不是太过分了吗？”陶丘洪说：“文王被囚羑里，闳夭、散宜生怀金营救；史弼遭祸，义士献宝，又有什么可怀疑的呢？”议论的人才平息。
又曰：李燮，字德公。初，李固既策罢，知不免祸，乃遣三子归乡里，时燮年十三。有顷难作，下郡收固三子，二兄受害，燮姊文姬乃告父门生王成曰：「今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。」成乃将燮入徐州界中，变名姓为酒家佣，而成卖卜于市，阴相往来。梁冀既诛而灾眚屡见。明年，史官上言宜有赦令，又当存录大臣冤死者子孙，于是求固后。燮乃以本末告酒家，酒家具车重厚遣之。后王成卒，燮以礼葬之，感伤旧恩，每四节为设上宾之位而祠焉。
又说：李燮，字德公。当初，李固被罢免后，知道难免灾祸，就派三个儿子回乡，当时李燮十三岁。不久祸事发生，郡中奉命逮捕李固的三个儿子，两个哥哥被害，李燮的姐姐李文姬于是告诉父亲的门生王成说：“现在把六尺高的孤儿托付给您，李氏的存亡，就在您身上了。”王成于是带着李燮进入徐州境内，改名换姓做酒家的雇工，而王成在市场上占卜，暗中往来。梁冀被诛后，灾异屡次出现。第二年，史官上奏说应该颁布赦令，并应当存录被冤杀大臣的子孙，于是寻找李固的后代。李燮于是把实情告诉酒家，酒家备好车马和厚礼送他走。后来王成去世，李燮按礼节安葬他，感念旧恩，每到四季节日就设上宾之位祭祀他。
又曰：李膺门生皆禁锢，侍御史景毅子实为膺门徒，未有录牒，故不谴。毅慨然曰：「本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏脱名籍，苟安而已！」遂自表免归，时人义之。
又说：李膺的门生都被禁锢，侍御史景毅的儿子实际上是李膺的门徒，但没有登记在册，所以未被追究。景毅感慨地说：“我本来认为李膺贤德，才送儿子去拜他为师，怎么能因为漏掉名籍就苟且偷安呢！”于是自己上表请求免官回乡，当时的人认为他有义气。
后汉段颖讨羌，凉州刺史郭闳贪其功，稽留颖军。义从者日役久，恋乡，悉反叛于闳，罪归颍，颖坐征，下狱，输左校。羌凉覆没营坞，吏人守门讼颖，诏问状，颖谢罪，不敢言枉，京师称之为长者焉。
后汉时，段颎讨伐羌人，凉州刺史郭闳贪图他的功劳，拖延段颎的军队。义从士兵服役日久，思念家乡，全部反叛归附郭闳，罪责归于段颎，段颎因此被征召，关进监狱，罚输作左校。羌人攻陷凉州的营垒坞堡，官吏百姓守在宫门前为段颎申诉，皇帝下诏询问情况，段颎认罪，不敢说冤枉，京城的人称他为长者。
又曰：雷义，字仲翁，为尚书郎。同时郎坐事当居刑，义默自表取罪论免。同台郎觉之，委位白上，乞赎义罪。顺帝皆除其罪。
又说：雷义，字仲翁，担任尚书郎。同僚的郎官因事获罪应当受刑，雷义暗中上表自己承担罪责以求免刑。同台的郎官发觉后，放弃官职上报，请求赎免雷义的罪。顺帝将他们的罪都免除了。
《东观汉记》曰：杜林弟成物故，隗嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：「当今之世，谁能行义？虽小人，何忍杀义士。」乃亡去。
《东观汉记》说：杜林的弟弟杜成去世，隗嚣于是允许杜林带着丧事东归。但放行后又后悔，派刺客杨贤在陇地拦截杀害他。杨贤看到杜林亲自推着鹿车，装载弟弟的灵柩，于是感叹说：“当今之世，谁能行义？即使我是小人，又怎么忍心杀害义士。”于是离开了。
又曰：鲍永，字君长，为司隶校尉，行县到京兆灞陵，过更始冢，引车入陌，欲下，从事谏止之，永曰：「亲北面事人，过其墓，虽以获罪，司隶不辞也。」遂下车，哭尽哀。西至右扶风，椎牛上苟谏冢。上问公卿曰：「奉使如此，何如？」时太中大夫张堪对曰：「仁者百行之宗，忠者礼义之至也。仁不遗旧，忠不忘君，行之高者也。」上悦。
又说：鲍永，字君长，担任司隶校尉，巡视县邑到京兆灞陵，经过更始帝的坟墓，他驾车进入田间小路，想要下车，从事劝阻他，鲍永说：“我曾亲自北面侍奉他，经过他的坟墓，即使因此获罪，司隶也不推辞。”于是下车，痛哭尽哀。向西到右扶风，杀牛祭奠苟谏的坟墓。皇帝问公卿说：“奉命出使如此，怎么样？”当时太中大夫张堪回答说：“仁是百行的根本，忠是礼义的极致。仁不遗忘旧交，忠不忘记君主，这是品行高尚的人。”皇帝很高兴。
又曰：肃宗崩，廉范奔赴敬陵。时庐江郡严麟奉章吊国，俱会于路。麟乘小车，途深马死，不能自进。范见而湣然，命从骑下马与之。不告而去。麟事毕，不知马所归，缘路访之。或谓麟曰：「故蜀郡太守廉叔度，好周人穷，今奔国丧，当是耳。」麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之。世伏其好义。
又说：肃宗驾崩，廉范奔赴敬陵吊丧。当时庐江郡的严麟带着奏章来吊唁国丧，两人在路上相遇。严麟乘坐小车，道路泥泞马死了，无法前进。廉范看到后心生怜悯，命令随从下马把马给他。没有告知姓名就离开了。严麟办完事后，不知道马的去向，沿路打听。有人对严麟说：“前蜀郡太守廉叔度，喜欢周济穷人，现在奔国丧，应该就是他。”严麟也一向听说廉范的名声，认为对，就牵着马到他家，道谢后归还了马。世人佩服他好义。
又曰：李善，字次孙，南阳人，本同县李玄苍头。建武中疫疾，玄家相继死没，惟孤儿续始生数旬，而有资财千万。诸奴婢私共计议，欲谋杀续，分财产。善乃潜负续逃亡，隐山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳为生续。孩抱奉之不异长君，有事辄长跪请白，然后行之。闾里感其行，皆相率修义。续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于长吏，悉收杀之。时钟离意为瑕丘令，上书荐善行状。
又说：李善，字次孙，南阳人，原本是同县李玄的仆人。建武年间发生瘟疫，李玄一家相继死亡，只剩下孤儿李续刚出生几十天，却有家财千万。众奴婢私下商议，想谋杀李续，瓜分财产。李善于是偷偷背着李续逃亡，隐藏在山阳瑕丘境内，亲自喂养他，乳汁都流了出来。他像对待成人一样奉养婴儿，有事就长跪请示，然后才做。乡里人被他的行为感动，都相继行义。李续十岁时，李善带他回到本县，重整旧业，向长吏告发奴婢，将他们全部逮捕处死。当时钟离意担任瑕丘县令，上书推荐李善的品行事迹。
又曰：索卢放，字君阳，东郡人。署门下掾。更始时，使者督行郡国，太守有事，当斩。放前对曰：「方今天下苦王氏之虐政，戴仰汉德。傅车所过，未闻思泽，而斩郡守，恐天下惶惧，各自疑也。使有功不如使有过。」遂解衣而前，愿代太守斩，使者义而赦之，由是显名。
又说：索卢放，字君阳，东郡人。担任门下掾。更始年间，使者巡视郡国，太守有事，应当被斩首。索卢放上前对使者说：“如今天下苦于王莽的暴政，拥戴汉朝的恩德。使者的车驾所过之处，没听说施恩泽，却要斩杀郡守，恐怕天下人惶恐，各自猜疑。与其让您有功，不如让您有过。”于是解开衣服上前，愿意代替太守受斩，使者认为他有义气而赦免了太守，索卢放因此出名。
又曰：魏谭，字少闻，王莽末，政乱，盗贼起，人民相食。谭为夷所得，等辈数十皆缚束，当稍就啖。见谭貌谨敕，独放，令主炊养。有夷长公哀谭，谓曰：「汝曹皆当以次死，哀纵汝，急宜去。」谭不肯去，叩头曰：「我常为诸君主炊养，食馨肉肌香，余皆菜食，羸瘦，肉腥臊不可食，愿先等辈死。」长公义之，即相谓此儿有义，可哀纵也。贼遂皆放之，数十人皆得脱。
又说：魏谭，字少闻，王莽末年，政治混乱，盗贼兴起，百姓互相残食。魏谭被夷人抓获，同辈数十人都被捆绑，即将被陆续吃掉。夷人看到魏谭容貌谨慎端正，唯独放了他，让他主管做饭。有个夷人长公同情魏谭，对他说：“你们这些人都会依次被处死，我可怜你放你走，赶快离开。”魏谭不肯离开，叩头说：“我常为各位主人做饭，吃的是香肉肥肉，其余人都吃菜，瘦弱不堪，肉腥臊不能吃，我愿比同辈先死。”长公认为他有义气，就对众人说这个孩子有义气，可以可怜放了他。于是贼人把所有人都放了，数十人都得以逃脱。
又曰：更始即位，舞阴大姓李氏拥城不下。更始遣柱天将军李宝降之，不肯。云：「闻宛之赵氏有孤孙喜，信义著闻，愿得降之。」更始微喜，使诣舞阴李氏，遂降。
又说：更始帝即位后，舞阴的大姓李氏据城不肯投降。更始帝派柱天将军李宝去招降，李氏不肯。说：“听说宛地赵氏有个孤儿赵喜，信义闻名，我们愿意向他投降。”更始帝征召赵喜，派他去舞阴见李氏，李氏于是投降。
又曰：桓典，字公雅，举孝廉为郎中。居无几，国相王吉以罪被诛，故人亲戚莫敢至者。典独弃官帐敛归葬，服丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。
又说：桓典，字公雅，被举荐为孝廉担任郎中。任职不久，国相王吉因罪被诛杀，旧友亲戚没有谁敢去吊唁。桓典独自弃官，为他收殓归葬，服丧三年，背土筑成坟墓，为他建立祠堂，尽完礼数才离开。
又曰：刘车，字公子，楚郡人。更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难，抱仲遗腹女而充其子。母欲还取之，平不听，曰：「力不能两祸拢仲不可以绝类。」遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，将烹之，叩头曰：「今旦为母求菜，老母等归为命，愿得归，食母毕，还就。」因涕泣，贼哀而遣之。平还，食母讫，因白曰「属与贼期，义不可欺。」遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：「常闻烈士，今乃见之。去矣，吾不忍食子。」于是得全。
又说：刘平，字公子，是楚郡人。更始年间，天下大乱，刘平的弟弟刘仲被贼人杀害。后来贼人突然到来，刘平搀扶着母亲，奔走逃难，抱着刘仲的遗腹女，把她当作自己的女儿。母亲想回去取回她，刘平不同意，说：“我们的力量不能同时顾及两个祸患，但刘仲不能没有后代。”于是离开不再回头，和母亲一起躲藏在荒野的沼泽中。刘平早晨出去寻找食物，遇到饥饿的贼人，要煮了他。刘平叩头说：“今天早晨我为母亲找野菜，老母亲等着我回去活命，希望能让我回去，让母亲吃完饭后，再回来就死。”于是流泪哭泣，贼人怜悯他，放了他。刘平回去，让母亲吃完饭，然后告诉母亲说：“刚才和贼人约定了，道义上不能欺骗他们。”于是回到贼人那里。众人都非常惊讶，互相说：“常听说有节义之士，今天才见到。走吧，我不忍心吃他。”于是刘平得以保全性命。
又曰：汝南王琳，字巨尉，年十余岁。弟季出，遇赤眉贼，将为所哺。琳自缚，请先季死，贼矜而放遣。
又说：汝南人王琳，字巨尉，十多岁时。弟弟王季外出，遇到赤眉贼，将要被吃掉。王琳自己绑起来，请求在弟弟之前死，贼人怜悯而释放了他们。
谢承《后汉书》曰：天下乱，人相食。赵孝弟礼，为饿贼所得。孝闻之，即自缚诣贼曰：「礼久饥羸瘦，不如孝肥饱。」贼大惊，放之。谓曰：「可归！更持米Я来。孝求不能得，复往报贼，愿就烹。众异之，遂不害。
谢承《后汉书》说：天下大乱，人们互相残食。赵孝的弟弟赵礼，被饥饿的贼人抓住。赵孝听说后，立即自己绑起来到贼人那里说：“赵礼长期饥饿瘦弱，不如我赵孝肥胖饱满。”贼人大惊，放了赵礼。对赵孝说：“可以回去！再拿米粮来。”赵孝找不到米粮，又回去报告贼人，愿意被煮。众人觉得他奇特，于是没有害他。
又曰：姜肱，字伯淮，彭城人。肱与二弟仲海、季江，俱以孝著闻。肱尝与季江谒郡，夜于道遇盗，欲杀之。兄弟争死，贼遂两释，但夺衣资。既至郡中，见肱无衣，怪问，肱托以他辞，终不言盗，盗闻而感悔，后乃就精庐，求见征君，肱与相见，皆叩头谢罪，而还所略物。肱不受，劳以酒食而遣之。
又说：姜肱，字伯淮，是彭城人。姜肱和两个弟弟姜仲海、姜季江，都以孝顺著称。姜肱曾和姜季江去郡府，夜晚在路上遇到强盗，要杀他们。兄弟争着去死，强盗于是放了两人，只抢走了衣物钱财。到了郡中，看到姜肱没有衣服，奇怪地询问，姜肱用其他话搪塞，始终不说强盗的事。强盗听说后感动悔悟，后来到精舍，求见征君，姜肱和他们相见，他们都叩头谢罪，并归还抢走的东西。姜肱不接受，用酒食慰劳他们后送走了。
又曰：刘翊，字子相，陈国人也。张季礼尝吊师丧。大冰寒，车毁牛病，不能进，罢曳道路。翊行于汝南界中逢之，素与疏阔，下马与语，便推所乘牢车强牛与之，供其资粮，不告姓名。
又说：刘翊，字子相，是陈国人。张季礼曾去吊唁老师的丧事。天气非常寒冷，车坏了牛也病了，无法前进，在道路上疲惫地拖行。刘翊在汝南境内遇到他，平时并不亲近，下马和他交谈，便把自己乘坐的坚固车子和强壮的牛给了他，并提供路费和粮食，没有告诉姓名。
又曰：梁国车章为县功曹令。黄拳为人所诬，章证其无罪，当下笔立辞，乃以斧斫右手五指，闭口死狱中。
又说：梁国人车章担任县功曹令。黄拳被人诬陷，车章证明他无罪，正要下笔写供词时，就用斧头砍断右手五指，闭口不言，死在狱中。
又曰：会稽戴就为郡仓曹掾，太守为州所奏，见收，持吏以𫓧针刺手爪中，使以把土，就十爪皆堕地，终无挠辞。
又说：会稽人戴就担任郡仓曹掾，太守被州里弹劾，被逮捕，审讯的官吏用铁针刺入他的指甲中，让他用手抓土，戴就的十个指甲都掉在地上，始终没有屈服的话。
又曰：张俭为东部督邮。时中尝侍侯览，残暴百姓。俭举劾览，遏绝章奏，幷不得通。遂上书告俭与同郡二十四人为党，俭得亡命，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦谓曰：「张俭知名天下，而亡非其罪。纵俭可得，宁忍执之乎？」钦因起抚笃曰：「蘧伯玉耻独为君子，足下如何自专仁义？」笃曰：「笃虽好义，明延今日载其半矣。」钦叹息而去。
又说：张俭担任东部督邮。当时中常侍侯览，残暴对待百姓。张俭检举弹劾侯览，但奏章被拦截，无法上达。于是侯览上书告发张俭和同郡二十四人结为朋党，张俭得以逃亡，住在李笃家。外黄令毛钦带兵到门口，李笃拉着毛钦说：“张俭天下闻名，逃亡并非他的罪过。即使可以抓到张俭，你忍心抓他吗？”毛钦于是起身抚着李笃说：“蘧伯玉以独自做君子为耻，您为何独自专行仁义？”李笃说：“我虽然好义，但您今天也承担了一半。”毛钦叹息着离开了。
又曰：彭修，州辟从事。时贼张子林等数百人作乱，修与太守俱出讨贼，贼望见车马，竞交射之，飞矢雨集。修以身障扞太守，而为流矢所中死，太守得全。贼素闻其恩信，即杀弩中修者，余悉皆降散。言曰：「自为彭君故降，不为太守服也。」
又说：彭修，被州里征召为从事。当时贼人张子林等数百人作乱，彭修和太守一起出兵讨伐贼人，贼人看到车马，争相射箭，飞箭如雨般密集。彭修用身体掩护太守，被流箭射中而死，太守得以保全。贼人平时听说过他的恩德信义，立即杀了射中彭修的人，其余的都投降散去。他们说：“我们是因彭君的缘故投降，不是为太守服气。”
《魏志》曰：阎温，字伯俭，天水西城人，守上邽令。马超奔上邽，郡人任养等举众迎之。温止之，不能禁，乃驰还州。超复围州甚急，乃遣温密出，告急于夏侯渊。贼围数重，温夜从水中潜出。明日，贼见其迹，遣追逐，得之。执温还诣超，解其缚，谓曰：「今成败可见，若从吾言，反谓城中东方无救，此转祸为福之计也。不然，今为戮矣。」温伪许之，超乃载温诣城下。温向城大呼曰：「大军不过三日至，勉之！」超怒数之曰：「足下不为命计耶？」温曰：「夫事君有死无贰，而公乃欲令长者出不义之名，吾岂苟生者乎？」超遂杀之。
《魏志》说：阎温，字伯俭，是天水西城人，担任上邽县令。马超逃到上邽，郡人任养等率众迎接他。阎温阻止他们，但不能禁止，于是骑马返回州里。马超又围攻州城非常紧急，于是派阎温秘密出城，向夏侯渊求救。贼人包围了好几层，阎温夜里从水中潜出。第二天，贼人看到他的踪迹，派人追赶，抓住了他。把他押回马超那里，解开他的绑绳，对他说：“现在成败已经可见，如果你听我的话，反而告诉城中说东方没有救兵，这是转祸为福的办法。不然，现在就要被杀。”阎温假装答应，马超于是用车载着阎温到城下。阎温向城中大喊：“大军不过三天就到，努力！”马超愤怒地责备他说：“你不为自己的性命考虑吗？”阎温说：“侍奉君主只有死而没有二心，而您却想让长者背负不义的名声，我难道是苟且偷生的人吗？”马超于是杀了他。
又曰：董卓迁帝长安，幽州牧刘虞署田畴为从事，奉使得报，驰还，未至，虞已为公孙瓒所害，畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：「汝何哭刘虞墓，而不送章报于我？」畴答曰：「汉室衰颓，人怀异心，惟刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。且将军方举大事，以求所欲，既灭无罪之君，又仇守义之臣，诚行此事，则燕、赵之士将皆蹈东海而死，岂忍从将军者。」瓒壮其对，不诛。
又说：董卓迁皇帝到长安，幽州牧刘虞任命田畴为从事，奉命出使回报，骑马返回，还没到，刘虞已被公孙瓒杀害。田畴到达后，到刘虞墓前祭拜，陈奏章表，哭泣着离开。公孙瓒听说后大怒，悬赏捉拿田畴，对他说：“你为什么哭刘虞的墓，而不把章表送给我？”田畴回答说：“汉室衰微，人人怀有异心，只有刘公不失忠节。章表中所说的，对将军并不好，恐怕不是您乐意听的，所以没有进呈。况且将军正在举大事，以求实现自己的欲望，已经消灭了无罪之君，又仇视守义之臣，如果真这样做，那么燕、赵的士人都会跳东海而死，怎么会忍心追随将军呢？”公孙瓒认为他的回答有气节，没有杀他。
又曰：初，济阴王思与梁习俱为西曹令史。思直日白事，失太祖旨。太祖大怒，教召主者，将如重辟。时思近出，习代往对，已被收执，思乃驰还，自陈己罪，罪应受死。太祖叹息之，不言，嗟思之识分，曰：「何意吾军中有士二人乎？」
又说：当初，济阴人王思和梁习都担任西曹令史。王思值班报告事情，违背了太祖的意图。太祖大怒，下令召来主管的人，要处以重刑。当时王思刚外出，梁习代替他去应对，已被逮捕，王思于是骑马赶回，自己陈述罪过，罪应处死。太祖叹息，没有说话，感叹王思知道自己的本分，说：“没想到我军中有两个义士啊？”
又曰：牵招，字子经。袁绍辟为督军从事，绍卒，又事子尚。后，辽东送袁尚首，悬在马市，牵招睹之悲感，设祭头下。太祖义之。
又说：牵招，字子经。袁绍征召他为督军从事，袁绍死后，又侍奉袁绍的儿子袁尚。后来，辽东送来袁尚的首级，悬挂在马市，牵招看到后悲伤感慨，在头下设立祭奠。太祖认为他有义气。
又曰：庞淯字子异，初以凉州刺史从事守破羌长，会武威太守张猛反，杀刺史邯郸商，猛令：「敢有临商丧，死不赦。」淯闻之，弃官，昼夜奔走，号哭丧所讫，诣猛门，怀匕首，欲因见以杀猛。猛知其义士，敕遣不杀，由是以忠烈闻。
又说：庞淯字子异，起初以凉州刺史从事的身份代理破羌县长，恰逢武威太守张猛反叛，杀了刺史邯郸商，张猛下令：“敢有到邯郸商丧礼上的人，处死不赦。”庞淯听说后，弃官，昼夜奔走，到丧所哭号完毕，到张猛门前，怀揣匕首，想借见面的机会杀张猛。张猛知道他是义士，下令放走不杀，因此以忠烈闻名。
《魏略下》：脂习除大医令，与孔融亲善。会融被诛，当时许中与融善者，莫敢收恤，而习独往，抚而哭之曰：「文举卿舍我而死，复当与语者。」哀叹无已。太祖收习欲理之，寻以其事直见原。
《魏略下》：脂习被任命为大医令，与孔融亲近友好。恰逢孔融被诛杀，当时许都中与孔融交好的人，没有敢收殓抚恤的，只有脂习独自前往，抚摸着孔融的尸体哭着说：“文举你丢下我而死，我还能和谁说话呢？”哀叹不止。太祖逮捕脂习想治他的罪，不久因为事情正直而被原谅。
《蜀志》曰：曹公东征，擒关羽以归，拜为偏将军，礼之甚渥。曹公壮羽为人，而察其无久留意，谓张辽曰：「卿试以情问之。」辽以问羽，羽叹曰：「吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军恩，誓以共死，不可背之，吾终不留。吾要当立效以报曹公，而后乃归。」辽以羽言报曹公。公曰：「事君不忘其本，天下义士也。度何时去？」辽曰：「受公恩必效力而后去也。」及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽拜书告辞而奔先主，左右欲追之。曹公曰：「彼为其主，勿追也。」
《蜀志》说：曹公东征，擒获关羽并带回来，任命他为偏将军，礼遇非常优厚。曹公认为关羽为人豪壮，但察觉他没有长久留下的意思，对张辽说：“你试着用私情问问他。”张辽去问关羽，关羽叹息说：“我深知曹公待我很好，但我受刘将军的恩情，发誓同生共死，不能背叛他，我终究不会留下。我应当立功来报答曹公，然后才离开。”张辽把关羽的话报告曹公。曹公说：“侍奉君主不忘本，是天下义士。估计他什么时候离开？”张辽说：“他受您的恩惠，必定效力后才离开。”等到关羽杀了颜良，曹公知道他一定会离开，重重赏赐他。关羽拜谢写信告辞，然后投奔先主，左右的人想追他。曹公说：“他是为了他的主人，不要追了。”
《吴志》曰：陆瑁同郡徐愿，居会稽，素不相识，临死遗瑁书，托孤。瑁为起坟，收导其子，养之。
《吴志》记载：陆瑁的同郡人徐愿，住在会稽，两人素不相识。徐愿临死前给陆瑁写信，托付孤儿。陆瑁为他修建坟墓，收养并教导他的儿子，将他抚养成人。
王隐《晋书》曰：邓攸遭石勒乱，负母妻行入草，遇贼失牛马。攸语其妻：「吾弟早亡，惟有遗民，今当步担两儿，便当尽死，不如自弃儿，抱遗民，吾后犹当有儿。」妇乃从之。
王隐《晋书》记载：邓攸遭遇石勒之乱，背着母亲和妻子逃入草丛，遇到贼人丢失了牛马。邓攸对妻子说：“我弟弟早逝，只留下一个遗孤，现在我们步行挑着两个孩子，恐怕都会死，不如丢弃自己的儿子，抱着遗孤，我以后还能再有儿子。”妻子听从了他。
又曰：赵王伦害张华之时，洛中震悚。惟阎绩诣东市，号哭吊尸，而抚之曰：「早语君逊位，而不肯去，今果不免祸。」
又说：赵王司马伦杀害张华时，洛阳城中人人震惊恐惧。只有阎绩前往东市，放声痛哭吊唁尸体，并抚摸着尸体说：“早就劝您辞去官位，您不肯离开，如今果然不免遭祸。”
于宝《晋纪》曰：宣王讨王陵，发令狐遇冢，暴尸。兖州武吏东平马隆托庐三年，种植松柏。一州之士愧之。
于宝《晋纪》记载：宣王司马懿讨伐王陵，挖开令狐遇的坟墓，暴露尸骨。兖州武吏东平人马隆在墓旁搭庐守丧三年，种植松柏。全州的士人都为此感到惭愧。
《汉晋春秋》曰：文王诛钟会，为功曹向雄收葬。王召而责之。雄曰：「昔先王掩骸埋胔，仁流枯骨，当时岂先卜其功罪而后葬哉！今王诛既加，于法已备，雄感义收葬，法教无阙，法立于上，教弘于下，以此训物，雄曰可矣，何使雄背死违生，以立于时？殿下仇忿，枯骨捐之中野，百岁之后，为臧获所笑，岂仁贤所掩哉！」王悦，与宴谈而遣之。
《汉晋春秋》记载：文王司马昭诛杀钟会，功曹向雄收葬钟会。文王召见并责备他。向雄说：“从前先王掩埋尸骨，仁德施及枯骨，当时难道要先卜算其功过再下葬吗！如今王上诛杀已行，法律已经完备，我感于义气收葬，法律教化并无缺失。法律立于上，教化弘扬于下，以此训导世人，我认为可以了。为何要我背弃死者、违背生者，来立足于当世？殿下心怀仇怨，将枯骨抛弃在荒野，百年之后，会被奴仆所耻笑，这难道是仁贤之人所应掩盖的吗？”文王听后很高兴，与他宴饮交谈后送他离去。
《三十国春秋》曰：成都王颖御长沙王乂于建春门，陆机败，遁走。颖诛机及弟云，夷三族。机，吴人，而在宠族之上，人多恶之。成都王嬖人孟玖，素不快于云，及机建门之败，机众多丧。牵秀谮之于颍，言机持两端，孟玖复构之于内，使牵秀斩机。初，机之专征，请孙承为后军司马，至是收承下狱，考捶数百，两髁骨见，终言机冤。吏知承义烈，谓承曰：「二陆之痛，谁不知枉？君何不爱身？」承仰天曰：「陆君兄弟，世之奇士，有顾于吾，吾危不能济，死复相诬，非吾徒也。」乃夷三族。承门人费慈自诣颖，明承之冤。承喻之曰：「吾惟不负二陆，死自吾分，卿何为尔邪？」慈曰：「仆又安负君而求生乎？」固明承冤，玖又疾之，亦幷见害。
《三十国春秋》记载：成都王司马颖在建春门抵御长沙王司马乂，陆机战败，逃走。司马颖诛杀陆机及其弟陆云，并夷灭三族。陆机是吴人，却位居宠臣之上，很多人厌恶他。成都王的宠臣孟玖，一向对陆云不满，等到陆机在建春门战败，陆机部众伤亡惨重。牵秀向司马颖进谗言，说陆机心怀二意，孟玖又在内部构陷，于是派牵秀斩杀陆机。当初，陆机专任征伐时，请求任命孙承为后军司马，到这时孙承被逮捕入狱，拷打数百下，两腿髁骨都露了出来，但他始终说陆机冤枉。狱吏知道孙承义烈，对他说：“二陆的惨祸，谁不知道是冤枉？您为何不爱惜自身？”孙承仰天说道：“陆君兄弟，是世间的奇士，对我有恩，我危难时不能救助，死后还要诬陷他们，这不是我辈所为。”于是被夷灭三族。孙承的门人费慈亲自去见司马颖，申明孙承的冤屈。孙承劝他说：“我只是不负二陆，死是我的本分，你何必这样呢？”费慈说：“我又怎能辜负您而求生呢？”坚持为孙承申冤，孟玖又忌恨他，也一并被害。