卷七百五十七·器物部二
卷七百五十七·器物部二
版本信息
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镬
镬
《周礼》曰：烹人掌供鼎镬。〈所以煮肉及鱼腊之器。既熟，乃脀于鼎。脀，音蒸。〉
《周礼》说：烹人负责供应鼎和镬。（这是用来煮肉和鱼腊的器具。煮熟后，就盛放到鼎里。脀，读音同“蒸”。）
《仪礼》曰：雍人陈鼎五，三鼎在羊镬之西，二鼎在豕镬之西。
《仪礼》说：雍人摆放了五个鼎，其中三个鼎在煮羊的镬的西边，两个鼎在煮猪的镬的西边。
《史记》曰：蔺相如谓秦王曰：「今以秦之强，而先割十五郡与赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王当诛，臣请就汤镬，惟大王群臣熟计议之。」
《史记》说：蔺相如对秦王说：“现在凭着秦国的强大，如果先割让十五个城邑给赵国，赵国怎敢留下璧玉而得罪大王呢？我知道欺骗大王应当被处死，我请求接受汤镬之刑，只希望大王和群臣仔细商议这件事。”
《晋书》曰：张平自称豫州刺史，樊雅自号谯郡太守，元帝皆版为四品将军。豫州刺史祖逖出屯庐州，遣参军殷义诣平、雅。义意轻平，视其屋云：「当持作马厩。」见大镬云：「欲铸作铁器。」平曰：「此是帝王大镬，天下定后方当用之，奈何打破？」乂曰：「卿能保头而不惜大镬耶？」平大怒，于坐斩乂，阻兵固守岁余。逖攻平，杀之，而雅据谯城。
《晋书》说：张平自称豫州刺史，樊雅自称谯郡太守，元帝都任命他们为四品将军。豫州刺史祖逖出兵驻扎庐州，派参军殷义去见张平和樊雅。殷义心里轻视张平，看着他的屋子说：“应当拿来当马厩。”见到大镬说：“想铸成铁器。”张平说：“这是帝王用的大镬，天下平定后才应当用它，为什么要打破？”殷义说：“你能保住脑袋却舍不得大镬吗？”张平大怒，在座位上杀了殷义，凭借军队固守了一年多。祖逖攻打张平，杀了他，而樊雅占据谯城。
《文子》曰：养鱼于沸镬之中，栖鸟于炎炉之上，虽欲其生，养理失矣。
《文子》说：在沸腾的镬中养鱼，在炽热的炉子上栖息鸟，虽然想让它们生存，但养育的方法已经错了。
陆机《洛阳记》曰：宫墙外以大铁镬盛水以救火。镬受百斛，百步一置。〈杨龙骧《洛阳记》云：铁镬合一百八十枚也。〉
陆机《洛阳记》说：宫墙外用大铁镬盛水来救火。每个镬能容纳一百斛，每隔一百步放置一个。（杨龙骧《洛阳记》说：铁镬总共有一百八十个。）
《搜神记》曰：武帝从南岳著庐江潜，霍山之上无水，庙有四镬，可受四十斛。至祭时，水辄自满，用之足了，事毕即空，尘土树叶莫之污也。积五十岁，岁作四祭。后但作三祭，一镬自败。
《搜神记》说：汉武帝从南岳到庐江的潜县，霍山上没有水，庙里有四个镬，能容纳四十斛。到祭祀时，水就自动充满，用起来正好足够，祭祀结束后就空了，尘土和树叶都不能污染它。持续了五十年，每年举行四次祭祀。后来只举行三次祭祀，其中一个镬就自行损坏了。
《朱崖传》曰：朱崖大家有铜镬，多者五三百，积以为货。
《朱崖传》说：朱崖的大户人家有铜镬，多的达到五百或三百个，积累起来作为货物。
《南越志》曰：龙川县营岗北有巨镬，恒有悬泉注之，终岁不满。尝有釆薪者欲推动之，忽然震电，迷失路，十许日乃至家。
《南越志》说：龙川县营岗北边有一个巨大的镬，常有悬泉注入其中，整年都不会满。曾经有个砍柴的人想推动它，忽然雷电交加，迷失了道路，过了十多天才回到家。
《湘州记》曰：伍子胥庙中有大铜器。元嘉中，沙门释亮启乞此庙器铸丈六金像。始，庙所有大铜镬，可容三百斛许，即陷入地中。僧亮梦神语云：「今舍此器，相与发愿，免此神刑！」
《湘州记》说：伍子胥庙中有大铜器。元嘉年间，僧人释亮请求用这庙里的器物铸造一丈六尺高的金像。起初，庙里所有的大铜镬，能容纳大约三百斛，就陷入地中。僧亮梦见神说：“现在舍弃这些器物，一起发愿，免除这神的刑罚！”
殷斌《当山记》曰：魏兴反照山上有三公铁镬，常有水数十斛，虽大旱而不减。长老云：「有天子女，欲来此山，愁思而死。三公卫送，故于此烹之。」
殷斌《当山记》说：魏兴的反照山上有一个三公铁镬，常有水数十斛，即使大旱也不减少。长老说：“有天的女儿，想来到这座山，因忧愁思念而死。三公护卫送她，所以在这里烹煮了她。”
《罗浮山记》曰：有石镬，容千余斛，溢为瀑布。
《罗浮山记》说：有一个石镬，能容纳一千多斛，水溢出形成瀑布。
《墨子·死守》曰：二十五步一灶，灶有铁镬，容二石以上，为汤。
《墨子·死守》说：每隔二十五步设置一个灶，灶上有铁镬，能容纳二石以上，用来烧热水。
釜
釜
《说文》曰：鍑，〈音富〉如釜而大口，釜也。一曰：鼎大上小下若甑曰鬵，〈音寻〉三足釜也。
《说文》说：鍑（读音同“富”），像釜但口大，就是釜的一种。另一种说法：鼎上面大下面小像甑的叫做鬵（读音同“寻”），是三足的釜。
《方言》曰：釜，自关而西或谓之釜，或谓之鍑。〈鍑亦釜之总名也。〉
《方言》说：釜，从函谷关往西有的叫釜，有的叫鍑。（鍑也是釜的总称。）
《广雅》曰：錪、〈他典切。〉鉼、〈音饼〉鬲、〈音历〉鍑、〈音富〉鏕、〈音鹿〉镘鍪、〈漫牟二音。〉{规金}、〈音规。〉锜、釜也。
《广雅》说：錪（读音他典切）、鉼（读音同“饼”）、鬲（读音同“历”）、鍑（读音同“富”）、鏕（读音同“鹿”）、镘鍪（读音漫和牟）、{规金}（读音同“规”）、锜，都是釜的意思。
《埤苍》曰：钨䥈，小釜也。
《埤苍》说：钨䥈，是小釜。
《易·说卦》曰：坤为釜。
《易·说卦》说：坤卦象征釜。
《诗》曰：于以湘之？维锜及釜。〈锜，釜属也。有足曰锜。〉
《诗经》说：在哪里煮它？用锜和釜。（锜，是釜的一种。有脚的叫锜。）
又曰：谁能烹鱼？溉之釜鬵。〈鬵，釜属也。〉
又说：谁能烹鱼？洗好我的釜和鬵。（鬵，是釜的一种。）
《左传》曰：筐筥锜釜之器，潢污行潦之水。
《左传》说：筐、筥、锜、釜这些器具，以及积水、流动的雨水。
《三礼图》曰：釜，《制度》云三斛，或曰二斛。
《三礼图》说：釜，《制度》说容量为三斛，有的说二斛。
《春秋繁露》曰：夏求雨，曝釜于术〈音遂〉十日。
《春秋繁露》说：夏天求雨时，把釜放在道路（读音同“遂”）上暴晒十天。
《史记》曰：项籍救巨鹿，沉船破釜甑，以示必死。
《史记》说：项籍救援巨鹿，凿沉船只、打破釜和甑，来表示必死的决心。
《古史考》曰：黄帝始造釜、甑。
《古史考》说：黄帝开始制造釜和甑。
《战国策》曰：蔡泽入韩、魏，遇夺釜鬲于途。
《战国策》说：蔡泽进入韩国、魏国，在路上遇到有人抢夺他的釜和鬲。
《东观汉记》曰：梁鸿少孤，诣太学受业。同房先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：「童子不因人热者也！」灭灶，更燃火。
《东观汉记》说：梁鸿小时候失去父亲，到太学学习。同屋的人先做好了饭，叫梁鸿趁着热釜做饭。梁鸿说：“童子不依靠别人的余热！”于是灭掉灶火，重新生火。
又曰：邓遵破匈奴，得釜镬二三千枚。
又说：邓遵打败匈奴，缴获釜和镬两三千个。
谢承《后汉书》曰：范丹为莱芜长，遭党锢，有时绝粮。闾里歌之曰：「釜中生鱼，范莱芜！」
谢承《后汉书》说：范丹担任莱芜县长，遭遇党锢之祸，有时断粮。乡里人唱歌说：“釜中生出鱼来，范莱芜！”
又曰：胡邵为淮南太守，使群下阁外炊曝作干饭，阁中不设釜灶。颍川冯暹为徐州刺史，以小铜釜甑十日一炊。
又说：胡邵担任淮南太守，让下属在阁外做饭晒干饭，阁中不设置釜和灶。颍川的冯暹担任徐州刺史，用小铜釜和甑每十天做一次饭。
《后汉书》曰：王莽纳言将军严尤欲据宛，伯升乃陈兵誓众，焚积聚，破釜甑，鼓行而前。〈破釜甑，示必死也。〉
《后汉书》说：王莽的纳言将军严尤想占据宛城，伯升于是陈列军队、誓师，焚烧积蓄，打破釜和甑，击鼓前进。（打破釜和甑，表示必死的决心。）
《魏略》曰：钟繇为相国，以五熟鼎范因太子铸之。釜成，太子与繇书曰：「昔有黄三鼎、周之九宝，咸以一体调一味。岂若斯釜，五味时芳！盖鼎之烹饪，以享上帝。今之嘉釜，有逾玆义。」
《魏略》说：钟繇担任相国，用五熟鼎的模具通过太子铸造。釜铸成后，太子给钟繇写信说：“从前有黄帝的三鼎、周朝的九宝，都只能用一个鼎体调和一种味道。哪里比得上这个釜，能同时烹制五种美味！鼎的烹饪，是用来祭祀上帝的。现在的这个好釜，超过了这个意义。”
《晋诸公赞》曰：尚书杜预欲为平底釜，谓于薪火为省。黄门郎贾彞于世祖前面质预曰：「釜之尖下，以备沃洗；今若平底，无以去水。」预亦不能折之。
《晋诸公赞》说：尚书杜预想制作平底的釜，认为这样节省柴火。黄门郎贾彞在晋世祖面前质问杜预说：“釜的底部尖，是为了方便倒水清洗；现在如果做成平底，就无法去除水。”杜预也不能反驳他。
《前秦录》曰：处士张忠隐于太山，凿石为釜，容六斗四升。
《前秦录》说：隐士张忠隐居在泰山，凿石头做成釜，能容纳六斗四升。
《河图》曰：汉高祖观汶水，见一黄釜，惊却反，化为一翁，责言曰：「刘季，何不受《河图》？」
《河图》说：汉高祖观看汶水，见到一个黄色的釜，惊讶地后退，釜变成一位老翁，责备说：“刘季，为什么不接受《河图》？”
《庄子》曰：曾子再仕而心再化，曰：「吾及亲仕，三釜而心乐；后仕，三千钟不洎亲，吾心悲。」
《庄子》说：曾子再次做官时心境再次变化，说：“我父母在世时做官，俸禄只有三釜但心里快乐；后来做官，俸禄有三千钟却来不及奉养父母，我心里悲伤。”
《韩子》曰：智伯围襄子于晋阳，决晋水以灌之。城中巢处，悬釜而炊。
《韩非子》说：智伯在晋阳包围了赵襄子，决开晋水来淹城。城中人像鸟一样住在巢里，悬挂着釜来做饭。
《吕氏春秋》曰：晋文公反国，介之推不肯受赏。或遇之山中负釜。
《吕氏春秋》说：晋文公返回晋国，介之推不肯接受赏赐。有人在山上遇到他背着釜。
《淮南子》曰：铅不可以为刀，木不可以为釜。
《淮南子》说：铅不能用来做刀，木头不能用来做釜。
又曰：太王亶父处邠，狄人攻之，杖策而去，百姓负釜甑，逾梁山，而国乎歧。
又说：太王亶父住在邠地，狄人攻打他，他拄着拐杖离开，百姓背着釜和甑，翻过梁山，在岐山建立了国家。
《淮南万毕术》曰：牛胆鸣。〈取牛胆以涂热釜，即自鸣矣。〉
《淮南万毕术》说：牛胆会鸣叫。（取牛胆涂在热釜上，就会自动鸣叫。）
《风俗通》曰：俗说齐人有空车行，鲁人有负釜者，便持釜置车中，行二三百里，临别取釜，不相问为谁，亦不谢。后车家系狱当死，釜主径往，募人取之，穿壁未达。车者怒，不肯出。釜主惭，欲俱死。明日，主者以事白齐君，义而原之。
《风俗通》说：民间传说有个齐国人赶着空车出行，有个鲁国人背着釜，就把釜放在车中，走了二三百里，临别时取回釜，不问对方是谁，也不道谢。后来车主人被关进监狱判了死罪，釜主人直接前去，雇人取回釜，但凿穿墙壁没能成功。车主人发怒，不肯出来。釜主人感到惭愧，想一起死。第二天，主管官员把这事禀报齐君，齐君认为他们讲义气而赦免了他们。
《魏子》曰：鼎以为希出，而世贵之；釜鬲常用，而世轻之。
《魏子》说：鼎因为很少出现，所以世人珍视它；釜和鬲是日常使用的，所以世人轻视它们。
《兵书》曰：初出军行，日三炊，釜不得覆。覆釜，军败。
《兵书》说：刚开始出兵行军时，每天做三次饭，釜不能倒扣。如果倒扣釜，军队就会失败。
《物理论》曰：尧世洪水，民登木而栖，悬釜而爨。
《物理论》记载：尧帝时代发生大洪水，百姓爬上树木居住，把锅悬挂起来烧火做饭。
《茅君内传》曰：欲合九转，先作神釜。
《茅君内传》记载：想要炼制九转仙丹，必须先制作神妙的锅。
《郭文传》曰：文以石为釜。
《郭文传》记载：郭文用石头做成锅。
《娄承先别传》曰：昔山越民反，所过残毁。至娄氏之里，往中庭，顾见釜甑，尚著于灶，曰：「恐他远寇取之！」仍为取洗，沈著井中而去。娄家后还，皆尽得之。
《娄承先别传》记载：从前山越百姓造反，所到之处残破毁坏。到了娄氏的乡里，进入庭院，回头看见锅和蒸器还放在灶上，说：“恐怕别的远贼会拿走它们！”于是替他们取下洗净，沉到井里然后离开。娄家后来回来，全部重新得到了这些东西。
《朱崖传》曰：朱崖俗多用土釜。
《朱崖传》记载：朱崖地区的习俗大多使用陶土锅。
裴渊《广州记》曰：东官郡煮盐，织竹为釜，以牡蛎屑泥之，烧用七夕一易。
裴渊《广州记》记载：东官郡煮盐时，用竹子编织成锅，再用牡蛎壳碎屑涂抹，烧制七天后更换一次。
《异苑》曰：长山朱郭夫妻，恒釆藻涧滨。见二铜釜沿流而下，取之而归。有圆盖，满中铜器，光辉耀目，自然作声。郭惧，运著北山埋之。而后卖釜与人，方载出为货。船无故自覆，失釜所在。
《异苑》记载：长山朱郭夫妻，经常在山涧边采摘水藻。看见两个铜锅顺流而下，就捞取带回家。锅有圆盖，里面装满铜器，光辉耀眼，还自己发出声音。朱郭害怕，把它们搬到北山埋掉。后来把锅卖给别人，刚装车运出去做买卖，船无缘无故自己翻沉，锅也丢失了。
又曰：薛愿家有虹饮釜中，水尽，以酒灌之，便吐金满釜，而愿因之丰富。
《异苑》又说：薛愿家里有彩虹在锅中喝水，水喝完后，用酒浇灌它，彩虹就吐出金子装满锅，薛愿因此变得富裕。
《离骚》曰：黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
《离骚》说：黄钟被毁弃，瓦锅却发出雷鸣般的响声。
鬲〈音历〉
鬲（读音为历）
《尔雅》曰：鼎，款足者谓之鬲。〈郭璞曰：曲脚也。或曰：款，定也。犍为舍人曰：鼎足相去疏阔曰鬲。〉
《尔雅》说：鼎中足部弯曲的叫做鬲。（郭璞注释：就是曲脚。有人说：款，是固定的意思。犍为舍人说：鼎足之间距离宽疏的叫做鬲。）
《方言》曰：鍑，或谓之镂，吴杨之间谓之鬲。
《方言》说：鍑，有人称之为镂，在吴地杨地之间称之为鬲。
《周礼》曰：鬲实五觳，〈苦角切。〉厚半寸，唇寸。
《周礼》说：鬲的容量为五觳（苦角切），厚度半寸，边缘一寸。
《汉书》曰：空足之鬲。〈苏林曰：足中空不实。〉
《汉书》说：足部中空的鬲。（苏林注释：足部中间是空的，不实心。）
《家语》曰：「鲁有俭者，瓦鬲煮食祀之，自谓甚美，盛之土之器，以进孔子。孔子受之，欣然有悦，如受太牢。」子路曰：「瓦甑，〈音边〉陋器也。夫子何喜如此乎？」孔子曰：「夫食美者念其亲；以食其美者而念，其我思也。」
《家语》记载：“鲁国有个节俭的人，用瓦鬲煮食物祭祀，自己觉得味道很美，盛在土制的器皿中进献给孔子。孔子接受了，高兴而喜悦，如同接受了太牢之礼。”子路说：“瓦甑（音边）是简陋的器具，老师为什么如此高兴呢？”孔子说：“吃到美味的人会思念他的亲人；因为食物美味而思念，这正是我所思考的。”
盛弘之《荆州记》曰：湘东阴山县西，有鬲口溪。昔有大鬲，容百斛，出于此水，故因为名。
盛弘之《荆州记》记载：湘东阴山县西边，有一条鬲口溪。从前有一个大鬲，容量达百斛，从这条水中出现，因此得名。
铛〈与鎗同〉
铛（与鎗相同）
《通俗文》曰：鬴〈音辅〉有足曰铛。
《通俗文》说：鬴（音辅）有足的叫做铛。
《齐书》曰：明帝每存俭约，欲铸坏太官元日上寿银酒铛，尚书令王晏等咸称盛德。萧颖胄曰：「朝廷盛礼，莫过三元。此一路器，既是旧物，不足为侈。」帝不悦。预曲宴，银器满席，颖胄曰：「陛下前欲坏酒铛，恐宜移在此器也。」帝甚惭。
《齐书》记载：齐明帝常怀节俭之心，想要熔毁太官在元旦进献寿礼用的银酒铛，尚书令王晏等人都称赞这是盛德之举。萧颖胄说：“朝廷的盛大礼仪，没有超过三元的。这一件器物，既然是旧物，算不上奢侈。”皇帝不高兴。后来参加私宴，银器摆满席面，萧颖胄说：“陛下之前想要毁掉酒铛，恐怕应该把这种节俭之心移到这些器物上。”皇帝非常惭愧。
《唐书》曰：薛大鼎为沧州太守，政化大行，百姓利之。贾惇颐为瀛州刺史，郑德本为冀州刺史，俱有异政，时人号曰：「鎗脚刺史。」
《唐书》记载：薛大鼎担任沧州太守，政绩教化广泛推行，百姓受益。贾惇颐任瀛州刺史，郑德本任冀州刺史，都有卓越政绩，当时人称他们为“鎗脚刺史”。
《东宫旧事》曰：皇太子初拜，给铜龙头鎗。
《东宫旧事》记载：皇太子刚被册封时，赐给铜制的龙头鎗。
《孝子传》曰：陈遵母好食铛底焦饭。
《孝子传》记载：陈遵的母亲喜欢吃锅底焦黄的饭。
《孔氏志怪》曰：有人苦心腹病。死后，剖视之，得铜铛一枚，容数合许。〈疾病部废门中备云其事。〉
《孔氏志怪》记载：有人患心腹疾病。死后，剖开查看，得到一个铜铛，容量大约几合。（疾病部废门中详细记载了这件事。）
《述异记》曰：诸葛景亡后，宅上常闻语声：「当酤酒还，而无温鎗。」鬼云「：卿无温鎗，那得饮酒？」见一铜鎗从空中来。
《述异记》记载：诸葛景死后，宅子里常听到说话声：“应当买酒回来，却没有温酒的鎗。”鬼说：“你没有温酒的鎗，怎么能喝酒？”只见一个铜鎗从空中飞来。
《续齐谐记》曰：王敬伯夜见一女子，命婢取酒，须臾持一银酒鎗。
《续齐谐记》记载：王敬伯夜里见到一个女子，她命婢女取酒，不一会儿婢女拿着一个银酒鎗过来。
《笑林》曰：太原人夜失火，欲出铜鎗，设得熨斗，便大惊怪，曰：「异事！火未至，已被烧失脚！」
《笑林》记载：太原人夜里失火，想拿出铜鎗，却只拿到熨斗，于是大惊小怪地说：“怪事！火还没到，就已经被烧掉了脚！”
梁王筠《以服散鎗赠殷钧别诗》曰：玉铉布交文，金丹焕仙说。九沸翻成缓，七转良为切。执以代疏麻，长贻故人别。
梁代王筠《以服散鎗赠殷钧别诗》说：玉铉上布满交错纹路，金丹闪耀着仙家之说。九次沸腾反而变缓，七次转化确实贴切。拿着它代替疏麻，长久赠予故人作为离别之礼。
钨𫓾〈乌育二音〉
钨𫓾（读音为乌和育两个音）
《广雅》曰：钨𫓾谓之锉𨰠。
《广雅》说：钨𫓾叫做锉𨰠。
《说文》曰：锉〈才禾切。〉𨰠，〈力禾切。〉鍑也。
《说文》说：锉（才禾切）𨰠（力禾切），就是鍑。
《纂文》曰：秦人以钻䥈为锉𨰠。
《纂文》说：秦地人把钻䥈叫做锉𨰠。
《魏略》曰：徐晃性严，驱使将士不得闲息。于时军中为之语曰：「不得饷，属徐晃。」晃闻此语，笑曰：「我槌破汝钨𫓾耶？」
《魏略》记载：徐晃性情严厉，驱使将士不得休息。当时军中流传一句话：“得不到饷粮，就归徐晃管。”徐晃听到这话，笑着说：“我难道敲破了你们的钨𫓾吗？”
杜预《奏事》曰：药杵臼、澡槃、熨斗、釜、瓮、铫槃、钨𫓾，皆亦民间之急用也。
杜预《奏事》说：药杵臼、澡槃、熨斗、釜、瓮、铫槃、钨𫓾，这些都是民间的急用物品。
江逌《表》曰：昔康皇帝玄宫内金乌育。
江逌《表》说：从前康皇帝的玄宫内有金乌育。
铫
铫
《广雅》曰：𫓶〈血涓切。〉谓之铫。
《广雅》说：𫓶（血涓切）叫做铫。
《说文》曰：铫，温器也。
《说文》说：铫，是一种温器。
《嵩高山记》曰：岳左右有古人住处，铜铫器物犹存。
《嵩高山记》记载：嵩山左右有古人的住处，铜铫等器物仍然存在。
《衡山记》曰：有人釆药，暮宿石室中，见一铜铫，是煮药处。蛮人闻之，取铫还用，举村尽病，送返乃已。
《衡山记》记载：有人采药，晚上住在石室中，看见一个铜铫，是煮药的地方。蛮人听说后，取走铜铫回去使用，全村人都生病，送还铜铫后才停止。
《梦书》曰：梦见得新铫𫓶，取妇好也。
《梦书》说：梦见得到新的铫𫓶，预示娶妻吉利。
魏武《上献帝表》曰：臣祖腾有顺帝赐器。今上四石铜𫓶四枚，五石铜𫓶一枚，御物有钝银粉铫一枚。
魏武帝《上献帝表》说：我的祖父曹腾有顺帝赏赐的器物。现在进献四石容量的铜𫓶四枚，五石容量的铜𫓶一枚，御用物品中有一枚钝银粉铫。
束晳《贫家赋》曰：执偏隳之漏𫓶。
束晳《贫家赋》说：拿着偏斜破损的漏𫓶。
𬬻
𬬻
《说文》曰：𬬻，方𬬻也。旋，〈似绢也。〉圜𬬻也。
《说文》说：𬬻，是方形的𬬻。旋（似绢切），是圆形的𬬻。
《周礼》曰：宫人掌王之六寝，凡寝中之事，扫除、执烛、共𬬻炭凡劳事。〈劳事，劳亵之事也。〉
《周礼》说：宫人掌管王的六处寝宫，所有寝宫中的事务，包括扫除、执烛、供应𬬻炭等劳役之事。（劳事，就是劳苦亵渎的事务。）
《左传》曰：邾子在门台，临廷。阍以瓶水沃庭，邾子望见之，怒。阍曰：「夷射姑旋焉。」〈旋，小便也。〉命执之，弗得，滋怒，自投于床，废于𬬻炭，烂，遂卒。
《左传》记载：邾子在门台上，俯视庭院。守门人用瓶装水洒在庭院，邾子望见后发怒。守门人说：“夷射姑在这里小便。”（旋，就是小便。）邾子命人抓他，没抓到，更加愤怒，自己跳下床，跌倒在𬬻炭上，身体烧烂，于是死了。
《魏略》曰：孙权上书称臣，称说天命。太祖以权书示外曰：「是儿欲踞吾著𬬻炭上耶？」
《魏略》记载：孙权上书称臣，谈论天命。太祖把孙权的信给外面的人看，说：“这小子想把我放在𬬻炭上烤吗？”
崔豹《古今注》曰：汉成帝顾成庙有二真金𬬻。
崔豹《古今注》记载：汉成帝的顾成庙中有两个真金𬬻。
《拾遗录》曰：周灵王出于宣昭之台，望东方云气蓊郁，俄而有二人乘飞游之辇，上帝酣䤊。其一人能为霜雪，坐者皆噤，乃命青金洪𬬻。青金洪者，出青零渊，石色皆如绀，中有金，铸为大。
《拾遗录》记载：周灵王登上宣昭台，望见东方云气浓郁，不久有两人乘坐飞游的车辇，上天畅饮美酒。其中一人能制造霜雪，在座的人都冷得噤声，于是命令制作青金洪𬬻。青金洪，出自青零渊，石头颜色都像绀色，中间含有金属，铸造成大𬬻。
《异苑》曰：庞猗，义熙中为宜都太守。御人牧马于野，见一铜𬬻上焰带锁而行。持归以呈猗。遂槛盛，送下荆州。至都北界，夜忽风雨，有叫声，光火烛天，径来趋船，失𬬻所在。
《异苑》记载：庞猗在义熙年间任宜都太守。驾车的人在野外放马，看见一个铜𬬻上带着火焰和锁链行走。他拿回来呈给庞猗。于是用笼子装好，送到荆州。到了都城北界，夜里忽然风雨大作，有叫声，火光冲天，径直冲向船只，𬬻就丢失了。
《盐铁论》曰：欧冶能因国君之铜铁以为金𬬻大钟，而自不能为壶鼎槃盂，无其用也。
《盐铁论》说：欧冶子能利用国君的铜铁来制作金𬬻和大钟，但自己却不能制作壶、鼎、槃、盂，是因为没有这些用途。
桓谭《新论》曰：元帝求方士，汉中道人王仲都，大暑日，使暴坐，又环以十𬬻，不言热。
桓谭《新论》记载：汉元帝寻求方士，汉中道人王仲都，在大暑天让他露天坐着，又用十个𬬻环绕他，他不说热。
《论衡》曰：当风鼓箑，向日燃𬬻，而天终不为冬夏易气。
《论衡》说：对着风扇扇子，向着太阳点燃𬬻，但天终究不会因为冬夏而改变气候。
又曰：推无益之能，纳无补之说，似以夏进𬬻，以冬奏扇。
又说：推崇没有益处的才能，采纳没有补益的言论，就像在夏天进献火炉，在冬天进献扇子。
贾谊《𫛳鸟赋》曰：且夫天地为𬬻兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
贾谊的《𫛳鸟赋》说：况且天地是熔炉啊，造化是工匠；阴阳是炭火啊，万物是铜。
甑
甑
《说文》曰：窐，〈户圭切。〉甑空也。
《说文解字》说：窐（读音户圭切），是甑上的孔洞。
《古史考》曰：黄帝始作甑。
《古史考》说：黄帝开始制作甑。
《方言》曰：甑，自关而东谓之甗，〈鱼蹇切。〉或谓之鬵，或谓之酢馏。〈力救切。〉
《方言》说：甑，在函谷关以东地区称为甗（读音鱼蹇切），有的称为鬵，有的称为酢馏（读音力救切）。
《尔雅》曰：䰝〈与甑同。〉谓之鬵。朁，鉹也。〈郭璞注曰：凉州呼鉹音侈。〉
《尔雅》说：䰝（与甑相同）称为鬵。朁，就是鉹。（郭璞注释说：凉州人称呼鉹，读音为侈。）
《周礼》曰：陶人为甗，实二鬴，厚半寸，唇寸。甑，实二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。〈量六斗四升曰鬴。郑司农云：甗无底甑也。〉
《周礼》说：陶人制作甗，容量为二鬴，厚度半寸，边缘一寸。甑，容量为二鬴，厚度半寸，边缘一寸，有七个孔洞。（容量六斗四升称为一鬴。郑司农说：甗是没有底的甑。）
《左传》曰：晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗。〈杜预注曰：甗，玉甗也，灭纪所得。〉
《左传》说：晋国军队追击齐国军队，从丘舆进入，攻打马陉。齐侯派宾媚人用纪国的甗作为贿赂。（杜预注释说：甗，是玉制的甗，是灭亡纪国时得到的。）
《汉书》曰：项羽引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，示士卒胜去，不胜死，无回心。
《汉书》说：项羽率领军队渡过黄河，全部沉掉船只，砸破锅甑，烧毁营房，向士兵表示胜利就前进，不胜就战死，没有退回之心。
《后汉书》曰：范史云为莱芜长，时人歌曰：「甑中生尘范史云。」
《后汉书》说：范史云担任莱芜县长，当时的人歌唱道：“甑中积满灰尘的是范史云。”
袁山松《后汉书》曰：「荀淑与陈寔神交，弃官，常命驾相就，令元方侍侧，季方作食。」尝一朝食迟，季方跪曰：「向闻大人与荀君言，甚善，窃听之，甑坏饭縻。」寔曰：「汝听谈，解乎？」答曰：「解。」令说之，不误一言，公悦。
袁山松的《后汉书》说：荀淑与陈寔是神交好友，弃官后，常命驾车互相拜访，让元方在旁侍奉，季方准备饭食。有一次早晨吃饭晚了，季方跪下说：“刚才听到父亲与荀君谈话，非常精妙，我偷偷听了，结果甑坏了，饭煮成了粥。”陈寔说：“你听谈话，理解吗？”回答说：“理解。”让他复述，没有说错一个字，荀公很高兴。
《韩诗外传》曰：舜甑无膻。
《韩诗外传》说：舜的甑没有膻味。
《淮南子》曰：粟得湿而，〈音罕。〉甑得火而液。
《淮南子》说：粟米受潮就会发霉（读音罕），甑遇到火就会产生液体。
《白虎通》曰：王者德至，山陵丹甑见。
《白虎通》说：君王的德行达到极致，山陵上就会出现红色的甑。
京房《易逆刺》曰：天雨釜甑，岁一熟。
京房的《易逆刺》说：天上降下锅和甑，预示一年一熟。
《益部耆旧传》曰：任文公知有王莽之变，悉卖奇物，惟存铜甑蓑笠。
《益部耆旧传》说：任文公预知将有王莽的变乱，卖掉了所有奇珍异宝，只保留了铜甑、蓑衣和斗笠。
《郭林宗别传》曰：巨鹿孟敏容居太原，林宗见而问之，对曰：「甑已破矣，视之无益！」林宗以其分决，劝使学，果为美士。
《郭林宗别传》说：巨鹿人孟敏客居太原，郭林宗见到他并询问，孟敏回答说：“甑已经破了，看它也没有用！”郭林宗认为他果断有决断力，劝他学习，后来果然成为优秀的人才。
《郭文传》曰：文以竹为甑。
《郭文传》说：郭文用竹子制作甑。
《录异传》曰：隆安中，吴县张君林，忽有鬼来，助其驱使。林家甑破，无何用，鬼乃撞盆底穿以充甑。
《录异传》说：隆安年间，吴县张君林，忽然有鬼来，帮助他干活。张家的甑破了，没有东西可用，鬼就撞破盆底，用来充当甑。
《钱塘记》曰：石姥〈莫补切。〉山有甑，大数十围，下有三石支足。一人摇之辄动，纵使千百人引之，与一人不异。
《钱塘记》说：石姥（读音莫补切）山有一个甑，粗大数十围，下面有三块石头支撑着。一个人摇动它就会动，即使让千百人去拉它，也和一个人拉的效果一样。
《离骚》曰：圭璋杂于甑窐。〈窐，土甑孔也。〉
《离骚》说：圭璋混杂在甑的孔洞里。（窐，是土甑的孔洞。）
箄
箄
《说文》曰：箄，蔽也，所以蔽甑底也。
《说文解字》说：箄，是遮蔽物，用来遮蔽甑底的。
《淮南子》曰：明镜可鉴形，蒸食不如竹箄。〈裴玄论云：尹氏镜，蒸食不如三钱竹箄。〉
《淮南子》说：明亮的镜子可以照见形体，但蒸食物不如竹箄。（裴玄论说：尹氏的镜子，蒸食物不如三钱买的竹箄。）
《梦书》曰：梦见新箄，妇女憙。
《梦书》说：梦见新的箄，妇女会高兴。
孔融《同岁论》曰：弊箄径尺，不足以救盐池之咸。
孔融的《同岁论》说：破旧的箄直径一尺，不足以挽救盐池的咸味。
甑带
甑带
《淮南子》曰：琬琰之玉，污泥土之中，虽廉者弗释。〈琬琰，美玉。释，舍也。〉弊箄甑瓾，在旃茵之上，虽贪者不搏。〈瓾，甑带也。搏，取也。瓾，读蛙黾之蛙也。〉美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
《淮南子》说：琬琰这样的美玉，即使沾污在泥土中，廉洁的人也不会舍弃。（琬琰，是美玉。释，是舍弃。）破旧的箄和甑带，放在毡褥上，即使是贪婪的人也不会去拿。（瓾，是甑带。搏，是取。瓾，读音如蛙黾的蛙。）美所在的地方，即使被玷污，世人也不会认为它低贱；恶所在的地方，即使高高在上，世人也不会认为它尊贵。
《梦书》曰：梦见甑，欲娶妇；梦见甑带，媒妁来。
《梦书》说：梦见甑，想要娶妻子；梦见甑带，媒人会来。