卷七百九十．四夷部十一
卷七百九十．四夷部十一
版本信息
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南蛮六
南蛮六
结胸国
结胸国
《山海经》曰：结胸国，其人结匈。〈郭璞曰：臆前出，如人结喉也。〉
《山海经》说：结胸国的人，胸前凸出，像人喉结一样。（郭璞注：胸前突出，如同人的喉结。）
羽民国
羽民国
《山海经》曰：羽民国，其人长头，身生羽。一曰其人长颊。
《山海经》说：羽民国的人，头长，身上长羽毛。另一种说法是，他们脸颊很长。
《外国图》曰：羽民，羽飞不能远。其人卵产。去九疑四万里。
《外国图》说：羽民有羽毛但飞不远。他们是卵生的。距离九疑山四万里。
欢兜国
欢兜国
《山海经》曰：欢兜国，其人人面，有翼，鸟啄。〈欢兜，尧臣，有罪自放南海而死。帝矜之，使其子居南而祠也。〉一曰欢朱国。
《山海经》说：欢兜国的人，人脸，有翅膀，鸟嘴。（欢兜是尧的臣子，因罪自我流放到南海而死。帝怜悯他，让他的儿子住在南方祭祀他。）也叫欢朱国。
《神异经》曰：南方荒中有人，人手鸟足，杖翼而行，但食海中鱼。〈虽有翼，不足以飞，倚为径行势也。〉一名欢兜。为人狠恶奸疏，不畏风雨，不忌禽兽。有所触犯，死乃休耳。
《神异经》说：南方荒野中有一种人，人手鸟脚，拄着翅膀行走，只吃海中的鱼。（虽然有翅膀，但不足以飞行，只是用来辅助行走。）也叫欢兜。这种人凶狠邪恶，不怕风雨，不避禽兽。一旦被触犯，到死才罢休。
厌火国
厌火国
《山海经》曰：厌火国，其人兽身黑色，火出其口中。〈似弥候黑色也。〉
《山海经》说：厌火国的人，兽身黑色，口中能喷火。（像黑色的猕猴。）
三苗国
三苗国
《书》曰：尧窜三苗于三危。
《尚书》说：尧将三苗流放到三危山。
《山海经》曰：三苗国，在赤水东。
《山海经》说：三苗国在赤水东边。
《神异经》曰：西北荒中有人焉，皆人形，而腋下有翼，不能飞，名曰苗民。为人饕餮，淫逸无礼。
《神异经》说：西北荒野中有一种人，都是人形，但腋下有翅膀，不能飞，名叫苗民。他们贪婪凶恶，荒淫无礼。
《外国图》曰：昔唐以天下授虞，有苗之君非之。苗之民浮黑水，入南海，是为三苗民。去九疑三万三千里。
《外国图》说：从前尧将天下传给舜，有苗的君主反对。苗民渡过黑水，进入南海，这就是三苗民。距离九疑山三万三千里。
[C122]国
[C122]国
《山海经》曰：[C122]国，其为人黄，能操弓射蛇。〈《大荒经》曰：此国自然有五谷衣服。〉一曰盛国。
《山海经》说：[C122]国的人，皮肤黄色，能持弓射蛇。（《大荒经》说：这个国家自然生长五谷和衣服。）也叫盛国。
《括地图》曰：禹诛防风氏，夏德，二龙降之。禹使范氏御之以行，经南方。防风神见禹，怒，使射之。有迅雨，二龙升去。臣惧，以刃自贯其心死。禹哀之，疗以不死草，皆生，是名穿匈民。去会稽万五千里。
《括地图》说：禹诛杀防风氏，夏朝有德，两条龙降临。禹让范氏驾龙出行，经过南方。防风神见到禹，发怒，让人射禹。突然下起暴雨，两条龙飞走了。臣子害怕，用刀刺穿自己的心而死。禹哀怜他，用不死草救治，都活了过来，这就是穿匈民。距离会稽山一万五千里。
交胫国
交胫国
《山海经》曰：交胫国，在贯匈东。其人交胫。〈言脚胫曲失相交，所谓雕题交趾者。〉
《山海经》说：交胫国在贯匈国东边。那里的人双腿交叉。（说小腿弯曲交叉，就是所谓的雕题交趾。）
《外国图》曰：交胫民，长四尺。
《外国图》说：交胫民身高四尺。
不死国
不死国
《山海经》曰：不死国，在交胫东。其人黑色，寿考。〈有员丘山不死树，食之不死；有赤泉，饮之不老。〉
《山海经》说：不死国在交胫国东边。那里的人黑色皮肤，长寿。（有员丘山上的不死树，吃了可以不死；有赤泉，喝了不会衰老。）
支舌国
支舌国
《山海经》曰：支舌国，在不死东。〈其人舌皆歧，或云支舌也。〉
《山海经》说：支舌国在不死国东边。（那里的人舌头分叉，有的说叫支舌。）
三首国
三首国
《山海经》曰：三首国，一身三首。
《山海经》说：三首国的人，一个身体三个头。
僬侥国
僬侥国
《后汉书》曰：安帝永初中，永昌徼外僬侥种夷陆类等三千余口举种内附，献象牙、{封牛}牛。其人长三尺，穴居，善游，鸟兽惧焉。
《后汉书》说：汉安帝永初年间，永昌境外僬侥种夷人陆类等三千多人全族归附，进献象牙和封牛。他们身高三尺，住在洞穴里，善于游泳，鸟兽都怕他们。
《列子》曰：中洲以东三十万里，得僬侥国，人长一尺五寸。
《列子》说：从中洲向东三十万里，到达僬侥国，人身高一尺五寸。
《山海经》曰：周饶国，为人短小，冠带。〈其人长三尺，穴居，能为机巧，有五谷。〉一曰僬国，在三首东。
《山海经》说：周饶国的人，身材矮小，戴帽子系腰带。（他们身高三尺，住在洞穴里，能制造精巧器物，有五谷。）也叫僬国，在三首国东边。
《家语》曰：吴之客问孔子曰：「人之长极几何？」对曰：「僬侥民长三尺，短之极也。长者不过十，是数之极也。」〈长者十，短者三，皆数之极也。〉
《孔子家语》说：吴国的客人问孔子：“人的身高极限是多少？”孔子回答说：“僬侥民身高三尺，是最矮的。最高的不超过十尺，这是数字的极限。”（最高十尺，最矮三尺，都是数字的极限。）
《外国图》曰：僬侥民善没游，善捕鸷鸟。其草木夏死而冬生。去九疑三万里。
《外国图》说：僬侥民善于潜水游泳，善于捕捉猛禽。那里的草木夏天枯死而冬天生长。距离九疑山三万里。
又曰：从啖水南曰僬侥，其人长尺六寸。一曰迎风则偃，背风则伏。不衣而野宿。
又说：从啖水往南叫僬侥，那里人身高一尺六寸。一说迎风就倒下，背风就趴着。不穿衣服，露天住宿。
长臂国
长臂国
《山海经》曰：长臂国，人长一尺五，捕鱼水中，两手各操一鱼。〈长人手下垂至地。海东有人，尝在海中得布褐习衣，如中国衣，而两袖长三丈，即此长臂民衣也。〉
《山海经》说：长臂国的人，手臂长一尺五，在水中捕鱼，两手各抓一条鱼。（长臂人的手下垂到地。海东有人曾在海中得到布褐衣服，像中原的衣服，但两袖长三丈，就是这种长臂人的衣服。）
三身国
三身国
《山海经》曰：三身国，一首而三身。
《山海经》说：三身国的人，一个头三个身体。
一臂国
一臂国
《山海经》曰：一臂国在三身北，一臂一目一鼻孔。
《山海经》说：一臂国在三身国北边，那里的人一条胳膊、一只眼睛、一个鼻孔。
奇肱国
奇肱国
《山海经》曰：奇肱国，其人一臂。
《山海经》说：奇肱国的人，一条胳膊。
丈夫国
丈夫国
《括地图》曰：殷帝大戊使王孟釆药于西王母，至此绝粮，食木实，衣木皮。终身无妻，而生二子，从背间出，是为丈夫民，去玉门二万里。
《括地图》说：殷帝大戊派王孟到西王母那里采药，到了这里断粮，吃树木果实，穿树皮。终身没有妻子，却生下两个儿子，从后背生出，这就是丈夫民，距离玉门关二万里。
巫咸国
巫咸国
《山海经》曰：巫咸国在女刃北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。〈操药往来。〉
《山海经》说：巫咸国在女刃北边，那里的人右手握着青蛇，左手握着赤蛇。在登葆山，是群巫上下往来的地方。（拿着药往来。）
《外国图》曰：昔殷帝大戊使巫咸祷于山河，巫咸居于此，是为巫咸民。去南海万千里。
《外国图》说：从前殷帝大戊派巫咸向山河祈祷，巫咸住在这里，这就是巫咸民。距离南海一万一千里。
女子国
女子国
《山海经》曰：女子国在巫咸北，两女子居，水外周之。〈有黄池，妇人入浴，出即人孕矣。生男，三岁即死。周犹绕也。〉
《山海经》说：女子国在巫咸国北边，有两个女子居住，四周有水环绕。（有黄池，妇人进去洗澡，出来就怀孕了。生男孩，三岁就死。周就是环绕的意思。）
轩辕国
轩辕国
《山海经》曰：轩辕国在穷山之际，其不寿者八百岁。〈其国在山南边也，荒中日山之南也。〉南女子，北人面蛇身，尾交首上。不敢西射，畏轩辕之丘。〈言敬畏黄帝威灵，故不敢向之射也。〉
《山海经》说：轩辕国在穷山边上，那里的人不长寿的也有八百岁。（这个国家在山南边，荒经中说山南边。）南边是女子国，北边是人面蛇身，尾巴交缠在头上。不敢向西射箭，因为敬畏轩辕丘。（说敬畏黄帝的威灵，所以不敢向那里射箭。）
白民国
白民国
《山海经》曰：白民之国在龙鱼北，白身，被发。〈其人体洞白也。〉
《山海经》说：白民国在龙鱼北边，身体白色，披着头发。（他们身体洁白。）
又曰：白民之国，室后帝鸱生白民。
又说：白民国，是室后帝鸱生下的白民。
《博物志》曰：日南有野女，群行不见夫。其体〈胡了切。〉白，裸袒无衣。
《博物志》说：日南有野女，成群行走，不见丈夫。她们身体洁白，裸露不穿衣服。
长股国
长股国
《山海经》曰：长股之国，在雄常北，被发。〈国在赤水东。长臂人，身如人，臂长三丈。以类推之，则此脚过三丈矣。黄帝时至，或曰长脚人，常负长脚入海中捕鱼。〉
《山海经》说：长股国在雄常国北边，披着头发。（这个国家在赤水东边。长臂人，身体像人，手臂长三丈。以此类推，那么这里的脚超过三丈了。黄帝时曾到过，有人说长脚人，常常背着长脚到海中捕鱼。）
无〈音启〉国
无启国（音启）
《山海经》曰：海水自东北陬至无国，在长股东，为人无。〈，肥肠也。其人穴居，食土，无男女，死即埋之，其心不朽，百二十岁乃复更生也。〉
《山海经》说：海水从东北角流到无启国，在长股国东边，那里的人没有小腿肚。（，就是小腿肚。他们住在洞穴里，吃土，没有男女之分，死后就埋掉，心脏不腐烂，一百二十年后又复活。）
一目国
一目国
《山海经》曰：一目国，一目，中其面也。
《山海经》说：一目国的人，一只眼睛，长在脸的正中间。
和利国
和利国
《山海经》曰：和利国在一目东，为人一手、足，反膝，曲足居上。〈反，卷曲也。〉一曰留利之国，人手反折。
《山海经》说：和利国在一目国的东边，那里的人只有一只手和一只脚，膝盖反向弯曲，脚弯曲朝上。（反，就是卷曲的意思。）另一种说法叫留利国，人的手是反向弯曲的。
深目国
深目国
《山海经》曰：深目国，为人举一手一目。
《山海经》说：深目国的人，总是举着一只手和一只眼睛。
无肠国
无肠国
《山海经》曰：无肠之国，在深目东，为人长而无肠。
《山海经》说：无肠国在深目国的东边，那里的人身材高大但没有肠子。
聂耳国
聂耳国
《山海经》曰：聂耳国，在无肠国东，为人两手聂其耳。〈言耳长，行则以手摄持之。〉县居海水中。〈县，居邑也。〉
《山海经》说：聂耳国在无肠国的东边，那里的人用两只手捏着自己的耳朵。（意思是耳朵很长，走路时用手捏着。）他们居住在海水中。（县，指居住的城邑。）
跂踵国
跂踵国
《山海经》曰：跂踵国在拘缨东，其人两足皆大，〈其人行，踵不著地也。〉一曰踵国。
《山海经》说：跂踵国在拘缨国的东边，那里的人两只脚都很大，（他们走路时，脚跟不接触地面。）另一种说法叫踵国。
奢比之尸
奢比之尸
《山海经》曰：奢比之尸，为人兽身，人面，大耳，珥两青蛇。〈以蛇贯两耳也。〉
《山海经》说：奢比之尸，是野兽的身体，人的面孔，大耳朵，耳朵上挂着两条青蛇。（用蛇穿过两只耳朵。）
君子国
君子国
《山海经》曰：君子国，人冠衣带剑。〈其人好不争也。〉
《山海经》说：君子国的人，戴帽子、穿衣服、佩带剑。（他们喜好和平不争斗。）
青丘国
青丘国
《山海经》曰：青丘国，其人食五谷，衣丝帛。其狐九尾。
《山海经》说：青丘国的人吃五谷，穿丝绸。那里的狐狸有九条尾巴。
黑齿国
黑齿国
《山海经》曰：黑齿国，为人黑齿。〈《东夷传》曰：倭国东四千余里有裸国，东南有黑齿国，船行一年始可至也。《异物志》云：西屠染齿，亦以放此也。〉
《山海经》说：黑齿国的人，牙齿是黑色的。（《东夷传》说：倭国东边四千多里有个裸国，东南方有黑齿国，乘船航行一年才能到达。《异物志》说：西屠人染黑牙齿，也是模仿这种做法。）
玄股国
玄股国
《山海经》曰：玄股之国，〈髀皆似画青黑。〉其人衣鱼，〈以鱼皮为衣。〉食鸥。鸥，水鸟也。
《山海经》说：玄股国，（大腿都像画着青黑色。）那里的人穿鱼皮做的衣服，吃鸥鸟。鸥是一种水鸟。
毛民国
毛民国
《山海经》曰：毛民国，为人身生毛。〈今去临海郡东二千余里，毛人在大海中州岛上，为人短小，面体有毛，如猪熊，穴居，无衣服。晋永嘉四年，吴郡司盐都尉戴建云在海边得一船，上有男女四人，状皆如此，言语不通。送诣承相府，未至，道路死，有一人在。上赐妇，生子，出入市井，渐晓人语，自说其所是此毛民。〉
《山海经》说：毛民国的人，身上长毛。（现在离临海郡东边两千多里，毛人在大海中的岛屿上，身材矮小，脸和身体有毛，像猪和熊，住在洞穴里，没有衣服。晋朝永嘉四年，吴郡司盐都尉戴建说在海边得到一艘船，上面有男女四人，样子都这样，语言不通。送往丞相府，没到，路上死了，只剩一人。皇上赐给他妻子，生了孩子，出入市井，渐渐懂人话，自己说他的地方就是这毛民国。）
《神异经》曰：八荒之中有毛人焉，长七八尺，皆人形，身躯头上皆毛，毛如猕猴，毛长尺，见人则瞑目开口吐舌，上唇覆面，下辱覆匈，临海水。
《神异经》说：八荒之中有毛人，身高七八尺，都是人形，身体和头上都有毛，毛像猕猴，毛长一尺，见到人就闭眼张嘴吐舌头，上嘴唇盖住脸，下嘴唇盖住胸口，靠近海水。
《土物志》曰：毛人之洲乃在涨屿，身无衣服，凿地穴处。虽云象人，不知言语，齐长五尺，毛如熊豕，众辈相随，逐捕鸟鼠。〈无五谷，惟捕鸟鼠鱼肉以为粮耳。〉
《土物志》说：毛人居住的岛屿在涨潮的礁石上，身上没有衣服，挖地洞居住。虽说像人，但不懂语言，身高五尺，毛像熊和猪，成群结队，追逐捕捉鸟和老鼠。（没有五谷，只捕捉鸟、老鼠、鱼、肉作为食物。）
劳民国
劳民国
《山海经》曰：劳民国，为人黑。或曰教民。为人面目手足尽黑。〈食果草实也。有一鸟两头也。〉
《山海经》说：劳民国的人，皮肤黑色。有的说法叫教民。人的脸、手、脚全是黑的。（吃果实和草籽。有一种鸟有两个头。）
氐人国
氐人国
《山海经》曰：氐〈音触抵之抵。〉人国，在建木西，人面而鱼身，无足。〈自身以上人，以下鱼也。〉
《山海经》说：氐人国（氐读音同“触抵”的“抵”），在建木的西边，人的面孔但鱼的身体，没有脚。（从身体以上是人，以下是鱼。）
姑射国
姑射国
《山海经》曰：姑射国，在海中。
《山海经》说：姑射国，在大海中。
蜮国
蜮国
《山海经》曰：有蜮山者，有蜮民之国。食桑，射蜮是食。〈蜮，短狐也，似鳖，含沙射人，中则病死，此山出之也。〉
《山海经》说：有座蜮山，那里有蜮民的国家。他们吃桑树，射杀蜮来吃。（蜮，是一种短狐，像鳖，含沙射人，射中就会病死，这座山出产这种动物。）
沃国
沃国
《山海经》曰：有沃之国，〈言其土饶沃也。〉沃民是处。凤凰鸟之卵是食，甘露是饮，故其欲，其味皆存也。
《山海经》说：有个沃国，（意思是土地肥沃。）沃民居住在那里。他们吃凤凰鸟的蛋，喝甘露，所以他们的欲望和味道都得以满足。
反风国
反风国
《道书》曰：反风之国，香逆风闻千里也。
《道书》说：反风国，香气逆风能传到千里之外。
林那国
林那国
竺芝《扶南记》曰：林那国蛮，其延国未多曰，黎与毗骞同，大洲放二万里，法俗是同。
竺芝的《扶南记》说：林那国的蛮族，他们的延国未多曰，黎和毗骞相同，大洲方圆二万里，法律和风俗是相同的。
无论国
无论国
《南州异物志》曰：无论国有大道，左右种桃、枇杷及诸花果。白曰行其下，阴凉蔽热，十余里一亭，皆有井水。食麦饭，饮葡萄酒，如胶，若欲饮，以水和之，其味甘美。
《南州异物志》说：无论国有一条大路，左右种着桃树、枇杷和各种花果。白天在下面行走，阴凉遮热，十多里有一个亭子，都有井水。他们吃麦饭，喝葡萄酒，酒像胶一样浓，如果想喝，用水调和，味道甘甜美好。
句稚国
句稚国
《南州异物志》曰：句稚，去典游八百里，有江口，西南向，东北行，极大崎头出涨海中，浅而多磁石。
《南州异物志》说：句稚国，距离典游八百里，有一个江口，朝向西南，向东北行驶，有一个极大的岬角伸入涨海中，水浅而且有很多磁石。
歌营国
歌营国
《南州异物志》曰：歌营国在句稚南，可一月行到，其南文湾中有洲名蒲类，上有居人，皆黑如漆，齿正白，眼赤，男女皆裸形。〈康泰《扶南》土俗记云：大载而去，常望海过则遮船，将鸡猪山果易铁器。〉
《南州异物志》说：歌营国在句稚国的南边，大约一个月行程可到，它南边的文湾中有一个岛屿叫蒲类，上面有居民，都黑得像漆，牙齿纯白，眼睛红色，男女都裸体。（康泰的《扶南土俗记》说：他们乘大船出海，常望着海面经过就拦截船只，用鸡、猪、山果交换铁器。）
加陈国
加陈国
《南州异物志》曰：加陈在歌营西南。
《南州异物志》说：加陈国在歌营国的西南边。
师汉国
师汉国
《南州异物志》曰：师汉国在句稚西，从稚去行可十四、五日乃到其国。亦称王，上有神人及明月珠。但仁善，不忍杀生。土地平博，民有万余家。
《南州异物志》说：师汉国在句稚国的西边，从句稚出发大约十四、五天才能到达该国。他们也称王，那里有神人和明月珠。但人民仁爱善良，不忍心杀生。土地平坦广阔，百姓有一万多户。
扈利国
扈利国
《南州异物志》曰：扈利国在奴调洲，西南边海。
《南州异物志》说：扈利国在奴调洲，西南边靠海。
姑奴国
姑奴国
《南州异物志》曰：姑奴国去歌营可八千里，民人万余户，皆乘四辕车，驾二马或四马，四会所集也。舶船常有百余艘，市会万余人，昼夜作市，船皆鸣鼓吹角。人民衣被同中国。
《南州异物志》说：姑奴国距离歌营国大约八千里，百姓一万多户，都乘坐四根车辕的车，用两匹马或四匹马驾，是四方交汇的地方。船只常有一百多艘，集市上有一万多人，昼夜进行交易，船上都吹号击鼓。人民的衣着和中国相同。
察牢固
察牢固
《南州异物志》曰：察牢，在安息中间，大国也，去天竺五千里。民国勇健，举国人皆称王种。国无常王，国人常选耆老有德者立为王，三岁一更举。土地所与天竺同。慕其土地，不出国远行。
《南州异物志》说：察牢国，在安息国中间，是一个大国，距离天竺五千里。人民勇猛健壮，全国人都自称是王族。国家没有固定的国王，国人经常挑选年老有德的人立为国王，三年更换一次。土地物产和天竺相同。他们热爱自己的土地，不出国远行。
类人
类人
《南州异物志》曰：扶南海隅有人如兽，〈此人，扶南之东，缘海边，略如禽兽，人无道也。〉身黑若漆，齿白如素。〈扶南以外，民皆漆齿使黑，而此人身体惟独不漆齿，故正白也。〉随时流移，居无常处。〈此民不知安立屋宅，乃随寒暑素饮。身体虽小，夏则入水捕鱼螺，冬则登山射麋鹿也。〉食惟鱼肉，不识禾稼。寒无衣服，以沙自覆。〈此人无衣服，若小遇寒凉，辄以沙自覆，惟以出面目耳。〉时或屯聚，猪、犬、鸡杂糅。〈此人无衣服，若遇寒凉，以沙自覆，惟以出面目耳。〉时或虽忝人形，无逾六畜。〈此人或时权有可得停，犹知立一小屋，以自藉。家中男女大小并止，猪犬共息其中，无复分别也。〉
《南州异物志》记载：扶南国东部沿海有一种像野兽的人，身体漆黑如漆，牙齿洁白如素。他们随季节迁徙，没有固定住所。只吃鱼肉，不认识庄稼。寒冷时没有衣服，用沙子覆盖身体。有时聚集在一起，与猪、狗、鸡混杂。虽然外形像人，但行为与牲畜无异。
雕题国
雕题国
《异物志》曰：雕题国，画其面及身，刻其肌而青之，或若锦衣，或若鱼鳞。
《异物志》记载：雕题国的人，在脸上和身上绘画，刻划肌肤并染成青色，有的像锦衣，有的像鱼鳞。
狼咽国
狼咽国
《异物志》曰：狼咽国，男无衣服，女横布帷。出与汉人交易，不以昼市，暮夜会。俱以鼻嗅金，则知好恶。
《异物志》记载：狼咽国，男人不穿衣服，女人用横布做围裙。他们与汉人交易，不在白天进行，而是在夜晚聚会。都用鼻子嗅金子，就能知道好坏。
瓮人
瓮人
《异物志》曰：瓮人，齿及目甚鲜白，面体异黑若漆，皆光泽。为奴婢，强勤力。
《异物志》记载：瓮人，牙齿和眼睛非常鲜白，脸和身体异常漆黑如漆，都有光泽。做奴婢时，强壮勤劳。
黄头人
黄头人
《异物志》曰：黄头人，群相随行，无常居处。其类与禽兽同，或依大树，以草被其枝上，而庇阴其下。发正黄，如扫帚。见汉人，散入草，终不可得近。
《异物志》记载：黄头人，成群结队行走，没有固定住所。他们与禽兽类似，有时依靠大树，用草覆盖树枝，在下面遮阴。头发纯黄，像扫帚。见到汉人，就散入草丛，始终无法靠近。
儋耳国
儋耳国
《异物志》曰：儋耳夷，生则镂其头，皮尾相连。并镂其耳匡，为数行与颊相连，状如鸡腹，下垂肩上。食薯。纺绩为业。
《异物志》记载：儋耳夷人，出生时就雕刻头部，头皮与尾部相连。并雕刻耳廓，形成几行与脸颊相连，形状像鸡腹，垂在肩上。吃薯类。以纺织为业。
穿胸国
穿胸国
《异物志》曰：穿胸人，其衣则缝布二幅，合两头，开中央，以头贯穿，胸身不突穿。
《异物志》记载：穿胸人，他们的衣服是缝两块布，合并两头，中间开口，让头穿过，胸部和身体不突出穿过。
西屠国
西屠国
《异物志》曰：西屠国在海外，以草漆齿，用白作黑，一染则历年不复变。一号黑齿。
《异物志》记载：西屠国在海外，用草染黑牙齿，把白色变成黑色，一次染色就多年不变。又称黑齿。
《交州以南外国传》曰：有铜柱表，为汉之南极界，左右十余小国，悉属西屠。有夷民，所在二千余家。
《交州以南外国传》记载：有铜柱作为标志，是汉朝最南端的边界，左右有十多个小国，都归属西屠。有夷人居住，那里有二千多户。
金邻国
金邻国
《异物志》曰：金邻，一名金陈，去扶南可二千余里。地出银，人民多好猎大象，生得乘骑，死则取其牙齿。
《异物志》记载：金邻，又名金陈，距离扶南大约二千多里。当地出产银，人民大多喜欢猎捕大象，活捉后用来骑乘，死后则取它的象牙。
《外国传》曰：从扶南西去金陈，二千余里到金陈。
《外国传》记载：从扶南向西去金陈，走二千多里到达金陈。
波辽国
波辽国
《外国传》曰：从西图南去百余里到波辽，十余国皆在海边。
《外国传》记载：从西图向南走一百多里到波辽，十多个国家都在海边。
屈都干国
屈都干国
《外国传》曰：从波辽国南去，乘船可三千里，到屈都干国地。有人民可二千余家，皆曰朱吾县民，叛居其中。
《外国传》记载：从波辽国向南，乘船大约三千里，到达屈都干国。那里有人民大约二千多户，都说自己是朱吾县百姓，叛逃后居住在那里。
波延州
波延州
《外国传》曰：从屈都干国东去，船行可千余里，到波延洲。有民人二百余家，专釆金，卖与屈都干国。
《外国传》记载：从屈都干国向东，乘船大约一千多里，到达波延洲。有百姓二百多户，专门采金，卖给屈都干国。
究原国民
究原国民
《外国传》曰：究原有獠民，出锡、铁、鸡舌香及赤白五色鹦鹉鸟。究原达永昌一岁。
《外国传》记载：究原有獠人，出产锡、铁、鸡舌香以及红白五色鹦鹉鸟。从究原到永昌需要一年时间。
奴后国
奴后国
《外国传》曰：从林阳西去二千里，奴后国，可二万余户，与永昌接界。
《外国传》记载：从林阳向西走二千里，是奴后国，大约有二万多户，与永昌接界。
炎人国
炎人国
《博物志》曰：楚之南，炎人之国。其亲戚死，刳肉，死弃之，然后埋其骨，乃成孝子。
《博物志》记载：楚国的南方，有炎人之国。他们的亲人去世后，挖去肉，丢弃尸体，然后埋葬骨头，这样才算孝子。
黄孙
黄孙
《博物志》曰：黄孙，天毒君之孙也，名贵，负躁而好自饮汁，父母笑之，愧而去，居此。黄孙国去九嶷二万一千里。
《博物志》记载：黄孙，是天毒国君的孙子，名叫贵，性格急躁且喜欢自己喝汁液，父母嘲笑他，他羞愧离去，居住在这里。黄孙国距离九嶷山二万一千里。
落头民
落头民
《博物志》曰：南方有落头民，其头能飞。其种人常有所祭，号曰「虫落」，故因取名焉。以其头飞，因眼便去，以耳为翼，将晓还复著体。吴时往往得之。
《博物志》记载：南方有落头民，他们的头能飞。这种族人常举行祭祀，称为“虫落”，因此得名。因为头会飞，眼睛一闭就离开，用耳朵当翅膀，天快亮时又回到身体上。吴国时常常捕获他们。
鲛人
鲛人
《博物志》曰：南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。
《博物志》记载：南海中有鲛人，像鱼一样生活在水里，不停止纺织，他们的眼睛能哭泣出珍珠。
松外诸蛮
松外诸蛮
《唐书》曰：松外诸蛮，贞观末为寇，遣兵从西洱河讨之。其西洱河，从州西千五百里。其地有数十、百部落，大者五、六百户，小者二、三百户。无大君长，有数十姓，以杨、李、赵、董为名家，各擅山川，不相役属，自云其先本汉人。有城郭村邑，弓矢鋋，言语虽小讹舛，大略与中夏同。有文字，颇解阴阳历数。自夜郎、滇池以西，皆云庄ハ之余种也。其土有稻、麦、粟、豆，种获亦与中夏同，而以十二月为岁首。菜则葱、韭、蒜、菁，果则桃、梅、李、柰。有丝麻、女工蚕织之事，出纟它绢丝布，广七寸以下。早蚕以正月生，二月熟。畜有马、牛、猪、羊、鸡、犬。饭用竹筲，搏之而取，羹用象杯，若鸡彞。有船无车。男女毡皮为帔，女子纟布为裙，外仍披毡皮之帔。头髻一槃，而成形如ヮ。〈阻瓜切。〉男女皆跣。至于死丧、哭泣、棺椁、袭敛，无不毕备。三年之内，穿地为坎，殡于舍侧，上作小屋。三年之外，出而葬之。蠡封半棺，令其耐湿。父母死，皆斩衰布衣，远者至四五年，近者三、二年，然后即吉。其被人杀者，丧主以麻结发，而黑其面，衣裳不缉，惟服内不废婚，妻不避同姓。其俗，有盗窃、杀人、淫秽之事，酋长即立一长木，为击鼓警众，共会其下，强盗者，众共杀之；若贼家富强，但烧其屋宅，夺其田业而已。
《唐书》记载：松外各蛮族，在贞观末年作乱，朝廷派兵从西洱河讨伐他们。西洱河，从巂州向西一千五百里。那里有数十、上百个部落，大的有五六百户，小的有二三百户。没有大首领，有几十个姓氏，以杨、李、赵、董为名家，各自占据山川，不互相隶属，自称祖先本是汉人。有城郭村邑，有弓箭和矛，语言虽有小的差异，大致与中原相同。有文字，颇懂阴阳历法。从夜郎、滇池以西，都说是庄蹻的后代。当地有稻、麦、粟、豆，种植收获也与中原相同，以十二月为岁首。蔬菜有葱、韭、蒜、菁，水果有桃、梅、李、柰。有丝麻、女工养蚕纺织之事，出产纟它绢丝布，宽七寸以下。早蚕在正月出生，二月成熟。牲畜有马、牛、猪、羊、鸡、狗。吃饭用竹筲，用手捏取，羹汤用象杯，像鸡彝。有船无车。男女用毡皮做披肩，女子用纟布做裙子，外面再披毡皮披肩。头发盘成一个髻，形状像ヮ。男女都赤脚。至于死丧、哭泣、棺椁、袭敛，无不完备。三年之内，挖地为坑，停柩在屋旁，上面建小屋。三年之后，取出埋葬。用贝壳封棺，使其耐湿。父母去世，都穿斩衰布衣，远的到四五年，近的三二年，然后才除服。被杀害的人，丧主用麻结发，涂黑脸，衣裳不缝边，服丧期间不禁止结婚，妻子不避同姓。他们的习俗，有盗窃、杀人、淫秽之事，酋长就立一根长木，击鼓警示众人，共同在下面集会，强盗者，众人一起杀死他；如果贼家富强，只烧他的房屋，夺取他的田产罢了。