卷八百七十九．咎征部六
卷八百七十九．灾祸征兆部六
版本信息
版本信息
昼昏
白天昏暗
《尔雅》曰：阴而风为曀。
《尔雅》说：阴天刮风叫做“曀”。
《史记》曰：晋烈公二十三年，国大风，昼昏，自旦至中。明年，太子喜出奔也。
《史记》记载：晋烈公二十三年，国内刮大风，白天昏暗，从早晨到中午。第二年，太子喜出逃。
《后汉书》曰：献帝时，日昼晦。董卓拥兵发帝陵。
《后汉书》记载：汉献帝时，白天太阳昏暗。董卓率兵挖掘皇帝陵墓。
《晋书》曰：魏高贵乡公时，司马景王讨毋丘俭，大风晦暝，行者倾伏。刘向以为正昼而暝，阴制阳，臣制君之象。俭败见诛。
《晋书》记载：魏高贵乡公时，司马景王讨伐毋丘俭，刮起大风，天色昏暗，行人被吹得趴倒。刘向认为，大白天昏暗，是阴压制阳、臣子控制君主的征兆。毋丘俭战败被杀。
又曰：晋玄帝时，京都昼昏，风云并起。时公室卑弱。
又说：晋玄帝时，京城白天昏暗，风云同时兴起。当时王室衰微弱小。
又曰：怀帝永嘉四年，日中昏。后刘曜寇洛川，王师败绩，帝蒙尘于平阳。
又说：晋怀帝永嘉四年，中午时分昏暗。后来刘曜侵犯洛川，朝廷军队大败，皇帝流亡到平阳。
又曰：孝武时，大风晦暝。其后诸侯违命，干戈内侮。
又说：晋孝武帝时，刮大风，天色昏暗。此后诸侯违抗命令，内部发生战乱。
崔鸿《十六国春秋》曰：前秦符坚时，大风从西来，俄而晦暝，恒星皆见。后为谢石所败。
崔鸿《十六国春秋》记载：前秦苻坚时，大风从西边刮来，不久天色昏暗，恒星都显现出来。后来他被谢石打败。
又曰：南燕慕容超太上四年，超祠南郊，大风暴起，天地昼昏。至七年，超为晋将刘裕所灭。
又说：南燕慕容超太上四年，慕容超在南郊祭祀，突然刮起大风，天地白天昏暗。到七年，慕容超被东晋将领刘裕消灭。
《宋书》曰：孝武时，竟陵王诞镇广陵，将入城，昼晦而反，见杀。
《宋书》记载：宋孝武帝时，竟陵王刘诞镇守广陵，将要进城时，白天昏暗，他返回，后被杀害。
又曰：晋安王子勋即伪位，拜安陵王子绥为司州，其日晦暝。俄子勋被杀。
又说：晋安王刘子勋僭越即位，任命安陵王刘子绥为司州刺史，当天昏暗。不久刘子勋被杀。
《隋书》曰：梁玄帝承圣中，日昼昏，天地昏暗。明年，为西魏所执，遇害。
《隋书》记载：梁玄帝承圣年间，白天太阳昏暗，天地一片昏暗。第二年，他被西魏俘虏，遇害。
阴
阴天
《汉书·五行志》曰：昭帝无嗣，立昌邑王贺。贺即位，天阴，昼夜不见日月。贺欲出，光禄大夫夏侯胜当车谏曰：「天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下欲何之？」贺怒缚胜，以属吏，吏白大将军霍光。光时与车骑将军张安世谋欲废贺，光让安世，以为泄语，安世实不泄。召问胜，胜上《洪范五行传》曰：「皇之不极，厥罚常阴。时则有下人伐上。不敢察察言，故云臣下有谋。」光、安世读之大惊，以此益重经术士。后数日，卒共废贺。此常阴之明效也。
《汉书·五行志》记载：汉昭帝没有子嗣，立昌邑王刘贺为帝。刘贺即位后，天气阴沉，昼夜不见日月。刘贺想外出，光禄大夫夏侯胜拦住车进谏说：“天久阴不下雨，臣下中有人图谋犯上，陛下要去哪里？”刘贺发怒，绑了夏侯胜，交给官吏处置，官吏报告大将军霍光。霍光当时正与车骑将军张安世谋划废掉刘贺，霍光责备张安世，以为他泄露了机密，张安世实际上没有泄露。召来夏侯胜询问，夏侯胜引用《洪范五行传》说：“君主行为不合准则，惩罚就是常阴。这时就会有臣下弑君。我不敢明说，所以只说臣下有图谋。”霍光、张安世读后大惊，因此更加重视经术之士。几天后，最终共同废黜了刘贺。这就是常阴的明显效验。
《晋书》曰：吴孙亮时，沉阴不雨三十余日。时将诛孙𬘭谋泄，𬘭以兵废亮。
《晋书》记载：吴国孙亮时，天气阴沉不下雨三十多天。当时将要诛杀孙𬘭，计划泄露，孙𬘭率兵废黜了孙亮。
又曰：孙皓时，久阴不雨。太史奏将有阴谋，皓惊惧。时陆凯等欲谋废，不遂。皓既肆虐，群下多怀异图，终降晋。
又说：孙皓时，长期阴天不下雨。太史上奏说将有阴谋，孙皓惊恐。当时陆凯等人想谋划废黜他，没有成功。孙皓肆虐后，臣下多怀异心，最终投降了晋朝。
崔鸿《十六国春秋》曰：前秦符坚时，久阴不雨。俄为姚苌废而杀之。
崔鸿《十六国春秋》记载：前秦苻坚时，长期阴天不下雨。不久他被姚苌废黜并杀害。
《隋书》曰：文帝开皇末，久阴不雨。是时独孤皇后与杨素谋废太子为庶人，而后杀之，立晋王广为太子。
《隋书》记载：隋文帝开皇末年，长期阴天不下雨。当时独孤皇后与杨素谋划废黜太子为平民，然后杀了他，立晋王杨广为太子。
《唐书》曰：睿宗先天二年，四月阴至六月，一百余日，至七月三日诛窦怀贞等十七家方晴。
《唐书》记载：唐睿宗先天二年，从四月到六月阴天，一百多天，到七月三日诛杀窦怀贞等十七家后才放晴。
旱
旱灾
《尚书·洪范》曰：咎征曰僣，恒阳若。〈君行僣差，常阳顺之。〉
《尚书·洪范》说：灾祸的征兆是僭越，就会持续干旱。（君主行为僭越失当，持续干旱就会随之而来。）
《礼记·檀弓下》曰：岁旱，穆公召县子而问然，〈然之言焉也。〉曰：「天久不雨，吾欲曝而奚若？」〈者面向天，冀天哀而雨也。〉曰：「天则不雨，而曝人之疾子，虐，无乃不可乎！」〈锢疾，人之所哀，曝之是虐。〉「然则吾欲曝巫而奚若？」曰：「天则不雨，而望之愚妇人，于以求之，无乃已疏乎？」「徙市则奚若？」曰：「天子崩，巷市七日；诸侯薨，巷市三日。为之徙市，不亦可乎？〈徙市者，庶民之丧礼也。今徙市，是忧戚于旱若丧也。〉
《礼记·檀弓下》记载：有一年干旱，鲁穆公召见县子询问此事，说：“天久不下雨，我想把跛脚的人放在太阳下晒，怎么样？”（跛脚的人脸朝天，希望上天哀怜而降雨。）县子说：“天不下雨，却去晒别人的病子，这是暴虐，恐怕不行吧！”（久病的人，人们都同情，晒他们是暴虐。）穆公说：“那么我想晒巫婆，怎么样？”县子说：“天不下雨，却指望一个愚笨的妇人，用这种方式求雨，不是太疏远了吗？”穆公说：“迁移市场怎么样？”县子说：“天子去世，巷市七天；诸侯去世，巷市三天。为此迁移市场，不也可以吗？（迁移市场，是百姓的丧礼。现在迁移市场，是像办丧事一样为旱灾忧虑。）
《左传·僖公》曰：夏大旱，公欲焚巫尫。臧文仲曰：「非旱备也。修城郭，贬食省用，务啬劝分，〈啬，俭也。劝分，有无相济。〉此其务也。巫尫何为？天欲杀之，则如勿生；若能为旱，焚之滋甚。」公从之，是岁饥而不害。〈不伤害民。〉
《左传·僖公》记载：夏天大旱，鲁僖公想烧死巫尫。臧文仲说：“这不是防备旱灾的办法。应该修缮城郭，减少饮食，节省开支，致力节俭，劝人互通有无，这才是要紧的事。巫尫有什么作用？上天如果想杀他们，就不该让他们出生；如果他们能造成旱灾，烧死他们只会更严重。”僖公听从了，这年虽有饥荒但没有伤害百姓。
又曰：昭公时，郑大旱。使屠击有事于桑山〈有事，祭也。〉斩其木，不雨。子产曰：「有事于山，艺山林也，〈艺，养护，令繁殖。〉而斩其木，其罪大矣。」夺之官邑。
又说：鲁昭公时，郑国大旱。派屠击在桑山举行祭祀，砍伐了树木，仍不下雨。子产说：“祭祀山神，应当养护山林，却砍伐树木，罪过很大。”于是剥夺了他的官职和封邑。
《春秋考异邮》曰：旱之言悍也，阳骄蹇所致也。
《春秋考异邮》说：旱的意思是“悍”，是阳气骄横不顺造成的。
《春秋繁露》曰：水干土则大旱。
《春秋繁露》说：水干涸了土就会大旱。
《洪范五行传》曰：鲁桓公五年，大雩，旱也。先是，杀君而立，有危亡之心，而下有悲{勤心}之气，外结大国，娶于齐，以为夫人。后此二年，天子使大夫来聘。桓上得天子之意，下得大国之心，则有亢阳之意以御臣下。兴邢丘之役，以劳百姓，则臣下离心而不从。故应是而秋大旱。
《洪范五行传》说：鲁桓公五年，举行大雩祭，是因为旱灾。在此之前，桓公杀君自立，有危亡之心，而臣下有悲愤之气，对外结交大国，娶齐国女子为夫人。此后两年，天子派大夫来聘问。桓公上得天子之意，下得大国之心，于是有骄阳之意来驾驭臣下。发动邢丘之役，使百姓劳苦，臣下离心而不服从。所以相应而秋天大旱。
又曰：鲁绪瀚十年秋，大旱。是时，公与齐伐莱。夫伐国，亢阳节也；师旅，百姓所不欲也。故应是而大旱也。
又说：鲁绪瀚十年秋天，大旱。当时，鲁公与齐国攻打莱国。攻打别国，是骄阳的表现；出兵打仗，是百姓不想要的。所以相应而大旱。
又曰：旱，所谓常阳。不谓常阳而谓旱者，以旱为灾也。旱之为言干也，万物伤于干而不得水也。君持亢阳之节，暴虐于下，兴师旅，动众劳民以起城邑，臣下悲怨而心不从，故阳气盛而失度，故旱灾应也。
又说：旱，就是所谓的常阳。不叫常阳而叫旱，是因为旱是灾害。旱的意思是干，万物被干伤害而得不到水。君主持骄阳之节，对下暴虐，发动军队，劳民动众来兴建城邑，臣下悲怨而心不服从，所以阳气过盛而失度，因此旱灾相应发生。
《物理论》曰：阳盈而过，故致旱。
《物理论》说：阳气过盛而过度，所以导致旱灾。
《家语》曰：哀公问孔子曰：「旱如之何？」孔子曰：「凶年则乘驽马，力役不兴，驰道不备，〈驰道，君所行道。〉祈以币玉，〈有王所祈请，用币及玉，不用牲也。〉祭事不县〈不县，不作乐也。〉祠以下牲，〈当用大牢者用少牢。〉此则贤君自贬以救民之礼也。」
《孔子家语》记载：鲁哀公问孔子说：“旱灾怎么办？”孔子说：“灾年就乘坐劣马，不兴力役，不修驰道，祈祷用币玉，祭祀不奏乐，祭祀用低一等的牺牲，这就是贤君自我贬损来救民的礼仪。”
《史记》曰：纣末年，大旱，俄为武王所杀灭也。
《史记》记载：商纣王末年，大旱，不久他被周武王杀死灭国。
又曰：晋庄伯玄年，不雨雪。二年，翟人俄伐翼，至于晋郊。
又说：晋庄伯元年，不下雨雪。二年，翟人不久攻打翼地，到达晋国郊外。
又曰：共和十四年，大旱，火焚其屋。伯和篡位立，故有火灾。其年，周厉王奔彘而死，立宣王。
又说：共和十四年，大旱，火烧了房屋。伯和篡位自立，所以有火灾。同年，周厉王逃到彘地而死，立了宣王。
又曰：鲁庄公三十年冬，不雨。是岁一年而三筑台于郎，夏筑台于薛，秋筑台于秦。
又说：鲁庄公三十年冬天，不下雨。这一年，在郎地三次筑台，夏天在薛地筑台，秋天在秦地筑台。
又曰：僖公二年三月，春夏不雨。庄公夫人与公子庆父淫，而杀赌瞢，国人攻之。庆父，桓公子，庄挂。赌瞢，谓子般及闵公。
又说：鲁僖公二年三月，春夏不下雨。庄公夫人与公子庆父通奸，并杀害了赌瞢，国人攻击他们。庆父是桓公的儿子，庄公的弟弟。赌瞢，指子般和闵公。
曰：襄公五年秋，大雩。先是，宋鱼石奔楚，楚伐宋，取彭城以封鱼石。八年九月，大雩。季氏盛二十八年八月，大雩。晋使荀吴、齐使庆封来聘。是夏，邾子来朝。襄公有大之应。
记载说：鲁襄公五年秋天，举行盛大的求雨祭祀。在此之前，宋国的鱼石逃奔到楚国，楚国攻打宋国，夺取彭城并把它封给鱼石。襄公八年九月，又举行大雩。季氏势力强盛。襄公二十八年八月，再次大雩。晋国派荀吴、齐国派庆封来鲁国聘问。这年夏天，邾国国君来朝见。这是襄公自大所带来的应验。
又曰：昭公三年八月，大雩。公居丧不哀，亢阳失众。六年九月，雩。先是，莒牟夷以二邑来奔，莒怒伐鲁。亢阳动众之应。十六年九月，大雩。昭公夫人薨，昭公不戚，又大搜于比蒲。鲁有大哀，君无戚容，殆其失国。二十五年七月，大雩，旱甚，又雩。刘歆以为时君与季氏有隙，昭公伐季氏，为季氏所败，出奔齐。
又记载说：鲁昭公三年八月，举行大雩。昭公守丧期间没有哀痛之情，阳气过盛而失去民心。六年九月，又举行雩祭。在此之前，莒国的牟夷带着两个城邑来投奔鲁国，莒国发怒攻打鲁国。这是阳气过盛、劳师动众的应验。十六年九月，举行大雩。昭公的夫人去世，昭公不悲伤，又在比蒲举行大规模阅兵。鲁国有重大丧事，国君却没有哀戚的表情，恐怕要失去国家。二十五年七月，举行大雩，旱情很严重，又再次举行雩祭。刘歆认为当时国君与季氏有矛盾，昭公攻打季氏，被季氏打败，出逃到齐国。
《汉书》曰：惠帝五年夏，大旱，江河水少，溪水绝。先是，发男女十四万人城长安。
《汉书》记载说：汉惠帝五年夏天，发生大旱灾，长江、黄河水量减少，溪水干涸。在此之前，征发男女十四万人修筑长安城。
又曰：文帝时，秋大旱。其年济北王兴居反，伏诛。五年春，天下大旱。匈奴入上郡、云中，烽火通长安，三将军周亚夫、刘礼、徐厉等出兵。
又记载说：汉文帝时期，秋天发生大旱灾。同年济北王刘兴居谋反，被处死。文帝五年春天，天下大旱。匈奴入侵上郡、云中郡，烽火信号直达长安，三位将军周亚夫、刘礼、徐厉等率兵出击。
又曰：武帝玄光六年夏，大旱。是年卫青、李广、公孙贺等四将军出匈奴。玄朔五年春，大旱。十余万众征匈奴。玄狩三年夏，大旱，是岁发天下民吏伐棘上林，穿昆明池。天汉中，频大旱。是年李陵没。征和玄年夏，大旱。闭长安城门，大搜治巫蛊。明年，卫皇后、太子死。
又记载说：汉武帝元光六年夏天，大旱。同年卫青、李广、公孙贺等四位将军出兵攻打匈奴。元朔五年春天，大旱。十余万军队征讨匈奴。元狩三年夏天，大旱，这一年征发天下百姓官吏在上林苑砍伐荆棘，开凿昆明池。天汉年间，连续大旱。同年李陵战败投降。征和元年夏天，大旱。关闭长安城门，大规模搜捕惩治巫蛊之事。第二年，卫皇后和太子去世。
又曰：宣帝本始三年夏，大旱，东西数千里。先是，五将军二十万众征匈奴，赵充国、范明友等为将。
又记载说：汉宣帝本始三年夏天，大旱，东西绵延数千里。在此之前，五位将军率领二十万军队征讨匈奴，赵充国、范明友等人担任将领。
又曰：和帝时，夏旱，伤苗稼。其年，武灵蛮陬叛，寇金城。
又记载说：汉和帝时期，夏天干旱，损害了禾苗庄稼。同年，武灵地区的蛮族部落叛乱，侵犯金城郡。
又曰：顺帝时，京师旱。扬州六郡贼寇四十九县，杀其长吏。
又记载说：汉顺帝时期，京城发生旱灾。扬州六郡的贼寇侵扰四十九个县，杀害当地长官。
又曰：桓帝时，京师旱，郡国饥、疫，人相食。明年，皇后崩，梁冀用事尤盛。
又记载说：汉桓帝时期，京城干旱，各郡国发生饥荒和瘟疫，出现人吃人的现象。第二年，皇后去世，梁冀掌权更加嚣张。
又曰：献帝兴平元年秋，三辅旱，人相噉食，白骨委积。郭汜攻李𠐶，矢及御前，李𠐶逼乘舆幸其营垒。
又记载说：汉献帝兴平元年秋天，三辅地区干旱，百姓互相残食，白骨堆积。郭汜攻打李傕，箭矢射到皇帝车驾前，李傕逼迫皇帝前往他的军营。
《魏志》曰：有白毛玠出见黥反者，妻子面玠曰：「使天不雨，盖此也。」太祖大怒，收玠付狱。大理钟繇诘玠曰：「急当阴霖，何以反旱？」玠遂黜免。
《魏志》记载说：有人告发毛玠外出时看到脸上刺字的囚犯，他的妻子对毛玠说：“让天不下雨的，大概就是这些事。”太祖曹操大怒，逮捕毛玠投入监狱。大理寺钟繇责问毛玠说：“本该阴雨连绵，为什么反而干旱？”毛玠于是被罢免官职。
《晋书》曰：武帝太始八年五月，旱。是时，帝纳荀勗邪说，留贾充，不复西镇，上下皆蔽之应也。又李喜、鲁芝、李胤等并在散职。
《晋书》记载说：晋武帝泰始八年五月，发生旱灾。当时，皇帝采纳荀勗的邪说，留下贾充，不再让他西行镇守，这是上下都被蒙蔽的应验。另外李喜、鲁芝、李胤等人都担任闲散官职。
又曰：太始十年四月，旱。去年秋冬，彩择卿校诸葛冲等女五十余人入殿简选，又取小剿泗女数十人。母子号哭于宫中，声闻于外，行人悲酸。是始积阴生阳之应。
又记载说：泰始十年四月，发生旱灾。前一年秋冬，挑选卿校诸葛冲等家的女子五十多人入宫选美，又选取小剿泗地的女子数十人。母女在宫中号哭，哭声传到宫外，路人都感到悲伤心酸。这是开始积累阴气而滋生阳气的应验。
又曰：永宁玄年春夏，郡国旱。是年，三王讨赵脱凶，六牙昀晷，数十战，死者十余万。
又记载说：晋惠帝永宁元年春夏，各郡国发生旱灾。同年，三位亲王讨伐赵王司马伦的凶逆，六军日夜作战，经过数十场战斗，死者十余万人。
又曰：怀帝永嘉初，大旱，河、洛、汉皆可涉。是年，东海王越归京都，遣兵入京，收中书令缪播杀之。又刘玄海、石勒、王弥之徒，贼害百姓，流血成川。
又记载说：晋怀帝永嘉初年，发生大旱灾，黄河、洛水、汉水都可以徒步涉过。同年，东海王司马越回到京都，派兵进入京城，逮捕中书令缪播并杀了他。另外刘渊、石勒、王弥这些人，残害百姓，血流成河。
又曰：明帝时，夏大旱。是时王敦有石头植典，赌蕃陵辱，大臣诛死。
又记载说：晋明帝时期，夏天发生大旱灾。当时王敦占据石头城，专权跋扈，欺辱朝廷，大臣被诛杀处死。
王隐《晋书》曰：愍帝建兴四年，丞相府督军令史淳于伯刑于建康市。百姓喧哗，咸曰伯冤。于是大旱三年。
王隐《晋书》记载说：晋愍帝建兴四年，丞相府的督军令史淳于伯在建康街市被处斩。百姓喧哗吵闹，都认为淳于伯冤枉。于是发生连续三年的大旱灾。
《晋中兴书·征祥说》曰：咸和十六年，夏旱。十七年，秋冬旱。是时烈宗仁恕，信任会稽王道子，亦舒缓之应。
《晋中兴书·征祥说》记载说：晋咸和十六年，夏天干旱。十七年，秋冬干旱。当时烈宗皇帝仁慈宽厚，信任会稽王司马道子，这也是政事松弛的应验。
又曰：隆安二年冬，旱，且寒甚。四年夏五月，秋旱。时孙恩作乱，桓玄疑贰，内外骚动，兵革方兴。
又记载说：晋隆安二年冬天，干旱，而且非常寒冷。四年夏五月，秋天又干旱。当时孙恩作乱，桓玄心怀二意，朝廷内外骚动不安，战事刚刚兴起。
又曰：太玄二十年冬，无雪。亦犹《春秋》之「无氷」，恒燠之罚也。是时，任会稽王道子，纵酒宴乐，不恤政事，舒缓之应也。
又记载说：晋太元二十年冬天，没有下雪。这也如同《春秋》中记载的“没有结冰”，是持续温暖的惩罚。当时，任用会稽王司马道子，他纵酒宴乐，不关心政事，这是政事松弛的应验。
《宋书》曰：孝武时，频年大旱，人饥死者十有六七。时帝造明堂，又大兴师徒，南巡校猎，盛自矜大，故旱灾。
《宋书》记载说：宋孝武帝时期，连年大旱，百姓因饥饿而死的有十分之六七。当时皇帝建造明堂，又大规模兴兵，南巡狩猎，非常自大傲慢，所以发生旱灾。
《梁书》曰：武帝时大旱，米升五千文，人多饿死。时与魏交兵，前后连年，百姓劳敝。
《梁书》记载说：梁武帝时期发生大旱灾，一升米价值五千文钱，很多人饿死。当时与北魏交战，前后连年不断，百姓劳苦疲惫。
《魏书》曰：静帝天平年，诸州大旱，人多流散。是岁，齐武与魏战于沙苑，死者数十万。
《魏书》记载说：东魏静帝天平年间，各州发生大旱灾，百姓大多流离失散。同年，齐武帝与西魏在沙苑交战，死者数十万人。
又曰：武定年冬春大旱。西魏师入洛，齐神武亲帅军大战于北芒，死者数万。
又记载说：东魏武定年间冬春两季大旱。西魏军队攻入洛阳，齐神武帝亲自率军在北芒山大战，死者数万人。
《隋书》曰：北齐文宣天保年，夏大旱。时大发卒，筑长城四百余里。干明年，春旱。先是，发卒数十万筑金凤、圣应、崇光三台，穷极侈丽，不恤百姓。
《隋书》记载说：北齐文宣帝天保年间，夏天大旱。当时大规模征发士兵，修筑长城四百多里。到了第二年，春天又旱。在此之前，征发士兵数十万人修筑金凤、圣应、崇光三座高台，极其奢侈华丽，不体恤百姓。
又曰：后主河清年，夏大旱。突厥二十万众毁长城，寇恒州，内外纂严。
又记载说：北齐后主河清年间，夏天大旱。突厥二十万军队毁坏长城，侵犯恒州，朝廷内外戒严。
又曰：隋炀帝时，大旱，人疫死，死人如山。明年，杨玄感反。于时群盗蜂起，天下离叛之应。又发卒百余万筑长城，百姓失业。至八年，天下旱，百姓流亡。时发四海兵亲征高丽，六军冻喂死者十八九。至十三年，天下大旱。时郡县乡邑悉筑长城，男女无少长皆就役。
又记载说：隋炀帝时期，发生大旱灾，百姓因瘟疫而死，死人堆积如山。第二年，杨玄感造反。当时盗贼蜂拥而起，这是天下背叛的应验。又征发士兵一百多万人修筑长城，百姓失去生计。到了大业八年，天下干旱，百姓流亡。当时征发全国军队亲征高丽，六军冻饿而死的十有八九。到了大业十三年，天下大旱。当时郡县乡邑都修筑长城，男女老少全部服役。
《管子》曰：春不收枯骨朽胔，伐枯木而去之，则夏旱至矣。
《管子》说：春天如果不收埋枯骨腐肉，砍伐枯木并清除它们，那么夏天就会发生旱灾。
《晏子春秋》曰：齐大旱，景公召群臣问曰：「天不雨久矣，贸苍有饥色。吾使人卜之，祟在高山广泽。寡人欲赋敛以祠灵山，可乎？」群臣皆莫对者，晏子进曰：「不可，祠此尾嫳也。夫灵山，固以石为身，以草木为毛髪。天不雨，髪将焦，将热，彼独不欲雨乎！祠之何益？」公曰：「不然，吾欲祠河伯可乎？」晏子曰：「不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民。天久旱不雨，水泉将下，百川将竭，国亡，贸搏灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益？」景公曰：「今为之奈何？」晏子曰：「君试避宫殿曝露，与山河共忧，其幸而雨。」景公即出曝露，三日，天果大雨。
《晏子春秋》记载说：齐国发生大旱灾，齐景公召集群臣问道：“天不下雨很久了，百姓面有饥色。我派人占卜，说是高山大泽在作祟。我想征收赋税来祭祀灵山，可以吗？”群臣没有人回答，晏子进言说：“不可以，祭祀灵山没有用处。灵山本来以石头为身体，以草木为毛发。天不下雨，毛发将要枯焦，身体将要发热，它难道不想下雨吗！祭祀它有什么好处？”景公说：“不对，我想祭祀河伯可以吗？”晏子说：“不可以。河伯以水为国家，以鱼鳖为百姓。天长久干旱不下雨，泉水将要干涸，百川将要枯竭，国家灭亡，百姓灭绝，它难道不想下雨吗？祭祀它有什么好处？”景公说：“现在该怎么办？”晏子说：“君王试着离开宫殿，暴露在露天之下，与山河共同忧虑，或许会下雨。”景公于是走出宫殿暴露在露天之下，三天后，天果然下起了大雨。
《随巢子》曰：幽、厉之时，天旱地拆。
《随巢子》说：周幽王、周厉王的时候，天气干旱，大地开裂。
《尸子》曰：汤之救旱也，素车白马，布衣，身婴白茅，以身为牲。当此时也，弦歌鼓舞者禁之。
《尸子》说：商汤救济旱灾时，乘坐素车白马，身穿布衣，身上缠绕白茅，把自己当作祭品。在这个时候，弹琴唱歌、击鼓跳舞的人都被禁止。
《韩子》曰：晋平公使师旷奏清征，师旷曰：「清征不如清角。」平公曰：「清角可得闻乎？」师旷曰：「君德薄不足以听之，将恐有败。」平公曰：「寡人老矣，所好者音，愿遂听之。」师旷不得已而鼓。一奏之，有云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦。坐者散走，平公恐惧，伏于室。晋国大旱，赤地三年。公之身遂病焉。
《韩子》记载：晋平公让师旷演奏清征曲，师旷说：“清征不如清角。”平公问：“清角可以让我听听吗？”师旷说：“您的德行浅薄，不足以听这首曲子，恐怕会有灾祸。”平公说：“我老了，所喜欢的就是音乐，还是让我听吧。”师旷不得已，只好弹奏。第一次弹奏，有云从西北方升起；第二次弹奏，大风刮来，大雨随之而下，撕裂了帷幕，打破了祭器，掀落了廊上的瓦片。在座的人四散奔逃，平公非常恐惧，趴伏在室内。晋国发生大旱，土地干裂三年。平公本人也因此生病了。
《师旷占》曰：岁欲旱，旱草先生。旱草者，蒺藜也。
《师旷占》说：如果某年要发生旱灾，耐旱的草会先长出来。这种旱草，就是蒺藜。
京房《别对灾异》曰：久旱何？人君无施泽惠利于下人则旱。不救，蝗虫害谷。又君亢阳暴虐，兴师动众，下人悲怨，阳气盛，阴气沉，故旱。万物根死，数有火灾，此金失其性。若夏大旱，则雩，祠之以素车白马，布衣，以身为牲。或云：诛谗佞之臣于市，则三日之雨降于天矣。
京房《别对灾异》说：为什么会有长期干旱？君主不施恩惠给百姓，就会导致干旱。如果不加以挽救，蝗虫就会危害庄稼。另外，君主过于刚烈暴虐，兴师动众，百姓悲苦怨恨，阳气过盛，阴气下沉，所以干旱。万物根部枯死，多次发生火灾，这是金失去了它的本性。如果夏天大旱，就要举行求雨祭祀，用素车白马和布衣来祭祀，以自身作为祭品。有人说：在街市上诛杀谗佞之臣，那么三天之内就会下雨。
《说苑》曰：汤之时，大旱七年，洛川竭，煎沙烂石。于是使人持三足鼎祠山川，教之祝曰：「政不节耶？使民疾耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？宫室宫耶？女谒盛耶？何不雨之甚也？」
《说苑》说：商汤的时候，大旱七年，洛水干涸，沙子被烤焦，石头被晒烂。于是派人拿着三足鼎祭祀山川，教他祷告说：“是政事不节制吗？是役使百姓过度吗？是贿赂盛行吗？是谗佞之人得势吗？是宫室太奢华吗？是女宠太多吗？为什么干旱得这么厉害呢？”
《黄帝占书》曰：日中三足乌见者，大旱赤地。
《黄帝占书》说：太阳中出现三足乌的，就会发生大旱，土地干裂。
寒
寒冷
京房《易传》曰：有德遭险，玆谓逆命，厥异寒。
京房《易传》说：有德行的人遭遇险境，这叫做违逆天命，其异象是寒冷。
《洪范五行传》曰：听之不聪，是谓不谋，厥罚恒寒。
《洪范五行传》说：听力不敏锐，这叫做不善于谋划，其惩罚是持续寒冷。
《史记》曰：秦始皇九年四月，大寒，人冻死。时嫪毐及大臣二十人余车裂以殉，夷灭宗族。迁四千余家于房陵。
《史记》说：秦始皇九年四月，天气非常寒冷，有人冻死。当时嫪毐和二十多个大臣被车裂殉葬，宗族被灭。四千多户人家被迁到房陵。
《晋中兴书·征祥说》曰：太兴四年冬，大寒，民冻死。是时王敦肆乱，天子弗能禁。
《晋中兴书·征祥说》说：太兴四年冬天，天气非常寒冷，百姓冻死。当时王敦肆意作乱，天子无法禁止。
《魏书》曰：静帝武平年二月，大寒，人畜冻死。
《魏书》说：静帝武平年间二月，天气非常寒冷，人和牲畜都冻死了。
疫
瘟疫
《史记》曰：秦始皇三年，虫起东方，蔽天而下。年为大疫。
《史记》说：秦始皇三年，蝗虫从东方兴起，遮天蔽日地落下。当年发生了大瘟疫。
《汉书》曰：哀帝永初六年夏，大疫。疫者，邪乱之气所生。延光四年冬，京师大疫，有绝门者。人惧。
《汉书》说：哀帝永初六年夏天，发生大瘟疫。瘟疫是由邪乱之气产生的。延光四年冬天，京城发生大瘟疫，有全家死绝的。人们非常恐惧。
又曰：桓帝玄康玄年正月，京都大疫。二月、九月，庐江又疫。献帝建安二十二年，大疫。至二十五年，禅位于魏。
又说：桓帝玄康元年正月，京城发生大瘟疫。二月和九月，庐江又发生瘟疫。献帝建安二十二年，发生大瘟疫。到二十五年，禅让帝位给魏国。
《晋书》曰：魏文帝黄初四年三月，宛许大疫，死者数万。
《晋书》说：魏文帝黄初四年三月，宛城和许昌发生大瘟疫，死了数万人。
又曰：明帝青龙二年四月，大疫。蜀相诸葛亮出斜谷，卒于渭南。又青龙三年正月，京师大疫。
又说：明帝青龙二年四月，发生大瘟疫。蜀国丞相诸葛亮出兵斜谷，在渭南去世。另外，青龙三年正月，京城发生大瘟疫。
《六韬》曰：人主好聚敛，人则多疫死。
《六韬》说：君主喜欢聚敛财富，百姓就会多因瘟疫而死。