卷九百七十八．菜茹部三 瓜
卷九百七十八．蔬菜瓜果部三 瓜
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《易·夬卦》曰：九五，以杞瓠瓜，含章，有陨自天。〈杞，木之柔者。瓜之果大者。〉
《易经·夬卦》说：九五爻辞，用杞柳包裹瓠瓜，内含文采，有陨星自天而降。（杞，是柔软的树木。瓜，是果实中大的。）
《龙鱼河图》曰：瓜有两鼻者煞人。
《龙鱼河图》说：瓜有两个蒂的会毒死人。
《诗》曰：文王之兴，本由太王也。绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。〈兴也。《笺》云：瓜之本，实继先岁之瓜，必小，状似瓞，故谓之瓞。绵绵然，若将无长大时。兴者，喻后稷乃帝喾之曹，封于邰。其后公刘失职，迁于豳，居沮漆之地。历世亦绵绵然，至太王而得其民心，而生王业。故本周之兴，云于沮漆也耳。〉
《诗经》说：文王的兴起，根源在于太王。连绵不绝的瓜和瓞，如同周人最初的发展，从沮水漆水之地开始。（这是起兴。《笺》说：瓜的根部，结出的果实继承前一年的瓜，必定较小，形状像瓞，所以称为瓞。连绵不绝的样子，好像永远不会长大。起兴，比喻后稷是帝喾的后代，封在邰地。后来公刘失去官职，迁到豳地，居住在沮水漆水一带。历代也这样连绵不绝，直到太王才获得民心，开创王业。所以追溯周朝的兴起，是从沮水漆水说起的。）
《大戴礼》曰：五月乃瓜。乃者，治瓜之辞也。瓜也者，始食瓜。八月剥瓜，蓄瓜时也。
《大戴礼记》说：五月开始处理瓜。“乃”是处理瓜的用语。瓜，指开始吃瓜。八月剥瓜皮，是储存瓜的时候。
《礼》曰：为天子削瓜者，副之，巾以𫄨；〈副，拆也。既削，四析之，乃横断而巾覆焉。〉为国君，华之，巾以绤；〈华，中裂之，不四析也。〉为大夫，累之；〈累，倮也。不以巾覆也。〉士，疐之；〈不中裂，横断，去疐而已。音帝。〉庶人，龁之。〈不横断。〉
《礼记》说：为天子削瓜的人，要把瓜剖开，用细葛布盖上；（副，是剖开的意思。削皮后，切成四块，再横切，用巾覆盖。）为国君削瓜，从中间裂开，用粗葛布盖上；（华，是从中间裂开，不切成四块。）为大夫削瓜，裸露着；（累，是裸露的意思。不用巾覆盖。）为士削瓜，去掉瓜蒂；（不从中裂开，横切，只去掉蒂而已。音帝。）平民百姓，直接啃咬。（不横切。）
又《月令》曰：仲冬之月，行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成。〈雨汁者，水雪杂下。〉
又《月令》说：仲冬月份，如果施行秋季的政令，那么天时就会降下雨雪混杂的汁水，瓜和瓠瓜不能成熟。（雨汁，是雨和雪混杂而下。）
《左传》曰：齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：「及瓜而代。」朞戍，公问不至；请代，不许。故谋作乱。
《左传》说：齐侯派连称、管至父驻守葵丘，瓜熟时节前往，说：“到明年瓜熟时派人接替。”驻守一年，齐侯的询问没有到来；请求接替，不被允许。所以谋划作乱。
《春秋运斗枢》曰：远《雅》《颂》，著倡优，则李生瓜。
《春秋运斗枢》说：远离《雅》《颂》，推崇倡优，那么李树上会结出瓜。
《论语》曰：子路曰：「佛𦙝以中牟叛，子之欲徃也，如之何？」子曰：「然，有是言，不曰：『坚乎磨而不磷』？不曰：『白乎涅而不缁』？吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！」
《论语》说：子路说：“佛𦙝凭借中牟叛乱，您想去那里，这是为什么？”孔子说：“是的，有这样的话。不是说：‘坚硬的东西磨也磨不薄’？不是说：‘洁白的东西染也染不黑’？我难道是匏瓜吗？怎么能只被悬挂着而不被食用！”
《尔雅》曰：瓞〈大结切〉，瓝〈步角切〉，其绍瓞。〈郭璞注曰：俗呼瓝瓜为瓞。绍者，瓜蔓绪亦著子，但小如瓝耳。〉
《尔雅》说：瓞（音大结切），瓝（音步角切），它的后代是瓞。（郭璞注释说：民间称瓝瓜为瓞。绍，是瓜蔓的末端也结子，只是小得像瓝罢了。）
《史记》曰：邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣。贫，种瓜长安城。东瓜美，故世谓东陵瓜。
《史记》说：邵平，是原秦朝的东陵侯。秦朝灭亡后，成为平民。家境贫困，在长安城种瓜。东边的瓜味道甜美，所以世人称为东陵瓜。
《汉书·地理志》曰：炖煌，古瓜州地，生美瓜。
《汉书·地理志》说：敦煌，是古代瓜州之地，出产美味的瓜。
《续汉书》曰：牵牛星，荆州谓之河鼓，主关梁，织女主瓜果。
《续汉书》说：牵牛星，荆州称为河鼓，主管关隘桥梁，织女星主管瓜果。
又曰：安帝元初三年，有瓜异本共生一瓜蔕，时以为：瓜者，外焉。离本而实，女子外属之象也。是时，阎皇后与外亲耿宝共谮太子，废为济阴王，更外迎济北王子犊立之。
又说：安帝元初三年，有瓜从不同的根共同长在一个瓜蒂上，当时认为：瓜，象征外部事物。离开根本而结果实，是女子属于外族的征兆。这时，阎皇后与娘家亲戚耿宝一起诬陷太子，太子被废为济阴王，又从外面迎立济北王的儿子刘犊为太子。
袁山松《后汉书》曰：建和二年，河东瓜两体共蔕。
袁山松《后汉书》说：建和二年，河东郡有瓜两个瓜体共用一个蒂。
《后汉书》曰：施建，字君子，沛人也。家贫，母老，常鬻力供养，种瓜自给。
《后汉书》说：施建，字君子，是沛县人。家境贫寒，母亲年老，常常出卖劳力供养母亲，种瓜维持生计。
应劭《汉官仪》曰：太官菓丞，官别在外，掌菓瓜菜茹。
应劭《汉官仪》说：太官果丞，官职另设在外，掌管水果、瓜、蔬菜等食物。
《吴志》曰：步骘，字子山，临淮淮阴人。避难江东，单身穷困。与广陵卫旌同年，相善，俱以种瓜自给。昼勤四体，夜诵经传。会稽焦征羌，郡之豪族，〈《吴录》曰：征羌名矫，甞为征羌令。〉人客放纵。骘与旌求食其地，惧为所侵，乃共修刺奉瓜也。
《吴志》说：步骘，字子山，是临淮淮阴人。为避难逃到江东，孤身一人，穷困潦倒。与广陵人卫旌同年，关系很好，都靠种瓜维持生活。白天辛勤劳作，夜晚诵读经传。会稽人焦征羌，是郡中的豪族，（《吴录》说：征羌名矫，曾担任征羌县令。）他的门客放纵无礼。步骘和卫旌想在他的地盘上谋生，担心被侵犯，于是一起准备了名帖并献上瓜。
《吴录》曰：姚翁仲，甞种瓜菜灌园，以供衣食。时人或饷，一无所受。
《吴录》说：姚翁仲，曾经种瓜菜浇灌园子，来供给衣食。当时有人赠送东西，他一点也不接受。
《晋书》曰：咸宁二年，嘉瓜同蔕，生于成都。
《晋书》说：咸宁二年，有吉祥的瓜同蒂而生，出现在成都。
又曰：皇甫谧，年二十不学，游荡无度，或以为痴。甞得瓜果，輙进叔母任氏。任氏曰：「《孝经》云：『三牲之养，犹为不孝。』汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。」〈皇甫谧《自叙》同。〉
又说：皇甫谧，二十岁不学习，游荡没有节制，有人认为他痴呆。他曾经得到瓜果，总是进献给叔母任氏。任氏说：“《孝经》说：‘用三牲奉养父母，仍然算不孝。’你今年二十多岁，眼中没有教诲，心中不入正道，无法安慰我。”（皇甫谧《自叙》记载相同。）
又曰：桑虞，仁孝自天。年十四丧父，毁瘠过礼。虞有园，宅北数里，瓜菓初熟，有人逾垣盗之。虞以园援多棘刾，恐偷见人惊走而致伤损，乃使奴为之开道。及偷负瓜将出，见道通，闻虞使除之，乃送所盗瓜，叩头请罪，欢然尽以瓜与之。
又说：桑虞，仁爱孝顺出自天性。十四岁时父亲去世，哀伤过度而身体消瘦。桑虞有个园子，在住宅北边几里外，瓜果刚成熟，有人翻墙偷盗。桑虞因为园子的篱笆有很多荆棘，担心小偷看到人惊慌逃跑而受伤，于是让奴仆为他开辟道路。等到小偷背着瓜将要出来，看到道路通畅，听说桑虞派人清理的，于是送回偷的瓜，叩头请罪，桑虞高兴地把所有瓜都给了他。
《齐书》曰：建元初，武帝即位，郅㧑为司徒左长史。先是，武帝与㧑同从宋明帝，射雉郊野，渴倦，㧑得青瓜，与上对剖食之。
《齐书》说：建元初年，武帝即位，郅㧑担任司徒左长史。在此之前，武帝和郅㧑一起跟随宋明帝，在郊野射雉，口渴疲倦，郅㧑得到青瓜，与武帝对半剖开吃了。
又曰：竟陵王子良，夏月客至，为设瓜饮。
又说：竟陵王萧子良，夏天有客人到来，为他们准备瓜和饮品。
又曰：郭原平，以种瓜为业。大明七年，大旱，瓜渎不复通舡。县令刘僧秀愍其穷老，开渎下水与之。原平曰：「普天大旱，百姓俱困，岂可灭溉田之水，以通运瓜之舡？」乃步他道，徃钱塘货卖。
又说：郭原平，以种瓜为职业。大明七年，大旱，瓜渠不再通船。县令刘僧秀怜悯他穷困年老，打开水渠放水给他。原平说：“普天大旱，百姓都困苦，怎么能减少灌溉农田的水，来通运瓜的船？”于是步行走其他道路，前往钱塘贩卖。
沈约《齐纪》曰：韩灵敏早丧父，兄灵珍至孝，母亡，家贫无以葬，与灵珍种瓜。灵敏朝采，暮还复生，未甞减耗，葬事由此举。〈《孝子传》同。〉
沈约《齐纪》说：韩灵敏早年丧父，哥哥韩灵珍极为孝顺，母亲去世，家境贫困无法安葬，与灵珍一起种瓜。灵敏早上采摘，傍晚回来瓜又长出，从未减少损耗，安葬之事因此得以举办。（《孝子传》记载相同。）
《梁书》曰：任昉卒，武帝闻问，方食西菀绿沉瓜，投之于盘，悲不自胜，因屈指曰：「昉少时，常恐不满五十，今四十九，可谓知命。」
《梁书》说：任昉去世，武帝听到消息，正在吃西苑的绿沉瓜，把瓜扔到盘子里，悲伤不能自已，于是屈指计算说：“任昉年轻时，常常担心活不到五十岁，现在四十九岁，可以说是知天命了。”
又曰：郭祖深清俭，常服故布衣。素木案，食不过一肉。有姥饷一青瓜，祖深报以疋帛。有富人，効之以货，鞭而徇众，朝野惮之。
又说：郭祖深清廉节俭，常穿旧布衣。用素木案几，吃饭不超过一种肉。有个老妇送他一个青瓜，祖深回报一匹帛。有个富人，效仿用财物送礼，祖深用鞭子抽打并示众，朝廷和民间都畏惧他。
又曰：郑灼，字茂昭，励志好学。多苦心热，若瓜时，輙偃卧，以瓜镇心，起便读诵。其笃志如此。
又说：郑灼，字茂昭，励志好学。常常苦于心中燥热，到了瓜熟时节，就仰卧，用瓜镇住心口，起来便读书诵读。他专心致志到这种程度。
《北齐书》曰：兰钦为广州刺史，〈前刺史新渝侯。〉映之梦，南安侯恬权行州事，冀得即真。及闻钦至岭，厚货厨人，涂刀以毒，削瓜进之，钦及爱妾俱死。帝闻大怒，槛车收恬，削爵土。
《北齐书》说：兰钦担任广州刺史，（前任刺史是新渝侯。）映之梦，南安侯萧恬代理州事，希望转正。等到听说兰钦到达岭外，用重金贿赂厨师，在刀上涂毒，削瓜进献，兰钦和他的爱妾都中毒而死。皇帝听说后大怒，用囚车逮捕萧恬，削去爵位和封地。
《后魏书》曰：杨愔典选，多以言貌取人。时谤词云：「尚书典选，似贫人买瓜，唯取大者。」
《后魏书》说：杨愔掌管选拔官员，多根据言谈和相貌取人。当时有讽刺的话说：“尚书掌管选拔，像穷人买瓜，只挑大的。”
又曰：郭祚以本官领太子少师。祚曾从世宗幸东宫，肃宗幼弱，祚怀一黄{扁瓜}，出奉肃宗。时应诏左右，赵桃弓深为世宗所信，祚私事之，时人谤祚者，号为「」桃弓仆射，黄{扁瓜}少师。
又说：郭祚以原官职兼任太子少师。郭祚曾跟随世宗到东宫，肃宗年幼弱小，郭祚怀揣一个黄扁瓜，拿出来献给肃宗。当时应诏左右，赵桃弓深受世宗信任，郭祚私下奉承他，当时诽谤郭祚的人，称他为“桃弓仆射，黄扁瓜少师”。
《后周书》曰：王罴性俭率。常有客与罴食瓜，客削瓜，侵肤稍厚，罴意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地取而食之，客甚有愧色。
《后周书》说：王罴性格节俭直率。曾经有客人与王罴一起吃瓜，客人削瓜，削掉的皮稍厚，王罴心里嫌弃他。等到瓜皮落地，就伸手从地上捡起来吃掉，客人非常羞愧。
又曰：赵王招知隋文欲迁周鼎，密欲图之，藏兵刃于帷席之间，后院亦伏壮士。文帝从者多在阁外，唯杨弘元胄坐于户侧，招以佩刀割瓜㗖隋文，未之疑。元胄觉变，扣刀而入，招廼以大觞亲饮胄酒。
《周书》又说：赵王宇文招知道隋文帝想要取代北周，暗中计划谋害他，在帷帐和坐席之间藏了兵器，后院也埋伏了壮士。隋文帝的随从大多在阁外，只有杨弘和元胄坐在门边。宇文招用佩刀切瓜喂给隋文帝吃，文帝没有怀疑。元胄察觉有变，按着刀进入，宇文招于是用大杯亲自给元胄敬酒。
《北史》曰：宋琼，字普贤，以孝称。母曾病，季秋月思瓜。琼梦想见之，求而遂获，时人异之。
《北史》记载：宋琼，字普贤，以孝顺闻名。他的母亲曾经生病，在晚秋时节想吃瓜。宋琼在梦中见到了瓜，去寻找就得到了，当时的人都觉得这事很奇异。
《隋书》曰：文帝用法定制，行署取一钱已上，闻见不告言者，坐至死。自此，四人共盗欀桶，三人同窃一瓜，事发，即时行决。
《隋书》记载：隋文帝制定法律，规定官员如果贪污一钱以上，知情不报的人，也要被处死。从此以后，四个人一起偷了一个木桶，三个人一起偷了一个瓜，事情败露后，立即被处决。
又曰：秦孝王俊，奢侈过甚，颇好于内。妃崔氏，性妬，甚不平之，遂于瓜中进毒。俊由是遇疾，征还京师。上以其奢纵，免官，以王就弟。
《隋书》又说：秦孝王杨俊，生活过于奢侈，很喜好女色。他的妃子崔氏，生性嫉妒，对此非常不满，于是在瓜中下毒。杨俊因此生病，被召回京城。皇上因为他奢侈放纵，免去了他的官职，只保留王爵让他回到府邸。
《唐书》曰：杜如晦薨后，太宗食瓜，美，怆然思之，遂辍其半，使置之于灵座。
《唐书》记载：杜如晦去世后，唐太宗吃瓜时觉得味道甜美，悲伤地想起了他，于是留下一半瓜，让人放在他的灵位上。
又曰：高宗子八人，武后所出者，自为行第。长曰孝敬皇帝，监国仁明，为后所忌而鸩之。次曰雍王，贤，为太子。次曰中宗，次曰睿宗。及孝敬遇害，诸弟甞所不安，晨夕怀惧，虽父母之前，无由敢言。乃作《黄台瓜词》，令乐人歌之，欲微悟上意。歌曰：「种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚由可，四摘抱蔓归。」然太子竟亦流窜于黔州。
《唐书》又说：唐高宗有八个儿子，其中武后所生的，按年龄排行。长子是孝敬皇帝，代理国政时仁德明察，被武后忌惮而毒死。次子是雍王李贤，被立为太子。再次是中宗，再次是睿宗。等到孝敬皇帝被害后，弟弟们常常感到不安，早晚心怀恐惧，即使在父母面前，也不敢说出来。于是写了《黄台瓜词》，让乐人演唱，想委婉地让皇上明白。歌词说：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚由可，四摘抱蔓归。”但太子最终还是被流放到黔州。
又曰：德宗建中初，误以高力士养女杨氏妇为沈太后。是时沈氏故老已尽，无识太后者。上密使中人就洛阳视高氏年状，颇同曩时。太后甞削瓜哺上，刃伤左拇指。高氏甞剖瓜，亦伤左拇指。中人皆阉官、女子，且非审识太后，见上仁孝，有殊喜，莫敢沮者。高氏辞曰：「实非太后。具陈族姓内外以自明。」
《唐书》又说：唐德宗建中初年，误把高力士的养女杨氏妇人当作沈太后。当时沈太后身边的旧人已经去世，没有人认识太后。皇上秘密派宦官到洛阳查看高氏的年龄相貌，发现与过去的太后很相似。太后曾经削瓜喂给皇上，刀伤到了左手拇指。高氏曾经剖瓜，也伤到了左手拇指。宦官们都是阉人和女子，而且不是确切认识太后，看到皇上仁孝，非常高兴，没有人敢阻止。高氏推辞说：“我确实不是太后。”并详细陈述了自己的家族姓氏和内外关系来证明自己。
又曰：贞元四年夏，右神策军献瑞瓜，三蔓各为一蔕，而生三瓜。
《唐书》又说：贞元四年夏天，右神策军进献了祥瑞的瓜，三根藤蔓各自连着一个瓜蒂，长出了三个瓜。
《庄子》曰：朽瓜化为鱼，物之变也。
《庄子》说：腐烂的瓜变成鱼，这是万物的变化。
《墨子》曰：今有入人场园，取人瓜者，得罚；今之诸侯，攻伐逾窃人瓜者数千万，而自曰义也。
《墨子》说：如果有人进入别人的果园，偷取别人的瓜，会受到惩罚；而现在的诸侯，发动战争掠夺，比偷瓜的人多出数千万倍，却自称是正义的。
《秦子》曰：食瓜者虽去蔕，何以连其根？
《秦子》说：吃瓜的人虽然去掉了瓜蒂，但怎么能连根一起去掉呢？
《孙卿子》曰：臯陶之色如削瓜。
《孙卿子》说：皋陶的脸色像削了皮的瓜一样青绿。
《抱朴子》曰：五原蔡诞，入山而还，欺家人云：「」至昆仑山，有玉瓜，其形如世间瓜，但为光明洞彻而坚，须以玉井水洗之，便软而可食。
《抱朴子》说：五原的蔡诞，进山后回来，欺骗家人说：“我到了昆仑山，那里有玉瓜，形状像人间的瓜，但光明透彻而且坚硬，必须用玉井的水洗它，才会变软可以吃。”
又曰：曾参锄瓜，三足乌集其冠，孝故也。
《抱朴子》又说：曾参在锄瓜时，有三足乌停在他的帽子上，这是因为他的孝心所致。
《家语》曰：曾子芸瓜，而误断其根。曾晢怒，以大杖击其背。曾子仆地，有顷乃苏。孔子闻之，告门弟子曰：「参来，勿内也！」曾子使人请孔子，孔子曰：「舜之事瞽瞍，小捶则受，大捶则走。参委身以待暴怒，既身死，陷父于不义，不孝孰大焉？」
《孔子家语》说：曾子在瓜田里除草，不小心弄断了瓜根。曾晢大怒，用大棍子打他的背。曾子倒在地上，过了一会儿才苏醒。孔子听说了这件事，告诉门下的弟子说：“曾参来了，不要让他进来！”曾子派人去请教孔子，孔子说：“舜侍奉瞽瞍，小打就忍受，大打就逃走。曾参把自己身体交给父亲承受暴怒，如果被打死，就会让父亲陷入不义，不孝还有比这更大的吗？”
《古文奇字》曰：秦改古文为大篆及隶字，周人多诽谤怨恨。秦苦天下不从，而诸生到者，拜为郎，凡七百人。密种瓜于骊山硎谷中温处，瓜实成，使上书曰：「瓜冬有实。」有诏下慱士诸生，说之，人人各异说，则皆使徃视之，而为伏机。诸生贤儒皆致焉，方相难不决，因发机，从上填之，以土皆压终。
《古文奇字》说：秦朝把古文改为大篆和隶书，周朝的人大多诽谤怨恨。秦朝苦于天下人不服从，于是把来的儒生都封为郎官，共七百人。他们秘密在骊山硎谷中温暖的地方种瓜，瓜成熟后，让人上书说：“瓜在冬天结果了。”皇帝下诏让博士和儒生们讨论，每个人说法不同，于是让他们都去看，并设置了机关。儒生和贤士们都被召来，正在争论不休时，机关发动，从上面填土，把他们全部压死了。
《古文璅语》曰：初，刑史子臣谓宋景公：「从今已徃五月五日，臣死；后五年五月丁巳，吴亡；以后五祀八月辛巳，君薨。」刑史子臣至死日，朝见景公，夕死。后吴亡。景公惧，思刑史子臣之言，将至死日，乃逃于瓜圃，遂死之。求得，已䖝矣。
《古文璅语》说：当初，刑史子臣对宋景公说：“从今以后五月五日，我会死；之后五年五月丁巳日，吴国灭亡；再之后五年八月辛巳日，您会去世。”刑史子臣到了死的那天，早上朝见景公，晚上就死了。后来吴国灭亡。景公害怕了，想起刑史子臣的话，到了自己将死的那天，就逃到瓜园里，结果死在那里。找到他时，尸体已经生虫了。
贾谊《新书》曰：昔梁大夫宋就为边县令，与楚邻界。梁亭楚亭皆种瓜，梁亭劬力数灌，其瓜美；楚人窳而稀灌，其瓜恶。楚令以梁瓜之美，怒其瓜之恶，因徃夜窃搔梁瓜，皆有焦者矣。梁亭觉，请其尉，欲执搔楚瓜。宋就曰：「是构怨分祸之道也。」令人窃为楚亭夜灌其瓜，令勿知也。楚亭旦而徃，瓜则已灌。瓜日以美，楚亭徃而察之，则梁亭之为也。楚令大悦，因以闻楚王。楚王闻之，悦梁之阴让也，乃谢以重币，而友于梁王。〈《新序》同。〉
贾谊《新书》说：从前梁国大夫宋就担任边境县令，与楚国相邻。梁国和楚国的亭子都种瓜，梁国亭子的人勤劳，多次灌溉，瓜长得好；楚国的人懒惰，很少灌溉，瓜长得差。楚国的县令因为梁国的瓜好，对自己的瓜差感到恼怒，于是夜里偷偷去破坏梁国的瓜，导致瓜都枯萎了。梁国亭子的人察觉后，向县尉报告，想要抓住破坏楚国瓜的人。宋就说：“这是制造怨恨、招来灾祸的做法。”他让人夜里偷偷为楚国亭子灌溉瓜，不让对方知道。楚国亭子的人早上过去，发现瓜已经被浇灌了。瓜一天天变好，楚国亭子的人去查看，才知道是梁国亭子的人做的。楚国县令非常高兴，于是报告了楚王。楚王听说后，对梁国暗中谦让的行为感到高兴，就用厚礼道歉，并与梁王结为友好。（《新序》记载相同。）
裴渊《广州记》曰：有瓜冬熟，号为金叙，味乃甜美。
裴渊《广州记》说：有一种瓜在冬天成熟，叫做金叙，味道甜美。
《广志》曰：瓜之所出，以辽东、庐江、炖煌之种为美。有鸟瓜、狸头瓜、蜜{竹角}瓜、女臂瓜、龙蹄瓜、羊髓瓜；又有鱼瓜、犬瓜，如斛，出凉州。阳城瓜有青登瓜，大如三升魁。有桂枝瓜，长二尺余。蜀地温，食瓜至冬熟。有春日瓜，细小，小瓣，宜藏，正月种，三月成。有秋泉瓜，秋种，十月熟，形如羊角，色苍黑。
《广志》说：瓜的产地，以辽东、庐江、敦煌的品种为佳。有鸟瓜、狸头瓜、蜜竹角瓜、女臂瓜、龙蹄瓜、羊髓瓜；还有鱼瓜、犬瓜，像斛一样大，出产于凉州。阳城的瓜有青登瓜，大如三升的容器。有桂枝瓜，长二尺多。蜀地气候温暖，吃瓜可以到冬天成熟。有春日瓜，细小，小瓣，适合储藏，正月种植，三月成熟。有秋泉瓜，秋天种植，十月成熟，形状像羊角，颜色苍黑。
《列仙传》曰：溪人者，南郡编人。居山间，有仙人常止其家，从之买瓜。教之练瓜，与附子、桂实服之，一年能飞，登山入水，徃来海边。
《列仙传》说：溪人，是南郡编县人。住在山间，有一位仙人常在他家停留，向他买瓜。仙人教他炼瓜，和附子、桂实一起服用，一年后就能飞，登山入水，往来于海边。
又曰：服闾者，不知何许人，常徃来海边诸祠中。有三仙，于祠中慱赌瓜，雇闾使担黄瓜数十头，令瞑目，及上方丈山。
《列仙传》又说：服闾，不知道是什么地方的人，常往来于海边的各个祠庙中。有三位仙人在祠庙中赌瓜，雇服闾挑几十个黄瓜，让他闭上眼睛，就到了方丈山。
《神仙传》曰：葛公，冬为客设生瓜。
《神仙传》说：葛公，在冬天为客人准备生瓜。
《汉武内传》曰：西王母谓上元夫人曰：「后造朱炎山陵，食灵瓜，其味甚好。顾此未久，已七千岁矣。」
《汉武内传》说：西王母对上元夫人说：“后来到朱炎山陵，吃了灵瓜，味道非常好。回想这事没多久，却已经七千年了。”
又曰：仙之上药，有空同灵瓜，四劫一实也。
《汉武内传》又说：仙人的上等药物，有空同灵瓜，每四劫才结一次果实。
《道学传》曰：褚雅，字玄通。人与共居，常取水洒扫。或夏月种瓜，恣人来取。
《道学传》说：褚雅，字玄通。别人和他一起居住，他常取水洒扫。有时在夏天种瓜，任凭别人来摘取。
《伏侯古今注》曰：孝平帝元年，武陵县生瓜，花如葱，紫色，实如小麦，堕地复生。
《伏侯古今注》说：汉平帝元年，武陵县长出瓜，花像葱，紫色，果实像小麦，掉到地上又再生。
郭子横《洞冥记》曰：有龙肝瓜，长一尺，花红叶素，生于冰谷，所谓冰谷素叶之瓜。
郭子横《洞冥记》说：有一种龙肝瓜，长一尺，花红叶白，生长在冰谷中，这就是所谓的冰谷素叶之瓜。
《零陵仙贤传》曰：李融，字元音，承阳人。固始侯相使其为政，得吏民心，屡致祥瑞，甘瓜六子共茎。玺书慰劳，迁广汉太守。
《零陵仙贤传》说：李融，字元音，是承阳人。固始侯让他治理政事，他深得官吏和百姓的心，多次出现祥瑞，有甜瓜六颗果实长在同一根茎上。皇帝下诏书慰劳，升任他为广汉太守。
《南岳夫人内传》曰：夫人姓魏，名华存，性乐神仙。季冬之月，夜半清明，有四真人，并可年二十余，天姿秀颖。至静室，因设酒肴，陈玄紫撩，降实灵瓜。
《南岳夫人内传》记载：夫人姓魏，名华存，生性喜好神仙之道。在冬季最后一个月，夜半时分天空清明，有四位真人，都大约二十多岁，姿容秀美聪慧。他们来到静室，于是摆上酒菜，陈列玄紫撩（一种食物），并降下灵瓜果实。
《太上黄庭内景经注》曰：大霍山下有洞台司命君之府也。中有神灵瓜，食之者至玄也。
《太上黄庭内景经注》记载：大霍山下有洞台，是司命君的府邸。其中有神灵瓜，吃了它的人能到达玄妙境界。
《荆楚岁时记》曰：七月七日，设瓜果于庭中，以乞巧。有喜子布网于瓜上，则为得巧。
《荆楚岁时记》记载：七月七日，在庭院中摆设瓜果，用来乞求灵巧。如果有喜蛛在瓜上结网，就表示得到了巧艺。
刘向《别录》曰：尹都尉书有《种瓜》篇。
刘向《别录》记载：尹都尉的书中有一篇《种瓜》。
《郑玄别传》曰：民有献嘉瓜者，异本同实。县欲表府，文词鄙略，君为改作，又著颂一篇，侯相高其才。
《郑玄别传》记载：有百姓进献优良的瓜，不同的根茎却结出相同的果实。县里想向府衙上表，但文辞粗陋简略，郑玄替他们改写，又写了一篇颂文，侯相很赞赏他的才华。
《吴越春秋》曰：吴夫差为越所败，遁而去，得自生之瓜，其实已熟，掇而食之，问左右曰：「是乃冬有瓜，近道而人不食，何也？」左右曰：「盛夏之时，人食生瓜，起居道傍，瓜子复生，故人恶食。」
《吴越春秋》记载：吴王夫差被越国打败，逃跑离去，得到自然生长的瓜，果实已经成熟，摘下来吃了，问身边的人说：“这是冬天生长的瓜，靠近路边却没人吃，为什么？”身边的人说：“盛夏时节，人们吃生瓜，在路边活动，瓜子又长出来，所以人们厌恶吃它。”
夏侯曾先《会稽记》曰：曹娥父溺死，娥见瓜浮其处，即得父尸。
夏侯曾先《会稽记》记载：曹娥的父亲溺水而死，曹娥看到瓜浮在父亲落水的地方，就找到了父亲的尸体。
《慱物志》曰：人以冷水自渍至膝，可顿啖数十枚瓜；渍至腰，啖转多；至颈，可啖百余枚。所渍水，皆作瓜气瓜味。
《博物志》记载：人用冷水浸泡自己到膝盖，可以一下子吃几十个瓜；浸泡到腰部，吃得更多；浸泡到脖子，可以吃一百多个。浸泡过的水，都带有瓜的气味和味道。
《搜神记》曰：吴时有徐光，常行幻术。于市里从人乞瓜，其主弗与，便从索瓣种之。俄而瓜蔓延生花实，乃取食之，因赐观者。及视所赍，皆亡耗矣。
《搜神记》记载：吴国时有徐光，常施行幻术。在街市上向人讨瓜，瓜主不给，他就讨要瓜瓣种下。不久瓜蔓蔓延开花结果，于是摘取吃了，并分给围观的人。等到看自己携带的东西，都已损耗不见了。
《幽明录》曰：安定人周敬，种瓜时亢旱，鬼为梿〈音辇〉水浇瓜，瓜大滋繁。问姓名，不荅。还白父：「甞有惠于人否？」父曰：「西郭樊营，先作郡吏，偿官数百斛米，我时以百斛助之，其人已死。」
《幽明录》记载：安定人周敬，种瓜时遭遇大旱，鬼替他挑水浇瓜，瓜长得非常茂盛。问鬼的姓名，不回答。回家告诉父亲：“曾经对人有恩惠吗？”父亲说：“西城外的樊营，以前做郡吏，欠官府几百斛米，我当时用一百斛帮助他，那个人已经死了。”
又曰：孙钟，富春人，坚父也。与母居，至孝笃信，种瓜为业。有三少年，容服妍丽，诣钟乞瓜。爱乐无已，为设食出瓜，礼敬殷勤。临去曰：「我等司命，感郎见接之厚！」送出门，三人曰：「山中可作冢。」复言「欲连世封侯，为数世天子？」钟曰：「数世天子。」言讫，悉化成白鹄。
又记载：孙钟，是富春人，孙坚的父亲。与母亲同住，非常孝顺诚信，以种瓜为业。有三个少年，容貌服饰美丽，到孙钟这里讨瓜。孙钟非常喜爱高兴，为他们准备食物拿出瓜，礼敬殷勤。临别时说：“我们是司命之神，感谢郎君的厚待！”送出门，三人说：“山中可以建造坟墓。”又说：“想要连续几代封侯，还是做几代天子？”孙钟说：“几代天子。”说完，都变成了白鹤。
《列异传》曰：辽东丁伯昭，自说其有客，字次节，既死，感见待恩，常为本家致奇异物。试臈腊月中从索瓜，得美瓜数枚，来在前，不见形也。
《列异传》记载：辽东的丁伯昭，自己说他有个客人，字次节，死后，感激受到的恩待，常为本家带来奇异之物。试着在腊月里向他索要瓜，得到几个好瓜，出现在面前，却看不见形状。
《述异记》曰：豫章郡有卢松村，罗根生于此村侧垦荒种瓜，又于外立一神坛。瓜始引蔓，清晨行之，忽见坛上有新板墨书，曰：「此是神地所游处，不得停止种殖，可速去！」根生拜谢跪咒，曰：「窃疑村人利此熟地生苗，容或假托神旨以见驱斥。审是神教，愿更朱书赐报。」明早徃看，向板犹存，悉以朱代墨。
《述异记》记载：豫章郡有个卢松村，罗根生在这个村旁开荒种瓜，又在外面立了一个神坛。瓜刚开始牵藤，清晨去查看，忽然看见坛上有新木板用墨写的字：“这是神灵游玩的地方，不得停留种植，赶快离开！”罗根生跪拜祈祷，说：“我私下怀疑是村里人贪图这块熟地长苗，或许假托神意来驱赶我。如果真是神谕，希望用红字赐告。”第二天早上去看，原来的木板还在，但全部用红字代替了墨字。
任昉《述异记》曰：汉章帝元年，上虞献双蔕瓜，一实五色。
任昉《述异记》记载：汉章帝元年，上虞进献双蒂瓜，一个果实有五种颜色。
又曰：吴桓王时，会稽生五色瓜。今吴有五色瓜，岁充贡献。
又记载：吴桓王时，会稽生长五色瓜。如今吴地有五色瓜，每年作为贡品进献。
《五行记》曰：梁吏部尚书何敬容，夏患疟疾，寄在蒋山道士馆。时忽见一人，玄衣大帽，立在帐侧，自称杨胡灵，将瓜四枚，云与公。少时言讫，因不见。后数月，敬容以罪免官。
《五行记》记载：梁朝吏部尚书何敬容，夏天患疟疾，寄住在蒋山道士馆。当时忽然看见一个人，黑衣大帽，站在帐边，自称杨胡灵，拿着四个瓜，说送给您。一会儿说完，就不见了。几个月后，何敬容因罪被免官。
《本草经》云：瓜，一名土芝。
《本草经》说：瓜，又名土芝。
《吴氏本草》曰：瓜子一名瓣，七月七日采，可作面脂。
《吴氏本草》记载：瓜子又名瓣，七月七日采摘，可用来制作面脂。
刘祯《瓜赋》曰：祯在曹植坐，厨人进瓜，祯为立成辞曰：「含金精之芳流，冠众瓜而作珍。投诸清流，一浮一藏。片以金刀，四剖三离。承之雕盘，幕以纤𫄨。甘侔蜜房，冷甚冰圭。」
刘祯《瓜赋》记载：刘祯在曹植的座席上，厨师进献瓜，刘祯当场写成辞赋说：“蕴含金精的芳香流溢，超越众瓜而成为珍品。投入清流中，一浮一沉。用金刀切片，四剖三离。盛在雕花盘中，盖上细绢。甘甜堪比蜜房，清凉胜过冰圭。”
嵇含《甘瓜赋序》曰：世云三芝，瓜处一焉，谓之土芝。
嵇含《甘瓜赋序》记载：世人说三芝，瓜是其中之一，称为土芝。
张载《瓜赋》曰：羊骹虎掌，桂枝蜜{竹角}，玄表丹里，呈素含红，豊敷外伟，绿瓤内𬪩。
张载《瓜赋》记载：有羊骹、虎掌、桂枝、蜜筩等品种，外表黑色内里红色，呈现白色含带红色，外形丰满壮大，绿色瓜瓤内部浓郁。
傅玄《瓜赋》曰：白者如素，黑者如漆，黄逾金箱，青侔含翠。旧有蜜{竹角}，及青括楼，嘉味溢异，鲜类寡畴，一啮之倾，至三摇颈。细肌蜜理，多瓤少瓣。豊旨绝异，食之不{饣肙}〈音乌悬切〉。
傅玄《瓜赋》记载：白色的如素绢，黑色的如漆墨，黄色超过金箱，青色堪比含翠。过去有蜜筩和青括楼，美味溢出奇异，新鲜种类少有匹敌，一咬之下，竟至三次摇头。细腻的肌理，多瓤少瓣。丰美滋味绝异，吃了不会腻。
陆机《瓜赋》曰：夫其种族头数，则括楼定桃，黄扁白搏，金钗蜜筒，小青大班，玄骭〈音干〉素腕，狸首虎磻，东陵出于秦谷，桂髓起于巫山。
陆机《瓜赋》记载：它的品种数量，有括楼、定桃、黄扁、白搏、金钗、蜜筒、小青、大班、玄骭、素腕、狸首、虎磻，东陵瓜出自秦谷，桂髓瓜起于巫山。
夏侯孝若《梁田赋》曰：入果林，造瓜田。摘虎掌，拾黄班。落蔕离母，渍以寒泉。
夏侯孝若《梁田赋》记载：进入果林，来到瓜田。摘取虎掌瓜，拾取黄班瓜。摘下瓜蒂离开瓜蔓，用寒泉浸泡。
左思《蜀都赋》曰：其圃有瓜畴芋区。
左思《蜀都赋》记载：那里的园圃有瓜田和芋头区。
王廙《洛都赋》曰：瓜则桂枝括楼，绿瓤青饥，消暑荡{饣肙}，解渴疗饥。
王廙《洛都赋》记载：瓜则有桂枝、括楼，绿色瓜瓤青色，消暑解腻，解渴充饥。
《乐府歌诗》曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。
《乐府歌诗》记载：君子防患于未然，不处在嫌疑之中。在瓜田里不弯腰提鞋，在李树下不整理帽子。
《古诗》曰：甘瓜抱苦蔕，美草生荆棘。爱利防有刀，贪人自还贼。
《古诗》记载：甜瓜抱着苦蒂，美草生长在荆棘中。贪图利益要防备有刀，贪婪的人自己招来祸害。
阮籍诗曰：昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛短阡陌，母子相拘带。
阮籍诗记载：从前听说东陵瓜，近在青门外。田埂相连阡陌短，大小瓜相连成串。
张华《真人篇》曰：朱李生东苑，甘瓜出西郊。
张华《真人篇》记载：红李生长在东苑，甜瓜出产在西郊。
曹植《求祭先王表》曰：乞请水瓜五枚。
曹植《求祭先王表》记载：请求赐给水瓜五个。
太平御览卷第九百七十八
《太平御览》卷第九百七十八