卷九百八十二．香部二
卷九百八十二．香部二
版本信息
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苏合
苏合
《续汉书》曰：大秦国，合诸香煎其汁，谓之苏合。
《续汉书》记载：大秦国（罗马帝国）将各种香料混合煎煮其汁液，称为苏合。
《梁书》曰：中天竺国出苏合，是诸香汁煎之，非自然一物也。又云：大秦人采苏合，先筌其汁，以为香膏，乃卖其滓与诸国贾人。是以展转来达中国，不大香也。
《梁书》记载：中天竺国出产苏合，这是用各种香汁煎制而成的，并非天然的一种物质。又说：大秦人采集苏合，先榨取其汁液制成香膏，然后把残渣卖给各国的商人。因此辗转来到中国，香气就不太浓了。
《傅子》曰：西国胡人言：苏合，香兽便也。中国皆以为恠。
《傅子》记载：西方胡人说：苏合是香兽的粪便。中国人都认为这很怪异。
《从征记》曰：刘表家在高平郡。表子捣四方珍香数十斛置棺中，苏合消疫之香毕备。永嘉中，郡人发其墓，表如生，香闻数十里。
《从征记》记载：刘表的坟墓在高平郡。刘表的儿子捣碎了几十斛四方珍稀香料放在棺材中，苏合、消疫等香料全都齐备。永嘉年间，郡中人挖开他的墓，刘表尸体如同活着一样，香气飘散数十里。
《广志》曰：苏合出大秦。或云：苏合，国人采之，筌其汁，以为香膏，卖滓与贾客。或云：合诸香草，煎为苏合，非自然一种也。
《广志》记载：苏合出产于大秦。有人说：苏合，当地人采集它，榨取其汁液制成香膏，把残渣卖给商人。也有人说：混合各种香草煎制而成苏合，并非天然的一种物质。
傅玄《四愁诗》曰：佳人赠我苏合香，何以要之？翠鸳鸯。
傅玄《四愁诗》说：美人赠我苏合香，我用什么来回报？用翠绿色的鸳鸯。
班固《与弟超书》曰：窦侍中令载杂彩七百疋，市月氏苏合香。
班固《与弟超书》说：窦侍中命令装载七百匹各色丝绸，购买月氏国的苏合香。
安息
安息
《晋书·佛图澄传》曰：石勒时，襄国城水源暴竭。勒问澄，澄曰：「当𠡠龙取水。」乃坐绳床，烧安息香，咒愿三日，水微流，有小龙五六尺，随水来，须臾水大至。
《晋书·佛图澄传》记载：石勒时期，襄国城的水源突然枯竭。石勒问佛图澄，佛图澄说：「应当命令龙取水。」于是坐在绳床上，焚烧安息香，祈祷了三天，水开始微微流动，有一条五六尺长的小龙随着水流而来，不久大水涌至。
《唐书》曰：曹国出青黛、安息、青木等香。
《唐书》记载：曹国出产青黛、安息香、青木香等香料。
薰陆
薰陆
《魏略》曰：大秦出薰陆。
《魏略》记载：大秦出产薰陆香。
《抱朴子》曰：俘焚洲在海中，薰陆香之所出。薰陆香，木胶也。树有伤穿，胶因堕，夷人采之，以待估客。所以贾不多得者，所患狤〈居一切。〉掘兽噉之。此兽斫刺不死，投火中薪尽不燋。以杖打之，皮不伤而骨碎，然后乃死。
《抱朴子》记载：俘焚洲在海中，是薰陆香的产地。薰陆香是树木的树脂。树有伤口，树脂便流下，当地人采集它，等待商人来买。商人之所以不能多得，是因为担心一种叫狤掘的野兽吃掉它。这种野兽砍刺不死，扔进火中柴烧尽了它也不焦。用棍子打它，皮不受伤而骨头碎裂，然后才死。
《广志》曰：寄六，出交州。又，大秦海边人，采与贾人易谷。若无贾人，取食之。
《广志》记载：寄六香，出产于交州。另外，大秦海边的人采集它，与商人交换谷物。如果没有商人，就拿来食用。
《南方草木状》曰：薰陆香，出大秦。云在海边，自有大树，生于沙中。盛夏，树胶流出沙上，夷人采取，卖与贾人。〈《南州异物志》同。其异香唯云状如桃胶。《典术》亦同，唯云陶松栢法，饮食之，令人通神灵也。〉
《南方草木状》记载：薰陆香出产于大秦。据说在海边，有一种大树生长在沙中。盛夏时节，树胶流到沙上，当地人采集后卖给商人。（《南州异物志》记载相同。其中异香只说形状像桃胶。《典术》也相同，只说用陶制松柏的方法，食用后能让人通神灵。）
俞益期《牋》曰：众香共是一木，木胶为薰陆。
俞益期《牋》说：各种香料都来自同一种树，树的树脂就是薰陆香。
流黄
流黄
《吴时外国传》曰：流黄香，出都昆国，在扶南南三千余里。〈《南州异物志》同。〉
《吴时外国传》记载：流黄香出产于都昆国，在扶南国以南三千多里。（《南州异物志》记载相同。）
《广志》曰：流黄香，出南海边国。
《广志》记载：流黄香出产于南海边的国家。
青木
青木
《隋书》曰：樊子盖为武威太守。车骑驾西巡，将入吐谷浑。子盖以彼多瘴气，献青木香御雾露。
《隋书》记载：樊子盖担任武威太守。皇帝车驾西巡，将要进入吐谷浑。樊子盖因为那里瘴气多，进献青木香来抵御雾露。
《唐子》曰：师子国出朱砂、水银、薰陆、欝金、苏合、青木等诸香。
《唐子》记载：师子国出产朱砂、水银、薰陆香、郁金香、苏合香、青木香等各种香料。
《南夷志》曰：昆仑国，正北去蛮界西洱河八十一日程。出象，及青木香、旃檀香、紫檀香、槟榔、琉璃、水精、蠡杯。
《南夷志》记载：昆仑国，正北方向距离蛮界西洱河有八十一天的路程。出产大象，以及青木香、旃檀香、紫檀香、槟榔、琉璃、水晶、螺杯。
又曰：南诏青木香，永昌所出。其山名青木山，在永昌南三月日程。
又说：南诏的青木香，出产于永昌。那里的山叫青木山，在永昌以南三个月路程的地方。
《广志》曰：青木，出交州、天竺。
《广志》记载：青木香出产于交州、天竺。
徐衷《南方记》曰：青木香，出天竺国，不知其形。
徐衷《南方记》记载：青木香出产于天竺国，不知道它的形状。
《南州异物志》曰：青木香，出天竺，是草根，状如甘草。
《南州异物志》记载：青木香出产于天竺，是草根，形状像甘草。
俞益期《牋》曰：众香共是一木，木节是青木。
俞益期《牋》说：各种香料都来自同一种树，树的木节就是青木香。
旃檀
旃檀
《三国典略》曰：周师陷江陵。初，梁主以白檀木为梁武之像，每朔望，亲祭之。军人以其香也，剖而分之。
《三国典略》记载：北周军队攻陷江陵。当初，梁朝皇帝用白檀木雕刻梁武帝的像，每逢初一、十五，亲自祭祀。军人因为檀木有香气，就剖开分掉了。
竺法真《登罗山疏》曰：旃檀，出外国。元嘉末，曾城有人于山见一大树，员荫数亩，三丈余围，辛芳酷烈。其间枯条数尺，援而刃之，乃白旃檀。
竺法真《登罗山疏》记载：旃檀出产于外国。元嘉末年，曾城有人在山上见到一棵大树，树荫圆阔数亩，树干三丈多粗，气味辛辣芳香浓烈。其中有几尺长的枯枝，取来用刀削开，原来是白旃檀。
俞益期《牋》曰：众香共是一木，木根为旃檀。
俞益期《牋》说：各种香料都来自同一种树，树的根部就是旃檀。
崔豹《古今注》曰：紫旃木，出扶南林邑，色紫赤，亦谓紫檀也。
崔豹《古今注》记载：紫旃木出产于扶南、林邑，颜色紫红，也称为紫檀。
杜宝《大业拾遗录》曰：䓓禅师甚妙医术，作五香，第一沉香饮，次丁香饮，次檀香饮，次泽兰饮，次甘松饮，皆别有法。以香为法，以香为主，更加别药，有味而止渴，兼于补益。
杜宝《大业拾遗录》记载：䓓禅师医术非常精妙，制作了五种香饮：第一是沉香饮，其次是丁香饮，再次是檀香饮，再次是泽兰饮，最后是甘松饮，各有不同的制法。以香料为配方，以香料为主，再加入其他药材，有味道且能止渴，同时还有滋补功效。
甘松
甘松
《广志》曰：甘松，出凉州诸山。
《广志》记载：甘松出产于凉州各山。
艾纳
艾纳
《广志》曰：艾纳，出剽国。
《广志》记载：艾纳出产于剽国。
《乐府歌》曰：行胡从何来？列国持何来？{毛翟}{毛登}五味香，迷送艾纳及都梁。
《乐府歌》说：行商胡人从哪里来？各国带来了什么？有毛翟毛登五味香，还有迷迭、艾纳和都梁。
霍香
霍香
《广志》曰：霍香，出日南诸国。
《广志》记载：霍香出产于日南各国。
《吴时外国传》曰：都昆在扶南，山有霍香。
《吴时外国传》记载：都昆国在扶南，山中有霍香。
《南方草物状》曰：霍香，榛生。民自种之，五六月采。曝之，乃芳芬耳。出交阯武平、兴古、九真。〈地名也。〉
《南方草物状》记载：霍香像灌木一样丛生。百姓自己种植它，五六月采摘。晒干后，才有芬芳气味。出产于交阯的武平、兴古、九真。（这些是地名。）
《南州异物志》曰：霍香生曲逊国，属扶风，香形如都梁，可以着衣服中。
《南州异物志》记载：霍香生长在曲逊国，属于扶风，香气形状像都梁，可以放在衣服中。
刘欣期《交州记》曰：霍香似苏合。
刘欣期《交州记》记载：霍香类似苏合香。
范晔《和香方》曰：灵霍虚燥。
范晔《和香方》说：灵霍香性质虚浮干燥。
俞益期《牋》曰：众香共是一木，木叶为霍香。
俞益期《牋》说：各种香料都来自同一种树，树的叶子就是霍香。
枫香
枫香
《梁书》曰：任昉为新安太守，甞欲营佛斋，烧调香二石，始入三升，便出。教长夺曰：「」与夺自已，不欲贻之后人！
《梁书》记载：任昉担任新安太守时，曾想举办佛斋，烧调香二石，刚开始放入三升，就停止了。他教导下属说：「给予或夺取由自己决定，不想留给后人麻烦！」
《南方记》曰：枫香树，子如鸭卵，爆干可烧。
《南方记》记载：枫香树，果实像鸭蛋，晒干后可以燃烧。
《魏武令》曰：房屋不洁，听得烧枫胶及蕙草。
《魏武令》说：房屋不洁净时，允许焚烧枫胶和蕙草。
栈香
栈香
〈音牋〉
（读音同“笺”）
《广志》曰：栈香，出日南诸国。
《广志》记载：栈香出产于日南各国。
《南方草物状》曰：栈蜜香，出都昆。不知栈蜜香树若为，但见香耳。
《南方草物状》记载：栈蜜香出产于都昆。不知道栈蜜香树是什么样子，只见到香料而已。
《岭表录异》曰：广管罗州多栈香树，身似柳，其花白而繁。其叶如橘皮，堪作纸，名为香皮纸，灰白色，有纹，如鱼子牋。其纸慢而弱，沾水即烂，远不及楮皮者，又无香气。或云：沉香、鸡骨、黄熟、栈香，同是一树，而根干枝节各有分别者也。
《岭表录异》记载：广管罗州有很多栈香树，树干像柳树，花白色而繁密。叶子像橘皮，可以用来造纸，称为香皮纸，灰白色，有纹理，像鱼子笺。这种纸松软脆弱，沾水就烂，远不如楮皮纸，又没有香气。有人说：沉香、鸡骨香、黄熟香、栈香，都来自同一种树，但根、干、枝、节各有不同。
《南越志》曰：交州有蜜香树。欲取，先断其根，经年后，外皮朽烂，木心与节坚黑，沉水者为沉香，与水面平为鸡骨，冣麄者为栈香。
《南越志》记载：交州有蜜香树。要取香时，先砍断树根，过一年后，外皮腐烂，木心和树节坚硬呈黑色，沉入水中的是沉香，与水面齐平的是鸡骨香，最粗糙的是栈香。
木蜜
木蜜
《异物志》曰：木蜜，名曰香树，生千岁，根本甚大。先伐僵之，四五岁乃徃看。岁月久，树材恶者，腐败；唯中节坚直芬香者，独在耳。
《异物志》说：木蜜，又叫香树，生长千年，根部非常粗大。先砍伐让它倒下，四五年后才去看。时间久了，树木中材质差的就会腐烂；只有中间节部坚硬挺直、散发香气的部分，独自留存下来。
《魏王花木志》曰：《广志》：木蜜树，号千岁树，根甚大。伐之，四五岁乃取木腐者为香，其枝可食。
《魏王花木志》引用《广志》说：木蜜树，号称千岁树，根很大。砍伐后，四五年才取木材腐烂的部分作为香料，它的枝条可以食用。
《本草经》曰：木蜜，一名蜜香，味辛温。
《本草经》说：木蜜，又名蜜香，味道辛辣而性温。
栟香
栟香
《南方草物状》曰：栟香，茎生，出乌浒。
《南方草物状》说：栟香，茎部生长，产于乌浒地区。
都梁
都梁
《广志》曰：都梁，出淮南。
《广志》说：都梁，产于淮南地区。
盛弘之《荆州记》曰：都梁县有小山，山水清浅，其中生兰草。俗谓兰为都梁，即以号县。
盛弘之《荆州记》说：都梁县有座小山，山水清澈浅显，其中生长着兰草。民间称兰草为都梁，于是就用这个名字来命名县。
沉香
沉香
《晋书》曰：石崇以奢豪矜物，厕上常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉、沉香汁。有如厕者，皆易新衣而出。客多羞脱衣，而王敦脱故著新，意色无怍。群婢相谓曰：「此客必能作贼！」
《晋书》说：石崇因奢侈豪富而自傲，厕所里常有十多个婢女侍立，都颇有姿色，放置着甲煎粉、沉香汁。凡是上厕所的人，都要换上新衣服才出来。客人大多羞于脱衣，但王敦脱下旧衣穿上新衣，神色毫无愧色。婢女们互相说：“这位客人一定能做贼！”
又曰：吴隐之，至自番禺。其妻刘氏，赍沉香一斤，隐之见，遂投于湖亭之水。
又说：吴隐之从番禺回来。他的妻子刘氏，携带了一斤沉香，吴隐之看见后，就把它扔进了湖亭的水中。
《梁书》曰：林邑国出古贝及沉香木。古贝者，树名也。其华成时如鹅毳，抽其绪纺之，以作布，与纻布不殊。亦染成五色，织为班布。沉木香，土人斫断，积年以朽烂，而心节独在，置水中则沉，故名曰沉香。次不沉者，栈和之属。
《梁书》说：林邑国出产古贝和沉香木。古贝是一种树名。它的花盛开时像鹅绒，抽取它的纤维纺成线，用来织布，与苎麻布没有区别。也可以染成五种颜色，织成斑布。沉香木，当地人砍断后，经过多年朽烂，只有心节独自留存，放入水中就会下沉，所以叫沉香。次一等不沉水的，是栈香之类。
《陈书》曰：波皇后素无宠。至德二年，乃于光照殿前起临春、结绮、望仙三阁，高数十丈，并数十间。其窗牖、壁带、悬楣、栏槛之类，皆以檀香为之。
《陈书》说：波皇后向来不受宠爱。至德二年，于是在光照殿前建造了临春、结绮、望仙三座楼阁，高数十丈，共有数十间。它们的窗户、壁带、悬楣、栏杆之类，都用檀香木制成。
《唐书》曰：先天二年十月，亲讲武于骊山之下，征兵二十万。上亲擐戎服，持沉香大枪，立于阵前，威振宇宙。长安士庶，奔走纵观，填塞道路。
《唐书》说：先天二年十月，皇帝亲自在骊山下讲习武事，征调了二十万士兵。皇上亲自穿上戎装，手持沉香大枪，站在阵前，威震天下。长安的士人百姓，奔走观看，堵塞了道路。
又曰：长庆中，波斯大贾李苏沙进沉香亭子材。左拾遗李汉上疏，以为沉香为亭，比瑶台玉室。上颇怒，言过，特优容之。
又说：长庆年间，波斯富商李苏沙进献了沉香亭子的材料。左拾遗李汉上疏，认为用沉香建亭子，堪比瑶台玉室。皇上很生气，说他言辞过分，但特别宽容了他。
《金楼子》曰：扶南国，众香共是一木，根便是旃檀，节便是沉水，花是鸡舌，叶是霍香，胶是薰陆。
《金楼子》说：扶南国，各种香料都来自同一棵树，根就是旃檀，节就是沉水香，花是鸡舌香，叶是藿香，胶是薰陆香。
竺法真《登罗山疏》曰：沉香，叶似冬青，树形崇竦。其木枯折，外皮朽烂，内乃香。山虽有此树，而非香所出。新会高凉土人斫之，经年肉烂尽，心则为沉香。出北景县，树极高大，土人伐之累年，须外皮消尽，乃割心得香。
竺法真《登罗山疏》说：沉香，叶子像冬青，树形高耸。它的树木枯折后，外皮朽烂，内部才形成香。山上虽然有这种树，但并不是产香的地方。新会、高凉的当地人砍伐它，经过一年肉质烂尽，树心就成为沉香。产于北景县，树极其高大，当地人多年砍伐，必须等外皮消尽，才割取树心得到香料。
郭子横《洞冥记》曰：薰木，鲜祗所献，色如玉而质轻。泛之昆卢池为舟，烂则沉矣。碎其屑，气闻数百里。气之所至，毒疫皆除。
郭子横《洞冥记》说：薰木，是鲜祗所进献的，颜色如玉而质地轻。把它放在昆卢池中当船，腐烂后就沉没了。打碎它的碎屑，香气能传到数百里外。香气所到之处，毒疫都被消除。
杜宝《大业拾遗录》曰：四年夏四月，征林邑国。兵还至获彼国，得杂香、真檀、象牙百余万斤，沉香二千余斤。
杜宝《大业拾遗录》说：大业四年夏四月，征伐林邑国。军队返回时攻占了该国，获得杂香、真檀、象牙一百多万斤，沉香二千多斤。
又曰：尚书令杨素，大业中，东都宅造沉香堂，甚精丽。新泥堂讫，闭之三月，后开视，四壁并为新血所洒，腥气触人。
又说：尚书令杨素，在大业年间，在东都的宅邸建造了沉香堂，非常精致华丽。新粉刷完堂屋后，关闭了三个月，后来打开一看，四壁都被新鲜血液洒满，腥气扑鼻。
《异苑》曰：沙门支法存在广州，有八尺{翕毛}{登毛}。又有沉香八尺板床。太元中，王琰为州，大儿劭求二物不得，乃杀而籍焉。
《异苑》说：僧人支法存在广州，有八尺长的毛毯。还有沉香木做的八尺板床。太元年间，王琰任州官，他的大儿子王劭索要这两件东西没得到，就杀了人并没收了财物。
《南州异物志》曰：沉木香，出日南。欲取，当先斫坏树，著地积久，外皮朽烂，其心至坚者，置水则沉，名沉香。其次在心白之间，不甚坚精，置之水中，不沉不浮，与水面平者，名曰栈香。其最小麄白者，名曰系香。
《南州异物志》说：沉木香，产于日南。要获取它，应当先砍坏树木，放在地上很久，外皮朽烂，其中树心最坚硬的，放入水中就下沉，叫沉香。次一等在树心与白木之间，不太坚硬精纯，放入水中，不沉不浮，与水面齐平的，叫栈香。其中最小、粗白的那种，叫系香。
俞益期《牋》曰：众木共是一木，木心为沉香。
俞益期《笺》说：各种香料都来自同一棵树，树心就是沉香。
甲香
甲香
《广志》曰：甲香出南方。
《广志》说：甲香产于南方。
《南州异物志》曰：甲香，螺属也。大者如瓯，面前一边直搀，长数寸，围壳{山旦}峿有刺。其掩可合众香烧之，皆使益芳；独烧则臰。甲香，一名流螺，谓之中流冣厚味。
《南州异物志》说：甲香，属于螺类。大的像小碗，前面一边直伸，长数寸，壳周围凹凸有刺。它的盖片可以混合各种香料一起烧，都能使香气更浓；单独烧则臭。甲香，又名流螺，被称为中流最厚的味道。
范晔《和香方》曰：甲煎浅俗。
范晔《和香方》说：甲煎香浅薄俗气。
迷送
迷迭香
《魏略》曰：大秦迷送。
《魏略》说：大秦国出产迷迭香。
《广志》曰：迷送，出西海中。
《广志》说：迷迭香，产于西海中。
魏文帝《迷送赋》曰：余种迷送于中庭，嘉其杨条吐香，馥有令芳，乃为之赋曰：坐中堂以游观，览芳草之树庭。舞妙丽于纤枝，杨修干而结茎。簿六夷之秽俗，超万里而来征。岂众华之是芳？信希世而特生！
魏文帝《迷迭赋》说：我在庭院中种植迷迭香，赞美它枝条舒展散发香气，馥郁芬芳，于是为它作赋说：坐在中堂游览观赏，看芳草种植在庭院。在纤细的枝条上舞动妙丽，扬起修长的枝干结成茎。轻视六夷的污秽习俗，跨越万里而来征伐。难道众多花草都如此芳香？确实是世间罕见而独特生长！
应玚《迷送香赋》曰：振纤枝之翠粲，动采叶之菲菲。舒芳香之酷烈，乘清风以徘徊。
应玚《迷迭香赋》说：摇动纤细枝条的翠绿灿烂，飘动彩色叶子的芬芳。舒展浓烈的芳香，乘着清风徘徊。
陈班《迷送香赋》曰：立碧茎之荷郍，铺绿条之蟺蜿。
陈班《迷迭香赋》说：碧绿的茎秆亭亭玉立，绿色的枝条蜿蜒铺展。
零陵香
零陵香
《南越志》曰：零陵香，土人谓之鷰草。
《南越志》说：零陵香，当地人叫它燕草。
芸香
芸香
《说文》曰：芸香，似苜蓿。
《说文》说：芸香，像苜蓿。
《淮南子》曰：芸，可以死而复生。
《淮南子》说：芸，可以让人死后复生。
《杂字解释诂》曰：芸，杜荣。
《杂字解释诂》说：芸，就是杜荣。
《大戴礼·夏小正》曰：采芸为庙菜。
《大戴礼·夏小正》说：采摘芸作为宗庙的祭菜。
《礼记·月令》曰：仲冬之月，芸始生。〈郑玄曰：芸，香草也。〉
《礼记·月令》说：仲冬之月，芸开始生长。（郑玄注：芸，是香草。）
《礼图》曰：芸蒿，其叶似蒿，香美可食也。
《礼图》说：芸蒿，它的叶子像蒿草，芳香美味可以食用。
《魏略》曰：大秦出芸胶。
《魏略》说：大秦国出产芸胶。
《洛阳宫殿簿》曰：显阳殿前，芸香一株。徽音、含章殿前，各二株。
《洛阳宫殿簿》说：显阳殿前，有一株芸香。徽音殿、含章殿前，各有两株。
《晋宫阁名》曰：太极殿前，芸香四畦。式干殿前，芸香八畦。徽音殿前，芸香、杂花十一畦。明光殿前，芸香、杂花八畦。显阳殿前，芸香二畦。
《晋宫阁名》说：太极殿前，芸香四畦。式干殿前，芸香八畦。徽音殿前，芸香和杂花十一畦。明光殿前，芸香和杂花八畦。显阳殿前，芸香二畦。
《广志》曰：芸胶，有安息胶，有黑胶。
《广志》说：芸胶，有安息胶，有黑胶。
《吴氏本草》曰：石芸，一名敞列，一名頋喙。
《吴氏本草》说：石芸，又名敞列，又名顾喙。
傅玄《芸香赋序》曰：始以微香进御，终于捐弃黄壤。吁可闵也，遂咏而赋之。
傅玄《芸香赋序》说：起初因微弱的香气进献给皇帝，最终被抛弃在黄土中。唉，真是可怜啊，于是吟咏并作赋。
成公绥《芸香赋》曰：美芸香之修洁，禀隆阳之淑精。茎类秋竹，枝象春松。
成公绥《芸香赋》说：赞美芸香的修长洁净，秉承盛阳的淑美精华。茎像秋竹，枝似春松。
傅咸《芸香赋序》曰：先君作《芸香赋》，辞美。高丽有睹斯卉，蔚茂馨香。同游使余为序。
傅咸《芸香赋序》说：先父作了《芸香赋》，文辞优美。高丽人看到这种花草，茂盛芬芳。同游的人让我作序。
太平御览卷第九百八十二
《太平御览》卷第九百八十二