舆服一 ◄
卷一百五十
志第一百〇三 舆服二
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卷一百五十
志第一百〇三 舆服二
◎舆服二○后妃车舆皇太子王公以下车舆伞扇鞍勒门戟旌节。
◎舆服二：后妃车舆、皇太子及王公以下车舆、伞扇、鞍勒、门戟、旌节。
皇后之车，唐制六等：一曰重翟，二曰厌翟，三曰翟车，四曰安车，五曰四望车，六曰金根车。宋因之，初用厌翟车。其制：箱上有平盘，四角曲阑，两壁纱窗，龟文，金凤翅，前有虚匮、香炉、香宝，绯绣幰衣、络带、门帘，三辕凤首，画梯，推竿，行马，绯缯裹索。驾六马，金铜面，缨辔，铃攀，绯屉。驾士三十人，武弁、绯绣衫。常出止用正、副金涂银装白藤舆各一，上覆棕榈屋，饰以凤，辇官服同乘舆平头辇之制。
皇后的车，唐代制度有六等：第一是重翟车，第二是厌翟车，第三是翟车，第四是安车，第五是四望车，第六是金根车。宋朝沿袭此制，起初使用厌翟车。它的形制是：车厢上有平盘，四角有曲形栏杆，两边墙壁有纱窗，饰有龟纹和金凤翅，前面有虚匮、香炉、香宝，配有绯红色绣花的车衣、络带、门帘，三根车辕前端饰有凤头，还有画梯、推竿、行马，用绯红色缯帛包裹绳索。用六匹马驾车，马具有金铜面罩、缨辔、铃攀、绯红色马屉。驾士三十人，戴武弁帽，穿绯红色绣花衫。平常出行只用正、副金涂银装白藤舆各一辆，上面覆盖棕榈屋，用凤装饰，辇官的服饰与乘舆平头辇的制度相同。
徽宗政和三年，议礼局上皇后车舆之制：重翟车，青质，金饰诸末，间以五采。轮金根朱牙。其箱饰以重翟羽，四面施云凤、孔雀，刻镂龟文。顶轮上施金立凤、耀叶。青罗幰衣一，紫罗画云龙络带二，青丝络网二，紫罗画帷一，青罗画云龙夹幔二。车内设红褥及坐，横辕上施立凤八。香匮设香炉、香宝，香匮饰以螭首。前后施帘，长辕三，饰以凤头，青缯裹索。驾青马六，马有铜面，插翟羽，鞶缨，攀胸铃拂，青屉，青包尾。若受册、谒景灵宫，则乘之。
徽宗政和三年，议礼局进呈皇后车舆的制度：重翟车，车身青色，各处末端用金装饰，间杂五彩。车轮用金根车规制，红色车牙。车厢用重翟羽毛装饰，四面施有云凤、孔雀图案，并刻镂龟纹。顶轮上设置金立凤和耀叶。有一件青罗车衣，两条紫罗画云龙络带，两个青丝络网，一幅紫罗画帷，两幅青罗画云龙夹幔。车内铺设红褥和坐垫，横辕上设置八只立凤。香匮中放置香炉、香宝，香匮用螭首装饰。前后施设帘子，三根长辕，用凤头装饰，用青色缯帛包裹绳索。用六匹青马驾车，马有铜面罩，插翟羽，配有鞶缨、攀胸铃拂、青色马屉、青色包尾。如果接受册封、拜谒景灵宫，就乘坐此车。
厌翟车，赤质，其箱饰以次翟羽；紫幰衣，红丝络网，红罗画络带，夹幔锦帷，余如重翟车。驾赤骝四。若亲蚕则乘之。翟车，黄质，其车侧饰以翟羽；黄幰衣，黄丝络网，锦帷络带，余如重翟车。驾黄骝四。安车，赤质，金饰，间以五采，刻镂龟文；紫幰衣，锦帷络带，红丝络网，前后施帘；车内设褥及坐，长辕三，饰以凤头，驾赤骝四。凡驾马鞶缨之饰，并从车质。四望车，朱质，青幰衣，余同安车。驾牛三。金根车，朱质，紫幰衣，余同安车。驾牛三。自重翟车以下，备卤簿则皆以次陈设。藤舆，金涂银装。上覆棕榈屋，以龙饰，常行之仪则用之。
厌翟车，车身红色，车厢用次等翟羽装饰；紫色车衣，红色丝络网，红罗画络带，夹幔和锦帷，其余与重翟车相同。用四匹赤色骝马驾车。如果举行亲蚕礼，就乘坐此车。翟车，车身黄色，车侧用翟羽装饰；黄色车衣，黄色丝络网，锦帷和络带，其余与重翟车相同。用四匹黄色骝马驾车。安车，车身红色，用金装饰，间杂五彩，刻镂龟纹；紫色车衣，锦帷和络带，红色丝络网，前后施设帘子；车内铺设褥子和坐垫，三根长辕，用凤头装饰，用四匹赤色骝马驾车。所有驾马的鞶缨装饰，都随车身的颜色。四望车，车身朱红色，青色车衣，其余与安车相同。用三头牛驾车。金根车，车身朱红色，紫色车衣，其余与安车相同。用三头牛驾车。从重翟车以下，准备卤簿时都按次序陈列。藤舆，用金涂银装饰。上面覆盖棕榈屋，用龙装饰，平常出行时使用。
龙肩舆。一名棕簷子，一名龙簷子，舁以二竿，故名簷子，南渡后所制也。东都，皇后备厌翟车，常乘则白藤舆。中兴，以太后用龙舆，后惟用簷子，示有所尊也。其制：方质，棕顶，施走脊龙四，走脊云子六，朱漆红黄藤织百花龙为障；绯门帘、看窗帘，朱漆藤坐椅，踏子，红罗裀褥，软屏，夹幔。
龙肩舆。又名棕簷子，又名龙簷子，用两根竿子抬行，所以叫簷子，是南渡后制作的。东都时，皇后备有厌翟车，平常乘坐白藤舆。中兴后，因为太后使用龙舆，皇后只用簷子，以示尊崇。它的形制是：方形底座，棕榈顶，设置四条走脊龙、六个走脊云子，用朱漆红黄藤织成百花龙作为屏障；绯红色门帘和看窗帘，朱漆藤坐椅，踏子，红罗裀褥，软屏，夹幔。
隆兴二年正月，皇后受册毕，择日朝谒，有司具仪物，乞乘肩舆龙簷。制造所受给使臣尹肇发，纳中宫金涂银叶棕榈、朱漆红黄藤织百花龙枰子、碌牙压贴、镂金雕木腰花泥版龙簷子一乘。金涂银顶子，龙头六，走脊龙四，走脊云子六，贴络龙四十，贴络云子三十，铎子八，插拴坐龙四，环索全，钹遮那一副，檀香龟背红纱窗四扇，红罗缘红𥮾门帘一，沥水全，看窗帘二，朱漆藤面明金雕木龙头椅一，脚踏一，红线绦结一，朱漆小几二，红罗褥全，红罗缘肩膊席褥一十六，系带全，金涂银铁胎杆鞫四，鱼钩四，火踏一，朱漆梯盘全，朱漆衣匣二，金涂铜手把叶段拓叉二，金涂铜叉头拖泥行马二，金涂银叶杠子二，红茸匾绦四，红罗夹软屏风、夹幔各一，衬脚席褥、靠背坐褥及踏床各一，红绢十字帕一，竿袋四，鱼钩帕二，红油十字帕、竿袋、鱼钩帕数同上，兜地帕一，围裙一。
隆兴二年正月，皇后接受册封完毕，择日朝谒，有关部门准备仪物，请求乘坐肩舆龙簷。制造所接受命令的使臣尹肇发，缴纳给中宫一乘金涂银叶棕榈、朱漆红黄藤织百花龙枰子、碌牙压贴、镂金雕木腰花泥版龙簷子。包括：金涂银顶子，六个龙头，四条走脊龙，六个走脊云子，四十个贴络龙，三十个贴络云子，八个铎子，四个插拴坐龙，全套环索，一副钹遮那，四扇檀香龟背红纱窗，一扇红罗缘红𥮾门帘，全套沥水，两个看窗帘，一把朱漆藤面明金雕木龙头椅，一个脚踏，一条红线绦结，两个朱漆小几，全套红罗褥，十六个红罗缘肩膊席褥，全套系带，四个金涂银铁胎杆鞫，四个鱼钩，一个火踏，全套朱漆梯盘，两个朱漆衣匣，两个金涂铜手把叶段拓叉，两个金涂铜叉头拖泥行马，两根金涂银叶杠子，四条红茸匾绦，各一件红罗夹软屏风和夹幔，各一个衬脚席褥、靠背坐褥和踏床，一块红绢十字帕，四个竿袋，两个鱼钩帕，红油十字帕、竿袋、鱼钩帕数量同上，一块兜地帕，一条围裙。
大安辇。真宗咸平中，为万安太后制舆，上设行龙六。干兴元年，诏皇太后御坐簷子，名大安辇。神宗嗣位，尊皇太后为太皇太后，其行幸依治平元年之制。而皇太后、皇后常出，止用副金涂银装白藤舆，覆以棕榈屋，饰以凤。辇官服同乘舆平头辇之制。于是诏太皇太后出入所乘，如万安太后舆，上设行龙六，制饰率有加。金铜车，礼典不载，则如旧制。
大安辇。真宗咸平年间，为万安太后制作舆车，上面设置六条行龙。干兴元年，下诏皇太后乘坐的簷子，命名为大安辇。神宗继位后，尊皇太后为太皇太后，她的出行按照治平元年的制度。而皇太后、皇后平常出行，只用副金涂银装白藤舆，覆盖棕榈屋，用凤装饰。辇官的服饰与乘舆平头辇的制度相同。于是下诏太皇太后出入所乘的车，如同万安太后的舆车，上面设置六条行龙，装饰规制都有增加。金铜车，礼典没有记载，就按旧制。
哲宗绍圣元年，议造皇太后大安辇，中书具治平、元丰中皇太后舆服仪卫以呈，曰：「元丰中，先帝手诏，皇太后行幸仪卫，并依慈圣光献太皇太后日例，而宣仁谦恭，不乘大安辇。」哲宗曰：「今皇太后独尊，非宣仁比。」遂诏行幸进大安辇，已而皇太后嫌避，竟不制造。
哲宗绍圣元年，商议制造皇太后的大安辇，中书省准备了治平、元丰年间皇太后的舆服仪卫呈上，说：“元丰年间，先帝亲笔下诏，皇太后出行的仪卫，都依照慈圣光献太皇太后的旧例，而宣仁太后谦恭，不乘坐大安辇。”哲宗说：“如今皇太后独尊，不是宣仁太后可比的。”于是下诏出行进用大安辇，不久皇太后因避嫌，最终没有制造。
龙兴。皇太后所乘也。东都，皇太后多垂帘，皆抑损远嫌，不肯乘辇，止用舆而已。哲宗既嗣位，尊朱贵妃为皇太妃，出入许乘簷子。有司请用牙鱼凤为饰，伞用青。元祐三年，太皇太后诏有司寻绎典故，于是簷子饰以龙凤，伞用红。九年，君臣议改簷子为舆，上设行龙五，出入由宣德东偏门。哲宗以皇太后谕旨，令太妃坐六龙舆出入，进黄伞，由宣德正门。于是三省议，皇太妃坐龙凤舆，伞红黄兼用，从皇太后出入，止用红。绍圣元年，礼部太常寺言：「近奉旨：『皇太后欲令皇太妃坐六龙舆，朕常思皇太妃尊奉之礼，既不敢拟隆于皇太后，又不可不逮于中宫。』今参以人情，再加详定，伏请供进龙凤舆。」从之。
龙兴。是皇太后乘坐的。东都时，皇太后多垂帘听政，都自我克制、远离嫌疑，不肯乘坐辇车，只用舆而已。哲宗继位后，尊朱贵妃为皇太妃，出入允许乘坐簷子。有关部门请求用牙鱼凤作为装饰，伞用青色。元祐三年，太皇太后下诏有关部门查考典故，于是簷子用龙凤装饰，伞用红色。元祐九年，君臣商议改簷子为舆，上面设置五条行龙，出入从宣德东偏门。哲宗根据皇太后的谕旨，命令太妃乘坐六龙舆出入，进用黄伞，从宣德正门出入。于是三省商议，皇太妃乘坐龙凤舆，伞红黄兼用，跟随皇太后出入时，只用红色。绍圣元年，礼部太常寺说：“近来奉旨：‘皇太后想让皇太妃乘坐六龙舆，朕常思考尊奉皇太妃的礼仪，既不敢比皇太后更隆重，又不能低于中宫。’现在参酌人情，再加详细审定，请求进献龙凤舆。”皇帝同意了。
及徽宗即位，尊太妃为圣瑞皇太妃，诏仪物除六龙舆不用，仍进龙凤舆外，余悉增崇焉。绍兴奉迎皇太后，诏造龙舆，其制：朱质，正方，金涂银饰，四竿，竿头螭首，赭窗红帘，上覆以棕，加走龙六，内设黄花罗帐、裀褥、朱椅、踏子、红罗黄罗绣巾二。
等到徽宗即位，尊太妃为圣瑞皇太妃，下诏仪物除六龙舆不用，仍进献龙凤舆外，其余都增加尊崇。绍兴年间奉迎皇太后，下诏制造龙舆，它的形制是：朱红色车身，正方形，用金涂银装饰，四根竿子，竿头为螭首，赭色窗、红色帘，上面覆盖棕榈，加六条走龙，内部设置黄花罗帐、裀褥、朱椅、踏子、红罗和黄罗绣巾各两条。
皇太子车辂之制。唐制三等：一曰金辂，二曰轺车，三曰四望车。太宗至道初，真宗为皇太子，谒太庙，乘金辂，常朝则乘马。真宗天禧中，仁宗为皇太子，亦同此制。徽宗政和三年，议礼局上皇太子车辂之制：金辂，赤质，金饰诸末。重较，箱画苣文鸟兽；黄屋，伏鹿轼，龙辀，金凤一在轼前。设障尘。朱盖黄里。轮画朱牙。左建旗，九旒，右载闟戟。旗首金龙头，衔结绶及铃绥。八鸾在衡，二铃在轼。驾赤骝四，金鍐方𨰿，插翟尾，镂锡，鞶缨九就。从祀、谒太庙、纳妃则供之。轺车，金饰诸末，紫油通幰，紫油𫄸朱里，驾马一。四望车，金饰诸末，青油通幰，青油𫄸朱里，朱丝络网，驾马一。轺车、四望车以次列于卤簿仗内。皇太子妃，则有厌翟车，驾以三马。出入亦乘簷子，中兴简俭，惟用藤簷子，顶梁、舁杠皆饰以玄漆，四角刻兽形，素藤织花为面，如政和之制。
皇太子车辂的制度。唐代制度有三等：第一是金辂，第二是轺车，第三是四望车。太宗至道初年，真宗为皇太子时，拜谒太庙，乘坐金辂，平常朝会则骑马。真宗天禧年间，仁宗为皇太子时，也同此制。徽宗政和三年，议礼局进呈皇太子车辂的制度：金辂，红色车身，各处末端用金装饰。有重较，车厢画苣文和鸟兽；黄色车盖，轼前有伏鹿和龙辀，轼前有一只金凤。设置障尘。朱红色车盖、黄色里子。车轮画红色车牙。左边竖立旗子，有九旒，右边载有闟戟。旗首为金龙头，衔着结绶和铃绥。衡上有八只鸾铃，轼上有两只铃。用四匹赤色骝马驾车，配有金鍐方𨰿，插翟尾，镂锡，鞶缨有九层。随从祭祀、拜谒太庙、纳妃时提供。轺车，各处末端用金装饰，紫油通幰，紫油𫄸朱里，用一匹马驾车。四望车，各处末端用金装饰，青油通幰，青油𫄸朱里，朱丝络网，用一匹马驾车。轺车、四望车按次序排列在卤簿仪仗内。皇太子妃，则有厌翟车，用三匹马驾车。出入也乘坐簷子，中兴后简朴节俭，只用藤簷子，顶梁、抬杠都用黑漆装饰，四角刻兽形，素藤织花为面，如同政和年间的制度。
亲王群臣车辂之制。唐制有四：一曰象辂，亲五及一品乘之；二曰革辂，二品、三品乘之；三曰木辂，四品乘之；四曰轺车，五品乘之。宋亲王、一品、二品奉使及葬，并给革辂，制同乘舆之副，惟改龙饰为螭。六引内三品以上乘革车，赤质，制如进贤车，无案，驾四赤马，驾士二十五人。其绯幰衣、络带、旗戟、绸杠绣文：司徒以瑞马，京牧以隼，御史大夫以獬豸，兵部尚书以虎，太常卿以凤，驾士衣亦同。县令乘轺车，黑质，两壁纱窗，一辕，金铜饰，紫幰衣、络带并绣雉衔瑞草，驾二马，驾士十八人。百官常朝皆乘马。
亲王和群臣车辂的制度。唐代制度有四种：第一是象辂，亲王和一品官员乘坐；第二是革辂，二品、三品官员乘坐；第三是木辂，四品官员乘坐；第四是轺车，五品官员乘坐。宋代亲王、一品、二品官员奉命出使及下葬时，都供给革辂，形制与乘舆的副车相同，只是把龙饰改为螭饰。六引内三品以上官员乘坐革车，红色车身，形制如进贤车，没有案，用四匹赤色马驾车，驾士二十五人。它的绯红色车衣、络带、旗戟、绸杠上的绣纹：司徒用瑞马，京牧用隼，御史大夫用獬豸，兵部尚书用虎，太常卿用凤，驾士的衣服也相同。县令乘坐轺车，黑色车身，两边墙壁有纱窗，一根车辕，用金铜装饰，紫色车衣、络带都绣有雉鸟衔瑞草图案，用两匹马驾车，驾士十八人。百官平常朝会都骑马。
真宗大中祥符四年，知枢密院事王钦若言：「王公车辂上并用龙装，乞下有司检定制度。」诏下太常礼院详定。本院言：「按《卤簿令》，王公已下，象辂以象饰诸末，朱班轮，八鸾在衡，左建旗画龙，一升一降，右载闟戟。革略以革饰诸末，左建旃，余同象辂。木辂以漆饰之，余同革辂。轺车，曲壁，青幰碧里。诸辂皆朱质，朱盖，朱旗旃，一品九旒，二品八旒，三品七旒，四品六旒，其鞶缨如之。」
真宗大中祥符四年，知枢密院事王钦若说：“王公的车辂上都用龙装饰，请求下令有关部门检定制度。”下诏太常礼院详细审定。本院说：“按《卤簿令》，王公以下，象辂用象牙装饰各处末端，朱红色斑纹车轮，衡上有八只鸾铃，左边竖立画有龙的旗子，一升一降，右边载有闟戟。革辂用皮革装饰各处末端，左边竖立旃旗，其余与象辂相同。木辂用漆装饰，其余与革辂相同。轺车，有曲壁，青色车衣、碧色里子。各种辂车都是朱红色车身，朱红色车盖，朱红色旗旃，一品九旒，二品八旒，三品七旒，四品六旒，鞶缨也与此相应。”
神宗元丰三年，详定礼文所言：「《卤簿记》公卿奉引：第一开封令，乘轺车；次开封牧，隼旗；次太常卿，凤旗；次司徒，瑞马旗；次御史大夫，獬豸旗；次兵部尚书，虎旗，而乘革车。考之非是。谨按《周礼》巾车职曰：『孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车。』司常职曰：『孤、卿建旃，大夫建物。』请公卿已下奉引，先开封令，乘墨车建物；次开封牧，乘墨车建旗；太常卿、御史大夫、兵部尚书乘夏缦，司徒乘夏篆，并建旃。所以参备九旗之制。」诏从之。
神宗元丰三年，详定礼文所说：“《卤簿记》记载公卿奉引：第一是开封令，乘坐轺车；其次是开封牧，用隼旗；其次是太常卿，用凤旗；其次是司徒，用瑞马旗；其次是御史大夫，用獬豸旗；其次是兵部尚书，用虎旗，并乘坐革车。考据起来不对。谨按《周礼》巾车职说：‘孤乘坐夏篆车，卿乘坐夏缦车，大夫乘坐墨车。’司常职说：‘孤、卿竖立旃旗，大夫竖立物旗。’请求公卿以下奉引，先开封令，乘坐墨车并竖立物旗；其次开封牧，乘坐墨车并竖立旗旗；太常卿、御史大夫、兵部尚书乘坐夏缦车，司徒乘坐夏篆车，都竖立旃旗。以此参备九旗的制度。”下诏同意。
政和议礼局上王公以下车制：象辂以象饰诸末，朱班轮，八鸾在衡，左建旗，右载闟戟，驾马四，亲王昏则用之。革车，赤质，载闟戟，绯罗绣轮衣、帘、旗、韬杠、络带，驾赤马四。大驾卤簿六引，法驾卤簿三引，开封牧第乘之。王公、一品、二品、三品备卤簿，皆供革车一乘。其轮衣、帘、旗、韬杠、络带绣文：开封牧以隼，大司乐以凤，少傅以瑞马，御史大夫以獬豸，兵部尚书以虎。轺车，黑质，紫幰衣、络带并绣雉，施红锦帘，香炉、香宝结带，驾赤马二。卤簿内第一引官县令乘之，驾马皆有铜面，插羽，鞶缨，攀胸铃拂，绯绢屉，红锦包尾。
政和年间，议礼局呈上王公以下官员的车驾制度：象辂用象牙装饰车子的各个末端，朱红色的车轮，车衡上设有八只鸾铃，左边竖立旗帜，右边载着闟戟，用四匹马驾辕，亲王结婚时使用。革车，车身红色，载着闟戟，用绯红色罗绣制的车衣、车帘、旗帜、旗杆套、络带，用四匹赤色马驾辕。大驾卤簿有六支引导队伍，法驾卤簿有三支引导队伍，开封牧乘坐其中的革车。王公、一品、二品、三品官员配备卤簿时，都提供一辆革车。车衣、车帘、旗帜、旗杆套、络带上的绣纹：开封牧用隼鸟，大司乐用凤凰，少傅用瑞马，御史大夫用獬豸，兵部尚书用虎。轺车，车身黑色，紫色车幔衣和络带都绣有雉鸟，配有红锦车帘、香炉、香宝结带，用两匹赤色马驾辕。卤簿内第一支引导队伍的官员（县令）乘坐轺车，驾辕的马都有铜制马面饰物，插着羽毛，配有鞶缨、攀胸铃拂、绯绢屉、红锦包尾。
六年，礼制局言：
六年，礼制局上奏说：
大观中，用大司乐代太常卿为第三引，盖以大司乐掌鼓吹之事。夫礼乐之官，宗伯为长，宜改用礼部尚书。又第四引司徒，即用地官之长，自汉以来为三公。朝廷近改司徒为少傅，然六引司徒乃地官之事，宜改用户部尚书。其府佐依六引诸卿例，改为僚佐，其卤簿仪仗，依兵部尚书例给。
大观年间，曾用大司乐代替太常卿作为第三支引导队伍，这是因为大司乐掌管鼓吹事务。但礼乐方面的官员，宗伯是长官，应该改用礼部尚书。另外，第四支引导队伍是司徒，即地官之长，自汉朝以来就是三公之一。朝廷最近将司徒改为少傅，然而六引中的司徒是地官的事务，应该改用户部尚书。其府佐依照六引中各位卿的惯例，改为僚佐，其卤簿仪仗，依照兵部尚书的规格提供。
古之诸侯出封于外，同姓锡以金辂，异姓锡以象辂。盖出而制节，则远君而其道伸；入而谨度，则近君而其势屈。故其入觐，则不敢乘金辂、象辂，以同于王，当自降而乘墨车也。若公侯采地在天子县内者，则为都鄙之长，《大司马》所谓「师都建旃「是矣。今开封牧列职于朝，与御史大夫同谓之卿可也，其在《周官》，则卿大夫之职是矣；又无金辂、象辂之锡，而乃比于古之诸侯入觐而乘墨车，可乎？
古代的诸侯受封到外地，同姓的赐给金辂，异姓的赐给象辂。这是因为他们外出治理地方，远离君王，其道得以伸展；入朝谨守礼法，接近君王，其势有所收敛。所以当他们入朝觐见时，不敢乘坐金辂、象辂，以免与君王相同，应当自降身份乘坐墨车。如果公侯的采邑在天子的王畿之内，那么他们就是都鄙之长，《大司马》所说的“师都建旃”就是这种情况。如今开封牧在朝廷任职，与御史大夫一样可以称为卿，这在《周官》中，就是卿大夫的职务；他们又没有得到金辂、象辂的赏赐，却要类比古代诸侯入朝觐见时乘坐墨车，这可以吗？
成周上公九命，车旗以九为节，故建常九斿；侯、伯七命，车旗以七为节，故建常七斿；子、男五命，车旗以五为节，故建常五斿；其卿六命，其大夫四命，车旗亦各氐其命之数。则卿之建旃当用六斿，大夫建物当用四斿，至于三斿则上士所建也。其开封令，宜乘墨车而建物四斿；开封牧、御史大夫、户部兵部礼部尚书皆卿也，宜乘夏缦而建旃六斿。
成周时期，上公九命，车旗以九为等级，所以竖立的旗帜有九条飘带；侯、伯七命，车旗以七为等级，所以竖立的旗帜有七条飘带；子、男五命，车旗以五为等级，所以竖立的旗帜有五条飘带；卿六命，大夫四命，车旗也各自与命数相当。那么卿竖立旃旗应当用六条飘带，大夫竖立物旗应当用四条飘带，至于三条飘带则是上士所竖立的。开封令，应当乘坐墨车并竖立有四条飘带的物旗；开封牧、御史大夫、户部、兵部、礼部尚书都是卿，应当乘坐夏缦车并竖立有六条飘带的旃旗。
其年，详定官蔡攸又言：
同年，详定官蔡攸又上奏说：
六引，开封令乘轺车居前，开封牧、大司乐、司徒、御史大夫、兵部尚书乘革车次之。开封牧建绣隼旗，太常卿建绣凤旗，司徒绣瑞马旗，御史大夫绣以獬豸，兵部尚书绣以虎，皆副之以闟戟。其先后之序，所乘之车，所建之旗，揆古则不合，验今则有戾。且大驾之出，自汉光武时始有三引：先河南尹，次执金吾，次洛阳令，先尊而后卑也。后魏亦三引：先平城令，次司隶校尉，次丞相，先卑而后尊也。唐兼用六引，五代减为三，后周复增为六。本朝因之，以开封令居前，终以兵部尚书。然以前为尊，则大司乐不当次令、牧；以后为尊，则兵部尚书不当继御史大夫，此先后之序未正也。
六支引导队伍，开封令乘坐轺车在前，开封牧、大司乐、司徒、御史大夫、兵部尚书乘坐革车紧随其后。开封牧竖立绣有隼鸟的旗帜，太常卿竖立绣有凤凰的旗帜，司徒竖立绣有瑞马的旗帜，御史大夫竖立绣有獬豸的旗帜，兵部尚书竖立绣有老虎的旗帜，都配以闟戟。这些队伍的先后顺序、所乘的车、所竖立的旗帜，考察古代则不合，检验当今则有违。况且大驾出行，从汉光武帝时开始有三支引导队伍：先是河南尹，其次是执金吾，再次是洛阳令，这是先尊后卑。后魏也有三支引导队伍：先是平城令，其次是司隶校尉，再次是丞相，这是先卑后尊。唐代兼用六支引导队伍，五代减为三支，后周又增为六支。本朝沿袭此制，以开封令居前，最后是兵部尚书。但如果以前为尊，那么大司乐不应该排在县令和开封牧之后；如果以后为尊，那么兵部尚书不应该排在御史大夫之后，这说明先后顺序不正确。
轺车非县令宜驾，革车非公卿宜用，是所乘之车未称也。凤马之绣，无所经见，闟戟之设，尤为讹谬，是所建之旗未宜也。司徒，三公论道之官，车徒非其所任，户部主之可也。奉常掌礼，司乐典乐，皆专于一事，礼乐之容，非其所兼，礼部总之宜也。请改司徒用户部尚书，改大司乐用礼部尚书，其僚佐仪制视兵部尚书。御史大夫，位亚三少，秩从二品，又尊于六尚书。其行，宜以兵部次令、牧，礼部、户部又次之，终以御史大夫，则先后之序正矣。
轺车不是县令应当驾乘的，革车不是公卿应当使用的，这说明所乘的车不恰当。绣有凤凰和瑞马的图案，没有经典依据，设置闟戟，尤其错误荒谬，这说明所竖立的旗帜不合适。司徒，是三公中论道的官员，车驾徒众不是他的职责，由户部主管就可以了。奉常掌管礼仪，司乐掌管音乐，都专管一事，礼乐的事务，不是他们能兼管的，由礼部总揽比较合适。请求将司徒改为用户部尚书，将大司乐改为用礼部尚书，其僚佐仪制参照兵部尚书。御史大夫，地位仅次于三少，官阶从二品，又比六部尚书尊贵。其出行顺序，应该让兵部排在县令、开封牧之后，礼部、户部再排在后面，最后是御史大夫，这样先后顺序就正确了。
夏篆者，篆其车而五采画之也，夏缦则五采画之而不篆，墨车则漆之而不画。孤宜乘夏篆，象其文质之备；卿宜乘夏缦，象其文采而不足于篆。开封令秩比大夫，开封牧古之诸侯，其乘皆宜墨车。其驾之马，令以三，牧以四，御史大夫以六，尚书，卿之任也，其驾亦四，则所乘之车称矣。《司常》曰：「孤、卿建旃，大夫、士建物，师都建旗。」盖通帛为旃，其色纯赤；杂帛为物，其色赤白；物为三斿，旃亦如之。开封令秩视大夫，故宜建以物；开封牧率王畿之众而卫上，师都之任也，故宜建以旗；尚书、御史大夫，古之卿也，故宜建以旃。
夏篆，是指在车上雕刻纹饰并用五彩绘画；夏缦，是指用五彩绘画但不雕刻；墨车，是指涂上黑漆而不绘画。孤应当乘坐夏篆车，象征其文采与质朴兼备；卿应当乘坐夏缦车，象征其有文采但雕刻不足。开封令的品级相当于大夫，开封牧相当于古代的诸侯，他们都应当乘坐墨车。驾车的马，开封令用三匹，开封牧用四匹，御史大夫用六匹，尚书是卿的职位，也用四匹，这样所乘的车就合适了。《司常》说：“孤、卿竖立旃旗，大夫、士竖立物旗，师都竖立旗旗。”因为通幅纯色的帛称为旃，颜色纯赤；杂色的帛称为物，颜色赤白相间；物旗有三条飘带，旃旗也是如此。开封令的品级相当于大夫，所以应当竖立物旗；开封牧率领王畿的民众保卫君王，是师都的职责，所以应当竖立旗旗；尚书、御史大夫，是古代的卿，所以应当竖立旃旗。
从之。
皇帝听从了这些建议。
七年，礼制局言：「昨讨论大驾六引，开封牧乘墨车，兵部尚书、礼部尚书、户部尚书、御史大夫乘夏缦。已经冬祀陈设讫，所有驾士衣服，尚循旧六引之制，宜行改正，况天子五辂，驾士之服，各随其辂之色，则六引驾士之服，当亦如之。请墨车驾士衣皂，夏缦驾士皂质绣五色团花，于礼为称。」从之。
七年，礼制局上奏说：“先前讨论大驾六引时，开封牧乘坐墨车，兵部尚书、礼部尚书、户部尚书、御史大夫乘坐夏缦车。这些已经在冬祀时陈列完毕，所有驾士的衣服，仍然沿用旧六引的制度，应当进行改正。况且天子的五辂，驾士的衣服各自随辂车的颜色，那么六引驾士的衣服，也应当如此。请求墨车的驾士穿黑色衣服，夏缦车的驾士穿黑色底子绣有五色团花的衣服，这样在礼制上才合适。”皇帝听从了。
肩舆。神宗优待宗室老疾不能骑者，出入听肩舆。熙宁五年，太宗正司请宗室以病肩舆者，踏引、笼烛不得过两对。中兴后，人臣无乘车之制，从祀则以马，常朝则以轿。旧制，舆簷有禁。中兴东征西伐，以道路阻险，诏许百官乘轿，王公以下通乘之。其制：正方，饰有黄、黑二等，凸盖无梁，以篾席为障，左右设牖，前施帘，舁以长竿二，名曰竹轿子，亦曰竹舆。
肩舆。神宗优待宗室中年老有病不能骑马的人，允许他们出入时乘坐肩舆。熙宁五年，太宗正司请求，宗室因病乘坐肩舆的，踏引、笼烛不得超过两对。中兴以后，大臣没有乘车的制度，随从祭祀时骑马，日常上朝时乘轿。旧制，对轿子的顶檐有禁令。中兴后东征西伐，因为道路险阻，下诏允许百官乘轿，王公以下都可以乘坐。其形制：轿身正方，装饰有黄、黑两种颜色，凸起的轿盖没有横梁，用篾席作为遮挡，左右设有窗户，前面挂有帘子，用两根长竿抬着，名叫竹轿子，也叫竹舆。
内外命妇之车。唐制有厌翟车、翟车、安车、白铜饰犊车，而幰网有降差。宋制，银装白藤舆簷，内命妇皇亲所乘；白藤舆簷、金铜犊车、漆犊车，或覆以毡，或覆以棕，内外命妇通乘。
内外命妇的车。唐代制度有厌翟车、翟车、安车、白铜饰犊车，而车幔和车网有等级差别。宋代制度，银装白藤舆簷，是内命妇和皇亲所乘；白藤舆簷、金铜犊车、漆犊车，有的覆盖毡子，有的覆盖棕毛，内外命妇都可以乘坐。
伞。人臣通用，以青绢为之。宋初，京城内独亲王得用。太宗太平兴国中，宰相、枢密使始用之。其后，近臣及内命妇出入皆用。真宗大中祥符五年，诏除宗室外，其余悉禁。明年，复许中书、枢密院用焉。京城外，则庶官通用。神宗熙宁之制，非品官禁用青盖，京城惟执政官及宗室许用。哲宗绍圣二年，诏在京官不得用凉扇。徽宗政和三年，以燕、越二王出入，百官不避，乃赐三接青罗伞一，紫罗大掌扇二，涂金花鞍鞯，茶燎等物皆用涂金，遂为故事。八年，诏民庶享神，不得造红黄伞、扇及彩绘，以为祀神之物。宣和初，又诏诸路奉天神，许用红黄伞、扇，余祠庙并禁。其画壁、塑像仪仗用龙饰者易之。建炎中，初驻跸杭州，执政张澂言：「群臣扈从兵间，权免张盖，俟回銮仍旧。」诏前宰相到阙，许张盖。
伞。大臣通用，用青绢制作。宋初，京城内只有亲王可以使用。太宗太平兴国年间，宰相、枢密使才开始使用。此后，近臣及内命妇出入都使用。真宗大中祥符五年，下诏除宗室外，其余全部禁止。第二年，又允许中书省、枢密院使用。京城外，则普通官员通用。神宗熙宁年间的制度，非品官禁止使用青盖，京城内只有执政官和宗室允许使用。哲宗绍圣二年，下诏在京官员不得使用凉扇。徽宗政和三年，因为燕王、越王出入时，百官不回避，于是赐给一顶三接青罗伞、两把紫罗大掌扇，以及涂金花鞍鞯、茶燎等物都用涂金，于是成为惯例。八年，下诏百姓祭祀神灵，不得制造红黄伞、扇及彩绘物品作为祭祀神明的用具。宣和初年，又下诏各路供奉天神，允许使用红黄伞、扇，其余祠庙一并禁止。其中画壁、塑像仪仗使用龙饰的，要更换掉。建炎年间，皇帝初到杭州驻跸，执政张澂说：“群臣在兵间扈从，暂时免去张伞，等回銮后再恢复旧制。”下诏前宰相到朝廷，允许张伞。
鞍勒之制。宋以赐群臣，其非赐者皆有令式，而不敢逾越焉。金涂银闹装牡丹花校具八十两，紫罗绣宝相花雉子方鞯，油画鞍，白银衔镫，以赐宰相，亲王，枢密使带使相，曾任宰相观文殿大学士宫观使，殿前马军步军都指挥使。金涂银闹装太平花校具七十两，紫罗绣瑞草方鞯，油画鞍，陷银衔镫，以赐使相，枢密副使，参和政事，宣徽使，节度使，宫观使，殿前马军步军副都指挥使、都虞候。〈（四厢都指挥使，鞯以紫罗剜花。）〉若出使，则加红牦牛缨，金涂银钹。使相在外，加红织成鞍复。〈（步军都虞候以上赐带甲马者，加红皮秋辔校具七十两，青毡圆鞯，陷银衔镫。）〉金涂银闹装麻叶校具五十两，紫罗剜花方鞯，油画鞍，陷银衔镫，以赐三司使，观文殿学士，资政殿大学士，翰林学士承旨，翰林学士，资政殿、端明殿、翰林侍读侍讲，龙图、天章、宝文阁、枢密直学士，御史中丞，两使留后，观察、防御使，军厢都指挥使。〈（军厢都指挥使初出授团练使、刺史者，赐亦同。曾任中书、枢密院后为学士、中丞者，七十两，鞯以绣瑞草。）〉见任中书、枢密院、宣徽使、使相、节度使出使，曾任中书、枢密院充诸路都总管、安抚使，朝辞日，赐亦如之。金涂银三环宝相花校具二十五两，紫罗圆鞯，乌漆鞍，衔镫，以赐团练使、刺史。金涂银促结洛州花校具三十两，紫罗圆鞯，以赐诸路承受。白成十五两，以赐诸王宫僚、翰林侍读侍书；金涂银宝相花校具四十两，蛮云校具十五两，以赐诸班押班、殿前指挥使以上；白成洼面校具十二两，以赐诸班，皆蓝黄𫄟圆鞯。
鞍勒的制度。宋朝用来赏赐群臣，那些没有赏赐的都有规定的式样，不敢逾越。金涂银闹装牡丹花校具重八十两，紫罗绣宝相花雉子方鞯，油画鞍，白银衔镫，用来赏赐宰相、亲王、枢密使带使相、曾任宰相的观文殿大学士宫观使、殿前马军步军都指挥使。金涂银闹装太平花校具重七十两，紫罗绣瑞草方鞯，油画鞍，陷银衔镫，用来赏赐使相、枢密副使、参知政事、宣徽使、节度使、宫观使、殿前马军步军副都指挥使、都虞候。（四厢都指挥使，鞯用紫罗剜花。）如果出使，则加红牦牛缨、金涂银钹。使相在外地，加红织成鞍复。（步军都虞候以上赐给带甲马的，加红皮秋辔校具重七十两，青毡圆鞯，陷银衔镫。）金涂银闹装麻叶校具重五十两，紫罗剜花方鞯，油画鞍，陷银衔镫，用来赏赐三司使、观文殿学士、资政殿大学士、翰林学士承旨、翰林学士、资政殿和端明殿和翰林侍读侍讲、龙图阁和天章阁和宝文阁和枢密直学士、御史中丞、两使留后、观察使和防御使、军厢都指挥使。（军厢都指挥使初次出任团练使、刺史的，赏赐也相同。曾任中书省、枢密院后来担任学士、中丞的，赏赐七十两，鞯用绣瑞草。）现任中书省、枢密院、宣徽使、使相、节度使出使，曾任中书省、枢密院充任各路都总管、安抚使，在朝辞之日，赏赐也如此。金涂银三环宝相花校具重二十五两，紫罗圆鞯，乌漆鞍，衔镫，用来赏赐团练使、刺史。金涂银促结洛州花校具重三十两，紫罗圆鞯，用来赏赐各路承受。白成重十五两，用来赏赐诸王宫僚、翰林侍读侍书；金涂银宝相花校具重四十两，蛮云校具重十五两，用来赏赐诸班押班、殿前指挥使以上；白成洼面校具重十二两，用来赏赐诸班，都用蓝黄𫄟圆鞯。
其皇亲婚嫁，皆给蓝黄罗绣方鞯，金涂银花鞍，金涂银校具自八十两至十二两，有六等。宗室女婿系亲，皆赐紫罗绣瑞草方鞯，校具自七十两至五十两，有二等。其赐契丹使，则金涂银太平花校具七十两，紫罗绣宝相花雉子方鞯；副使则槲叶校具五十两，紫罗绣合子地圆鞯，皆油画鞍。〈（射弓则使银装，副使银棱。）〉赐诸蕃进奉大使，则如刺史而用青绦鞯；副使则如宫僚。凡京官三品以上外任者，皆许马以缨饰。
皇亲婚嫁时，都供给蓝黄罗绣方鞯、金涂银花鞍，金涂银校具从八十两到十二两，有六个等级。宗室女婿是近亲的，都赏赐紫罗绣瑞草方鞯，校具从七十两到五十两，有两个等级。赏赐给契丹使者的，则是金涂银太平花校具重七十两，紫罗绣宝相花雉子方鞯；副使则是槲叶校具重五十两，紫罗绣合子地圆鞯，都用油画鞍。（射弓时，正使用银装，副使用银棱。）赏赐给各蕃国进奉大使的，则如同刺史而用青绦鞯；副使则如同宫僚。凡是京官三品以上外任的，都允许马匹用缨饰。
太宗太平兴国七年，翰林学士承旨李昉言：「准诏详定车服制度，请升朝官许乘银装绦子鞍勒，六品以下不得闹装，其鞯皆不得刺绣、金皮饰。余官及工商庶人，许并乘乌漆素鞍，不得用狨毛暖坐。其蓝黄绦子，非宫禁不得乘。士庶、军校乘白皮鞯勒者，悉禁断。」从之。八年，诏京朝知录事参军及知县者，所乘马并不得饰缨，后复许带缨。端拱二年，诏内职诸班押班、禁军指挥使、厢军都虞候，并许乘银装绦子鞍勒。京官任知州、通判，许依六品朝官。真宗咸平二年，西京留台上言：「留府群官、使臣乘马，不得带缨。」从之。大中祥符五年，诏绣鞯及闹装校具，除宗室及恩赐外，悉禁。天禧元年，令两省谏舍、宗室将军以上，许乘狨毛暖坐，余悉禁。凡京官，三班已上外任者，皆许马以缨饰。
太宗太平兴国七年，翰林学士承旨李昉上奏说：“遵照诏令详细制定车马服饰制度，请求允许上朝官员乘坐银饰绦带鞍勒，六品以下官员不得使用繁复装饰，马鞍垫子都不得刺绣或用金皮装饰。其余官员以及工匠、商人、平民，允许乘坐黑漆素面马鞍，不得使用狨毛暖垫。那些蓝黄色绦带，除非宫廷禁中，不得使用。士人、平民、军校乘坐白皮鞍垫和勒带的，全部禁止。”皇帝听从了。八年，下诏京城朝官担任录事参军和知县的人，所乘马匹都不得装饰缨穗，后来又允许带缨穗。端拱二年，下诏内廷各班的押班、禁军指挥使、厢军都虞候，都允许乘坐银饰绦带鞍勒。京官担任知州、通判的，允许依照六品朝官的标准。真宗咸平二年，西京留台上奏说：“留府各位官员、使臣乘马，不得带缨穗。”皇帝听从了。大中祥符五年，下诏绣花鞍垫和繁复装饰的鞍具，除宗室和皇帝恩赐外，全部禁止。天禧元年，命令两省谏官、舍人、宗室将军以上，允许乘坐狨毛暖垫，其余全部禁止。所有京官，三班以上外任的，都允许马匹用缨穗装饰。
仁宗景祐三年，诏官非五品以上，毋得乘闹装银鞍，其乘金涂银装绦子促结鞍辔者，自文武升朝官及内职、禁军指挥使、诸班押班、厢军都虞候、防团副使以上，听之；仍毋得以蓝黄为绦、白皮为鞯辔。民庶止许以毡皮𫄟为鞯。京官为通判以上职任者，许权依升朝例。神宗熙宁间，文武升朝官、禁军都指挥使以上，涂金银装盘绦促结；五品以上，复许银鞍闹装。若开花绣鞯，惟恩赐乃得乘。余官及民庶，仍禁银饰。旧制，诸王视宰相，用绣鞍鞯。政和三年，始赐金花鞍鞯，诸王不施狨坐。宣和末始赐，中兴因之。乾道九年，重修仪制。权侍郎、太中大夫以上及学士、待制，经恩赐，许乘狨坐。三衙、节度使曾任执政官，亦如之。先是，建炎初，驻跸杭州，诏扈从臣僚合设狨坐者，权宜撤去。故事，宰执、侍从自八月朔搭坐。绍兴元年，以江、浙地燠，改为九月朔，著为例。乾道元年，乃诏三衙乘马，赐狨坐。
仁宗景祐三年，下诏官员不是五品以上的，不得乘坐繁饰银鞍；那些乘坐金涂银饰绦带紧结鞍辔的人，从文武上朝官员及内廷职务、禁军指挥使、各班押班、厢军都虞候、防御使团练副使以上，允许乘坐；但仍然不得用蓝黄色做绦带、白皮做鞍垫和辔头。平民只允许用毡皮和粗布做鞍垫。京官担任通判以上职务的，允许暂时依照上朝官员的条例。神宗熙宁年间，文武上朝官员、禁军都指挥使以上，用涂金银饰盘绦紧结；五品以上，又允许银鞍繁饰。至于开花绣花鞍垫，只有皇帝恩赐才能乘坐。其余官员和平民，仍然禁止银饰。旧制，诸王参照宰相，用绣花鞍垫。政和三年，开始赐给金花鞍垫，诸王不设狨毛坐垫。宣和末年才开始赐给，南宋沿袭此制。乾道九年，重新修订仪制。权侍郎、太中大夫以上以及学士、待制，经过皇帝恩赐，允许乘坐狨毛坐垫。三衙、节度使曾任执政官的，也照此办理。在此之前，建炎初年，皇帝驻跸杭州，下诏扈从臣僚中应该设置狨毛坐垫的，暂时撤去。旧例，宰执、侍从从八月初一开始铺设坐垫。绍兴元年，因为江、浙地区气候炎热，改为九月初一，定为常例。乾道元年，才下诏三衙乘马，赐给狨毛坐垫。
门戟。木为之而无刃，门设架而列之，谓之棨戟。天子宫殿门左右各十二，应天数也。宗庙门亦如之。国学、文宣王庙、武成王庙亦赐焉，惟武成王庙左右各八。臣下则诸州公门设焉，私门则府第恩赐者许之。太宗淳化二年，诏诸道州、府、军、监奏乞鼓角戟槊，如令文合赐，即下三司指挥。仁宗天圣四年，太常礼院言：「准批状，详定知广安军范宗古奏，本军乞降槊。检会令文，京兆河南太原府、大都督府、都护门十四戟，若中都督、上都护门十二戟，下都督、诸州门各十戟，并官给。所有军、监门不载，伏请不行。」神宗元丰之制，凡门列戟者，官司则开封、河南、应天、大名、大都督府皆十四，中都督皆十二，下都督皆十。品官恩赐者，正一品十六，二品以上十四。中兴仍旧制。
门戟。用木头制成而没有刃，门上设置架子排列起来，称为棨戟。天子宫殿门左右各十二支，符合天数。宗庙门也如此。国学、文宣王庙、武成王庙也赐给门戟，只有武成王庙左右各八支。臣下方面，各州公门设置门戟，私门则只有府第受皇帝恩赐的才允许设置。太宗淳化二年，下诏各道州、府、军、监上奏请求鼓、角、戟、槊，如果符合法令条文应当赐给的，就交付三司指挥办理。仁宗天圣四年，太常礼院上奏说：“根据批状，详细审定知广安军范宗古的奏请，本军请求赐给槊。查阅法令条文，京兆、河南、太原府、大都督府、都护府门十四支戟，中都督、上都护府门十二支戟，下都督、各州门各十支戟，都由官府供给。所有军、监门没有记载，伏请不予施行。”神宗元丰年间的制度，凡是门前列戟的，官府方面，开封、河南、应天、大名、大都督府都是十四支，中都督都是十二支，下都督都是十支。品官受恩赐的，正一品十六支，二品以上十四支。南宋沿用旧制。
旌节。唐天宝中置，节度使受命日赐之，得以专制军事，行即建节，府树六纛。宋凡命节度使，有司给门旗二，龙、虎各一，旌一，节一，麾枪二，豹尾二。旗以红缯九幅，上设耀篦、铁钻、髹杠、绯纛。旌用涂金铜螭头，髹杠，绸以红缯，画白虎，顶设髹木盘，周用涂金饰。节亦用髹杠，饰以金涂铜叶，上设髹圆盘三层，以红绿装钉为旄，并绸以紫绫复囊，又加碧油绢袋。麾枪设髹木盘，绸以紫缯复囊，又加碧油绢袋。豹尾，制以赤黄布，画豹文，并髹杠。
旌节。唐代天宝年间设置，节度使受命之日赐给旌节，得以专断军事，出行时就树立旌节，府衙树立六面大旗。宋代凡是任命节度使，有关部门供给门旗两面，龙旗、虎旗各一面，旌旗一面，符节一支，麾枪两支，豹尾两支。旗用红色绸缎九幅制成，上面设置耀篦、铁钻、漆杆、红色大旗。旌旗用涂金铜螭头，漆杆，用红绸缠绕，画上白虎，顶部设置漆木盘，周围用涂金装饰。符节也用漆杆，用金涂铜叶装饰，上面设置漆圆盘三层，用红绿装饰钉做旄头，并用紫绫双层套子包裹，再加碧油绢袋。麾枪设置漆木盘，用紫绸双层套子包裹，再加碧油绢袋。豹尾，用赤黄布制成，画上豹纹，并配漆杆。
神宗熙宁五年，诏新建节并移镇，并降敕太常寺排比旌节，下左右金吾街仗司、骐骥院，给执擎人员、鞍马。中兴因之。建炎三年，表韩世忠之旗曰「忠勇」。绍兴三年，表岳飞之旗曰「精忠」。孝宗诏以其藩邸旌节，迎置天章阁。淳熙中，光宗亦诏奉东宫旌节。其后，宁宗践祚，有司言安奉皇帝藩邸旌节，宜有推饰。今用朱漆青地金字牌二：其一题曰「太上皇帝藩邸旌节」，其一曰「今上皇帝藩邸旌节。」盖袭用元丰延安故事云。
神宗熙宁五年，下诏新设节度使和移镇，都降敕令太常寺安排旌节，交付左右金吾街仗司、骐骥院，供给执掌人员、鞍马。南宋沿袭此制。建炎三年，表彰韩世忠的旗帜为“忠勇”。绍兴三年，表彰岳飞的旗帜为“精忠”。孝宗下诏将他藩邸的旌节，迎接到天章阁安置。淳熙年间，光宗也下诏供奉东宫旌节。此后，宁宗即位，有关部门说安奉皇帝藩邸的旌节，应当有所推尊装饰。现在用朱漆青地金字牌两块：一块题写“太上皇帝藩邸旌节”，一块题写“今上皇帝藩邸旌节”。大概是沿袭元丰年间延安的旧例。